"La diferencia entre una persona de fuertes convicciones y un fanático, es que el de fuertes convicciones sería capaz de dejarse matar por guardarlas, el fanático, sería capaz de matar a otro por imponerlas."
Jesús Zazo

Cautivador el Carnaval de Ponce

Viernes, 4 de febrero de 2005

PONCE

En estos días, cientos de personas de esta ciudad se contagian de la misma fiebre carnavalesca que invade a Río de Janeiro, Nueva Orleáns o Niza.

El carnaval de Ponce se ha celebrado hace tanto tiempo que tiene sus características propias, siendo la principal su protagonista: el vejigante.

Se le llama así porque su instrumento para hacer ruido, y para dar golpes a quien se deje, es una vejiga de vaca, que se seca, infla y pinta para la ocasión.

Pero el principal distintivo de estos vejigantes de Ponce son sus máscaras, hechas de cartón piedra, con sus cuernos de varias formas y colores y grandes hocicos dentados.

Los orígenes de este carnaval, según los datos que ha provisto el municipio en años anteriores, se remontan al 1858, cuando un español de nombre José de la Guardia, dueño de una gallera, organizó un baile de máscaras. Por eso se dice que el carnaval aquí tiene 147 años.

Para la década de 1940, además de bailes de máscaras se organizaron comparsas y en la década siguiente, comenzó el desfile que pronto se convirtió en la actividad más importante y que más público atrae.

Participan todos los años carrozas, comparsas, bandas escolares, batuteras y reinas infantiles y juveniles de varios municipios. Las carrozas del Festival de Máscaras de Hatillo y las comparsas y la reina del carnaval de Loíza, por ejemplo, ya son visitantes seguros.

El carnaval de este año se le dedica a la Sonora Ponceña y su gran mariscal es el cantante Cheo Feliciano.

El miércoles comenzó el carnaval con un baile de máscaras en la plaza Las Delicias. Ayer era la entrada del Rey Momo, con un pequeño desfile hasta la Plaza.

Hoy será la coronación de la reina infantil, Kristal Marie Vélez Carlo, y mañana la de la reina juvenil, Anabeliz Alindato Figueroa. Ambas coronaciones comienzan con un desfile al caer la tarde por las calles Lolita Tizol e Isabel, hasta llegar a la Plaza. Mañana en la tarde también habrá en la Plaza una actividad para niños.

El domingo será el desfile. El municipio espera que se inicie a la 1:30 de la tarde en la avenida Las Américas, frente al hospital Doctor Pila.

Este año la ruta anunciada es por la avenida Las Américas hasta llegar al buvelar Miguel Pou, a la izquierda, y de ahí siguen derecho hasta cruzar el Puente de los Leones y la calle Isabel. El desfile bordea la Plaza Las Delicias y termina frente a la alcaldía.

Al día siguiente, lunes, la Sonora Ponceña y la orquesta La Clásica darán un concierto en la Plaza, a partir de las 7:00 de la noche. El martes, a la misma hora y lugar, será el Entierro de La Sardina, con lo que termina el carnaval.

Este “entierro” es precedido por el “duelo de las lloronas”, la “quema del Jua” o Judas carnavalesco (un muñeco de paja), la “lectura de las letanías” (que usualmente cuentan peripecias del carnaval) y el entierro, en el que “las lloronas”, como su nombre lo anticipa, tendrán un papel destacado.

Por otro lado, mañana sábado, además de carnaval, será la “Fiesta del Tueste” que por tercer año consecutivo organiza la empresa torrefactora Café Rico en su planta, en el sector Cuatro Calles de Ponce.

Según se ha anunciado, habrá una feria agrícola, exhibición de artesanías, concurso de trovadores y actividades para niños.

Como en años anteriores, Café Rico abre al público general su planta de molido, tueste y empaque de café para recorridos en los que explicará sus procesos. Este año la actividad incluye una demostración de cata de café.

El pocillo va por la casa.

Ana Giselle Torres Pérez colaboró en esta historia.

(El nuevo día)

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Definición de música típica que activará una ley

Viernes, 4 de febrero de 2005

Pronto se sabrá cuál es la música típica.

El Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) convocó a un grupo de personas para que definan qué es música típica a fin de que pueda entrar en vigor una ley que se implantó el año pasado.

La Ley de Nuestra Música Puertorriqueña intenta que las agencias y municipios destinen el 30% del presupuesto de sus eventos artísticos a intérpretes de música típica.

La entidad responsable de hacer cumplir el estatuto es el ICP, pero esta agencia se declaró impedida de cumplir con esa función el año pasado por entender que no hay una definición de ese tipo de música.

Músicos de diferentes géneros consultados entonces no tuvieron dificultad en mencionar la bomba, la plena, la danza, boleros, décima y el aguinaldo como géneros que deberían considerarse como nuestra música tradicional.

