"Sabiduria es creer en Dios más que en la experiencia."

Gusanos de Internet cambian forma y amenazan con más estragos

5 de agosto, 2003

LAS VEGAS, Estados Unidos (Reuters) -- Los gusanos de Internet que se propagan por sí mismos a través de las redes corporativas o programas de correo electrónico, haciendo estragos en miles de computadoras, están creciendo con más rapidez, son más pequeños y virulentos, dijo un experto en seguridad.

Un teórico ataque podría ser denominado "gusanos relampagueantes" destinados a propagarse a través de la Internet en tan sólo 15 segundos, dividiéndose ellos mismos en piezas más pequeñas para infectar al mayor número de computadoras posibles, advirtió el domingo Jonathan Wignall, presidente de Data and Network Security Council, de Gran Bretaña.

Otra potencial amenaza es un gusano que se propaga tan lentamente que nadie nota que ha llegado, dijo Wignall tras un discurso ante una conferencia de seguridad en computación celebrada el fin de semana.

El gusano podría construir lentamente una gran base de infección, que pudiera ser activada en el futuro, dijo al margen de la DefCon, una reunión de tres días celebrada en Las Vegas que atrajo a 5.000 expertos en seguridad a la mayor conferencia anual para la defensa en Internet.

Los gusanos son una forma más virulenta de virus informático, ya que buscan salir de nuevas computadoras para infectar por su propia cuenta en vez de necesitar recostarse sobre los hombros de otros programas para propagarse.

Los gusanos de Internet típicamente se propagan a través de programas de correo electrónico, como Melissa en 1999 y Love Letter en el 2000, o a través de brechas en el software, como Code Red y Nimbda en el 2001, que aprovechaban fallas en los programas de Microsoft.

Otro tipo de ataque, denominado "gusanos compañía", pudieran potencialmente cargar otros gusanos con ellos, predijo Wignall. "Esto permitiría a un gusano cruzar plataformas" de Windows a Unix, por ejemplo; algo visto pocas veces hasta la fecha, indicó.

Otra vía en que los gusanos pudieran propagarse es por medio de redes para compartir música como la popular Kazaa, a través de las cuales los usuarios de computadoras individuales pueden intercambiar canciones digitales y otros datos.

"Uno tendría un gusano que habla a otras copias del gusano", dijo. Dichos gusanos pudieran incluso actualizar su propio código a través de la red para hacerlos más resistentes a las defensas antivirus, indicó Wignall.

(CNN)

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La Unión Europea acusa a Microsoft de monopolio y quiere remedios

6 de agosto, 2003

BRUSELAS, Bélgica

 La Unión Europea acusó el miércoles a Microsoft de monopolio y definió por primera vez las medidas que pretende imponer a la corporación informática por lo que calificó como abusos persistentes de su posición dominante en el mercado. Un portavoz de la UE dijo que sus acusaciones contra Microsoft no eran nuevas, pero que habían sido comprobadas.

El órgano ejecutivo de la UE dijo que daba a Microsoft una última oportunidad para presentar argumentos antes de ordenar al líder mundial del software que comparta información crucial de sus códigos internos con sus competidores en el mercado de los servidores de red y requerir una competencia más justa entre los programas reproductores de medios.

"La conclusión preliminar de la Comisión es que los abusos de Microsoft siguen produciéndose", dijo la Comisión Europea en un comunicado.

Señaló que Microsoft estaba utilizando su posición dominante en los populares servidores de bajo rendimiento, que proporcionan servicios claves a las computadoras de las redes corporativas.

Sobre los llamados "media players", programas utilizados para reproducir sonido y vídeo en los ordenadores, la Comisión dijo que Microsoft tenía dos alternativas para facilitar la competencia.

Esas medidas son: desligar el programa Windows Media Player de su omnipresente sistema operativo Windows, ofreciendo una versión de Windows sin el Media Player, o incluir reproductores de la competencia en el sistema Windows.

"Ambas soluciones tratan de garantizar que los consumidores tengan una alternativa justa en lo que respecta a los reproductores de medios", dijo la Comisión

El comisionado europeo de competencia, Mario Monti, dijo que la Comisión había enviado a Microsoft una última "declaración de objeciones, que incluye la identificación de remedios apropiados" dándole una oportunidad final para que se manifieste antes de que concluya la investigación antimonopolio de tres años.

La declaración da a la compañía otra oportunidad para solicitar una audiencia oral o replicar por escrito.

"Estamos decididos a asegurar que la salida final de este caso sea para beneficio de la innovación y en beneficio de los consumidores", agregó Monti en un comunicado.

Un portavoz de la Comisión Europea, Tilman Lueder, dijo que las quejas contra Microsoft no eran nuevas pero que ya habían sido sustanciadas.

Microsoft ha sostenido que el acuerdo alcanzado en el 2002 con las autoridades federales y estatales de Estados Unidos, combinado con medidas que ha tomado voluntariamente, atiende las exigencias europeas con respecto al Media Player y el software para servidores.

