Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico |
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| Red Pionera | |
| Ponce, Puerto Rico | |
| 6 de marzo de 2001 | |
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Mueren 35 peregrinos en la Meca por una avalancha humana
LA MECA.
La fiesta musulmana de Al Adha (del Sacrificio) se vistió de luto ayer por un movimiento incontrolable de multitud que causó 35 muertos entre los cerca de dos millones de fieles que realizan la peregrinación anual a La Meca.
Los 35 peregrinos —23 mujeres y doce hombres— murieron en un movimiento multitudinario que se produjo cuando los fieles se precipitaron hacia una de las tres estelas que simbolizan a Satán en el valle de Mina, cerca de La Meca, para cumplir el último rito de la peregrinación.
Durante este rito de tres días, los fieles deben lanzar siete piedras cada día contra cada una de las estelas, pilares de 18 metros de altura situados en un recorrido de 272 metros en el valle de Mina. Los peregrinos deben acercarse lo más posible a cada una de las estelas, a fin de asegurarse que las piedras lanzadas toquen efectivamente el monumento.
El movimiento multitudinario se produjo «cuando un gran número de peregrinos se precipitó hacia la estela de Al Aqaba», informó el jefe de la Defensa Civil saudí, Saad Ben Abdalá Al Tuaijri. Empujados por la muchedumbre «muchos fieles, especialmente ancianos, cayeron al suelo, lo que causó la muerte de 35 peregrinos de diferentes nacionalidades. Algunos peregrinos murieron asfixiados y otros pisoteados por la multitud», indicó el jefe de la Defensa Civil.
Las fuerzas de seguridad intervinieron para calmar a la multitud y «preservar la seguridad de otros cientos de miles de fieles», añadió.
Según la tradición, el demonio se apareció en este lugar tres veces, primero ante Abraham, luego delante de su mujer, Agar, y finalmente ante el hijo de ambos, Ismael. Para manifestarle su desprecio, los tres le lanzaron siete piedras.
EL SACRIFICIO EN TURQUÍA
En Turquía la fiesta musulmana del Sacrificio también dejó un saldo negativo. Aproximadamente 500 turcos tuvieron que ser trasladados a distintos hospitales del país después de herirse accidentalmente mientras sacrificaban a los animales en el inicio de la festividad de Al Adha. Uno de estos heridos murió debido a la gravedad de sus heridas.
Los turcos sacrifican más de 2,5 millones de corderos, ovejas, vacas y otros animales cada año durante la Fiesta del Sacrificio, la cual conmemora el día en que Dios ordenó a Abraham que sacrificara a su hijo como prueba de su fe.
Arzobispo de La Habana: Optimismo pese a represión en Cuba
ROMA , 6 Mar. 01
El Arzobispo de La Habana, Cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, afirmó que a tres años de la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba la situación no ha cambiado sustancialmente para la Iglesia. Sin embargo, sostiene que pese a los obstáculos los creyentes mantienen esperanza y optimismo.
En declaraciones al diario oficial del Vaticano, L’Osservatore Romano, el Purpurado expresó grandes esperanzas ante el futuro del Catolicismo en Cuba aunque reconoce los problemas y represiones vigentes contra los católicos.
El Cardenal Ortega indicó que así como persisten los problemas económicos, también persiste un incremento en el número de vocaciones sacerdotales y religiosas, y los "esfuerzos muy creativos" de las diócesis cubanas para celebrar la fe.
Actualmente, hay 80 seminaristas en Cuba, hace cinco años sólo habían 25. Para el Arzobispo, este incremento en el número de candidatos es extremadamente importante en un país en el que sólo hay 310 sacerdotes sirviendo a una población católica de casi tres millones de habitantes. Las órdenes femeninas también han experimentado un alza en las vocaciones. De las 200 religiosas que habían en 1986 ahora hay casi 600.
El Cardenal Ortega señaló que la visita papal de enero de 1998 "cambió la historia de Cuba para siempre".
Aunque los funcionarios del gobierno siguen intentando limitar la influencia de la Iglesia Católica, indicó el Purpurado, "no es posible hacerlo desde el Papa abrió el espacio para la libertad en las almas de los cristianos".
