"Amar es guardarse en secreto la tendencia al sacrificio."

Premio mundial para estudiante del RUM

Michael Rivera Irizarry, estudiante de segundo año del Departamento de Ciencias Políticas del Recinto Universitario de Mayagüez (RUM) de la Universidad de Puerto Rico, ganó el primer premio de la Competencia de Oratoria a nivel mundial que celebra la Cámara Junior Internacional (CJI) durante su Congreso anual.

Esto convirtió al estudiante de 19 años natural de Sabana Grande, en el primer puertorriqueño y en el participante más joven en la historia en ganar dicha competencia mundial.

Michael ya había ganado el primer premio en oratoria a nivel internacional durante la celebración de la conferencia de área de esa organización que este año se escenificó en la República Dominicana. Este premio convirtió a Michael, quien es el fundador y actual presidente del Capítulo Eugenio María de Hostos del RUM de la CJI, en el representante de América de esa organización durante la Competencia Mundial de Oratoria en Las Vegas.

El premio de la competencia de área lo obtuvo al representar a Puerto Rico contra otros 12 delegados, entre las edades de 18 a 40 años, provenientes de países como Canadá, Brasil, Panamá, Ecuador, Colombia, México y Estados Unidos, entre otros.

En esta ocasión, el Congreso Mundial de la CJI, denominado ?Viva Las Vegas?, se efectuó la última semana de noviembre en esa ciudad del estado de Nevada, en el cual el joven compitió contra los tres representantes de las otras áreas de la Cámara. Éstas son África, Asia y Europa.

"Fueron sobre 6 mil delegados de 123 países los que vieron mi participación, la participación de un estudiante de esta Isla, proveniente de aquí del Colegio que ganó a nivel mundial", enfatizó el orgulloso ganador.

Según explicó Michael, la importancia del Congreso Mundial radicó en que este año el Senado de la Cámara conmemoró su 50 aniversario, además de la concurrida participación de los miles de delegados de todas partes del mundo.

El tema del estudiante del RUM ?Emprendedores en acción? fue disertado en español, mientras que los otros participantes provenientes de Benin (África), Malasia (Asia) e Islandia (Europa) presentaron los suyos en francés, japonés e inglés, respectivamente.

(Universia)

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Llegan los autos no contaminantes

TOKIO 

 Parece demasiado bueno para ser verdad: un automóvil que se desplaza con una fuente inagotable de energía y que además no contamina el medio ambiente. Sin embargo, eso es lo que dos empresas fabricantes japoneses de autos expusieron el lunes en la primera presentación mundial de autos con células de combustible.

Toyota Motor y Honda Motor están alquilando algunos de estos modelos al gobierno de Japón y a varios establecimientos públicos de Estados Unidos, en un programa experimental que supone el mayor paso hacia una ofensiva de mercado para ofrecer vehículos con células de combustible (FCV, por su sigla en inglés).

Este tipo de vehículos, llamados también "autos verdes", puede ser la solución para la contaminación, el calentamiento global y otros problemas ecológicos causados por los autos convencionales.

La tecnología, que se usó por primera vez en el proyecto Apolo para ir a la Luna en la década de 1960, mezcla combustible de hidrógeno con oxígeno del aire, utilizando un proceso electroquímico que produce la electricidad que mueve el auto.

Estos vehículos no contaminan el medio ambiente y los productos de desecho de su funcionamiento son calor y agua, un agua tan pura que los astronautas del Apolo solían beberla.

Muchos de los grandes productores de autos del mundo desean fabricar vehículos FCV para el comsumo masivo. Si todo resulta como se ha planeado, es posible que en la próxima década los FCV comiencen a reemplazar a los autos de gasolina.

Sin embargo, los fabricantes de autos no han logrado resolver el problema de cómo producir un FCV a precio razonable y cómo construir suficientes estaciones de carga, y con la rapidez necesaria, para que los FCV sean prácticos.

El alto costo de la investigación obligaría a los fabricantes de autos a cobrar entre uno y dos millones de dólares por cada FCV, al inicio de la comercialización.

"Hay todavía muchos retos por resolver antes de una verdadera comercialización masiva", dijo el presidente de Honda, Hiroyuki Yoshino, en una ceremonia de cambio de poderes en las oficinas del primer ministro japonés, Junichiro Koizumi.

Alquilar los primeros FCV tampoco es barato. Tres ministerios japoneses y la oficina del gabinete pagarán 9.800 dólares mensuales para alquilar un FCV de Toyota de cinco asientos, mientras que un FCV de Honda, de cuatro asientos, le costará al gobierno de Japón 6.500 dólares al mes.

