"Pronto en Pionet todo lo de la visita del Papa a
Grecia."
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Atesoran la música
PONCE - La Asociación Puertorriqueña de Coleccionistas de Música Popular
celebró ayer en esta ciudad su decimoséptimo Encuentro Nacional, dedicado al
fenecido Rafael Muñoz, creador y director de la recordada orquesta que lleva su
nombre.
"Aquí hay más de 700 personas", dijo Pedro Malavet Vega,
presidente de la Asociación, autor de un libro sobre la música popular
puertorriqueña y principal organizador del Encuentro, celebrado en el recinto
de Ponce de la Universidad Interamericana.
"Hay gente que sólo sale una vez al año y es para aquí", sostuvo.
Malavet Vega, un abogado de Ponce, dijo que cada Encuentro Nacional de
Coleccionistas de Música Popular participan cientos de personas de todo el país,
así como de España, México, Colombia, Cuba, República Dominicana, Ecuador y
Perú.
EL PROPOSITO de estos Encuentros -explicó- es "estudiar en serio la
canción popular, conservar sus grabaciones y divulgarlas". Malavet Vega
definió la música popular como aquéllas composiciones "sencillas"
que plantean tanto "los sentimientos más corrientes del ser humano"
de determinada época, así como "la historia de lo inmediato".
Explicó que las manifestaciones de la música popular son tan variadas que
incluyen la música de Rafael Cortijo, de Ramito y su conjunto y de la Orquesta
de Rafael Muñoz, que en los años 30 y 40 tocó en los famosos salones de El
Escambrón y el Normandie. Dijo que las discusiones de música popular no están
exentas de polémicas. "Si quieres armar un 'revolú', sólo tienes que
decir aquí que Felipe Rodríguez ha sido la mejor segunda voz de Puerto Rico y
escucha lo que va a pasar", comentó.
Mario Santana
(El nuevo día)
Arriba
Con el objetivo de enaltecer los va-lores culturales de Puerto Rico y dar a
conocer las señas de nuestra identidad entre las nuevas generaciones, el Centro
Sor Isolina Ferré de Caimito celebró, la semana pasada, el evento "Costumbres
y tradiciones", en el que se recrearon estampas alusivas a nuestra historia
como pueblo.
Esta actividad contó con una presentación artística
a cargo de la Sociedad Educativa de las Artes (SEA), quienes desarrollaron un
montaje creativo lucido con música, instrumentos típicos, cuentos, titiriteros,
estampas criollas, artesanías y dulces. Los presentes, además, contemplaron el
desarrollo de una pelea de gallos, un emblema típico de nuestra tradición
nacional.
Para completar la celebración, los organizadores
celebraron un certamen de ensayo entre los niños, requiriéndoles a éstos que
desarrollaran un escrito en el que narraran su experiencia sobre la actividad.
En este concurso juvenil el estudiante José F.
Fontánez, de la escuela "Rafael Quiñones Vidal" de Río Piedras
resultó ganador del primer lugar; mientras el segundo y tercer lugar le
correspondieron a los estudiantes Daina González, de la escuela "Inés María
Mendoza" de Río Piedras y Susan Roldán Camareno, de la escuela
"Rafael Quiñones Vidal". Juliana López y Alexis Concepción
recibieron menciones honoríficas.
El Centro Sor Isolina Ferré es una institución
cuya misión es realizar talleres y proyectos comunitarios para el beneficio de
los niños, jóvenes y adultos. Entre sus actividades, ofrece cursos educativos,
de cosmetología, barbería, programas de ayuda profesional, ayuda para jóvenes
embarazadas, cocina internacional, entremeses, floristería y cerámica.
(Primera hora)
Arriba
Radio
Vaticano: Solucionado el problema de las antenas
La decisión ha sido aprobada por el gobierno italiano
CIUDAD DEL VATICANO, 4 mayo 2001 .- El consejo de ministros de Italia ha acogido
favorablemente el acuerdo alcanzado por una Comisión mixta formada por el
gobierno italiano y la Santa Sede sobre la así llamada contaminación
electromagnética producida por las antenas de Radio Vaticano.
Según la decisión final, que acaba con el litigio, Radio Vaticano se ha
comprometido a reorganizar dentro del terreno en el que se encuentran las
antenas, el Centro de Transmisión de Santa Maria di Galeria, a unos 20 kilómetros
de Roma, las transmisiones de onda corta antes del 20 de mayo. Por otra parte,
el 18 de mayo, se decidirá la fecha en la que se aplicará el plan de reducción
definitiva de las transmisiones en onda media. El objetivo consiste en que las
emisiones no superen los límites permitidos por la ley italiana, una de las más
rigurosas del mundo en la materia.