A tres años de la visita papal, agregó, "esos espacios siguen abiertos no solo en las almas de los cubanos católicos sino en todos los residentes de Cuba".
Juan Pablo II será el primer Papa en ingresar a una mezquita
VATICANO, 6 Mar. 01
El Papa Juan Pablo II se convertiría en el primer Pontífice de la historia que ingrese a una mezquita de confirmarse el anuncio hecho por el Arzobispo sirio que coordina la visita papal a Siria.
Aunque la Santa Sede aún no ha podido publicado el programa oficial de la visita papal, Mons. Isidoro Battica señaló inequívocamente que Juan Pablo II será el primer Papa en visitar una mezquita en la historia, al afirmar que el Pontífice "ingresará al templo musulmán de Omayyad en Damasco para rendir honores a la tumba de San Juan Bautista".
Hasta ahora, el programa informalmente anunciaba el ingreso del Papa al gran patio de la mezquita, donde se encontraría con el gran Mufti de Damasco. Al patio de una mezquita, que ya se considera como un lugar sagrado para los musulmanes, pero no el lugar de culto, el Pontífice ya había ingresado durante la visita al templo de Al-Aqsa de Jerusalén, durante su peregrinación a Tierra Santa.
De confirmarse el anuncio de Mons. Battica, el Papa realizaría un gesto histórico más de los que han marcado su fecundo pontificado. Juan Pablo II, en efecto, fue el primer Papa en ingresar a una Sinagoga en 1986, y el primero en rezar en el Muro de los Lamento de Jerusalén en el 2000.
Dr. Lejeune. El amor a la vida
El doctor Jérôme Lejeune (1926-1994) fue uno de los padres de la genética moderna y un científico excepcional, descubridor de la trisomía 21, causante del síndrome de Down. Sin embargo, su labor fue minimizada a causa de su compromiso con los más débiles: los no nacidos (ver servicio 49/94). Un compromiso que vivió tanto desde la vertiente de la atención a enfermos y sus familias, como en la investigación y, también, en la opinión pública.
El atractivo de esta biografía no reside en su calidad literaria, sino en el hecho de ser un retrato de una persona excepcional realizado por su propia hija. La autora escribe con el corazón y desde la admiración. Pero esta perspectiva no le hace caer ni en el sentimentalismo ni en la hagiografía.
El relato de su hija mezcla la historia familiar con la profesional, salta de un periodo a otro con el resultado de una narración dinámica y atractiva. La semblanza es es-\pecialmente rica en anécdotas familiares. Resalta la figu-ra de su madre y el amoroso y divertido tándem que el matrimonio Lejeune formó toda su vida. En el aspecto profesional destaca el modo en que conjugó la investigación y el trato con los enfermos y sus familias, como también las virtudes que presidieron uno y otro ámbito: pa-ciencia, trabajo en equipo, espíritu de servicio, disponibilidad, etc.
El libro muestra, sin sombra de rencor, las dificultades que Lejeune sobre todo, y también su familia, atravesaron. Cuando pasó de ser un científico reconocido a un científico al que había que ningunear por su oposición al aborto, Lejeune perdió no solo el apoyo económico de la administración francesa a su importante labor científica (lo que posteriormente soslayó con cierta ayuda exterior), sino también algunos honores que le hubieran correspondido.
También es digna de mención su perspicacia al advertir de qué modo la posición pro-vida podía ser absorbida por intereses políticos o, en su caso, dinamitada si caía en la violencia o en la simple denuncia y no cumplía una misión fundamental: ayudar a las mujeres en dificultades para que no abortaran.
Resulta especialmente emocionante su gran serenidad ante la muerte. Recién nombrado presidente de la Academia Pontificia para la Vida por Juan Pablo II, con quien tuvo una gran amistad, le apenaba no poder seguir trabajando por los más débiles. Para Juan Pablo II, Jérôme Lejeune fue "un signo de contradicción para nuestro tiempo", y cuando visitó Francia en 1997 rezó ante su tumba, un acto que levantó las iras de muchos (ver servicio 110/97). Quizás tanto el gesto del Pontífice como la reacción que provocó son muy significativos para calibrar la vida de un hombre que amó, en su sentido más pleno, la vida.