La directora ejecutiva del ICP, Teresa Tió, dijo que el comité se reunió por primera vez hace dos semanas “y esperamos llegar a una definición seria y sustentada... El trabajo podría tomar un mes o mes y medio”.

Cuando se le preguntaron los nombres de las personas que integran el grupo, Tió dijo: “No me gustaría dar los nombres porque están trabajando en un área que hay mucha pasión”.

“Cuando terminen su trabajo sabrán quiénes son”, replicó la funcionaria.

Sobre el paso a seguir una vez se redacte la definición, Tió indicó que el ICP necesitará que “la Legislatura asigne algunos recursos para implantarla para tener registro de los grupos de música típica, cuál es la música, y tenemos que hacer algún tipo de fiscalización para que se cumpla con la misma ley y nosotros no tenemos personal para hacer (cumplir) esa parte de la ley”.

(El nuevo día)

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Acusan de corrupción a la ONU por su gestión de «Petróleo por alimentos»
Paul Volcker presentó ayer los primeros y «descorazonadores» hallazgos del primer informe de la comisión independiente que investiga los abusos del programa

NACIONES UNIDAS.

 Acusaciones de «corrupción» contra la ONU por ser incapaz de impedir los abusos bajo su techo y duras críticas contra el director del programa «Petróleo por alimentos» zarandearon ayer el palacio de cristal junto al río Este.

Paul Volcker, ex presidente de la Reserva Federal de Estados Unidos, presentó ayer los primeros y «descorazonadores» hallazgos del primer informe de la comisión independiente que investiga los abusos del programa creado por la ONU para aliviar a los iraquíes de los estragos causados por las sanciones impuestas por la propia ONU para castigar a Sadam Husein. El secretario general de la ONU, Kofi Annan, que creó la comisión para hacer frente a un escándalo creciente, anunció su disposición a tomar medidas.

«Los hallazgos no dan para una grata lectura». Así tituló Volcker, en un artículo publicado en las páginas de opinión del Wall Street Journal la víspera, un día antes de que las primeras conclusiones de una investigación cuyo alcance todavía está por determinar fueran aireadas «urbi et orbi». Volcker acusa a Benon Sevan, el alto funcionario de origen chipriota al que Annan puso al frente del programa, de haber comprometido su integridad.

El ex presidente de la Reserva Federal, de quien la CNN dijo ayer que mantuvo lejanos vínculos con algunas de las empresas que tomaron parte en el programa, asegura que las pruebas demuestran que Sevan, «participando de forma directa en la selección de los compradores de petróleo dentro del programa, se situó a sí mismo en un irreconciliable conflicto de intereses, violando las especificaciones de la ONU.

Sin pruebas

Aunque añade que no hay pruebas de «sistemático o amplio abuso» en la forma en que se gastaron los fondos de un programa de 64.000 millones de dólares que permitió a Irak -entre 1996 y 2003- vender una parte de su producción petrolífera para adquirir comida, medicinas y otras necesidades, tanto la dirección del programa como la organización fallaron a la hora de cumplir las normas establecidas por la propia ONU para garantizar honestidad.

Además de nombrar expresamente a Sevan -que ha negado siempre de plano cualquier comportamiento deshonesto-, el informe también cita a Joseph Stephanides, funcionario adscrito al Consejo de Seguridad -el organismo que dictó las sanciones y encargado a su vez de velar por su aplicación-. Según anticipó ayer el Times, el informe acusa a Stephanides de haber incumplido su obligación de que la ONU hiciera honor a sus reglas respecto a la compra de petróleo, venta de bienes y selección de contratista. Volcker indica que el proceso de autoditorías, infradotado (en fondos y personal), era incapaz de hacer frente al desafío de un gigantesco y complejo programa de ayuda humanitaria.

El mayor programa humanitario de la historia de la ONU permitió a Sadam Husein incrementar su fortuna y, al parecer, ganar adeptos. Mientras un portavoz de Annan se limitó ayer a comentar que al secretario general le había causado «sorpresa» ver que Volcker adelantara al Journal -uno de los periódicos que más ha criticado a Annan- las primeras conclusiones de su investigación, el presidente del Comité Independiente de Encuesta da una de cal y otra de arena: por una parte dice que pocas instituciones se han sometido a sí mismas a un escrutinio tan exhaustivo, pero por otra añade que la catástrofe del maremoto en el Sudeste Asiático muestra la necesidad de una «verdaderamente eficaz organización internacional».