El ministro para el Ambiente de Italia, Willer Bordon, al tener noticia de que
el gobierno italiano aceptaba el acuerdo, llegó a amenazar con presentar sus
dimisiones. Este antiguo líder de las juventudes comunistas quería haber
impedido las transmisiones de Radio Vaticano desde el lunes de Pascua. El
gobierno dirigido por el socialista Giuliano Amato ha optado más bien por
acoger la propuesta de la dirección de Radio Vaticano de reducir paulatina y rápidamente
las emisiones hasta adaptarse a la ley italiana.
Hasta la fecha las emisiones de Radio Vaticano respetaban los estándares
exigidos por la Organización Mundial de la Salud y la Unión Europea. Una
reciente ley italiana, introducida por los partidos ecologistas que forman parte
de la actual coalición de gobierno, impone severas restricciones a la transmisión
de ondas. De este modo, las transmisiones de la emisora pontificia pasaron a
superar los niveles impuestos por la ley italiana.
En las semanas pasadas Radio Vaticano ya había reducido significativamente sus
emisiones «con el sacrificio de sus oyentes», explica hoy en un comunicado la
dirección de Radio Vaticano. Tras las medidas adoptadas en este sentido por la
emisora el 1 de febrero y el 16 de abril hoy día las antenas vaticanas ya
respetan prácticamente los límites impuestos por la ley italiana. Y en los
momentos del día en que éstos serán superados durante este mes «ciertamente
las radiaciones no comportan riesgos para la salud».
(ZENIT.org)
Arriba
DISCURSO
DEL PAPA JUAN PABLO II A LOS PREGRINOS QUE ACUDIERON A LA BEATIFICACIÓN
Lunes 30 de abril de 2001
Amadísimos hermanos y hermanas:
1. Con gran alegría os saludo y acojo a vosotros, que habéis venido a
Roma para honrar a los nuevos beatos: Manuel González García, María
Ana Blondin, Catalina Volpicelli, Catalina Cittadini y Carlos Manuel Cecilio
Rodríguez Santiago. Representáis a muchas naciones, reflejando la extensión
del testimonio de estos generosos discípulos de Cristo, una extensión que,
por la gracia de Dios, no conoce confines. En efecto, la Iglesia expresa
plenamente su misión universal cuando habla el lenguaje de la santidad,
y debe adoptar este lenguaje más que nunca en la época contemporánea, en la
que el Espíritu la impulsa a un renovado anuncio del Evangelio en todos los
rincones de la tierra.
2. Saludo con afecto a los obispos y peregrinos españoles que habéis
participado con gozo en la beatificación de monseñor Manuel González
García, conocido como "el obispo de los Sagrarios abandonados",
fundador de las Misioneras Eucarísticas de Nazaret y de diversas obras para
propagar la devoción eucarística, tan importante para la espiritualidad
cristiana.
Su vida fue la de un pastor entregado totalmente a su ministerio, utilizando
todos los medios a su alcance: la predicación, la publicación de
escritos, la promoción de instituciones para el fomento de la vida cristiana
y, sobre todo, el testimonio de una vida ejemplar, cuyo mensaje sigue siendo
profundamente actual. En efecto, nuestra existencia carecería de algo
esencial si nosotros no fuéramos los primeros contempladores del rostro de
Cristo (cf. Novo millennio ineunte, 16).
¿Qué mejor contemplación del Señor que adorarlo y amarlo en el sacramento
de su presencia real por excelencia? El culto eucarístico es el centro que
fortalece toda vida cristiana pues los fieles, respondiendo a la petición del
Señor: "Quedaos y velad conmigo" (Mt 26, 38),
encuentran en él la fuerza, el consuelo, la firme esperanza y la ardiente
caridad que vienen de la presencia misteriosa y oculta, pero real, del Señor.
Os aliento, pues, a todos a imitar al nuevo beato en su trato asiduo con el Señor
sacramentado, presentándole los gozos y las esperanzas, las tristezas y
las angustias de la humanidad actual (cf. Gaudium et spes, 1). Al
mismo tiempo, animo a las Misioneras Eucarísticas de Nazaret a permanecer
siempre fieles al carisma de su fundador, acompañando a los hombres y mujeres
de hoy a escuchar la voz de Jesucristo, camino, verdad y vida, presente en el
sagrario.
3. Deseo saludar ahora al señor cardenal Luis Aponte Martínez,
arzobispo emérito de San Juan y a los demás obispos de Puerto Rico que,
acompañados por autoridades, sacerdotes y numerosos peregrinos, han
participado ayer en la ceremonia de beatificación de Carlos Manuel Rodríguez
Santiago, cariñosamente conocido como Charlie. Nacido en Caguas, consumó
su entrega al Señor a los cuarenta y cuatro años, después de una vida
fecunda de apostolado y tras sufrir con gran entereza los padecimientos de la
enfermedad.
La vida de este nuevo beato es la de un laico comprometido en la difusión del
humanismo cristiano en el ámbito universitario. Su labor apostólica la
desarrolló en el Centro universitario católico, animando a sus miembros a
vivir el momento presente, en fidelidad al pasado y abiertos al futuro,
promoviendo la difusión de un pensamiento de perfecto equilibrio cristiano
entre lo natural y lo sobrenatural, entre lo antiguo y lo moderno.