Sin embargo, el portavoz de la Comisión dijo que las acusaciones de la UE eran diferentes al caso de Estados Unidos, por lo que los remedios de Microsoft para las objeciones estadounidenses no atendían todas las preocupaciones del bloque europeo.

No hubo una respuesta inmediata de la sede central europea de Microsoft, en París.

(CNN)

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La democracia, la familia y el matrimonio son los pilares que sustentan las sociedades del mundo

El medio ambiente es una de las grandes preocupaciones de las sociedades, hasta el punto de que algunas prefieren frenar su desarrollo en favor de la naturaleza

Las sociedades desarrolladas se muestran más interesadas en obtener una buena calidad de vida, en disfrutar del ocio y en la protección del medio ambiente que en conseguir riquezas. En los países menos desarrollados la tendencia es la contraria. Así lo ponía de manifiesto el coordinador mundial del Estudio Mundial de Valores, Ronald Inglehart, durante el encuentro internacional sobre «El cambio de valores en las sociedades industriales», organizado por la Fundación BBVA. La encuesta -cuyos datos serán utilizados por Naciones Unidas para la elaboración de su Índice de Desarrollo Humano- representa el mayor estudio de referencia en la investigación del cambio sociocultural y político, que incluye a sociedades de 100 países de todos los continentes.

Las conclusiones muestran que, a pesar de las diferencias y los cambios sociales, se mantienen y se crean nuevos valores globales que refutan las ideas, tan en boga después de los atentados del 11 de septiembre, de que estamos asistiendo a un choque de civilizaciones. Una tesis que defiende que el primer conflicto será con el Islam y después lo tendremos con las culturas más orientales.

La encuesta indica que existe una tendencia a que los valores tradicionales, basados en una economía de subsistencia, son ahora sustituidos por el individualismo y la aceptación de los nuevos valores familiares y sexuales. También se prefiere dar mayor importancia al tiempo dedicado al ocio y a la protección del medio ambiente. Y frente a los cambios, lo permanente: la familia y el matrimonio como institución siguen siendo referentes en la mayoría de las sociedades.

Ciudadanos satisfechos

A pesar de los malos ratos, de las situaciones difíciles y de que en muchos momentos nuestra vida no nos parece más que un rosario de desgracias, lo cierto es que la mayoría de las personas se siente a gusto con su vida. A lo largo y ancho del planeta, el nivel de satisfacción de cada individuo con el modo de vida que lleva es, en general, favorable. Pero aquí, como en todo, los matices son importantes y son los europeos protestantes los que se sienten más satisfechos, seguidos de los latinoamericanos. los católicos europeos y los anglosajones. No obstante, los católicos europeos se confiesan un poco menos felices y algo más insatisfechos con su vida que a mediados de los años noventa. Por contra, los menos contentos son los europeos ortodoxos, seguidos de los hindúes, subsaharianos y el mundo islámico.

Pero esta sensación de complacencia con la vida que cada uno lleva se encuentra relacionada con el nivel de elección y control que cada individuo percibe que tiene sobre ella. Así, mientras unas sociedades piensan que tienen completa libertad de elección, otras creen que lo que hacen no produce ningún efecto sobre lo que les sucede. En el mundo anglosajón, en Europa protestante occidental y en Latinoamérica, la primera postura asume un mayor peso, mientras que en sociedades de la India, Europa ortodoxa, del mundo Islámico y de Japón, estas posturas son más tenues.

Respecto a otra de las grandes cuestiones, la importancia de Dios en la vida individual, conviene señalar que las sociedades son cada vez menos religiosas. «La gente cada vez va menos a la Iglesia, pero la religión tiene un impacto fundamental en los valores», señala Inglehart, para quien existe una clara relación entre las creencias religiosas y el índice de natalidad, de forma que «los países desarrollados que pierden el interés en la religión disminuye la tasa de natalidad», mientras que en los países pobres y más religiosos ocurre lo contrario.

Así, son las sociedades del mundo islámico, seguidas de Latinoamérica y del África Subsahariana las que atribuyen a Dios una altísima relevancia en su vida. No obstante, mientras la religión ha ganado en importancia para los ciudadanos de los países anglosajones e islámicos, los católicos europeos otorgan a Dios menos importancia en el inicio del siglo XXI que cinco años atrás. Así, conceden a Dios una menor importancia los ciudadanos de Europa occidental, Asia oriental y la Europa católica del este.

Desconfianza en la política

Pero más allá de la pluralidad de valores y creencias que se pueden observar en las distintas sociedades, en algunas cuestiones el mundo comienza a tener un mayor consenso: la democracia es el sistema considerado por unanimidad como la mejor forma de Gobierno. Sus mayores defensores son los ciudadanos de la Europa protestante occidental, los de la católica occidental y el África subsahariana.

No obstante, a pesar del importante consenso sobre la democracia como sistema de gobierno, la confianza en los partidos políticos nacionales es relativamente baja, con la notable excepción de unos pocos países como China, Vietnam y algunos Estados africanos. En el resto, la confianza no llega al 35 por ciento de la población. Los más desconfiados son los ciudadanos de Argentina, Perú, Macedonia o Corea del Sur. En España, el 72,7 por ciento de la población prefiere no depositar demasiadas esperanzas en los políticos.

