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INICIATIVAS FUNDAMENTALES EN
RESPUESTA INTRODUCCION A petición de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña,
la Comisión “Ad hoc" para el estudio del fenómeno de las sectas en
Puerto Rico continua su' tarea de investigación y asesoramiento. El 6 de
diciembre de 1990, la Comisión recibió, como estaba previsto, sendos
informes de dos diócesis (Arquidiócesis de San Juan, Diócesis de Ponce). Más
tarde llegaron las recomendaciones de las diócesis de Mayagüez (4 -11-1991),
Arecibo (5-11 -1991) y Caguas (8-11-1991). Las comisiones mixtas diocesanas han analizado, durante el
segundo semestre de 1990, el asunto de la proliferación de las sectas en
Puerto Rico. Estudiaron el Informe Final de la Comisión de la CEP y
formularon recomendaciones siguiendo el esquema pastoral sugerido: Retener,
Recuperar, Reclutar (RRR). La Comisión de la CEP
recogió 105 informes diocesanos y preparó unas pistas de acción pastoral,
que serán examinadas por la Conferencia Episcopal Puertorriqueña en su reunión
del 19 de marzo de 1991. El análisis comparativo de los aportes diocesanos subraya
esencialmente las coincidencias en las prioridades y estrategias pastorales.
Este análisis podría convertirse en un punto de partida concreto, en un
terreno común para promover las iniciativas fundamentales en respuesta al
fen6meno de las sectas en Puerto Rico. Siempre sería conveniente tener en mente las
recomendaciones que aparecen en los informes previos. Y, en todo caso, debe
quedar claramente establecido que nuestro proyecto evangelizador no se reduce
a meras técnicas o estrategias proselitistas. El
aspecto más importante de este itinerario pastoral consiste en la conversión
y renovación de los Pastores y los fieles en todas las manifestaciones de su
vida moral y espiritual. En otras palabras, no se trata de una reacción defensiva, sino de un
proceso interno de rnaduración en Cristo bajo el constante estímulo del celo
misionero. Dicho proceso de renovación no se detiene en los métodos
y recursos, toca a los mismos agentes de la pastoral en su vivencia cristiana.
Finalmente, desearnos aclarar los términos “Retener, Recuperar,
Reclutar," para que se entienda la peculiaridad de cada uno y el
respectivo alcance específico. Retener: La retención se refiere al sector intraeclesial, y consiste en ejercer una
acción pastoral que minimiza o evita el éxodo de los fieles. Aunque la
definición parezca negativa, el plan de acción apunta hacia iniciativas
positivas que se traducen en tres vertientes: revitalizar la fe de los
creyentes, fortalecerlos para que se conviertan en agentes de su propia
perseverancia, formarlos en la madurez de su experiencia cristiana y en la
participación. Recuperar: El proceso de recuperación debe alcanzar a aquellas
personas que pertenecieron a la Iglesia y luego la abandonaron, bien sea para
seguir otro credo o para desembocar en la indiferencia religiosa, etc. A través
de la apologética y de otros medios adecuados, se quiere atraer al seno de la
Iglesia a los sarmientos que se han desprendido. Esta porción de bautizados
alejados necesita conocer tanto los valores de la fe católica cuanto los
aspectos negativos de las denominaciones o sectas. Reclutar: Esta acción nos envía al ancho mundo para abordar a todos los que han
sido llamados por la voluntad salvífica de Dios, pero que no han escuchado aún
su Palabra redentora. Incluye el anuncio del Reino a todas las gentes; el
lanzar las redes para atraer nuevos miembros al Pueblo de Dios, dentro de una
actitud misionera universal: personas, lugares, ambientes funcionales,
cultura, etc. Como puede comprenderse fácilmente, resulta imposible
establecer una distinción diáfana y precisa entre las tres dimensiones de la
respuesta pastoral (Retener, Recuperar, Reclutar). Las tres vertientes de la
estrategia se entrecruzan en el proceso evangelizador, se mezclan y se
complementan. Cuando clasificamos alguna sugerencia bajo el título de una de
las RRR, sólo desearnos indicar que su contenido puede pertenecer
principalmente a dicho título. Por lo tanto, no nos sorprende el hecho de que
ciertas recomendaciones crucen todo el esquema pastoral de las RRR. Tales
recomendaciones reciben un enfoque determinado en cada etapa o sector. I.
RETENCION 1.
FORMACION a)
CLERO Y PERSONAS CONSAGRADAS Cursos
Espirituales: Para crecer en la intimidad con Jesús, en la conformidad
con la voluntad del Padre, en la entrega a los hermanos en el amor y en la
justicia. Cursos
Doctrinales: Para dar razón de la esperanza: Cursos Bíblicos; Litúrgicos:
Sectas, sobre su origen, características y actitudes que éstas generan. Cursos
Histórico-Culturales: Para ayudar a reflexionar sobre los elementos histórico-culturales
propios de este pueblo. Cursos
de Medios de Comunicación Social: Para recta utilización de estos medios y para mejorar la
predicación, la comunicación y las relaciones interpersonales. b)
LAICADO Ofrecimiento de talleres, retiros, simposios, charlas
parroquiales, interparroquiales, diocesanas para: que el laico tenga una visión real del sacerdote
(virtudes, necesidades y limitaciones); procurar en los fieles una forrnación integral:
humanidades, cristología. música. mariología, eclesiología,
liturgia, pastoral, etc.; integrar en el currículo escolar el tema de las sectas,
origen, características y actitudes; Jornadas Bíblicas. 2.