Los laicos puertorriqueños habéis encontrado en esta figura señera de
vuestra tierra, y tan cercana a nosotros en el tiempo, un ejemplo a quien
imitar. Por eso, agrupados en los "Círculos" que llevan su nombre,
y animados también por los obispos, habéis promovido su causa. Me complazco
por esta iniciativa, que se ha visto culminada con la solemne ceremonia de
ayer. Ahora, propuesto ya oficialmente como modelo de santidad, es también
uno de vuestros paisanos que intercede por vosotros desde el cielo.
4. La existencia y el apostolado de la madre María Ana Blondin
testimonian su capacidad de dejarse conquistar por Cristo, para pasar
diariamente con él de la muerte a la vida. La madre María Ana sacó de su
intimidad con Cristo no sólo el dinamismo misionero, sino también la fuerza
profética para vivir cada día el perdón evangélico. Los momentos más
dolorosos de su existencia se transfigurarán por su voluntad de perdonar sin
cesar en nombre de Cristo, considerando que hay más felicidad en perdonar que
en vengarse. Quiera Dios que el testimonio estimulante de la madre María Ana
Blondin anime a la Iglesia a llevar la paz al mundo y a estar cerca de todos
los heridos de la vida, especialmente en los campos de la educación, la
sanidad y la animación pastoral y social, para testimoniar el amor que Dios
siente por todos los hombres y para anunciar su perdón liberador, que reduce
a la nada todas las lógicas del odio y de la exclusión.
5. Catalina Volpicelli vivió en Nápoles a mediados del siglo XIX.
Recibió en su familia una sólida formación humana y religiosa, y tuvo la
ocasión de encontrarse con algunos hombres de Dios, como el beato Ludovico de
Casoria, el barnabita Leonardo Matera y el beato Bartolomé Longo, que
marcaron profundamente su itinerario espiritual. Su corazón fue dilatándose
cada vez más, según las dimensiones del Corazón de Cristo, del que se hizo
discípula y apóstol ardiente, cultivando una intensa vida eucarística y el
Apostolado de la oración.
Precisamente con las primeras celadoras del Apostolado de la oración Catalina
fundó el instituto de las Esclavas del Sagrado Corazón, que, después de la
aprobación del arzobispo de Nápoles, recibió el decreto de alabanza de mi
predecesor León XIII. Con ese alimento interior tan rico, Catalina y sus
hermanas se convirtieron en "buenas samaritanas" en diversas
situaciones de pobreza, no sólo realizando una obra de filantropía y
beneficencia, sino también testimoniando una auténtica caridad evangélica
con estilo sobrio y discreto, solidario y respetuoso de las personas sencillas
y humildes. Su herencia apostólica es un don muy valioso para la Iglesia, por
el que queremos dar gracias al Señor. Ojalá que sus hijas espirituales
conserven e incrementen ese patrimonio religioso.
6. Me dirijo ahora a vosotros, amadísimos hermanos y hermanas que os
alegráis por la beatificación de Catalina Cittadini, y saludo en
particular a las Hermanas Ursulinas de Somasca, fundadas por ella.
La gran intuición de esta ilustre hija de Bérgamo consistió en comprender
la importancia de la escuela como medio fundamental de formación del
ciudadano y del cristiano. De este modo, anticipó proféticamente las
orientaciones del concilio Vaticano II, que en la declaración sobre la
educación cristiana Gravissimum educationis, refiriéndose a la
escuela católica, exhorta a "ordenar toda la cultura humana al anuncio
de la salvación" (n. 8).
El método pedagógico elaborado por la nueva beata se basa en el conocimiento
personal y en la relación directa con las educandas. Ella misma lo indica a
sus maestras en la exhortación recogida en la Regla: "Tengan
como singular beneficio de Dios el realizar una tarea que pertenece a los ángeles,
y considérense felices e indignas de dedicarse a la instrucción de las
educandas; muestren deseo de que progresen, recordando que nuestro Señor
dice: "Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a
mí me lo hicisteis"" (cap. XVI, 2).
Queridas Hermanas Ursulinas de Somasca, os deseo de corazón a vosotras, y a
cuantos como vosotras se inspiran en la espiritualidad y en el ejemplo de
Catalina Cittadini, que sigáis fielmente sus huellas, para ser guías seguras
en el camino de fe y en la formación cultural de los muchachos y los jóvenes.
7. Amadísimos hermanos y hermanas, vuestra presencia devota y festiva,
ayer y hoy, ha conferido mayor resonancia eclesial a la proclamación de los
nuevos beatos. Sed vosotros mismos los primeros imitadores de estos hermanos y
hermanas, que la Iglesia señala como modelos de vida evangélica. Invocadlos
en la oración; profundizad y dad a conocer su testimonio; e imitad sus
virtudes. En la comunión de los santos, la fe nos permite sentirlos cercanos,
junto con la Virgen María, Reina de todos los santos, a la que os encomiendo
a vosotros y a vuestros seres queridos.