(ABC)

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André Berger:«Los refugiados ambientales serán el mayor problema de este siglo»
El profesor André Berger, experto en el cambio climático, asegura que el aumento del nivel del mar -de 10 a 90 centímetros en 2100, a causa del calentamiento de la Tierra- provocará millones de refugiados ambientales, que se convertirán en el principal problema del siglo XXI

Las grandes ciudades del mundo que están a nivel del mar, como las de Bangladesh, donde viven 120 millones de habitantes, tienen una fecha de caducidad en este siglo, afirma el profesor de la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica) y miembro del comité científico de la Agencia Europea de Medio Ambiente, André Berger. Este veterano científico -que esta semana participó, junto a otros expertos europeos, en unas jornadas sobre el cambio climático, organizadas por la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB)- confía en que los avances tecnológicos puedan reducir los efectos del impacto humano sobre el clima, pero dibuja un escenario bastante negativo. -¿Es la actual ola de frío un síntoma del calentamiento global? -No se puede demostrar que esté relacionada, pero tampoco lo contrario. Esta ola de frío es perfectamente normal en condiciones secas y sin nubes. En realidad, es un fenómeno meteorológico muy conocido. La cuestión fundamental es por qué no hay nubes y el aire es seco en lugar de húmedo como, al parecer, sería normal en esta época del año en Barcelona. Este fenómeno se ha de estudiar con ciclos más largos de tiempo para poder extraer conclusiones científicas. Ahora sólo podemos asegurar que esta ola de frío polar no es el anuncio de ningún periodo de glaciación. -¿Las temperaturas serán cada vez más extremas? -Los climatólogos no saben todavía si el cambio climático viene acompañado también por una variabilidad térmica más grande. Las previsiones dicen que, en función de los escenarios socio-económicos y del comportamiento humano, a finales del siglo XXI habrá un calentamiento global medio de entre 1,4 y 5,8 grados. Esta horquilla refleja la incerteza de los modelos del cambio climático. -¿Cómo afectará al Mediterráneo? -La dificultad científica está en regionalizar los efectos del cambio climático. En el caso del Mediterráneo, creemos que en verano subirán las temperaturas y bajará la humedad y que las precipitaciones se reducirán entre un 2 y 5% por decenio, que es mucho. En cambio, en invierno lloverá mucho más que ahora, lo que igualaría el nivel de precipitaciones. No obstante, el ciclo hídrico se vería afectado por ese cambio porque los ríos llevarían menos agua en verano y serían más torrenciales en invierno. -¿Y su impacto en la sociedad? -Con certeza no se puede predecir cuáles serán los impactos del cambio climático en la sociedad en general, porque dependerá mucho de si vives en una zona montañosa o en un valle. Sí que podemos predecir el impacto en la costa, ya que está previsto que el nivel del mar suba entre 10 y 90 centímetros en 2100, lo que supondría una verdadera catástrofe para los mil millones de ciudadanos del mundo que actualmente viven a nivel del mar. Los refugiados ambientales serán el principal problema del siglo XXI porque la subida del mar comportará la desaparición de ciudades enteras. -Una catástrofe natural peor que la del tsunami del sureste asiático. -Si el tsunami hubiera pasado a finales del XXI con un aumento de medio metro del nivel del mar, el número de muertos ascendería a más de un millón de personas. Con una subida de sólo 10 centímetros, la tormenta de 1953, que causó 2.000 muertos en Holanda, hubiera provocado decenas de miles de víctimas en los Países Bajos.

(ABC)

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'Ojos de langosta' para evitar accidentes en la carretera

MADRID

Un equipo de científicos del Instituto de Microelectrónica de Sevilla, perteneciente al CSIC, trabaja en la creación de un 'chip' anticolisiones inspirado en el sistema visual de la langosta —dentro del proyecto internacional 'Locust'—, con el que se esperan obtener aplicaciones automovilísticas y evitar accidentes.

Imagen de una prueba del chip
Según una nota del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), este proyecto surge a partir del estudio del ojo de la langosta, que está compuesto por una matriz de receptores o sensores de luz, detrás de los cuales se encuentran diferentes capas de neuronas.

Tras éstas, existe una gran neurona que suma todas las percepciones anteriores y se denomina detector gigante de movimiento de la langosta. Los píxeles constituirían la analogía tecnológica de las neuronas. En el sustrato de silicio, cada píxel lleva su sensor de luz y parte de los circuitos de procesamiento.

Ese sistema visual en la langosta le permite ver más imágenes por segundo que los humanos y, por ello, reaccionar con antelación y evitar posibles colisiones.

"Cuando un objeto se acerca a una langosta y crece en tamaño para ella, las señales que reciben los sensores se suman de forma que superado el umbral, se dispara una alarma en el cerebro del insecto que lo hace reaccionar", ha explicado Elisenda Roca, física en electrónica del CSIC y participante en el proyecto.

Los investigadores españoles, en colaboración con expertos de la Universidad de Newcastle, son los responsables de aplicar en un chip de silicio de señal mixta el modelo matemático derivado del estudio de la percepción del ojo del insecto.