RENOVACION a)
LITURGIA Avivar las celebraciones litúrgicas. Preceder a la liturgia con la evangelización y la
catequesis. Crear los equipos de liturgia. Las homilías encamadas: mensaje sencillo, dinámico, rico
en contenido evangélico. La más amplia participación posible de los laicos en la
liturgia. b)
EVANGELIZACION Preparar un plan para la evangelización. Participación activa y efectiva de los laicos en los
consejos parroquiales y pastorales y en la evangelización ya que los laicos
son agentes de evangelización. Dar mayor importancia, cabida y espacio a la catequesis en
la evangelización. Integrar los movimientos apostólicos a trabajar en forma
coordinada dentro del plan de evangelizaci6n. c)
RELIGIOSIDAD POPULAR Identificar la Religiosidad Popular, respetarla,
canalizarla e integrarla en el plan de evangelización. 3. TESTIMONIO El clero, personas consagradas y laicos comprometidos,
deben ofrecer un testimonio de pobreza, compromiso y esperanza. Manifestar alegría y entusiasmo en la opción personal. El clero y los religiosos, deben estimular, con su ejemplo
y con su palabra, el trabajo apostólico de los laicos. Más apertura, cercanía y disponibilidad del clero para
con los fieles. Compartir más con el pueblo en las diversas actividades. Promoción de encuentros y convivencias.
Visitar a las familias en diversas situaciones tales como: - enfermedad - situaciones-límite - éxitos - y otras ocasiones. II. RECUPERACION 1.
La amplia participación de los seglares en el APOSTOLADO, inspirada
por la Retención, ayudará a regresar a los que se han marchado lejos de la
Casa del Padre. (A)
INDIVIDUAL a)
Insistir en la formación espiritual y doctrinal. b)
Inculcar la responsabilidad de los seglares en la Iglesia. c)
Analizar las posibles causas por las que muchos abandonan la Iglesia y
pasan a las sectas o se quedan indiferentes y alejados. d)
Dialogar sobre las causas de indiferentismo religioso. e) Optar por
los valores fundamentales del Evangelio: conversión, santidad, unidad,
servicio, pobreza, sacrificio, evangelización, f)
Examinar si ofrecemos una presencia evangélica que pueda resultar
atractiva para atraer a los alejados. g)
Erradicar el indiferentismo doctrinal. h)
Despertar conciencia de la necesidad de acercarse a los que están
alejados de la Iglesia y a los que incluso se han marchado a las Sectas: hl)
hacerles saber que los echamos de menos y que hay un lugar vacío
esperando por ellos en nuestra comunidad; h2)
dialogar para descubrir cuál fue el motivo de su alejamiento.. i)
Aceptar la realidad de la parte humana de la Iglesia, sobre todo la
realidad de las imperfecciones en sus miembros. j)
Recuperar el sentido de pecado y su trascendencia social. k)
Asumir un verdadero compromiso de testimonio cristiano 1)
Participar en el Apostolado Asociativo y Parroquial. (B)
ASOCIATIVO a)
Llevar a los grupos y asociaciones todo lo mencionado en el apartado
anterior (A) Individual. b)
Procurar más cohesión y unidad entre los grupos pastorales. c)
Fomentar la vida comunitaria. d)
Establecer grupos de pastoral especializada para los alejados,
divorciados, casados fuera de la Iglesia, enfermos, alcohólicos, drogadictos,
etc. e)
Propiciar actividades que fomenten la vida comunitaria. f)
Ofrecer talleres de formación a los grupos. (C)
PARROQUIAL a)
Aplicar a la vida Parroquial todo lo mencionado en los apartados
anteriores (A) Individual y (B) Asociativo. b)
Fomentar Consejos Pastorales bajo la presidencia del Párroco o
Encargado, con participación activa, decisional y ejecutiva. c)
Establecer un Directorio de personal especializado en catequesis y
pastoral que esté disponible para colaborar en la formación de los fieles. d)
Promover la apologética, de tal manera que todos tomen conciencia de
la seguridad que ofrece la Doctrina de la Iglesia. a)
Amplia participación de los laicos. b)
Fomentar el compartir la experiencia de fe c)
Descubrir y profundizar cada secta. d)
Formar equipos que se dediquen a promover los dos puntos anteriores (b
y c). e) Crear zonas
pastorales para que los que hoy no profesan nuestra fe puedan integrarse a
actividades en favor de la comunidad. f)
Evangelizar las diversas manifestaciones de la religiosidad popular. g)
Promover la participación de todos los grupos unidos en intereses
comunes. li)
Identificar las personas que han vuelto a la Iglesia, después de haber
pertenecido a las sectas, para conocer las razones que les movieron a su