Hasta que la muerte nos separe

El matrimonio es otro de los grandes valores que atraviesa líneas religiosas, geográficas, económicas e históricas para conseguir un consenso casi unánime: en 60 países del mundo más del 70 por ciento de los ciudadanos opina que «el matrimonio no es una institución pasada de moda». Entre los más convencidos figuran naciones predominantemente islámicas, Pakistán (99%), Indonesia (97), Egipto (97), Marruecos (95) y Turquía (92). Les siguen las grandes potencias, Estados Unidos y Japón. Y entre las naciones con una mayoría de población católica, los más concluyentes respecto a la vigencia de la institución matrimonial son los polacos y los croatas. En España el 78,9 por ciento de los ciudadanos apoya esta clase de unión. Por contra, tres de cada diez ciudadanos de Francia, Sudáfrica, Luxemburgo, Chile y Bélgica se muestran poco convencidos y creen que «está pasado de moda».

Si hasta ahora la protección del medio ambiente parecía ser una cuestión que preocupaba a más pocos que muchos, las cosas están cambiando y su protección se presenta como un valor que genera cada vez más acuerdo entre las sociedades. A la pregunta de si se debería dar prioridad a la protección de la naturaleza, incluso si ello ralentiza el crecimiento económico o supone pérdida de puestos de trabajo, el 72,9 por ciento de los suecos ha respondido que sí, igual que el 70 por ciento de los venezolanos y el 67,4 de los turcos. En el otro extremo se sitúan Pakistán (7,4), Israel (32), Argelia (33,6) o Zimbabwe (34,3). En nuestro país, hay divergencia de opiniones: cinco de cada diez ciudadanos opina que hay que priorizar la protección al medio ambiente, frente a cuatro de cada diez que consideran que hay que dar prioridad al empleo y al crecimiento económico.

En lo que a los roles del hombre y la mujer se refiere, en los países más avanzados la gran mayoría no está de acuerdo con la idea de que los hombres deben tener más derecho a trabajar que las mujeres en momentos de desempleo. En Suecia e Islandia, este porcentaje supera al 90 por ciento de la población. En el polo opuesto tienden a situarse países con tradición islámica: en Egipto, Marruecos y Jordania, más del 80 por ciento sostiene que los hombres deberían tener más derecho al trabajo que las mujeres. Una idea que sólo respalda el 19,1 por ciento de los españoles.

(ABC)

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(Aciprensa)

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El té verde bloquea el cáncer

Las propiedades del té verde contra el cáncer podrían ser mayores de lo que hasta ahora se sabía. Se conocía, por ejemplo, que esta bebida contiene antioxidantes, capaces de acabar con los radicales libres que dañan los tejidos, o que incluso podía prevenir otras enfermedades como la artritis reumatoide o el colesterol. Ahora además se ha averiguado su capacidad para bloquear una molécula fundamental en el desarrollo de tumores.

"Esto significa que los compuestos de esta infusión son capaces de actuar por medio de diferentes mecanismos, distintos de los conocidos hasta ahora", se felicita uno de los investigadores, el profesor Thomas Gasiewicz, de la Universidad de Rochester (en Estados Unidos). Concretamente, Gasiewicz y su equipo descubrieron la habilidad de dos compuestos del té verde para bloquear una molécula capaz de activar los genes –lo que no siempre tiene un sentido positivo–. Sustancias como el tabaco o las dioxinas, por ejemplo, son capaces de desencadenar su actividad provocando así una actividad genética potencialmente dañina.

Las dos sustancias en cuestión tienen propiedades similares a los flavonoides, que pueden encontrarse en alimentos como el brécol, la col, las uvas o incluso el vino tinto, y que también han demostrado su potencial efecto protector frente a la enfermedad.

Por el momento los primeros experimentos se han llevado a cabo con roedores, pero ensayos iniciales con humanos también permiten tener razones para el optimismo. A pesar de ello, los propios investigadores advierten de que aún es pronto para poder trasladar estos datos a la vida real: "existen diferentes variedades de té verde, y aún nos queda por determinar cómo se descompone en el interior del organismo". En este sentido, Julie Sharp, miembro del instituto de Investigación Oncológica británico, reconoce que estos datos (publicados en la revista 'Chemical Research in Toxicology') suponen la descripción de 'propiedades adicionales' de esta infusión, pero añade que éstas aún deben ser probadas adecuadamente en estudios más amplios.

(El mundo)

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Pontificia Academia para la Vida: Transgénicos no son inmorales
VATICANO, 5 Ago. 03

El Vicepresidente de la Pontificia Academia para la Vida, Mons. Elio Sgreccia, señaló que los alimentos genéticamente modificados (OGM) o “transgénicos”, no son inmorales “por sí”, porque no es lo mismo manipular códigos genéticos de animales o plantas que de seres humanos.