Con estos sentimientos, os bendigo a todos.
(El Vaticano)
Arriba
Si estudias para artista perderás el tiempo". "Los artistas se
mueren de hambre".
"Los artistas son vagos que sueñan con un
futuro incierto". "Los artistas confunden su pasatiempo con el
significado del verdadero trabajo". "Los artistas no van a las
Olimpiadas, ni ganan importantes trofeos". "Los artistas son raros".
Cualquiera de las frases anteriores refleja,
muy a mi pesar, una parte sustancial de la crítica y los "consejos"
brindados a nuestros jóvenes cuando muestran algún tipo de interés especial
por el arte. Quienes tienen esta línea de pensamiento, sin duda alguna, viven
todavía con la falsa idea de que en el mundo sólo existen el blanco y el
negro.
El arte, más allá de ser una pasión, es un
talento que ha bendecido la vida de aquellos que lo poseen, y como el buen
vino, toma tiempo, esfuerzo, paciencia y dedicación. Sus frutos no se miden
con porcentajes estadísticos. Su grandeza es ilimitada y siempre podrá ser
superada una y otra vez. Aun cuando muchos asocien el arte con el
entretenimiento, lo cierto es que ha sido el arte, y sólo el arte, lo que le
ha dado origen, forma y sentido a la vida.
La creación del ser humano y cada contorno,
forma, color y figura de la vida es una obra de arte, también las pala-bras y
sus misterios, recogiendo cada secreto de nuestras profecías. Las grandes
historias son el arte de grandes hombres que soñaron con transformar el mundo.
El arte ha sanado las heridas de la gue-rra.
Los grandes reyes cayeron rendidos a los pies del arte. El arte ha ayudado a
que los hombres y mujeres puedan mirar la vida de otra mane-ra; ha sido capaz
de detener el tiempo y ponernos frente a nuestra realidad; ha llegado a cada
rincón de este planeta y nos ha llevado a todos con él, en cuerpo y alma.
Conversaba el otro día con un conocido que no
siente lo mismo que yo sobre este tema. Para él, y muchos como él, el arte
será siempre un entretenimiento ocasional que, cuesta trabajo y es valioso,
pero no como para considerarlo importante o "tan" importante. A fin
de cuentas, ¿para qué sirve? No es usual que se anuncie en la prensa un
contrato millonario para un artista, tal y como se hace con los peloteros o
baloncelistas.
Pensé en esto por un momento y sen-tí pena
por lo que escuchaba. Todavía, en la entrada del siglo XXI los seres humanos
no hemos aprendido nada de nuestro pasado. Todavía medimos nuestra
importancia y nuestro valor en dólares y centavos y creemos que el valor de
un ser humano dependerá de lo que estén dispuestos a pagar por él.
Hoy agradezco tanto que Raúl Juliá no hubiera
escuchado aquellos consejos. Tanto o más de lo que se lo agradezco a Benicio
del Toro, José Ferrer, Ednita Nazario, Lucecita Benítez, Francisco Oller,
Antonio Martorel, Luis Hernández Cruz, Rosa Luisa Márquez, José de Diego,
Sylvia Rexach, Tito Rodríguez, José Miguel Agrelot, Tommy Muñiz, Cordelia
González, Carola García, Dean Zayas y Carlos Canales, entre otros grandes.
Agradezco a cada profesor en cada universidad,
a cada maestro de arte en esta gran islita y a cada estudiante que ha caminado
con fe y con ilusión por el maravilloso mundo de la creación, la imaginación
y el deseo de alcanzar el éxito. A todos los que han combatido aquellos
consejos y los han convertido en honor y gloria para esta patria. Esos que han
prestado sus voces y sus manos en más de una ocasión, para servirle bien a
este pueblo.
¡Sigamos "perdiendo" el tiempo!
Convidemos a otros a nuestra locura. Sigamos, porque hasta el día de hoy
muchos de ustedes han escrito las canciones que despertaron las historias de
amor de otros; porque sus manos narraron las verdades que la historia confirmó.
Continuemos porque sus voces las cantaron y las hicieron eternas; porque las
escenas han sido los testimonios de la vida de todos y los cuadros son
nuestros mejores espejos.
Por las risas que hicieron olvidar las penas,
¡Que viva el arte!
Por la música que desvistió las almas de la
insensibilidad, ¡que renazca el arte!
Por el abrir y cerrar de un telón al compás
del latir de cada corazón, ¡que se sienta el arte!
Por cada color que desnuda el alma que sólo se
aspira a través de los sentidos, ¡que se haga inmortal el arte!
