Boletín Informático PUCPR

SANTORAL: Santa Águeda, virgen y mártir

Lectura del libro del Génesis 1, 1-19

Al principio Dios creó el cielo y la tierra.
La tierra era algo informe y vacío, las tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de Dios se cernía sobre las aguas.
Entonces Dios dijo: «Que exista la luz.» Y la luz existió. Dios vio que la luz era buena, y separó la luz de las tinieblas; y llamó Día a la luz y Noche a las tinieblas. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el primer día.
Dios dijo: «Que haya un firmamento en medio de las aguas, para que establezca una separación entre ellas.» Y así sucedió. Dios hizo el firmamento, y este separó las aguas que están debajo de él, de las que están encima de él; y Dios llamó Cielo al firmamento. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el segundo día.
Dios dijo: «Que se reúnan en un solo lugar las aguas que están bajo el cielo, y que aparezca el suelo firme.» Y así sucedió. Dios llamó Tierra al suelo firme y Mar al conjunto de las aguas. Y Dios vio que esto era bueno. Entonces dijo: «Que la tierra produzca vegetales, hierbas que den semilla y árboles frutales, que den sobre la tierra frutos de su misma especie con su semilla adentro.» Y así sucedió. La tierra hizo brotar vegetales, hierba que da semilla según su especie y árboles que dan fruto de su misma especie con su semilla adentro. Y Dios vio que esto era bueno. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el tercer día.
Dios dijo: «Que haya astros en el firmamento del cielo para distinguir el día de la noche; que ellos señalen las fiestas, los días y los años, y que estén como lámparas en el firmamento del cielo para iluminar la tierra.» Y así sucedió. Dios hizo los dos grandes astros -el astro mayor para presidir el día y el menor para presidir la noche- y también hizo las estrellas. Y los puso en el firmamento del cielo para iluminar la tierra, para presidir el día y la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y Dios vio que esto era bueno. Así hubo una tarde y una mañana: este fue el cuarto día.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 103, 1-2a. 5-7. 10 y 12. 24 y 35c (R.: 31b)

R. ¡Alégrese el Señor por sus obras!

Bendice al Señor, alma mía:
¡Señor, Dios mío, qué grande eres!
Estás vestido de esplendor y majestad
y te envuelves con un manto de luz. R.

Afirmaste la tierra sobre sus cimientos:
¡no se moverá jamás!
El océano la cubría como un manto,
las aguas tapaban las montañas;
pero tú las amenazaste y huyeron,
escaparon ante el fragor de tu trueno. R.

Haces brotar fuentes en los valles,
y corren sus aguas por las quebradas.
Las aves del cielo habitan junto a ellas
y hacen oír su canto entre las ramas. R.

¡Qué variadas son tus obras, Señor!
¡Todo lo hiciste con sabiduría,
la tierra está llena de tus criaturas!
¡Bendice al Señor, alma mía! R.

X Lectura del santo Evangelio según san Marcos 6, 53-56

Después de atravesar el lago, llegaron a Genesaret y atracaron allí.
Apenas desembarcaron, la gente reconoció en seguida a Jesús, y comenzaron a recorrer toda la región para llevar en camilla a los enfermos, hasta el lugar donde sabían que él estaba. En todas partes donde entraba, pueblos, ciudades y poblados, ponían a los enfermos en las plazas y le rogaban que los dejara tocar tan sólo los flecos de su manto, y los que lo tocaban quedaban curados.

Palabra del Señor.

Reflexión

La enfermedad y el sufrimiento han sido siempre uno de los problemas más graves del hombre. En la enfermedad el ser humano experimenta su impotencia y sus límites.
El sufrimiento puede tener en nosotros dos efectos diferentes: puede conducirnos a la angustia, a replegarnos en nosotros mismos y a veces, incluso, a desesperarnos y a rebelarnos contra Dios, pero también puede hacernos más maduros, enseñarnos lo que es esencial en la vida.
Con mucha frecuencia, la enfermedad nos empuja, como en el caso que relata el Evangelio, a la búsqueda de Dios a un retorno a Él.

Jesús se manifiesta en el Evangelio con compasión hacia los enfermos. Su compasión hacia todos los que sufren lo lleva a identificarse con ellos. “Estuve enfermo y me visitaste”, les dice en una ocasión a sus discípulos.
Son numerosas las curaciones de toda clase que el Señor realiza. Esas curaciones son un signo de “que Dios ha visitado a su pueblo” y de que el Reino de Dios está muy cerca.