En una entrevista con Radio Vaticano, el Prelado salió al paso del “fundamentalismo” ecologista que rechaza de plano los OGM, y pidió mantener una “sensata apertura” ante “la intervención del hombre sobre las plantas y animales, incluso en el campo genético”.

“Una cosa es el discurso bioético respecto de animales y plantas, y otro el que se refiere a las biotecnologías sobre el hombre”, explicó Mons. Sgreccia, al señalar la necesidad de “dar crédito a una ciencia éticamente inspirada”.

El Prelado advirtió también contra las “alarmas exageradas” que descartan como peligrosos los OGM, y señaló que “si existen riesgos, deben ser sometidos a controles”. “Si la intervención genética sobre plantas y animales resulta exenta de daños y útil al hombre, no debe existir una posición de censura”. “Y hasta ahora no han sido denunciados riesgos graves”, agregó.

Los comentarios de Mons. Sgreccia se suman a la investigación interna que la Santa Sede ha iniciado para tomar una posición definitiva sobre los OGM.

El tema de los transgénicos ha enfrentado en el mercado internacional a Estados Unidos, que es favorable a la modificación genética de semillas y animales, y Europa, donde los grupos ecologistas han impuesto una política de total rechazo a cualquier mejora que implique una intervención sobre el código genético de animales o plantas.

(Aciprensa)

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(Aciprensa)

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Censurando los libros de texto escolares

La policía del lenguaje va tras términos ofensivos, como los cacahuetes

WASHINGTON, 26 de julio de 2003

 En junio la Corte Suprema de Estados Unidos respaldó una ley federal que imponía el uso de filtros en las bibliotecas para la pornografía en Internet. Los filtros pueden ser levantados por los adultos, pero permanecerán para los niños, para evitarles el material indecente.

Esta decisión ha sido demasiado para Judith Krug. «Estoy machacada», afirmó la directora de la Oficina de Libertad Intelectual de la American Library Association (ALA), que había desafiado la ley. Krug afirmaba que la ley restringiría el derecho de los americanos a leer y aprender, informaba el 24 de junio el New York Times.

La obligación de utilizar filtros afecta a las bibliotecas que reciben fondos federales. Algunas bibliotecas pueden decidir que renuncian a esta financiación si tienen que utilizar los filtros, observaba el Times. «Algunos órganos directivos de bibliotecas han decidido ya que no van a ofrecer a quienes visiten sus bibliotecas información de segunda», afirmaba Emily Sheketoff, directora ejecutiva de la oficina de Washington de ALA.

Con todo, existe una enorme contradicción sobre el acceso de los niños a la información. Mientras ALA y otras organizaciones luchan por mantener el «derecho» de los niños a ser expuestos a material pornográfico, los libros de texto escolares se están censurando tranquilamente de manera rigurosa – y no sólo de material desagradable. El reciente libro de Diane Ravitch, «The Language Police: How Pressure Groups Restrict What Children Learn» (La Policía del Lenguaje: Cómo los Grupos de Presión Restringen lo que los Niños Aprenden) documenta cómo los editores están borrando categorías enteras de información que pueden considerarse incluso remotamente ofensivas o polémicas.

Ravitch es una historiadora y profesora investigadora de educación en la Universidad de Nueva York, además de autora de siete libros sobre educación. Su interés en este tema se despertó cuando fue nombrada miembro de la mesa directiva del National Assessment of Educational Progress, un organismo federal que mide los logros de los estudiantes. La mesa directiva seleccionó algunos materiales de examen para que se usaran en el cuarto grado, pero algunos de ellos fueron rechazados por una revisión sobre prejuicios y sensibilidad de los editores.

Considerando el tema, Ravitch descubrió que es una práctica normal someter todos los libros de texto y los pasajes de literatura que se usan en los exámenes escolares a una revisión sobre prejuicios y sensibilidad. Los contenidos de las revisiones nunca se muestran al público, y los textos censurados se presentan simplemente en su versión expurgada.

No se permite coser
Ravitch examinó con detalle algunos de los materiales de examen rechazados. Una de las historias censuradas tenía que ver con cacahuetes. El panel contra los prejuicios lo rechazó porque algunas personas pueden tener una reacción alérgica a los cacahuetes y el pasaje se equivocaba al presentar los cacahuetes como un alimento sano. Otro pasaje rechazado describía cómo las mujeres de la frontera del oeste, en el siglo XIX, enseñaban a sus hijas a coser y a hacer retazos. Los revisores le puso objeciones porque retrataba a las mujeres como «suaves» y «sumisas».

Un relato sobre un joven ciego que salió de excursión a la cima del pico más alto de Norteamérica, el monte McKinley, se consideró inadecuado porque contenía un «prejuicio regional». Dado que iba sobre montañas y excursiones, el relato favorece a los estudiantes que viven en regiones montañosas. También fue eliminado porque sugería que los ciegos tienen una desventaja en comparación con los que tienen vista normal. De igual manera, los expertos en prejuicios quitaron un relato de un delfín que guiaba a los barcos a través de un canal. Éste fue rechazado porque estaba a favor de los que viven cerca del mar.