Ibelle Ayala Rosado
(Primera hora)
Arriba
LIBERTAD
RELIGIOSA: INFORME ANUAL DE LA COMISIÓN ESTADOUNIDENSE
5 mayo 2001
El pasado 1 de mayo, La Comisión de Libertad Religiosa
en el ámbito Internacional de Estados Unidos hizo público su informe anual. En
una rueda de prensa celebrada el 30 de abril, el presidente de la Comisión,
Elliott Abrams, comentó que la función de la
Comisión no es proporcionar una visión país por país sobre
cada violación de la libertad religiosa. Esta tarea la realiza el Informe
Internacional sobre Libertad Religiosa del Departamento de Estado, que se hace
público cada año en septiembre. «Nuestro trabajo es estudiar este informe y
reunir información adicional..., y poner en práctica soluciones políticas
creativas que el Gobierno de Estados Unidos pueda implementar para promover la
libertad religiosa en el exterior», explicó Abrams.
La Comisión de Libertad Religiosa en el ámbito Internacional
(USCIRF) fue establecida mediante la Ley de Libertad Religiosa Internacional de
1998. Está encabezada por Elliott Abrams, presidente del Instituto de Ética y
Política. El vicepresidente es Firuz Kazemzadeh, consejero especial de la
Asamblea Espiritual Nacional de los Baha'is de Estados Unidos. Entre los
miembros del USCIRF están el cardenal Theodore McCarrick, arzobispo de
Washington D.C., el rabino David Saperstein, director del Centro de mActividades
Religiosas del Judaísmo Reformado, y Nina Shea, directora del Centro de
Libertad Religiosa en Freedom House.
En su presentación, Abrams indica que los países del informe
no son todos los que integran el elenco de graves violadores de la libertad
religiosa y no todos lo son en la misma manera. Los problemas también difieren
ampliamente entre sí. En Indonesia y Nigeria, indica Abrams, el problema no es
un gobierno central que viole la libertad religiosa, sino los funcionarios
locales y estatales, y los ciudadanos, que violan las normas del gobierno
central.
Informe por países
El USCIRF indica que el año pasado el Gobierno chino «ha
ampliado la represión de las comunidades religiosas no registradas y ha
intensificado el control de las organizaciones religiosas oficiales». Aparte de
aumentar la represión contra los seguidores de Falung Gong, el Gobierno ha
confiscado y destruido más de tres mil edificios y lugares religiosos no
declarados, en el sudeste de China. En este tiempo, los controles
gubernamentales sobre las Iglesias protestante y católica se han incrementado y
los funcionarios siguen poniendo obstáculos a la instrucción y selección de
dirigentes religiosos y del clero.
Respecto a India, la Comisión señala un «inquietante
aumento en los últimos años de la violencia grave contra las minorías
religiosas en este país». Esta violencia ha coincidido con el incremento de la
influencia política de un conjunto de grupos nacionalistas hindúes, entre los
que se encuentra el actual partido en el poder, el Bharatiya Janata Party (BJP).
El informe admite que India, «en general, respeta la libertad
religiosa», pero añade que «existe la preocupación de que el Gobierno no
esté haciendo todo lo que podría para perseguir a los autores de los atentados
y contrarrestar el preponderante clima de hostilidad».
En el caso de Indonesia, la Comisión informó que se han
producido muchos enfrentamientos en los que la religión o la libertad religiosa
es un factor. La situación es especialmente grave en las Molucas, donde, desde
el estallido en enero de 1999 de los combates entre las comunidades musulmana y
cristiana, han muerto entre cinco mil y ocho mil personas. Además «hay
numerosos informes de que elementos del Ejército indonesio y de la policía
local han hecho muy poco para detener los combates. Más bien, se afirma que han
contribuido a ellos e incluso quizá los han iniciado».
Fuera de Asia, el USCIRF se centra en Irán, de donde se
afirma que «la libertad religiosa es muy escasa», especialmente respecto a las
minorías religiosas que no están oficialmente reconocidas por el Estado, y las
qu se considera que intentan convertir a los musulmanes. Miembros de las
minorías no musulmanas oficialmente reconocidas -cristianos, judíos y
seguidores de Zoroastro- son objeto de discriminación legal y otras formas de
aislamiento oficial, indica el informe. Los musulmanes también sufren, indica
el informe, incluyendo a algunos altos dirigentes religiosos chiítas que se han
opuesto al Gobierno y han sido, en consecuencia, objeto de represión estatal.
En Africa, la Comisión eligió a Nigeria y a Sudán para un
examen más detenido. El informe observa que «las amenazas a la libertad
religiosa, incluyendo las noticias sobre la discriminación religiosa, son
serias y aumentan». Además, los acontecimientos recientes indican un mayor
deterioro de la libertad religiosa. Los estallidos de violencia entre musulmanes
y cristianos «amenazan con dividir todavía más al pueblo según las líneas
religiosas y minar los fundamentos de la libertad religiosa en Nigeria».
