"Para encontrar a Dios no hace falta caminar mucho ni viajar muy lejos; sólo tienes que mirar dentro de ti y lo hallarás."

(El nuevo día)

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Puente con Latinoamérica

La celebración, el próximo año, del IV Centenario de "El Quijote" es una ocasión excepcional para potenciar las históricas relaciones de la Universidad de Alcalá, patria de Cervantes y el mundo universitario latinoamericano.

Por esto, la institución ha creado 200 becas de postgrado, doctorado y máster con la colaboración de la Agencia Española de Cooperación Internacional, AECI y del Grupo Santander.

Con motivo de la celebración del IV Centenario de El Quijote, y con el fin de potenciar desde la patria de Cervantes las relaciones históricas entre la Universidad de Alcalá y el mundo universitario latinoamericano, la Universidad ha convocado 200 Becas de postgrado para profesores y egresados de Latinoamérica para el curso 2004-2005.

Colaboradores

El programa de becas Miguel de Cervantes es un ambicioso proyecto que se ha puesto en marcha con la colaboración de la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) y el Grupo Santander.

El rector de la Universidad de Alcalá, Virgilio Zapatero, ha presentado esta mañana este novedoso programa en el transcurso del acto inaugural del IV Encuentro de Presidentes Latinoamericanos que se está celebrando en Alcalá de Henares.

"Creemos firmemente que, inserto ya plenamente en el proyecto europeo, España tiene que enriquecer cada vez más sus relaciones con todos los que formamos parte de esa comunidad cultural que somos los hispanohablantes. Y en ese objetivo de tejer relaciones profundas y duraderas las Universidades podemos y debemos desempeñar un papel decisivo", comentó Zapatero.

Las becas están dirigidas a profesores y egresados latinoamericanos y de otros países hispanohablantes que deseen iniciar estudios de doctorado o máster en la Universidad de Alcalá, incluyen la exención de tasas académicas y una asignación mensual de 600 euros.

Fin de solicitud

El plazo de presentación de solicitudes finaliza el 30 de septiembre y los candidatos deberán enviar la documentación al Servicio de Gestión de la Investigación de la UAH, a la dirección becas200.cervantes@uah.es
 

(Universia)

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Coca-Cola quita el sueño al Pentágono

La última promoción de Coca-Cola de Estados Unidos, que incluye en algunos botes del famoso refresco una especie de localizador GPS o de teléfono móvil que conecta con la central de premios de la marca, ha hecho sonar las alarmas en el Pentágono.

Las Fuerzas Armadas de Estados Unidos han empezado a recomendar a sus integrantes que no introduzcan en las bases militares ese tipo de latas por temor a que con los envases se pueda localizar el emplazamiento de las instalaciones o puedan ser utilizados como sistema de escuchas.

(ABC)

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Inglaterra en alerta por fracaso de "sexo seguro" y "educación sexual"

LONDRES, 06 Jul. 04

Aunque es considerado como uno de los países más “avanzados” en materia de “educación sexual”, un informe del diario The Guardian constató que en Inglaterra los casos de enfermedades de transmisión sexual en los adolescentes siguen aumentando considerablemente cada año.

El informe presenta las declaraciones de la doctora Emma Fox, directora de una clínica de “salud sexual” para menores de 20 años, quien afirma que los casos de clamidia en adolescentes han crecido un 50 por ciento en sólo tres años y un 140 por ciento en todas las edades desde 1996. “El uso del preservativo ha crecido pero las relaciones sexuales más todavía”, afirmaron expertos.

Fox explicó que un 15 por ciento de sus jóvenes pacientes tienen clamidia, una infección que puede ser asintomática y llevar a la infertilidad. Asimismo –agregó–, entre las mujeres, especialmente entre las menores de 20 años, es común también la gonorrea, que de 1992 a 2002 ha crecido un 106 por ciento en todo el país.

Por su parte, la sífilis ha aumentado en un 870 por ciento desde 1992, según los laboratorios de Salud Pública.

El diario británico declara que las pacientes de la doctora Fox son afortunadas “porque pueden evitar las colas y listas de espera que afectan a las clínicas de medicina genito-urinaria de todo el país. Los servicios están saturados”.