Los revisores también se oponen al material histórico que pueda ofender a alguien. Se suprimió una biografía corta de Gutzon Borglum, que diseñó el monumento del Monte Rushmore con la gigantescas cabezas de cuatro presidentes americanos. La razón del organismo de revisión fue que los nativos americanos de aquella zona creen que las montañas son sagradas, y que algunos se podrían ofender por el monumento.

Casi como una gran guadaña, el bolígrafo rojo del censor se mueve por las indicaciones del presidente de una compañía de publicaciones al organismo que prepara el material de examen. Los miembros del organismo recogieron algunos relatos de fábulas y literatura clásica. El presidente replicó diciendo que deberían tener en mente que «cualquier cosa escrita antes de 1970 o se basaba en prejuicios de género o en prejuicios raciales».

Ravitch culpa a los grupos de presión de todo el espectro político por cabildear para hacer que se excluyan ciertos asuntos. El resultado: definiciones de prejuicios y sensibilidad tan amplias que garantizan la exclusión de los exámenes de muchas obras valiosas de literatura. Los únicos textos que se dejan son relatos que no tienen localización geográfica, sin conflictos, sin gente anciana y enferma, sin gente con minusvalías, y nadie que alguna vez haya sido infeliz.

Los editores se unen
Ravitch intentó ver si se aplicaban restricciones similares a los libros de texto. Y sí se hacía, desde el jardín de infancia hasta 12º grado. Ravitch obtuvo copias de las directrices utilizadas por los principales editores de libros de texto de Estados Unidos, y resultaron ser similares a las normas impuestas en los materiales de examen.

Las directrices de Foresman-Addison Wesley, que alcanzan las 161 páginas, prevén la creación de una nueva sociedad compuesta de «personas multiculturales», observa Ravitch. Los personajes presentados en los libros, las ilustraciones, incluso los mismos autores, deben abarcar representantes de una variedad de fondos culturales, raciales, étnicos y religiosos. Las pautas llegan incluso a apuntar la prohibición de expresiones tales como «culturas primitivas carentes de adecuados cuidados médicos», porque ninguna cultura debe recibir el término de primitiva.

Sobre el tema de la religión, las directrices imponen escritores de libros de texto que sean asépticos. Todas las referencias a la religión en la historia y en la sociedad contemporánea deben ser positivas, sin que ninguna práctica o creencia sea considerada extraña o primitiva. Y el término «mito» sólo se puede aplicar a los relatos griegos y romanos.

Las directrices de McGraw-Hill, preparadas por un equipo de 28 personas con la ayuda de 63 consultores, contienen largas listas de palabras, frases e imágenes prohibidas. Se excluye cualquier oficio que incluya el sufijo inglés «man», al igual que términos como: señora, «tomboy» (chica poco femenina), «manpower» (mano de obra), «forefathers» (antepasados), «brotherhood» (fraternidad), «man-made» (artificial), etc. También se prohíben frases como «el ascenso del hombre», «los grandes hombres de la historia» y los «logros del hombre». Todos los pronombres personales individuales --él, ella-- deben desaparecer.

Los ilustradores de la Mc-Graw-Hill deben mantener un equilibrio del 50% y el 50% entre sexos, con igual distribución de papeles activos y significativos. Cuando los ilustradores muestren eventos históricos donde las mujeres no participan de lleno, deben incluir un subtítulo para llamar la atención sobre esta injusticia.

Más detalles sobre cómo los autores deben seleccionarse se incluyen en una declaración del editor Houghton Mifflin. Los contenidos de sus libros de texto de literatura se basan en las estadísticas más recientes del Census Bureau. Por lo tanto, un libro de lecturas con 22 selecciones debería incluir 3 fragmentos de escritores afro-americanos, 3 de latinos, 3 asiáticoamericanos, 1 de un nativo norteamericano y 1 de un escritor con una discapacidad física.

Ravitch reconoce que debe haber límites en lo que se expone a los escolares. Se han excluido con razón las imágenes de violencia y material pornográfico. Pero observaba: «Los revisores de prejuicios y sensibilidad trabajan con presunciones que tienen el inevitable efecto de censurar todo lo que sea potencialmente provocador para el pensamiento y colorido de los textos que encuentran los niños». La censura también evita la transmisión de la herencia cultural cuya literatura no se escribió conforme a los códigos actuales.

La práctica sistemática de censurar los libros de texto significa que la función original de enseñar a los estudiantes sobre un tema en cuestión se subordina al deseo de no ofender a nadie.

Cuando la defensa de la pornografía les deje algo de tiempo a los defensores de la libre expresión, no estaría mal que echaran un ojo a los libros de texto las escuelas.

(ZENIT.org)

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El mejor día de mi vida
Hoy mismo, tal vez mañana o cualquier otro día puede ser el mejor de nuestra existencia. Y no es difícil lograrlo...

Hoy , cuando me levanté, repentinamente me di cuenta que este es ¡el mejor día de mi vida! Ha habido ocasiones en que me he preguntado si podré hacer algo de provecho el día de hoy...y lo he hecho. Creo que esto es más que suficiente para celebrar.