Mientras que en Sudán la situación, informan los miembros de
la Comisión, ha empeorado el año pasado. El informe muestra su disconformidad
con que «el tema de Sudán, en su mayor parte, quede relegado en la política
de Estados Unidos». La Comisión urge a la Administración Bush a iniciar una
«campaña sostenida» de protesta contra las violaciones cometidas por el
Gobierno de Sudán.
El USCIRF considera que en Rusia «el futuro de la libertad
religiosa sigue siendo incierto en un momento crítico en la historia de este
país». La decisión gubernamental de no ampliar el plazo de presentación de
solicitudes de registro bajo una ley de 1997 que exige a las organizaciones
religiosas inscribirse para poder actuar como entidades legales, ha llevado a
que unas 1.500 organizaciones religiosas no registradas hayan sido objeto de «liquidación»
por parte del Estado. Además, sigue el informe, el Gobierno del presidente
Putin «aún tiene que establecer un modo efectivo para asegurar que las leyes,
las políticas y las prácticas locales y regionales no recorten la libertad
religiosa».
Recomendaciones
Aparte de las medidas específicas contempladas para cada
país, la Comisión ha recomendado también que Estados Unidos use su peso en
los mercados financieros para promover la libertad religiosa. El informe indica
que la información sobre las empresas que hacen negocios en «países que
preocupan especialmente» está siendo retenida por parte de las inversión de
los ciudadanos de Estados Unidos. Además las empresas extranjeras pueden
aumentar su capital en los mercados de Estados Unidos sin revelar sus intereses
comerciales en estos países.
El informe hace un llamamiento a cada estadounidense o emisor
extranjero de valores que esté haciendo negocios en un país designado como «País
de Especial Preocupación», a revelar la naturaleza y alcance del negocio que
él y sus filiales llevan cabo. Las empresas deberían también proporcionar
información sobre si ellos o sus filiales, directa o indirectamente, apoyan las
prácticas de discriminación religiosa de las autoridades locales. En el tema
de las sanciones económicas, el informe recomienda que el Gobierno de Estados
Unidos examine en qué medida la estructuración de las transacciones de valores,
o la manipulación de las relaciones empresariales por parte de emisores no
estadounidenses, puede ser usada para contravenir las sanciones económicas
estadounidenses.
El informe observa también que hay violaciones significativas
de la libertad religiosa en algunos países que reciben ayuda de Estados Unidos.
La Comisión recomienda que no se proporcione ayuda exterior a
cualquier gobierno u organización privada que, en cualquier momento en los 24
meses precedentes, haya cometido acciones violentas contra individuos por motivo
de su creencia o práctica religiosa, o haya servido como instrumento de las
políticas oficiales gubernamentales de discriminación religiosa.
Al final del informe, la Comisión deja claro su disgusto por
la falta de acción, el año precedente, de la entonces secretaria de Estado,
Madeleine K. Albright, contra países notoriamente violadores de la libertad
religiosa. El informe subraya también que Robert A. Seiple, el primer embajador
para la Libertad Religiosa en el ámbito Internacional, se retiró del cargo y
su puesto ha permanecido vacante.
El mandato de los miembros de la Comisión expira el 14 de
mayo, y el presidente Bush debería nombrar pronto a sus sucesores, así como a
un nuevo embajador. Será interesante ver cuales son las prioridades de la nueva
administración en esta materia.
(ZENIT.org)
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UN SEGUIDOR AUTENTICO
Un hombre que acababa de encontrarse con Jesús Resucitado,
iba a toda prisa por el Camino de la Vida, mirando por todas partes y buscando.
Se acercó a un anciano que estaba sentado al borde del camino y le preguntó:
- Por favor, señor, ¿ha visto pasar por aquí a algún
cristiano?
El anciano, encogiéndose de hombros le contestó: -Depende
del tipo de cristiano que ande buscando.
-Perdone- dijo contrariado el hombre-, pero soy nuevo en esto
y no conozco los tipos que hay. Sólo conozco a Jesús.
Y el anciano añadió: -Pues sí amigo; hay de muchos tipos y
maneras. Los hay para todos los gustos.
Hay cristianos por cumplimiento, cristianos por tradición,
cristianos por costumbres, cristianos por superstición, cristianos por
obligación, cristianos por conveniencia, cristianos auténticos...
- ¡Los auténticos! ¡Esos son los que yo busco! ¡Los de
verdad!-exclamó el hombre emocionado.
-¡Vaya!-dijo el anciano con voz grave-. Esos son los más
difíciles de ver. Hace ya mucho tiempo que pasó uno de esos por aquí, y
precisamente me preguntó lo mismo que usted.
-¿Cómo podré reconocerle?
Y el anciano contestó tranquilamente: -No se preocupe amigo.
No tendrá dificultad en reconocerle. Un cristiano de verdad no pasa
desapercibido en este mundo de sabios y engreídos. Lo reconocerá por sus obras.