Aurora Pimentel.
CONFIESO QUE soy uno más de los millones de personas que conocen muy poco de este problema.
Entonces, me pregunta mi amigo interruptor: "¿Por qué escribes?". Muy sencillo.
Desde hace mucho tiempo, estamos oyendo y leyendo los descubrimientos del mapa genético. La ciencia está tocando el misterio, que deja de serlo, de la vida. Parece que Dios ya no hace falta para nada. Muchos pensaban que ya se puede fabricar la vida. Desde la clonación de la oveja Dolly, se ha abierto la puerta para hacer niños de encargo y para deshacer la fe.
Somos todos antirracistas de palabra; pero estaban buscando a las modelos rubias para alquilar la materia prima de ellas y fabricar niños rubios, sin taras hereditarias, sino con la esbeltez, el color azul de los ojos y la blancura de la piel. También pensaban que influiría en la misma inteligencia.
Hasta ahora podía darse el caso, y se ha dado, de las incongruencias en el tradicional y seductor proceso de la generación.
El papá inteligentísimo, pero feísimo. La esposa preciosa, rubia, candidata a Miss Universo, pero muy bajo el coeficiente intelectual. Y de resultas del método tradicional, tuvieron un niño tan feísimo como el papá y tan cortito de mente como la mamá.
Ahora se preveía que nada de esto podría ocurrir. Es decir, la vida, su génesis y sus efectos estarían ya controlados por el hombre mágico en el laboratorio. La creación ya no era sinónimo de Dios. Los agnósticos y ateos, llamados científicos -nunca entendí esta clase de ateísmo- miraban de reojo a la Iglesia.
La memoria, la voluntad, la inteligencia, el pensamiento, las depresiones... todo era cuestión de químicos y de genes.
Y en parte, algo y mucho de esto podía darse. Y con esos químicos, personas que perdían la cabeza y se las hacían perder a cualquier familiar. Ahora todo es distinto. Ahora ya caminan. Otros deambulan. La ración de píldoras es la garantía de su cabezas, siempre frágiles.
Otros requieren un tratamiento muy especial de esos abnegados y profundos conocedores de la psiquiatría. Cada día me caen mejor. Y al lado de lo que el otro día me cobró un "proletario" por hacerme una llave de carro en diez minutos, el siquiatra regala la consulta.
Vayamos a los dichosos genes. En esta última década, ha habido una escalada tan formidable en el conocimiento exhaustivo del genoma humano, que era para paralizar el aliento. Esto sí que tocaba el núcleo de la existencia humana.
A juzgar por los genes que contenía el genoma de los pobres gusanos y de las moscas, se pensó, con mucha lógica, que el hombre tendría muchísimos más genes. Fíjense todos esos señores que pensaban que las ideas y todo lo intelectual, como lo material, eran obra exclusiva del cerebro. ¿El alma? ¿Qué es eso?
Le podían decir: usted toca un puntito del cerebro y se acabó la memoria. Usted se queda sin oxígeno por unos minutos y se borra la mitad de sus conocimientos almacenados en el disquete del cerebro. Y podían afirmar muy seriamente: ahí y eso es el alma. Etc. Eso sí, para diferenciar el hombre de la mona y del orangután, nuestros abuelos maternos y paternos, y no digamos nada de los pobres gusanos y de las impertinentes moscas, el hombre al desnudo debería poseer un complejísimo sistema de genes.
Claro, yo comprendo que cuando uno niega el alma espiritual, que trabaja con el cerebro, pero que es muy distinta al cerebro, porque nunca se le encontró, era lógico que negara su existencia. El hombre inventó a Dios y al alma. Eso se sabe estudiando arqueología y antropología no cristiana, claro.