regreso. 3. MEDIOS DE COMUNICACION a)
Aprovechar lo mejor posible los medios (Prensa, Radio, T.V.),
especialmente El Visitante y las emisoras o espacios disponibles a la Iglesia. b)
Incorporar más seglares a este apostolado. c)
Ofrecer mensajes sencillos, asequibles que se identifiquen con las
estructuras sociales y culturales del pueblo. d)
Reforzar retiros, convivencias, dinámicas, encuentros, etc. e)
Mejorar la preparación de homilías, mensajes, sermones, etc. f)
Restablecer Misiones Populares. g)
Utilizar cuestionarios dirigidos a los fieles para que manifiesten sus
necesidades espirituales para mejor planificar el uso de los medios. li)
Publicar hojas y folletos para repartir de casa en casa y en la calle. 4. ORGANIZAR COMISIONES PARROQUIALES para: a) Visita de
hogares y censo. b) Visita a los
enfermos. c)
Instrucción religiosa de los interesados en volver a la Iglesia. d)
Renovar la pastoral de la Iniciación Cristiana: dl) Bautismo, d2) Eucaristía, e)
Renovar la pastoral matrimonial y familiar. f)
Implementar la liturgia exequial. g)
Organizar peregrinaciones y rogativas que promuevan la religiosidad
popular. h) Hacer convivencias
y ayunos que muestren la unidad religiosa, parroquial y diocesana. III.
RECLUTAMIENTO 1. MISIONES POPULARES a)
Misiones populares que respondan a las interrogantes primordiales como
sentido de la vida, relaci6n con Dios, salvación y vida después de la
muerte. b)
Promover las misiones en las comunidades parroquiales y darles
continuidad. c) Recrear las
llamadas misiones populares. 2. DIAGNOSTICO Y
ESTUDIO a)
Realizar un diagnóstico de la realidad en cada comunidad parroquial. b)
Detectar y profundizar en la ideología y psicología de cada secta, dedicar
personas a esta labor de estudio y difusión. c)
Promover un estudio más abarcador sobre el particular y sobre otros
aspectos de la vida eclesial. 3. FORMACION a) Dar formación
de todo tipo a las comunidades de las nuevas zonas pastorales. b)
Oportunidad de estudio y reflexión sobre la fe católica. c)
Crear centros de estudios católicos para la clase humilde. d)
Promover mayor disponibilidad por parte de los sacerdotes en la formación
moral y religiosa de los jovenes. 4. RELIGIOSIDAD
POPULAR a)
Enriquecer la pastoral con la religiosidad popular. b)
Evangelizar objetivamente en los velorios, novenarios y otras 5. SENTIDO MISIONERO a) Crear un
Comité para la evangelización (bautizados no creyentes, adeptos de las
sectas). b) Crear zonas
pastorales para que en cada ambiente puedan integrarse aun los que no profesan
nuestra fe y se desarrolle comunidad. c)
Misión de casa en casa. 6. PROMOCION HUMANA a)
Fomentar la presencia de la Iglesia en la promoción humana, la vida
cultural y social. b)
Brindar mayor atención al desarrollo de la promoción humana a través
de un grupo interdisciplinario que facilite una debida estructuración de la
pastoral social. 7. LIDERATO a)
Desarrollar el liderato en cada comunidad ambiental o zona de los
miembros de esa misma comunidad. b) Crear grupos de
jovenes líderes en el colegio que se vinculen con la parroquia. 8. ESTRUCTURAS DE
PARTICIPACION a)
Promover mas estructuras de participación con objetivos claros y metas
definidas tanto en las diócesis como en cada una de las parroquias. b)
Fomentar la participación de los jovenes en las parroquias. 9. MOVIMIENTOS
RELIGIOSOS a)
Realizar un discernimiento de los movimientos y asociaciones religiosos
precisando su lugar en la tarea evangelizadora y promoviendo una acción con
sentido de unidad eclesial. 10. Otros a) Los educadores
deben dejarse llevar por el Evangelio b) Los enfermos
necesitan la presencia del capellán o párroco. c)
Preparar agentes de pastoral para los enfermos. d)
Producir conjuntamente un programa de televisión semanal. e)
Que la praxis eclesial sea aplicada a la realidad de cada comunidad. f)
Revisar los contenidos de pastoral catequética. g)
Proyectar un fuerte contenido cultural en la acción pastoral. Al concluir las tareas encomendadas por la CEP,
consideramos que en esta etapa del proyecto, corresponde a los respectivos
Vicarios de Pastoral el elaborar y aplicar un plan orgánico para cada diócesis,
tornando en cuenta la situaci6n peculiar de los oyentes, parroquias,
proselitismo. etc. Reiteramos respetuosamente la conveniencia de examinar
todos los informes de esta Comisión especial antes de trazar las pautas y
estrategias de acción. l9demarzode
1991 Solemnidad de San José |