Este dispositivo de silicio permite que "en un único chip se pueda hacer la adquisición de las imágenes, el procesamiento de las mismas y la decisión posterior de generar la alarma de colisión", según ha asegurado Roca.

Imagen del ojo de la langosta

Una vez sea operativo el sistema —en torno a septiembre u octubre de 2005, según las primeras estimaciones—, está previsto que el dispositivo se instale en un coche de la marca Volvo, el modelo XC90, con el que se harán los primeros ensayos reales —aunque ya se han hecho dos pruebas del chip en dos coches similares construídos a escala, uno por el equipo del proyecto y otro por la compañía sueca—.

La principal dificultad, según explican los investigadores del CSIC, se encuentra en que la alarma de colisión salte sólo cuando exista un peligro real de chocar, y no cuando se acerquen otros objetos que no conlleven este peligro.

El equipo del proyecto confía en que su trabajo sirva de punto de partida para desarrollar sistemas de protección para pasajeros y peatones. Activar el disparo del 'airbag', reducir la velocidad del coche o incluso detenerlo, en situaciones de extremo peligro, son algunas de las aplicaciones que podría tener este trabajo en el futuro.

(El mundo)

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Desarrollan robots capaces de sentir pasión y reproducirse

MADRID

El científico Kim Jong-Hwan, director del Centro de investigación para la creación de robots inteligentes de Corea del Sur, ha desarrollado una serie de cromosomas artificiales que podrían permitir la fabricación de robots inteligentes, capaces de razonar, sentir pasión e incluso reproducirse. El robot tiene 14 cromosomas, lo que le permite tener 'personalidad'.

El profesor Jong-Hwan ha tomado como modelo para su software una simplificación del ADN humano, lo que ha dado lugar a un código informático que determina la capacidad del robot para experimentar una serie de sentimientos, como la felicidad y la tristeza, o sensaciones, como el miedo, el sueño y el hambre.

El equipo del científico surcoreano proyecta instalar dicho software por primera vez en un robot a lo largo de los próximos tres meses.

Los cromosomas virtuales pueden combinarse de hasta 77 formas distintas, lo que generará diferentes sensaciones. Además, los robots son capaces de reconocer hasta 47 órdenes distintas, y reaccionar en función de ellas.

Jong-Hwan, que es una autoridad en tecnología y ética de la robótica, afirma que estamos ante lo que podría considerarse el origen de una nueva especie artificial, aunque precisa que es posible que los cristianos no lo aprueben.

"Los robots dotados con esta nueva tecnología tendrán sus propias personalidades y sentirán emociones, como el protagonista de la película 'Yo, Robot'", explica el científico. "Esto podría ser muy peligroso para la humanidad, pero si dotamos a los robots con unos cromosomas artificiales 'buenos', no representarían tal amenaza", dice.

(El mundo)

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Lanzan sitio en Internet para promover Misión Juvenil en Chile
SANTIAGO, 04 Feb. 05

La Comisión Nacional de Pastoral Juvenil lanzó un sitio web para promover las actividades de la gran Misión Nacional Juvenil de este año, que lleva como lema “Tú eres mi hermano”.

En el sitio http://www.iglesia.cl/pastoraljuvenil, los jóvenes chilenos podrán recibir información sobre las diferentes etapas de la misión a nivel nacional, así como obtener recursos y noticias que les permitan conocer la organización pastoral.

Todas las diócesis, movimientos, colegios y universidades del país podrán enviar sus actividades al sitio web, y ser parte de un boletín electrónico que difundirá las últimas novedades de la misión pastoral.

La Misión Nacional Juvenil es una iniciativa de los obispos chilenos, que acordaron dedicar el tiempo pascual de este año a una gran campaña evangelizadora en todo el país.

(Aciprensa)

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Mensaje del Papa sobre los «signos de la muerte» clínica para el trasplante de órganos

A la Academia Pontificia de las Ciencias

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 3 febrero 2005

Publicamos el Mensaje que Juan Pablo II ha enviado a los relatores que participan en el encuentro «signos de la muerte» organizado por la Academia Pontificia de las Ciencias entre el 3 y el 4 de febrero.

* * *

Ilustres señores y señoras:
1. Os dirijo a todos mi cordial saludo, expresando mi aprecio a la Academia Pontificia de las Ciencias, siempre comprometida en su tradicional empeño de estudio y reflexión sobre las delicadas cuestiones científicas que interrogan a la sociedad contemporánea.

La Academia ha querido dedicar esta sesión del Grupo de estudio, como lo había hecho en dos ocasiones durante los años ochenta, a un tema de particular complejidad e importancia: el de los «signos de la muerte», en el contexto de la práctica de los trasplantes de órganos de un cadáver.

2. Sabéis que el magisterio de la Iglesia ha seguido desde el inicio, con constancia y conciencia, el desarrollo de la práctica quirúrgica del trasplante de órganos, introducida para salvar vidas humanas de la muerte inminente y mantener en vida a los enfermos durante un ulterior período de años.