Allí donde van, siempre dejan huellas.
(Valores org.)
Arriba
SANTORAL: San Eugenio Mazenod
Lectura de los Hechos de los Apóstoles 11, 1-18
En aquellos días:
Los Apóstoles y los hermanos de Judea se enteraron de que también los
paganos habían recibido la Palabra de Dios. Y cuando Pedro regresó a
Jerusalén, los creyentes de origen judío lo interpelaron, diciéndole:
«¿Cómo entraste en la casa de gente no judía y comiste con ellos?»
Pedro comenzó a contarles detalladamente lo que había sucedido: «Yo
estaba orando en la ciudad de Jope, cuando caí en éxtasis y tuve una visión.
Vi que bajaba del cielo algo parecido a un gran mantel, sostenido de sus
cuatro puntas, que vino hasta mí. Lo miré atentamente y vi que había en
él cuadrúpedos, animales salvajes, reptiles y aves.
Y oí una voz que me dijo: "Vamos, Pedro, mata y come." "De
ninguna manera, Señor, respondí, yo nunca he comido nada manchado ni
impuro." Por segunda vez, oí la voz del cielo que me dijo: "No
consideres manchado lo que Dios purificó." Esto se repitió tres veces,
y luego, todo fue llevado otra vez al cielo.
En ese momento, se presentaron en la casa donde estábamos tres hombres que
habían sido enviados desde Cesarea para buscarme. El Espíritu Santo me
ordenó que fuera con ellos sin dudar. Me acompañaron también los seis
hermanos aquí presentes y llegamos a la casa de aquel hombre.
Este nos contó en qué forma se le había aparecido un ángel, diciéndole:
"Envía a alguien a Jope, a buscar a Simón, llamado Pedro. El te
anunciará un mensaje de salvación para ti y para toda tu familia."
Apenas comencé a hablar, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, como lo
hizo al principio sobre nosotros. Me acordé entonces de la Palabra del Señor:
"Juan bautizó con agua, pero ustedes serán bautizados en el Espíritu
Santo." Por lo tanto, si Dios les dio a ellos la misma gracia que a
nosotros, por haber creído en el Señor Jesucristo, ¿cómo podía yo
oponerme a Dios?»
Después de escuchar estas palabras, se tranquilizaron y alabaron a Dios,
diciendo: «También a los paganos ha concedido Dios el don de la conversión
que conduce a la Vida.»
Palabra de Dios.
SALMO Sal 41, 2-3; Sal 42, 3. 4 (R.: Cf. 41, 3a)
R. Mi alma tiene sed de tí, Dios viviente.
Como la cierva sedienta
busca las corrientes de agua,
así mi alma suspira por ti, mi Dios.
Mi alma tiene sed de Dios,
del Dios viviente:
¿Cuándo iré a contemplar
el rostro de Dios? R.
Envíame tu luz y tu verdad:
que ellas me encaminen
y me guíen a tu santa Montaña,
hasta el lugar donde habitas. R.
Y llegaré al altar de Dios,
el Dios que es la alegría de mi vida;
y te daré gracias con la cítara,
Señor, Dios mío. R.
X Lectura del santo Evangelio según san Juan 10, 1-10
Jesús dijo:
«Les aseguro que el que no entra por la puerta en el corral de las ovejas,
sino por otro lado, es un ladrón y un asaltante. El que entra por la puerta
es el pastor de las ovejas. El guardián le abre y las ovejas escuchan su
voz. El llama a cada una por su nombre y las hace salir. Cuando las ha
sacado a todas, va delante de ellas y las ovejas lo siguen, porque conocen
su voz. Nunca seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no
conocen su voz».
Jesús les hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les
quería decir.
Entonces Jesús prosiguió: «Les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas.
Todos aquellos que han venido antes de mí son ladrones y asaltantes, pero
las ovejas no los han escuchado.
Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y
encontrará su alimento. El ladrón no viene sino para robar, matar y
destruir. Pero yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en
abundancia.»
Palabra del Señor.
Reflexión
Este
pasaje del evangelio nos lleva a imaginarnos uno de esos corrales en que se
juntan los rebaños de varios pastores bajo la vigilancia de un cuidador
para pasar la noche. Al amanecer, cada pastor llama a sus ovejas y parte al
frente de ellas.
La
Biblia anunciaba el día que Dios, el Pastor, vendría a reunir las ovejas
dispersas de su pueblo, para que vivieran seguras en su tierra. Jesús es el
Pastor, y ha venido para cumplir lo anunciado; pero no lo hará en la forma
esperada. Los judíos pensaban que el Pastor les devolvería su antigua
prosperidad y serían una nación privilegiada en medio de las demás
naciones.
Jesús,
en cambio, dice claramente que su pueblo no se confunde con la nación judía.