Mejor alternativa

A pesar de esto, los FCV son considerados la mejor y más prometedora alternativa a los actuales autos de gasolina. El hidrógeno es el elemento más abundante en el universo, mientras que las reservas de petróleo no son renovables y la producción de crudo podría disminuir para el año 2020, según fuentes del gobierno de Estados Unidos.

Esto significa que incluso los autos mixtos, que ahora se mueven con gasolina y electricidad, y que están teniendo cierto éxito de mercado, podrían llegar a perder sus fuentes de abastecimiento.

Contrariamente a los autos que se mueven sólo con electricidad, los FCV no tienen que ser recargados con tanta regularidad. Estos vehículos pueden recorrer 300 kilómetros, a una velocidad de hasta 150 kilómetros por hora, sin recargar.

Con los autos de gasolina acusados de ser los responsables de una tercera parte de la producción de gases de efecto invernadero, que contribuyen al calentamiento global, los gobiernos de los países más industrializados han reconocido la urgencia de impulsar la creación de autos verdes.

"Cuando asumí el poder el año pasado, prometí que en tres años reemplazaríamos todos los autos utilizados por el gobierno por vehículos de baja emisión, aunque nos cueste un poco más", dijo el primer ministro Koizumi, en la ceremonia. "Es importante que sigamos desarrollando autos verdes".

El papel de Estados Unidos

Estados Unidos también está haciendo su parte.

A pesar de que el país norteamericano se desmarcó de un tratado internacional para reducir los gases de invernadero, su más grande mercado de venta de autos, California, está presionando para que el país regule con más rigor las emisiones de gases y la producción de gasolinas menos contaminantes.

California, que tiene el poder de dictar leyes y de regular en su estado las emisiones de gas, dice que todos los autos que se vendan en el estado para el año 2009 no deben contaminar en absoluto, lo que podría sentar un precedente para una ley federal.

El estado está poniendo el ejemplo: uno de los FCV puestos el lunes en circulación será alquilado por Toyota a dos universidades de California, mientras que Honda le prestará uno a la alcaldía de Los Angeles.

Estados Unidos busca reducir su dependencia del petróleo de Oriente Medio y la tecnología de los FCV podría ser una respuesta.

(CNN)

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La UE rebajará las condiciones para la extradición de terroristas a EE.UU.

La presidencia de turno de la UE hará hoy un llamamiento a los socios comunitarios para que actúen con «realismo» y eviten así una nueva crisis política

Los Quince intentarán hoy rebajar el nivel de las garantías que exigen para alcanzar un acuerdo de cooperación judicial y extradición con Estados Unidos, a fin de evitar una nueva crisis política con la Administración Bush. En ningún caso, empero, aceptarán que se ejecute a un individuo extraditado desde un país de la UE.

La presidencia de turno de la UE, Dinamarca, hará hoy un llamamiento a sus socios comunitarios para que actúen con «realismo» para evitar «el riesgo político que supondría no alcanzar un acuerdo con Estados Unidos», lo que «podría tener implicaciones de gran alcance en las relaciones transatlánticas», comentaron a ABC fuentes diplomáticas de la Unión.

La UE y Estados Unidos discuten desde hace ocho meses un «acuerdo de asistencia mutua para luchar contra el crimen organizado», que comprendería este convenio de cooperación judicial y extradición pero también la posibilidad de equipos de investigación conjuntos y un segundo acuerdo entre Europol y las agencias de seguridad de EE.UU., en esta ocasión para el intercambio de datos personales de terroristas y grandes criminales.

Incrementar la cooperación

Pero la voluntad decidida de los europeos de incrementar la cooperación con Washington a raíz de los atentados terroristas del 11-S ha tropezado con numerosos obstáculos legales y políticos. Dinamarca no quiere cerrar su semestre de presidencia de la UE con una nueva crisis transatlántica, después de haber capeado el temporal del enfrentamiento entre europeos y estadounidenses por la jurisdicción del Tribunal Penal Internacional (TPI), un asunto cerrado en falso.

La última ronda de negociación, celebrada del 12 al 14 de noviembre en Washington, acabó con cajas destempladas. A la vista de las resistencias europeas, los representantes americanos abandonaron dos de sus tres reclamaciones: la extradición de nacionales de países de la UE y que el acuerdo cubriera asimismo los delitos políticos. Al desistir de estas peticiones, la presidencia de la UE interpreta que «se han perdido dos bazas negociadoras» y que «la posición negociadora europea es ahora más débil», explicaron las fuentes referidas.