Hoy voy a celebrar la increíble vida que he tenido llena de bendiciones, y también con muchas adversidades, que me han servido para hacerme cada día más fuerte.

Yo voy a vivir este día con la frente bien en alto y un corazón feliz. Me sorprenderé de los "simples" regalos que Dios me ha dado: una mañana tranquila, el sol, las nubes, los árboles, las flores, los pájaros. Hoy ninguna de estas minúsculas creaciones van a escapar de mi vista.

Hoy:

- Compartiré mi emoción por la vida con otra gente. Voy a hacer sonreír a alguien.

- Voy a realizar un inesperado acto de bondad con alguien aunque no lo conozca.

- Daré apoyo a alguien que se sienta deprimido.

- Le diré a los niños cuan especiales son; y a ese alguien, que estoy al tanto de Él y le haré saber lo mucho que significa para mí.

- Dejaré de preocuparme por lo que no tengo y empezaré a ser agradecido con Dios por todas las cosas maravillosas que me ha dado.

- Tendré presente que la preocupación es solo una pérdida de tiempo, porque mi fe en Dios y su Plan de divinidad, me asegura que en un futuro todo estará bien.

- Antes de ir a dormir observaré la noche y elevaré mis ojos al cielo para admirar la belleza de las estrellas, de la luna... y elevaré una oración a Dios por esos magníficos tesoros.

Cuando el día finalice y ponga mi cabeza en la almohada, agradeceré al Todopoderoso por el mejor día de mi vida y dormiré el sueño de un niño feliz, emocionado por la esperanza de saber que mañana será ¡el mejor día de mi vida!.

"Vivir Amando. Que Jesús y la Virgen Maria guíen tus pasos"

(Valores)

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Lecturas del Miércoles 6-8-03 (Fiesta de la Transfiguración del Señor)

SANTORAL: La Transfiguración del Señor

Lectura de la profecía de Daniel 7, 9-10. 13-14

Yo estuve mirando hasta que fueron colocados unos tronos y un Anciano se sentó. Su vestidura era blanca como la nieve y los cabellos de su cabeza como la lana pura; su trono, llamas de fuego, con ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego brotaba y corría delante de él. Miles de millares lo servían, y centenares de miles estaban de pie en su presencia. El tribunal se sentó y fueron abiertos unos libros
Yo estaba mirando, en las visiones nocturnas, y vi que venía sobre las nubes del cielo como un Hijo de hombre; él avanzó hacia el Anciano y lo hicieron acercar hasta él. Y le fue dado el dominio, la gloria y el reino, y lo sirvieron todos los pueblos, naciones y lenguas. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino no será destruido.

Palabra de Dios.


SALMO Sal 96, 1-2. 5-6. 9 (R.: Cf. 1a y 9a)

R. El Señor reina, altísimo por encima de toda la tierra.

¡El Señor reina! Alégrese la tierra,
regocíjense las islas incontables.
Nubes y Tinieblas lo rodean,
la Justicia y el Derecho son la base de su trono. R.

Las montañas se derriten como cera
delante del Señor, que es el dueño de toda la tierra.
Los cielos proclaman su justicia
y todos los pueblos contemplan su gloria. R.

Porque tú, Señor, eres el Altísimo:
estás por encima de toda la tierra,
mucho más alto que todos los dioses. R.


Lectura de la segunda carta del apóstol san Pedro 1, 16-19

Queridos hermanos:
No les hicimos conocer el poder y la Venida de nuestro Señor Jesucristo basados en fábulas ingeniosamente inventadas, sino como testigos oculares de su grandeza.
En efecto, él recibió de Dios Padre el honor y la gloria, cuando la Gloria llena de majestad le dirigió esta palabra: «Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predilección.» Nosotros oímos esta voz que venía del cielo, mientras estábamos con él en la montaña santa.
Así hemos visto confirmada la palabra de los profetas, y ustedes hacen bien en prestar atención a ella, como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro hasta que despunte el día y aparezca el lucero de la mañana en sus corazones.

Palabra de Dios.


X Lectura del santo Evangelio según san Marcos 9, 2-10

Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan, y los llevo a ellos solos a un monte elevado. Allí se transfiguró en presencia de ellos. Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, tan blancas como nadie en el mundo podría blanquearlas. Y se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús.
Pedro dijo a Jesús: «Maestro, ¡qué bien estamos aquí! Hagamos tres carpas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» Pedro no sabía qué decir, porque estaban llenos de temor.
Entonces una nube los cubrió con su sombra, y salió de ella una voz: «Este es mi Hijo muy querido, escúchenlo.»
De pronto miraron a su alrededor y no vieron a nadie, sino a Jesús solo con ellos.
Mientras bajaban del monte, Jesús les prohibió contar lo que habían visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Ellos cumplieron esta orden, pero se preguntaban qué significaría «resucitar de entre los muertos.»

Palabra del Señor.

Reflexión


Unos pocos días después de la confesión de Pedro en Cesarea de Filipo, Jesús mostró su gloria a tres de sus discípulos. y se transfiguró delante de ellos.