Suyos son los que creen, y solamente ellos. Va a sacar de entre los judíos
a los que son suyos; de igual modo sacará a sus ovejas de otros corrales
En
aquellos tiempos era costumbre reunir durante la noche a varios rebaños de
distintos pastores en un mismo recinto. Allí permanecían las ovejas hasta
el día siguiente custodiadas por un guardián. Al amanecer, cada pastor
entraba y llamaba a sus ovejas, que se levantaban y salían con él. El
pastor les hacía oír con frecuencia su voz para que no se perdieran y
caminaba delante para conducirlas a los pastos tiernos y abundantes.
Jesús
utiliza esta imagen, que era tan conocida para sus oyentes, para mostrarles
una enseñanza divina: ante voces extrañas es necesario reconocer la voz de
Cristo, que nos llega en forma actual a través del Magisterio de su Iglesia,
y seguirle para encontrar el alimento abundante en nuestras almas.
Cristo
ha dado a su Iglesia la seguridad de la doctrina en los Evangelios, nos ha
dejado sus Sacramentos, y ha dispuesto que haya personas para orientar para
conducir, para recordarnos constantemente el camino que nos conduce a El.
Disponemos
de un tesoro infinito de ciencia:
La
Palabra de Dios, custodiada en la Iglesia; la gracia de Cristo, que se
administra en los sacramentos; el testimonio y el ejemplo de todos los que
viven rectamente junto a nosotros.
En
este tiempo Pascual, que es tiempo de alegría para los cristianos por la
Resurrección del Señor, pidamos a María que nos ayude a reconocer siempre
su voz, que es la voz de nuestro Buen Pastor, y que sigamos siempre por el
camino en que El nos guía.
Puerta
de Dios en el redil humano
fue
Cristo el Buen Pastor que al mundo vino;
glorioso
va delante del rebaño,
guiando
su marchar por buen camino.
Madero
de la cruz es su cayado,
su
voz es la verdad que a todos llama,
su
amor es el del Padre, que le ha dado
Espíritu
de Dios que a todos ama.
Pastores
del Señor son sus ungidos,
nuevos
cristos de Dios, son enviados
a
los pueblos del mundo redimidos;
del
único Pastor siervos amados.
La
cruz de su Señor es su cayado,
la
voz de su verdad es su llamada,
los
pastos de su amor, fecundo prado,
son
vida del Señor que nos es dada. Amén.
Himno
de la Liturgia de las Horas
SANTORAL: San
Eugenio Mazenod
Eugenio
de Mazenod nació en el sur de Francia, de padres nobles, en 1782.
Las
ideas políticas de la época hicieron que la familia tuviera que emigrar
camino del destierro, por sus tendencias monárquicas. A consecuencia de la
revolución de 1789, buscaron refugio en Italia, instalándose en diversas
ciudades. Tristeza, incertidumbre y temor constituyeron la vida del
pequeño Eugenio durante once años. Se deslizó así su adolescencia que
vivió añorando la patria, pero, pasado el período de persecución,
vuelven a Francia.
Al
cumplir veinticinco años ingresó en el seminario de París. Se
distinguió como estudiante lúcido, inteligente, de indeclinable fe e
impulsado por un fin preciso: ayudar a los más necesitados.
El de
la ordenación sacerdotal fue el día más feliz de su vida. Comenzó el
apostolado con los jóvenes indecisos y desorientados; con los carentes de
hogar, sin afectos e incapaces de ganar su subsistencia por sus
propios medios. "Estos pobres -repetía- son doblemente pobres".
También se dedicó a las jóvenes sin recursos, a las empleadas domésticas,
comprendiendo el sufrimiento de aquellas jóvenes que llegaban a las
ciudades para alojarse en hogares extraños, sometidas a veces a trabajos
superiores a sus fuerzas y mal remuneradas.
Pero
aquella fortaleza también la necesitaba él para continuar. Era pesado el
camino, muy pesada aquella cruz, la cruz que Jesucristo había dispuesto
para Eugenio. Las fuerzas lo abandonaban; enfermó de gravedad. En este
intervalo de inactividad, sometido por la fiebre y después durante la
convalecencia, comprendió que no podía él sólo realizar la tarea que la
gracia le señalaba. Al recuperarse invitó a algunos amigos a realizar la
empresa de su vida, y en 1816 dio comienzo a su gran obra misional.
Va a
Provenza; después recorre otras diócesis de Francia. A los diez años de
actuación el papa León XII los reconoce como congregación (misioneros
oblatos de María Inmaculada).
Nombrado
obispo de Marsella, comienza a distribuir los misioneros. En 1841 se lo ve
en Canadá; en 1843 en Ceylán (hoy Sri Lanka). En 1851 va a Sudáfrica.
Actualmente los misioneros de María Inmaculada son más de 6.000 esparcidos
por todo el mundo.
Eugenio
de Mazenod murió el 21 de mayo de 1861. El papa Pablo VI lo beatificó en
1975 y el papa Juan Pablo II lo canonizó el 3 de diciembre de 1995.
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