A partir de mi venerado predecesor, Pío XII, bajo cuyo pontificado comenzó la práctica de la cirugía sustitutiva del trasplante de órganos, la Iglesia ha ofrecido continuamente la contribución de su magisterio en este ámbito.

Por una parte, ha alentado la donación gratuita de los órganos y, por otra, ha subrayado las condiciones éticas para que tengan lugar estas donaciones, subrayando la obligación de defender la vida, así como la dignidad del donante y de quien recibe el órgano, y ha indicado los deberes de los especialistas que intervienen en este procedimiento sustitutivo. Se trata de favorecer un complejo servicio a la vida, armonizando el progreso técnico y el rigor ético, la humanización de las relaciones interpersonales y la correcta información de la sociedad.

3. A causa del carácter progresivo de los conocimientos experimentales, todos los que practican la cirugía del trasplante tienen que perseguir una continua investigación a nivel técnico-científico para asegurar el máximo éxito de la intervención y la mayor duración posible de la supervivencia. Al mismo tiempo, se impone un continuo diálogo con los que cultivan las disciplinas antropológicas y éticas para garantizar el respeto de la vida y de la persona y para ofrecer a los legisladores los datos para una necesaria y rigurosa normativa en la materia.

En esta perspectiva, habéis querido profundizar una vez más á través de una confrontación seria e interdisciplinar en el ámbito particular de los «signos de la muerte», en virtud de los cuales se puede establecer con certeza moral la muerte clínica de una persona para proceder a la extirpación de los órganos que hay que transplantar.

4. En el horizonte de la antropología cristiana es sabido que el momento de la muerte de toda persona consiste en la definitiva pérdida de su unidad constitutiva de cuerpo y espíritu. Cada uno de los seres humanos, de hecho, vive en la medida en que es «corpore et anima unus» (GS 14), y lo es hasta que subsiste esta substancial unidad-en-totalidad. Ante esta verdad antropológica, queda claro, como ya he recordado precedentemente que «la muerte de la persona, entendida en este sentido primario, es un acontecimiento que ninguna técnica científica o método empírico puede identificar directamente» (Discurso del 29 de agosto de 2000).

Desde el punto de vista clínico, sin embargo, la única manera correcta --y también la única posible-- de afrontar el problema de la certeza de la muerte de un ser humano es la de concentrar la atención y la investigación en la individuación de los adecuados «signos de muerte», reconocidos a través de su manifestación corporal en el individuo.

Evidentemente se trata de un tema de fundamental importancia que requiere escuchar en primera instancia la posición de la ciencia, atenta y rigurosa, según lo que ya enseñaba Pío XII al afirmar que «corresponde al médico dar una definición clara y precisa de la "muerte" y del "momento de la muerte" de un paciente que expira en estado de inconsciencia» (Discurso del 24 de noviembre de 1957).

5. A partir de los datos ofrecidos por la ciencia, las consideraciones antropológicas y la reflexión ética tienen el deber de intervenir con un análisis igualmente riguroso, en escucha atenta del magisterio de la Iglesia.

Deseo aseguraros que vuestro esfuerzo es digno de ser alabado, y que ciertamente será útil para los dicasterios competentes de la Sede Apostólica, en particular para la Congregación para la Doctrina de la Fe, que no dejarán de analizar los resultados de vuestra reflexión, ofreciendo después las aclaraciones necesarias para el bien de la comunidad, en particular de los pacientes y de los especialistas que están llamados a dedicar su profesionalidad al servicio de la vida.

Exhortándoos a perseverar en este compromiso común por el auténtico bien del hombre, invoco del Señor sobre vosotros y sobre vuestra investigación abundantes dones de luz, en prenda de los cuales imparto a todos vosotros con afecto mi bendición.

(ZENIT.org)

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Las condiciones de salud del Papa mejoran y el domingo podría dirigir el Ángelus

El portavoz considera que su recuperación requiere unos siete días

CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 3 febrero 2005

Las condiciones de salud de Juan Pablo II evolucionan positivamente y no se han vuelto a producir los episodios de laringo espasmo que habían provocado su urgente hospitalización, según reveló este jueves el portavoz de la Santa Sede.

Joaquín Navarro Valls, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, publicó a mediodía un comunicado en el que revelaba que «el Santo Padre ha pasado una noche tranquila» en el Hospital Agostino Gemelli de Roma, en donde fue hospitalizado en la noche del martes a causa de las consecuencias de la gripe.

«El estado general y la situación respiratoria del Santo Padre evolucionan positivamente», explicó el portavoz en un comunicado

«La laringo-traqueitis aguda está en fase de remisión y no se han repetido los laringo-espasmos que motivaron la hospitalización urgente», añadió Navarro-Valls, indicando que el próximo comunicado sobre la salud del Papa se emitirá este viernes a mediodía.