Pero Jesús no quiso simplemente curar, Él también perdonaba los pecados. La curación de Jesús es la del cuerpo y la del alma. A Dios le interesa el hombre entero.

A menudo Jesús pide a los enfermos que crean y se sirve de signos para curar y los enfermos reconocen en el Señor una fuerza que curaba, por lo que tratan de tocarlo.
Conmovido por los sufrimientos del hombre, Jesús no sólo se deja tocar por los enfermos, sino que hace suyas sus miserias: “Él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades”

Y Jesús hoy sigue dejando que cada uno de nosotros, que también estamos enfermos, lo toquemos y sanemos. Cristo se ha quedado con nosotros y en los sacramentos, sigue estando presente para sanarnos.

Pero las curaciones eran signos de la venida del Reino de Dios y anunciaban una curación más radical: la victoria sobre el pecado y la muerte por su Pascua.
En la Cruz, Cristo tomó sobre sí todo el peso del mal. Por su pasión y su muerte en la Cruz, Cristo dio un sentido nuevo al sufrimiento: desde entonces este nos configura con Él y nos une a su Pasión Redentora.

Por eso Jesús hizo muchas curaciones, pero no curó a todos los enfermos de su tiempo, y no lo hizo porque la enfermedad y el sufrimiento físicos, unidos a la cruz de Jesús son también caminos de unión con Él.

Pidamos a María que siempre que suframos alguna enfermedad del cuerpo o del alma, ella nos ayude a acudir a su Hijo Jesús con las mismas ansías que lo hacían los enfermos del Evangelio. Ellos se sentían necesitados y enfermos y sabían que el Señor podía curarlos.

La gente iba donde estaba Jesús. Nosotros “sabemos” dónde está El ahora: está en los que nos rodean, pero también y sobre todo, está en los sacramentos. También está en nuestro interior, y allí lo descubriremos haciendo silencio y escuchando. Reconocernos necesitados y acudir a El no es una tarea imposible.

En esta tarde, Cristo del Calvario,
vine a rogarte por mi carne enferma;
pero, al verte, mis ojos van y vienen
de tu cuerpo a mi cuerpo con vergüenza.

¿Cómo quejarme de mis pies cansados,
cuando veo los tuyos destrozados?
¿Cómo mostrarte mis manos vacías,
cuando las tuyas están llenas de heridas?

¿Cómo explicarte a ti mi soledad,
cuando en la cruz alzado y solo estás?
¿Cómo explicarte que no tengo amor,
cuando tienes rasgado el corazón?

Ahora ya no me acuerdo de nada,
huyeron de mi todas mis dolencias.
El ímpetu del ruego que traía
se me ahoga en la boca pedigüeña.

Y sólo pido no pedirte nada,
estar aquí, junto a tu imagen muerta,
ir aprendiendo que el dolor es sólo
la llave santa de tu santa puerta. Amén.
Himno de la Liturgia de las Horas

SANTORAL: Santa Águeda, virgen y mártir

Santa Águeda o Ágata, cuyo nombre en griego significa "buena", mereció el elogio de ilustres personajes. El poeta Venancio Fortunato cantó sus alabanzas y ya en el siglo IV el papa san Dámaso hizo su elogio. Le dedicaron, además, san Isidoro dos himnos y san Agustín un sermón.
Se cree que esta heroína siciliana nación en Palermo; algunos sostienen que fue en Catania, alrededor del año 230, y que padeció el martirio bajo el reinado del emperador Decio. Como sucede muchas veces, el relato de su vida nos ha llegado envuelto en la leyenda. En sus actas, que son del siglo VI y carecen de valor histórico, se refiere un diálogo entre ella y Quinciano, el gobernador romano de Sicilia, quien quiso hacerla apostatar. A todos sus requerimientos, Águeda contestaba que era cristiana y quería seguir siéndolo.
Se puso furioso el gobernador. Cuando vio que las amenazas de nada servían, ordenó que la torturasen. La leyenda refiere hechos maravillosos, incluso un terremoto que derribó un sector de la ciudad, hasta que la santa expiró.
Sus resto se conservan actualmente en Catania.
Era fama en Sicilia que orando ante el sepulcro de Águeda, por su intercesión podían detenerse las erupciones del Etna.

Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico
Red Pionera
Ponce, Puerto Rico
5 de febrero de 2001
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