“Hace falta mucho coraje para venir a uno de estos centros y, si te dicen que vengas en seis semanas, es probable que no vuelvas”, explicó Jan Barlow, jefe ejecutivo de la red de centros Brook de información sexual.

“La gente practica el sexo a edades más jóvenes que antes y hay más relaciones casuales y más parejas”, explica por su parte el doctor Patrick French, que dirige el centro clínico Mortimer Market del University College de Londres.

“Ha aumentado el uso del preservativo, pero no tanto como las relaciones inseguras que tiene la gente”, añadió el médico.

El resultado es que las enfermedades de transmisión sexual han crecido un 62 por ciento entre los jóvenes de 19 años o menos y sumaron 40.821 casos en el año 2002. Eso sin contar los casi 40 mil embarazos en jóvenes de 15 a 17 años en ese mismo año: Uno de cada diez bebés que nacen tiene una madre adolescente

(Aciprensa)

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Dimite experto de la ONU por fracaso de políticas contra el SIDA
GINEBRA, 06 Jul. 04

El médico belga Jean Louis Lamboray, uno de las voces más autorizadas en temas de VIH y SIDA, anunció esta semana su decisión de dimitir del Programa de Naciones Unidas de Lucha contra el SIDA (Onusida) debido a lo calificó de “fracaso de las políticas para frenar la propagación de esa enfermedad.

Lamboray señaló que las actuales políticas para prevenir y combatir la enfermedad mortal que afecta a aproximadamente a 38 millones de personas en el mundo –la mayor parte de ellas en África-, han fracasado porque Onusida ha olvidado que las verdaderas medidas preventivas “se deciden en las habitaciones de las personas y no en los despachos de los expertos”.

En su nota, Lamboray lamenta que los responsables de Onusida no se dediquen a “aprender más de las actividades en el terreno” y a “implicar a las comunidades locales en sus programas”.

Para Lamboray, si las comunidades locales no adoptan como suyas las estrategias, “no puede haber eficacia ni en la prevención ni en la atención a los enfermos”.

La renuncia del experto belga se produce en víspera de la presentación del informe anual de Onusida sobre la epidemia y pocos días antes de una reunión para examinar la lucha contra el SIDA en Tailandia.

Muchas organizaciones no gubernamentales han criticado duramente a Onusida por su “fijación” en prevenir el SIDA con el controvertido “sexo seguro” –centrado en el uso de preservativos-, a la vez que ignora exitosas campañas locales que promueven la abstinencia, basadas en visiones más integrales de la persona humana.

(Aciprensa)

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Se reanudan, después de un año, las negociaciones entre la Santa Sede e Israel

JERUSALÉN, martes, 6 julio 2004

 Con un encuentro entre ambas delegaciones, se reanudaron este lunes las negociaciones entre Israel y la Santa Sede para aplicar el Acuerdo Fundamental que reglamenta sus relaciones, que habían sido suspendidas por el ejecutivo israelí.

La delegación vaticana fue guiada por monseñor Gianfranco Gallone, secretario de la nunciatura apostólica en Israel; la israelí por Gadi Golan, jefe del Departamento de asuntos religiosos del Ministerio de Asuntos Exteriores.

El Acuerdo Fundamental, firmado por las dos partes el 30 de diciembre de 1993, marcó un hito, abriendo las relaciones diplomáticas estables entre la Santa Sede y el Estado de Israel.

En agosto del año pasado, Israel retiró su propia delegación de las negociaciones que en ese momento tenían lugar para alcanzar un acuerdo definitivo sobre algunos puntos que aún quedaban en el aire.

El padre David Maria Jaeger, portavoz de la Custodia Franciscana de Tierra Santa, y consultor del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, ha revelado a los micrófonos de «Radio Vaticano» que esta reunión ha tenido lugar en «un ambiente de gran cordialidad».

Ahora bien, según ha constatado «Asianews», las negociaciones concluyeron mucho antes de lo previsto.

De hecho, añadió el padre Jaeger, el Vaticano pide que la delegación israelí «tenga los poderes necesarios para negociar, pues de lo contrario ninguna negociación podrá progresar».