El portavoz, que también es doctor en medicina, volvió a visitar en la mañana de este jueves al Santo Padre en el apartamento que se le ha reservado en el hospital.

Al salir, ante las preguntas de los periodistas, Navarro-Valls explicó que «todo va bien», pues los análisis «que se le han hecho han dado un resultado satisfactorio».

Ante quien le preguntaba cuándo dejará el Papa el hospital, el portavoz explicó que «serán los doctores quienes decidan» el tiempo que debe permanecer el Papa en el Gemelli. Según su experiencia personal, «habiendo pasado también yo la gripe», «un proceso de este tipo se cura en siete días».

Si el proceso de recuperación avanza como hasta ahora, se espera que el Santo Padre pueda dirigir el próximo domingo a mediodía la oración mariana del Ángelus desde su habitación del hospital, como ya hizo en ocasiones precedentes.

Bromeando, en varias ocasiones, Juan Pablo II ha definido el Hospital Gemelli como el Vaticano III, pues el Vaticano I sería la sede del Papa y el Vaticano II la residencia pontificia de Gastel Gandolfo en la que los pontífices pasan los meses del verano.

Entre los gestos de cariño que está recibiendo el Papa en el hospital, el Vatican Information Service (VIS) ha destacado las quince rosas rojas que le ha enviado al Gemelli una delegación de residentes de los pueblos construidos en los terrenos adyacentes al campo de concentración de Auschwitz y ahora territorio polaco.

(ZENIT.org)

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Lo que se dice, lo que se omite y lo que se niega

En el Preámbulo del Tratado por el que se instituye una Constitución para Europa, hay una referencia a la Tierra, con mayúsculas, en el párrafo que dice: «Con la seguridad de que, unida en la diversidad, Europa les brinda las mejores posibilidades de proseguir, respetando los derechos de todos y conscientes de su responsabilidad para con las generaciones futuras y la Tierra, la gran aventura que la hace ser un espacio especialmente propicio para la esperanza humana», que bien recuerda lo que podemos leer en el Diccionario Akal de Francmasonería, de Juan Carlos Daza –miembro del Gran Consejo Simbólico de la Gran Logia Simbólica Española– (Akal, Madrid, 1997, p. 373): «Tierra . -Es el elemento pasivo, oscuro y denso de la manifestación. Representa la substancia prima, el caos primordial, la materia de la que se modela al hombre, la función maternal (Tellus Mater) que da y toma vida. En Masonería, con estos significados, la tierra aparece simbolizada en el Cuarto de reflexión de la primera prueba de la iniciación, en donde el postulante entra descalzo, en contacto directo con el suelo de tierra».

Paraula

El semanario de la archidiócesis de Valencia Paraula-Iglesia en Va l e n c i a, del 16 de enero de 2005, publica un artículo, titulado La Constitución europea y la influencia encubierta de la masonería, firmado por Ángel Sánchez y García, Caballero de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén, en el que se dice: «No podemos afirmar que los cristianos de Europa se hayan sentido satisfechos ante el proyecto de Constitución europea aprobado hace unos meses por el Parlamento europeo, muy al contrario; este esbozo legal, que tiene visos de ser definitivo, pues en breve comenzará a ser refrendado por las 25 naciones que conforman la Unión Europea, ha causado gran dolor y desconcierto en sus filas, no tanto por lo que dice, sino por lo que omite y, consecuentemente, por lo que niega.

Omite la remota influencia cristiana en el conglomerado social y político de Europa, más importante aún que lo fuera la de las civilizaciones griega y romana juntas. Y niega que la cultura de que gozan sus actuales pobladores sea consustancial con la generosa y larga transmisión que, de la doctrina cristiana, hicieran los discípulos de Jesucristo, los seguidores de éstos y todo tipo de profesos del medioevo con sus predicaciones, con sus libros y con sus monasterios y colegios, que todavía perduran en gran número, sembrando las buenas costumbres en su sociedad y los buenos hábitos en sus habitantes.

Mas no nos sorprenda que, habiendo sido redactada la Constitución europea por un francmasón, pues no otra cosa es su autor, no haga mención alguna a Dios, a la religión cristiana o a cualquiera otro mérito de la Iglesia de Jesucristo. De todos es conocido que este señor dio un gran impulso al laicismo en Francia durante sus años de Presidente de esa nación; etapa que explotó especialmente para urdir la intromisión de la masonería en las curias episcopales, hasta sembrar el yerro en muchos presbíteros, que cayeron confundidos en su ministerio sagrado; y no satisfecho con tan miserable maquinación, cuando Su Santidad el Papa, profundamente dolido por la situación del catolicismo en Francia, anunciaba una visita o pretendía ponerse en camino hacia aquel país, este señor concebía atentados terroristas de ficción para disuadir al Santo Padre de sus intenciones, o para impedir que fuera recibido por los católicos con el enardecimiento de otros tiempos».