Desde su nacimiento en Belén, la Divinidad de Nuestro Señor estaba habitualmente oculta tras su Humanidad. Pero Cristo quiso manifestarles precisamente a Pedro, Santiago y Juan, que eran los discípulos predilectos, que iban a ser columnas de la Iglesia, el esplendor de su gloria divina, con el fin de que cobraran aliento para seguir el difícil y áspero camino que les quedaba por recorrer.
Por esta razón, dice Santo Tomás, fue conveniente que Cristo manifestara la claridad de su gloria. Las circunstancias de la Transfiguración inmediatamente después del primer anuncio de su Pasión, y de las palabras proféticas de que sus seguidores también tendrían que tomar su Cruz, nos hacen entender que “nos es preciso pasar por medio de muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios”, como dice San Lucas en el Libro de los Hechos de los Apóstoles.

Jesús les muestra anticipadamente su gloria a Pedro, Santiago y Juan. A esos mismos apóstoles que después llevará a orar en el Huerto de Getsemaní, la noche anterior a su muerte.
Les muestra que para llegar a la gloria, deben compartir con Él, el camino de la cruz
La transfiguración tuvo como fin principal desterrar del alma de ellos el escándalo de la cruz.

Jesús, siempre hace así con los suyos. También con nosotros. En nuestra vida, en medio de los mayores padecimientos, nos da el consuelo para seguir adelante.
La visión de esa felicidad que dura para siempre, les permitió a los discípulos sobrellevar con mayor fortaleza la adversidad, y es la visión de Jesús glorificado la que nos da a nosotros también esa misma fortaleza para soportar las cruces, a veces grandes, o a veces pequeñas, que llevamos en nuestras vidas.


Jesús se transfigura en medio de la oración. La oración de Jesús, ese trato familiar con el Padre, lo transforma, lo envuelve de luz. Esa transformación por Amor, es la transformación a la que cada uno de nosotros estamos llamados.


A los lados de Jesús, resplandecientes, aparecen Moisés y Elías: la ley y los profetas.
Estos dos personajes del Antiguo Testamento, después se van apartando de Jesús.
Pero Pedro, medio aturdido, quiere que se prolongue esta hermosa visión, sugiere a Jesús que se hagan tres carpas, como para que puedan estar cómodos. Sin embargo, esos personajes desaparecen, desaparecen la Ley y los Profetas, eso ya pasó. Sus representantes tienen que retirarse para que quede solamente Jesús.
Ahora hay que escuchar únicamente a Jesús.
Pedro quiere permanecer más tiempo en el Tabor, prolongar esa situación. Pedro, no comprende, como muchas veces tampoco nosotros comprendemos.
No comprendemos que lo realmente importante es estar siempre con Jesús, y no el lugar o la situación en la que estemos.
A Jesús tenemos que verlo detrás de cada una de las circunstancias que nos toque vivir. No esperemos manifestaciones extraordinarias de Jesús. Ese Jesús glorioso que vieron Pedro, Santiago y Juan, es el mismo Jesús que se nos hace presente en las personas que nos rodean, o cuando hacemos oración. Es el mismo Jesús que nos perdona cuando acudimos a una confesión. Es sobre todo, el mismo Jesús que se nos ofrece en la Eucaristía, donde se encuentra verdadera y realmente presente con toda su gloria.
Ese Jesús glorioso del monte Tabor, es el Jesús que está junto a nosotros cada día.

La transfiguración del Señor, es un anticipo de lo que será la gloria del cielo, donde veremos a Dios cara a cara. En este día, cuando nos acerquemos a Jesús, no dejemos de repetir como Pedro: Señor, qué bien estamos aquí, y como Pedro, no seamos egoístas. Pedro no pensó en él, pensó en una carpa para Jesús, otra para Moisés y otra para Elías. Nosotros, como Pedro, pensemos en el Señor, porque la felicidad que eso supone es suficiente para que nuestra vida sea plena.


Se oye la voz del Padre: Este es mi Hijo, mi elegido, escúchenlo.
Hasta ese momento en Israel, se habían escuchado la Ley y los Profetas, desde ese momento, bastaba escuchar a Jesús, todo lo demás debía subordinarse a Él.Jesús es el único maestro, legislador y profeta. Él es la presencia viva de Dios y su Palabra.

Esta palabra del Padre es también palabra de vida para nosotros.
Jesús transfigurado es la presencia viva de Dios entre nosotros, pero sólo un anticipo, un aviso de esa presencia viva entre nosotros de Cristo Resucitado.

Y nosotros, vivimos esa presencia,... cuando oímos su palabra y seguimos sus huellas.
El Señor quiso descubrir sólo un poco de su gloria a sus discípulos y decirles a ellos y a nosotros, que escuchemos sus palabras.

Jesús se transfigura en oración, y cada uno de nosotros está llamado a transfigurarse a imagen de Jesús Glorioso. Eso será posible sólo por la oración hecha sobre la montaña, en la soledad, en lo hondo del corazón.