Las negociaciones, según el religioso, se concentran en tres puntos fundamentales».

«El primero es el estatuto fiscal de la Iglesia --aclara--: derechos y deberes con respecto a los impuestos; en particular, la consolidación de las exenciones que la Iglesia ha tenido desde siempre bajo todos los Estados precedentes y en virtud de tratados internacionales».

En segundo lugar, se negocia la restitución «de algunas propiedades eclesiásticas expropiadas o perdidas con el transcurso de los años».

El tercer punto, es «la participación del Estado en el apoyo a las obras sociales y educativas de la Iglesia, que no realiza a favor de ella misma, sino a favor de la población local».

La negociación de estos argumentos, que ya habían sido definidos hace diez años, aclara el padre Jaeger, continuará entre el 6 y el 9 de septiembre.

Cuando llegue esa fecha, pide el franciscano, «que ambas delegaciones tengan los poderes para negociar».

(ZENIT.org)

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La Santa Sede prepara una Coalición para promover la financiación del desarrollo

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 6 julio 2004

 La Santa Sede pretende crear una «Coalición de apoyo y promoción para la financiación del desarrollo» y ha pedido ideas en este sentido a representantes de la comunidad internacional y de la Iglesia.

Con este objetivo, el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz ha convocado en su sede del Vaticano para el 9 de julio un seminario internacional de estudio en el que han sido convocados exponentes de las Naciones Unidas, de la Banca Mundial, del Fondo Monetario Internacional, representantes de gobiernos, de organizaciones no gubernamentales católicas, y de la jerarquía eclesial.

En el encuentro, tiene por tema «Pobreza y globalización: financiando el desarrollo, incluyendo los objetivos de desarrollo del milenio».

«A partir de los temas de la Conferencia internacional de la ONU, que se celebró en Monterrey, México, en marzo de 2002 («Financiación para el desarrollo»), se analizará especialmente: la situación de la deuda internacional y algunas propuestas innovadoras de financiación, en particular la iniciativa inglesa International Finance Facility (IFF)», revela un comunicado emitido por el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz.

«Este último proyecto tiene como objetivo recaudar recursos que permitan encontrar los 50 mil millones de dólares al año necesarios para la realización de los objetivos del milenio antes de 2015, gracias a la emisión de obligaciones en el mercado internacional de capitales», añade el comunicado.

«Esta última propuesta (IFF) será presentada por el ministro de finanzas británico, Gordon Brown, mientras que Jean-Pierre Landau afrontará las propuestas innovadoras de financiación en calidad de responsable del Grupo de trabajo gubernamental francés creado con este objetivo», indica la nota.

«El coordinador ejecutivo de la financiación para el desarrollo de las Naciones Unidas, Oscar Rojas. tendrá el objetivo de delinear el futuro en este campo», explica el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, presidido por el cardenal Renato R. Martino.

El purpurado italiano introducirá la sesión de la mañana, que será presidida por el cardenal inglés Cormac Murphy-O’Connor, arzobispo de Westminster.

La sesión de la tarde, en la que se formularán propuestas para la constitución de una «Coalición de apoyo y promoción para la financiación del desarrollo» será presidida por el arzobispo hondureño de Tegucigalpa, el cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga.

(ZENIT.org)

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Dejarse convencer

Alfonso Aguiló

Platón, en uno de sus “Diálogos”, plantea una interesante discusión entre Sócrates y Calicles sobre la fuerza de la razón. Calicles rechaza la moralidad convencional y defiende otra basada en la ley del más fuerte. Asegura que esa ley es la que impera en la naturaleza, y la que realmente procede de ella. Hacer el mal –sostiene Calicles– puede ser vergonzoso desde el punto de vista de los convencionalismos sociales, pero esos convencionalismos proceden de una moral gregaria, establecida por los débiles para defenderse de los fuertes. Los débiles, que son la mayoría, se juntan para modelar y esclavizar a los mejores y más fuertes de los hombres y proclaman como justas las acciones más convenientes para ellos.