Y qué fuerza cobraba la evolución total. Fuera creación. Todo, cuerpo y lo que llaman espíritu vienen por evolución. Eso dicho por un catedrático en la Universidad, a los incautos jóvenes, les borraba todos los dogmas y los principios religiosos. El hombre es la etapa final de la evolución. Punto.
Pero mira por dónde, ahora, los científicos han dejado al hombre, en mi pueblo se dice, en cueros, y qué vergüenza. Sí, ¡qué vergüenza!, no por dejar al descubierto los países bajos, sino porque en cuanto a genes, del hombre a un gusano, hay muy poca diferencia.
Tenemos casi los mismos genes. Un poco más en número. Y casi igual que los monos. Ya les dije en otra columna, hace bastante tiempo, que un niño le preguntó a su papá en un zoológico, ante los monos enjaulados, que de dónde venía el hombre. El papá, buen conocedor de la teoría de la evolución de Darwin, le dijo: "De los monos". Y, ¿por qué esos monos no se han convertido en hombres? "Hijo, difícil pregunta. Es que esos monos no fueron a las escuelas de la comunidad y se quedaron haciendo monerías, y ahí los tienes. No avanzan. No evolucionan".
Por eso, hijo, hay hombres que se parecen tanto a los chimpancés. Pasan la vida haciendo monerías. Y hay hombres muy monos, y mujeres monísimas y ganan concursos. Una verdadera monería. No me nieguen que hay ciertos bailes y ciertos saltos que son copia, mala copia, de los monos.
Bueno, pues de esos simpáticos seres no me atrevo a llamarles animales- hay muy poca diferencia de genes con el hombre. Y muy poca diferencia con los gusanos.
Entonces, me dice Juan, ¿con qué pensamos y amamos y sufrimos y tenemos terror al futuro, etc.? Dónde están esos genes? Amigo Juan, yo desde muy niño lo sé.
Un día , mi madre, que no había estudiado más que lo simplemente elemental de escuela pública, me dijo, siendo yo ya sacerdote: "Mira, hijo, cuando tú estás en Barcelona, en un segundo, con mi pensamiento, estoy contigo. Y vas a Madrid y en el mismo tiempo que pienso estoy contigo desde el pueblo de Navarra".
Y como una discípula aventajadísima de Santo Tomás de Aquino, el genio de los teólogos, me decía pasmada de emoción, como barrenando los misterios más hondos: "¡Qué cosa es el pensamiento!". Y luego terminó diciéndome, ¡que Dios la tenga en lo más profundo de su corazón!: "¿Qué será el que ha hecho el pensamiento?". ¡Qué genoma!
Mateo Mateo
Sacerdote
En cierto momento de nuestro trabajo tuve que atender a una joven que no atinaba saber que es lo que quería, lo que buscaba, mucho menos que hacer con su vida. Pude notar que le era muy difícil mantener levantada la vista y la cara.
Mientras conversábamos un poco le logré decir: "tú no eres capaz de mantener en alto tu cabeza, si por lo menos empiezas a mirar las cosas, que desde arriba se nos dan, podrás ver que las cosas a las que podemos aspirar muchas veces no se encuentran en la tierra, sino que papá Dios, que nos ama, nos la regala desde el cielo, para que sintiendo su cercanía, veamos que esas cosas "sin importancia", nos resultarán más atrayente, porque vienen impregnadas del amor que Dios nos tiene".
Uno no se puede imaginar el bien que podemos hacer a personas que buscan, cuando las escuchamos y le tendemos una mano desinteresadamente.
Esta joven volvió la semana agradecida, porque estas sencillas breves le levantaron el ánimo, así como el sentido de vivir. En señal de gratitud a ella por sentir que le pude servir en algo es que escribo estas breves reflexiones.
Porque habrán muchos jóvenes como ella buscando que alguien le tienda una mano amiga y unas palabras de aliento.
Una breve reflexión: Muchas veces nos apegamos a las cosas de la tierra, olvidando levantar nuestra vista a lo alto del cielo para que esas pequeñas cosas puedan verse grande y tener un sentido más atrayante, de modo que nos vuelvan las motivaciones y sentido de realización de nuestra persona.