Vamos a pedirle hoy al Señor, que nos muestre su gloria, que nos dé la fuerza para caminar por la vida con la confianza de saber que Él nos toma de la mano para llevarnos también a nosotros a la gloria de la Resurrección.


Transfigúrame, Señor, transfigúrame.

Quiero ser tu vidriera,
tu alta vidriera azul, morada y amarilla.
Quiero ser mi figura, sí, mi historia,
pero de ti en tu gloria traspasado.

Transfigúrame, Señor, transfigúrame.

Mas no a mí solo,
purifica también
a todos los hijos de tu Padre
que te rezan conmigo o te rezaron,
o que acaso ni una madre tuvieron
que les guiara a balbucir el Padrenuestro.

Transfigúranos, Señor, transfigúranos.

Si acaso no te saben, o te dudan
o te blasfeman, límpiales el rostro
como a ti la Verónica;
descórreles las densas cataratas de sus ojos,
que te vean, Señor, como te veo.

Transfigúralos, Señor, transfigúralos.

Que todos puedan, en la misma nube
que a ti te envuelve,
despojarse del mal y revestirse
de su figura vieja y en ti transfigurada.
Y a mí, con todos ellos, transfigúrame.

Transfigúranos, Señor, transfigúranos.
Himno de la Liturgia de las Horas


SANTORAL: La Transfiguración del Señor

Era el atardecer, cuando el Maestro invitó a Pedro, a Santiago y a Juan a ir con él a la cumbre del monte Tabor para orar. Sabía el Señor del gusto de sus discípulos. Conversando amistosamente ascendían por el camino espiral de la montaña. Pedro, Santiago y Juan hicieron un alto para disfrutar en esas alturas del esplendor del paisaje.

Los tres discípulos, unos días antes, habían oído a Jesús que les hablaba de su inminente pasión y muerte y, para que la fe de ellos no vacilase, dispuso que esa noche contemplaran su gloria en la cima del monte.

Antes, les pidió que rezarán con él. Como la oración del Maestro se prolongaba, los discípulos, cansados, se durmieron. Al despertar, lo vieron en el aire, circundado de luz. Brillaba como el sol su rostro. La ropa que lo cubría poseía una blancura como nunca antes vieron los ojos humanos. Era el brillo de su divinidad que irradiaba a través de la envoltura de su naturaleza humana.

¡Qué placidez! ¡Qué felicidad sin límites unía a Pedro, a Santiago y a Juan! De pronto aparecieron Moisés y Elías. El rostro de Moisés resplandecía como en aquel tiempo cuando, al descender del Sinaí, los judíos tuvieron que cubrir sus ojos deslumbrados por el fulgor. Y de igual modo se presentaba Elías, el ardiente profeta de Dios a quien una llama de fuego en forma de carro había arrebatado al cielo.

Pedro dijo a Jesús:

- Rabí, qué bien estamos aquí! Levantemos tres carpas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.

Mientras hablaba, súbitamente se formó una nube que los cubrió con su sombra y desde la cumbre se oyó una voz:

- Este es mi hijo muy querido; escuchadlo.

Los tres miraron en derredor. Sólo estaba el Maestro. Se acercó Jesús y les dijo:

- Levantaos y no temáis.

En silencio comenzaron a descender. Mientras caminaban por el valle, escucharon la advertencia.

- A nadie contéis lo que habéis visto, antes de que el Hijo del hombre sea resucitado de entre los muertos.

Así fue la transfiguración de Jesús, uno de los mayores milagros realizados por Dios para manifestar la divinidad de su Hijo. Desde entonces, el monte Tabor es la montaña de las montañas, el monte santo, objeto de veneración y reverencia. Los fieles construyeron en su cumbre tres iglesias, por aquello de "las tres carpas" , que dijo Pedro a Cristo. Así lo testifica el escritor e historiador católico Beda.

Junto a las iglesias se levantó un monasterio, santuario devotísimo para los cristianos de todos los tiempos. En Oriente, la fiesta de la transfiguración se celebraba ya en el siglo V y en ese mismo día. Los autores eclesiásticos dicen que en Occidente la instituyó el papa Calixto III en el año 1457, con motivo de la victoria lograda contra 1os turcos en Belgrado, con la conducción de san Juan Capistrano y la extendió a toda la cristiandad.

Esta solemne celebración enseña a la Iglesia una elevada espiritualidad. La liturgia lo expresa en el prefacio de la misa del día, cuando señala que Jesucristo reveló su gloria en el monte que la tradición identifica con el Tabor, a fin de "librar el corazón de los discípulos del escándalo de la cruz y manifestar que se cumpliría en el cuerpo de toda la Iglesia lo que admirablemente resplandecía en su cabeza".

Hoy también el Señor nos invita a subir con él a la montaña, seguros en la fe de que nuestros padecimientos, como los suyos, no terminan en sí mismos ni se deshacen en la muerte, sino que conocerán pronto una transfiguración como ni siquiera podemos imaginar. Hoy también el Padre vuelve a revelarnos que Jesús es su Hijo muy querido, y que nuestro deber y nuestra salvación consisten en escuchar su palabra llena de vida y verdad.

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