A lo largo del diálogo, Calicles se va quedando sin argumentos ante las objeciones que le hacen, pero no deja de defender cínicamente sus ideas. Dice que los fuertes saben bien que, si hace falta, pueden cometer una injusticia con otros, porque esa es la justicia del fuerte. En un momento dado empieza a dar la razón a Sócrates, pero enseguida se desdice y asegura que no le interesa seguir hablando, porque no está dispuesto a ser persuadido por las razones de nadie, sino que recurriría a la fuerza para imponer las suyas. Y continúa con afirmaciones y planteamientos que hoy, dos mil quinientos años después, nos recuerdan muchas frases que fueron recogidas casi textualmente por Nietzsche, y puestas después en práctica por el nazismo y otras doctrinas basadas en sus tesis nihilistas.

Pienso que lo más trágico en la historia de Calicles no son sus ideas intolerantes y violentas, sino que lo peor es su total falta de receptividad ante cualquier argumentación: eso es lo que blinda su terrible error y le impide salir de él.

Y esa es, lamentablemente, la actitud con que a veces blindamos nuestros defectos y nuestras incoherencias en pequeños detalles de la vida diaria. Quizá, cuando vemos que nuestras razones no tienen suficiente peso, en vez de analizarlas de nuevo, o buscar otras que las refuercen o mejoren, o buscar consejo en quien pueda ayudarnos a comprenderlas o explicarlas mejor, tendemos a cerrarnos en banda ante las razones de los demás.

Dejarse convencer por las razones de otros es muchas veces –no siempre, parece obvio decirlo– una muestra de inteligencia y de rectitud. Nuestra inteligencia se manifiesta no sólo cuando argumentamos, sino también cuando aceptamos y comprendemos los argumentos de los demás. Por eso la educación tiene tanto que ver con ese hacernos receptivos a los razonamientos de otros. Lo razonable es aceptar que nuestra razón se ha de enriquecer con la razón de otros, con la consideración y aceptación de otros puntos de vista, otros fines, otros objetivos, otras valoraciones.

Para desarrollar realmente nuestra capacidad intelectual es preciso desarrollar nuestra capacidad de escucha. Debemos aspirar a ser persuadidos por argumentos, no sólo persuadir a los demás con nuestros argumentos. Por eso, si tenemos muy claras nuestras razones, pero tendemos a ver muy poco claras las razones de los demás, quizá es porque hace tiempo que hemos limitado mucho nuestra capacidad de aprender.

Buena parte de la culpa de ese fenómeno está quizá en que aceptar que uno ha sido persuadido por las razones de otro suele estar mal visto. Como si cambiar de opinión supusiera un escaso uso de la razón. El mundo está lleno de personas que se enorgullecen de pensar lo mismo que pensaban hace veinte o treinta años, y en algunos casos eso puede ser una manifestación de sensatez y fidelidad a los propios principios, pero en otros muchos probablemente demuestre que ni ahora ni entonces han pensado demasiado. Parecen invulnerables a cualquier argumentación, y eso no es algo de lo que se deba presumir.

(Catholics)

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REGALOS QUE NO CUESTAN

- El regalo de Escuchar.

Pero realmente escuchar, sin interrumpir, bostezar, o criticar. Solo escuchar.

- El regalo del Cariño.

Ser generoso con besos, abrazos, palmadas en la espalda y apretones de manos, estas pequeñas acciones demuestran el cariño por tu familia y amigos.

- El regalo de la sonrisa.

Llena tu vida de imágenes con sonrisas, dibujos, caricaturas y tu regalo dirá: "me gusta reír contigo"

- El regalo de las notas escritas.

Esto puede ser un simple "gracias por ayudarme", un detalle como estos puede ser recordado de por vida Y CAMBIARLA AUN TAL VEZ.

- El regalo de un cumplido.

Un simple y sincero "te ves genial de rojo", "has hecho un gran trabajo" o "fue una estupenda comida" puede hacer especial un día.

- El regalo del favor.

Todos los días procura hacer un favor.

- El regalo de la soledad.

Hay días que no hay nada mejor que estar solo. Se sensible a aquellos dias y da este regalo o solicítalo a los demás.

- El regalo de la disposición a la gratitud.