La Gaceta de los Negocios

En el diario La Gaceta de los Negocios, del martes 25 de enero, a la pregunta ¿Por qué el Vaticano ha criticado el proyecto de Constitución?, respondía Álvaro Nieto: «La Iglesia católica echa en falta en la Constitución un reconocimiento explícito a la importancia de las raíces cristianas. Países como Polonia o Italia insistieron hasta el último momento para poder incluir una mención en este sentido dentro del Preámbulo de la Carta Magna, pero finalmente su texto sólo reconoce de forma general la herencia cultural, religiosa y humanista.

En el Preámbulo de la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE (segunda parte de la Constitución), también se recoge una mención similar al hablar del patrimonio espiritual y moral. Aparte, la Carta señala que la UE respetará el estatuto reconocido en los Estados miembros a las Iglesias y comunidades religiosas y mantendrá un diálogo abierto, transparente y regular con dichas Iglesias.

Finalmente, también se reconoce, en el artículo II-70, la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. Este derecho implica la libertad de cambiar de religión , así como la libertad de manifestar su religión individual o colectivamente, en público o en privado, a través del culto, la enseñanza, las prácticas y los ritos».

José Francisco Serrano

redactorjefe@planalfa.es

(Alfa y Omega #436)

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LAS CUCHARAS

Dice una antigua leyenda china, que un discípulo preguntó al Maestro: - ¿Cuál es la diferencia entre el cielo y el infierno?. El Maestro le respondió: es muy pequeña, sin embargo tiene grandes consecuencias. Ven, te mostraré el infierno.

Entraron en una habitación donde un grupo de personas estaba sentado alrededor de un gran recipiente con arroz, todos estaban hambrientos y desesperados, cada uno tenía una cuchara tomada fijamente desde su extremo, que llegaba hasta la olla. Pero cada cuchara tenía un mango tan largo que no podían llevársela a la boca. La desesperación y el sufrimiento eran terribles. Ven, dijo el Maestro después de un rato, ahora te mostraré el cielo.

Entraron en otra habitación, idéntica a la primera; con la olla de arroz, el grupo de gente, las mismas cucharas largas pero, allí, todos estaban felices y alimentados.

- No comprendo dijo el discípulo, ¿Por qué están tan felices aquí, mientras son desgraciados en la otra habitación si todo es lo mismo?

El Maestro sonrió. Ah... ¿no te has dado cuenta? Como las cucharas tienen los mangos largos, no permitiéndoles llevar la comida a su propia boca, aquí han aprendido a alimentarse unos a otros. Beneficio común, trabajo común... ¿Tan complicadas son las cosas que no vemos el beneficio común, que en definitiva es nuestro beneficio?

(Valores)

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Lecturas del 4-2-05 (Viernes de la Cuarta Semana)

SANTORAL: San Andrés Corsini

Lectura de la carta a los Hebreos 13, 1-8

Hermanos:
Perseveren en el amor fraternal. No se olviden de practicar la hospitalidad, ya que gracias a ella, algunos, sin saberlo, hospedaron a los ángeles. Acuérdense de los que están presos, como si ustedes lo estuvieran con ellos, y de los que son maltratados, como si ustedes estuvieran en su mismo cuerpo.
Respeten el matrimonio y no deshonren el lecho conyugal, porque Dios condenará a los lujuriosos y a los adúlteros.
No se dejen llevar de la avaricia, y conténtense con lo que tienen, porque el mismo Dios ha dicho: No te dejaré ni te abandonaré. De manera que podemos decir con plena confianza: El Señor es mi protector: no temeré. ¿Qué podrán hacerme los hombres?
Acuérdense de quienes los dirigían, porque ellos les anunciaron la Palabra de Dios: consideren cómo terminó su vida e imiten su fe.
Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y lo será para siempre.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 26, 1. 3. 5. 8b-9abc (R.: 1a)

R. El Señor es mi luz y mi salvación.

El Señor es mi luz y mi salvación,
¿a quién temeré?
El Señor es el baluarte de mi vida,
¿ante quién temblaré? R.

Aunque acampe contra mí un ejército,
mi corazón no temerá;
aunque estalle una guerra contra mí,
no perderé la confianza. R.

Sí, él me cobijará en su Tienda de campaña
en el momento del peligro;
me ocultará al amparo de su Carpa
y me afirmará sobre una roca. R.

Yo busco tu rostro, Señor,
no lo apartes de mí.
No alejes con ira a tu servidor,
tú, que eres mi ayuda. R.