La forma mas fácil de hacer sentir bien a la gente es decirle cosas que no son difíciles de decir como "Hola" y "Muchas Gracias".

(Valores)

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Lecturas del 7-7-04 (Miércoles de la Semana 14)

SANTORAL: San Fermín

Lectura de la profecía de Oseas 10, 1-3. 7-8. 12

Israel era una viña exhuberante, que producía su fruto. Cuanto más se multiplicaban sus frutos, más multiplicaba él los altares; cuanto mejor le iba al país, mejores hacía él las piedras conmemorativas. Su corazón está dividido, ahora tendrán que expiar: el mismo Señor destrozará sus altares, devastará sus piedras conmemorativas.
Seguramente dirán entonces: «No tenemos rey, porque no hemos temido al Señor . Pero el rey ¿que podría hacer por nosotros?»
¡Samaría está completamente perdida! Su rey es como una astilla sobre la superficie de las aguas. Los lugares altos de Aven, el pecado de Israel, también serán destruidos; espinas y cardos invadirán sus altares. Ellos dirán entonces a las montañas: «Cúbrannos», y a las colinas: «¡Caigan sobres nosotros!»
Siembren semillas de justicia, cosechen el fruto de la fidelidad, roturen un campo nuevo: es tiempo de buscar al Señor, hasta que él venga y haga llover para ustedes la justicia.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 104, 2-3. 4-5. 6-7 (R.: 4b)

R. Busquen constantemente el rostro del Señor.


¡Canten al Señor con instrumentos musicales,
pregonen todas sus maravillas!
¡Gloríense en su santo Nombre,
alégrense los que buscan al Señor! R.

¡Recurran al Señor y a su poder,
busquen constantemente su rostro;
recuerden las maravillas que él obró,
sus portentos y los juicios de su boca! R.

Descendientes de Abraham, su servidor,
hijos de Jacob, su elegido:
el Señor es nuestro Dios,
en toda la tierra rigen sus decretos. R.

X Lectura del santo Evangelio según san Mateo 10, 1-7

Jesús convocó a sus doce discípulos y les dio el poder de expulsar a los espíritus impuros y de curar cualquier enfermedad o dolencia.
Los nombres de los doce Apóstoles son: en primer lugar, Simón, de sobrenombre Pedro, y su hermano Andrés; luego, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.
A estos Doce, Jesús los envió con las siguientes instrucciones: «No vayan a regiones paganas, ni entren en ninguna ciudad de los samaritanos. Vayan, en cambio, a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. Por el camino, proclamen que el Reino de los Cielos está cerca.»

Palabra del Señor.

Reflexión

El evangelio de hoy muestra como Jesús reclama a los doce apóstoles, a quienes acaba de elegir, para que salgan a cumplir su nueva tarea. Este envío a misionar en un anticipo de la misión que el Señor les de después de su Resurrección, cuando les dice: “Vayan prediquen el Evangelio, hagan discípulos a todas las naciones. Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo”
En esta primera misión apostólica el Señor envía a los doce a anunciar que el Reino de Dios está cerca. Ellos vivirán para dar testimonio de Cristo, para difundir su doctrina, y hacer partícipes de su salvación a todos los hombres. Para hacer que los hombres conozcan más y más a Jesucristo, con un conocimiento que no se contente sólo con la fe, sino que se convierta en obras de vida.

La Iglesia es la continuadora en el tiempo de la obra de Jesús, y tiene la misma misión que el Señor encomendó a los apóstoles. El mismo Cristo nos anunció: “Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia”. No se refería el Señor a una vida en la tierra cómoda y sin dificultades. Vino a liberarnos principalmente de aquello que nos impide alcanzar la vida definitiva: vino a liberarnos del pecado y a permitirnos alcanzar el Reino de Dios. Así también nos da la posibilidad de superar las múltiples consecuencias del pecado en este mundo: la angustia, las injusticias, la soledad.

La Iglesia tiene como misión llevar a todos los hombres a la salvación eterna. Pero no por eso se desentiende de las tareas humanas. La Iglesia urge a todos sus miembros a que no dejen de tomar conciencia de la raíz donde provienen todos los males, y a que luchen para poner remedio a tantas injusticias, que luchen para superar las condiciones de postergación que sufre tanta gente.

Pero no debemos olvidarnos que la Iglesia de Cristo somos todos nosotros. No solamente los sacerdotes y las religiosas. Entonces, esta misión de predicar el Evangelio, de difundir el Reino de Dios, de hacer conocer a Jesús en nuestro medio, pero también, de ayudar a nuestros hermanos más necesitados, de luchar para que se superen en nuestra sociedad tantas injusticias, esta misión es nuestra misión. Es la misión a que Jesús nos invita hoy a todos nosotros.

Pidamos a María, a ella a quién invocamos como Reina de los Apóstoles, que nos fortalezca en nuestra tarea de difundir el Reino de Dios entre los hombres.


¡Columnas de la Iglesia, piedras vivas!
¡Apóstoles de Dios, grito del Verbo!
Benditos vuestros pies, porque han llegado
para anunciar la paz al mundo entero.

De pie en la encrucijada de la vida,
del hombre peregrino y de los pueblos,
lleváis agua de Dios a los cansados,
hambre de Dios lleváis a los hambrientos.

De puerta en puerta va vuestro mensaje,
que es verdad y es amor y es Evangelio.
No temáis, pecadores, que sus manos
son caricias de paz y de consuelo.

Gracias, Señor, que el pan de tu palabra
nos llega por tu amor, pan verdadero;
gracias, Señor, que el pan de vida nueva
nos llega por tu amor; partido y tierno. Amén.

Himno de la Liturgia de las Horas


SANTORAL: San Fermín

El nombre de Fermín significa "firme" o "fuerte".
No se sabe con certeza el lugar de nacimiento de este santo del siglo III; mientras unos lo hacen natural de Pamplona (España), otros dicen que nació en Tolosa (Francia). Se sabe que su familia era noble y rica. Su padre, Firmo, era senador.
Por aquel tiempo, un sacerdote llamado Honesto comenzó a predicar al pueblo la doctrina del evangelio. Poco después entraba en Pamplona el obispo Saturnino, quien convirtió en breve tiempo no sólo a Firmo y sus familiares, sino también a la mayor parte de los habitantes de la ciudad. Al edificarse una iglesia, a cuyo frente quedó Honesto, el obispo regresó a su sede, en Tolosa.
Fermín, de diez años de edad, hijo de Firmo, fue confiado al presbítero para que lo educase. El discípulo hizo rápidos progresos. Poseía una clara inteligencia y mucha fe; era visible que estaba destinado al servicio de Dios. Fue admitido en el clero y a los dieciocho años de edad predicaba con gran admiración de los que lo oían por su justeza y profundidad.
En Tolosa realizó estudios para perfeccionarse y el obispo Honorato, sucesor de Saturnino, le otorgó las sagradas órdenes consagrándolo primero presbítero y después obispo de Pamplona. Fue querido y admirado por su pueblo.
Recorriendo su diócesis, convirtió a los idólatras y ordenó gran número de presbíteros. Le faltaba todavía trasponer los Pirineos y llegar a las Galias, para llevar la luz de la fe a los paganos que allí moraban en gran número.
Arribó de este modo a la ciudad de Agen y pasó luego a la de Auvernia. En todo el país se perseguía a los cristianos, y él continuaba su peregrinaje por aldeas, pueblos y ciudades, con su infatigable prédica, combatiendo la idolatría. De la provincia de Anjou pasó a la de Normandía, consiguiendo un éxito inmenso.
Como en la región de Beauvais el gobernador Valerio perseguía a los fieles, Fermín se presentó ante él. Éste, al saber que era un cristiano, ordenó encarcelarlo y someterlo a los tormentos; hasta que los propios ciudadanos, sublevándose, lo sacaron de prisión, circunstancia que aprovechó Fermín para predicar públicamente. Recorrió después Picardía y parte de los Países Bajos, con notable resultado.
Por último, entró en Amiens. La tradición refiere que realizó en esta ciudad muchos y grandes milagros, y que convirtió a unas tres mil personas. El gobernador de la provincia al conocer lo que sucedía, lo mandó prender y lo hizo decapitar en la cárcel.

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