X Lectura del santo Evangelio según San Marcos 6, 14-29

El rey Herodes oyó hablar de Jesús, porque su fama se había extendido por todas partes. Algunos decían: «Juan el Bautista ha resucitado, y por eso se manifiestan en él poderes milagrosos» Otros afirmaban: «Es Elías.» Y otros: «Es un profeta como los antiguos.» Pero Herodes, al oír todo esto, decía: «Este hombre es Juan, a quien yo mandé decapitar y que ha resucitado.»
Herodes, en efecto, había hecho arrestar y encarcelar a Juan a causa de Herodías, la mujer de su hermano Felipe, con la que se había casado. Porque Juan decía a Herodes: «No te es lícito tener a la mujer de tu hermano.» Herodías odiaba a Juan e intentaba matarlo, pero no podía, porque Herodes lo respetaba, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo protegía. Cuando lo oía, quedaba perplejo, pero lo escuchaba con gusto.
Un día se presentó la ocasión favorable. Herodes festejaba su cumpleaños, ofreciendo un banquete a sus dignatarios, a sus oficiales y a los notables de Galilea. La hija de Herodías salió a bailar, y agradó tanto a Herodes y a sus convidados, que el rey dijo a la joven: «Pídeme lo que quieras y te lo daré.» Y le aseguró bajo juramento: «Te daré cualquier cosa que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino.» Ella fue a preguntar a su madre: «¿Qué debo pedirle?» «La cabeza de Juan el Bautista», respondió esta.
La joven volvió rápidamente adonde estaba el rey y le hizo este pedido: «Quiero que me traigas ahora mismo, sobre una bandeja, la cabeza de Juan el Bautista.»
El rey se entristeció mucho, pero a causa de su juramento, y por los convidados, no quiso contrariarla. En seguida mandó a un guardia que trajera la cabeza de Juan. El guardia fue a la cárcel y le cortó la cabeza. Después la trajo sobre una bandeja, la entregó a la joven y esta se la dio a su madre.
Cuando los discípulos de Juan lo supieron, fueron a recoger el cadáver y lo sepultaron.

Palabra del Señor.

Reflexión

La narración de la muerte de Juan el Bautista es como una cuña metida en el relato evangélico. El evangelista, atribuye el asesinato de Juan al rencor de Herodías, esposa de Filipo, hermano de Herodes Antipas, con la que éste estaba mal unido.
Juan en su predicación al pueblo y en sus consejos al rey, le había reprendido severamente su adulterio.
Herodes respetaba al Bautista y hasta le pedía consejo. Por otra parte, tenía al pueblo, que veneraba a Juan como a un profeta.

En la historia, queda vivo el testimonio de Juan el Bautista, siempre fiel a su llamado. Fue el heraldo del reino de Dios. Lo preparó con su predicación, lo anunció ya presente en Jesús y lo confirmó con su sangre.

Leyendo despacio este hermoso relato, aprendemos, además de la lección de fidelidad de Juan Bautista, la más triste lección de adónde nos pueden llevar el odio y el rencor de aquella mujer Herodías, y la indecisión y cobardía del rey Herodes.

Herodes se entristece al oír la extraña petición de la muchacha..., sin embargo..., cede.
Cede en parte por amor propio, en parte por falso respeto humano.

¿No se repite este triste hecho..., también por motivaciones parecidas, aunque en cosas de menor gravedad, en nuestra propia vida?
Cuántas veces hemos traicionado al Señor y a los hermanos por el qué dirán.

Juan el Bautista corona su misión con la muerte gloriosa de los profetas.
A Herodes Antipas Jesús lo llamará zorro. Herodes no deja de ser un pobre y triste hombre, mientras que Juan es el mayor de los profetas de Antiguo Testamento.

Vamos a pedirle hoy a María nuestra Madre que nos ayude a elegir en cada momento de nuestra vida, el camino de Juan el Bautista, para anunciar con nuestra vida a Cristo presente hoy también en el mundo.
 

Santos Filoromo y Fileas, Mártires

Fileas pertenecía a una de las familias más nobles y más antiguas del bajo Egipto. Era originario de Thmuis, ocupó altos cargos, desempeñó funciones públicas y poseía amplios conocimientos filosóficos. Probablemente se convirtió al cristianismo a la edad madura, siendo luego elegido obispo de su ciudad natal. Paralelamente, Filoromo ocupaba un alto puesto administrativo en Alejandría, y también él se convirtió al cristianismo tardíamente. Ambos fueron hechos prisioneros al mismo tiempo y sin duda estuvieron en la mazmorra los últimos meses del año 306.

En este lapso, Fileas dirigió una carta a los fieles de su diócesis exhortándolos a seguir firme en la fe a Cristo aún después de su inminente muerte. Posteriormente, los dos mártires fueron interrogados por Culciano, prefecto de Egipto y al mantenerse firmes a su adhesión a Jesús, fueron condenados a ser decapitados. Murieron el 18 de mayo del año 307.

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