Además, «varias delegaciones no tienen clara la naturaleza legal de este acuerdo ni su relación con los acuerdos bilaterales existentes», añadieron. 14 de los 15 Estados de la UE disponen de acuerdos de cooperación legal con EE.UU. (España, desde 1990). Austria tardó diez años en negociar uno que no admite ni siquiera que se pueda pronunciar una sentencia de muerte contra alguien que Viena extradite a los Estados Unidos.

La fórmula que más aceptación parece tener y que volverá a ser discutida hoy por los representantes permanentes de los Quince consistiría en un convenio con garantías de que a las personas extraditadas desde un país de la UE no se les podría aplicar la pena de muerte (aunque sí dictarla y conmutarla). Tampoco se mencionaría la cadena perpetua como un reparo a este procedimiento.

En los pasillos de Bruselas se teme que las condiciones europeas puedan suscitar el rechazo del Senado estadounidense. «Hay que ser realistas, la política consiste en obtener lo que es alcanzable», opinaron fuentes diplomáticas. Los atentados del 11-S pusieron al descubierto una importante red de «células durmientes» de Al Qaida en Europa, de donde partieron los principales artífices de los atentados contra las Torres Gemelas de Nueva York y el Pentágono. Washington reclamó desde el primer momento su extradición pero los jueces europeos se han resistido de forma generalizada.

De resultas de este bloqueo persistente, el debate sobre el futuro acuerdo para el intercambio de datos entre Europol y Estados Unidos fue retirado la semana pasada de la agenda de los ministros de Interior de la Unión.

(ABC)

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Oregón se disculpa ante los miles de ciudadanos que esterilizó a la fuerza durante seis décadas
Se basaban en una teoría científica que interpretaba de forma racista el concepto darwiniano de "la supervivencia del más apto"

SALEM.

 El gobernador del estado de Oregón (EEUU), John Kitzhaber, se ha disculpado oficialmente ante las 2.600 personas que fueron forzadas a esterilizarse durante una campaña estatal que duró seis décadas y que tenía como objetivo impedir que los criminales, los disminuidos físicos y los psíquicos pudieran reproducirse.

Oregón se convierte así en el segundo estado en admitir formalmente que cometió "un error", después de que Virginia hiciese lo propio el pasado mes de mayo. Desde 1927, al menos 33 de los 50 estados del país esterilizaron a más de 60.000 americanos, a raíz de una decisión de la Corte Suprema de EEUU que apoyaba esta práctica.

La Junta de Eugenesia de Oregón sobrevivió 60 años tras su creación en 1923, supervisando castraciones, ligaduras de trompas e histerectomías realizadas a pacientes de las instituciones estatales, a quienes se les denegaba la libertad hasta que aceptaban someterse a estas operaciones.

La ley ordenaba que estas intervenciones fueran realizadas a personas clasificadas como "retrasados mentales, dementes, epilépticos, delincuentes habituales, degenerados morales o desviados sexuales". Entre las víctimas se incluían los homosexuales y más de 100 adolescentes recluidas en reformatorios, algunas solamente por mala conducta.

Poco alivio para las víctimas

Para Velma Haynes, que fue internada en un centro estatal a los dos años, cuando sus padres decidieron que sólo podían mantener a su hermana gemela, esta disculpa aporta algo de alivio a la esterilización que padeció contra su voluntad, y que le fue impuesta como condición para obtener su libertad a los 18 años.

Otra víctima, Ruth Morris, pasó siete años en una granja de trabajo juvenil, en donde la esterilización era un requisito indispensable para ser admitida. Su padre la llevó allí tras la muerte de su madre. "Mi padre y yo tuvimos que firmar un papel que no entendí hasta más adelante", explica Morris. "Me volví loca cuando lo descubrí después de mi operación".

La disculpa llega después de muchas presiones por parte de los defensores de los disminuidos psíquicos y de los grupos de gays y lesbianas que aclamaron la protesta. La teoría de la eugenesia fue originada en el siglo XVIII por el científico Francis Galton, primo de Charles Darwin, que utilizó su obra 'El origen de las especies' donde se acuña el concepto de "la supervivencia del más fuerte'.

En lugar de plantearse qué genes podrían sobrevivir, Galton ponderó qué genes deberían sobrevivir en la reproducción y qué civilizaciones habrían impedido que se produjeran mejoras humanas al permitir la reproducción de individuos con deficiencias. Esta teoría fue utilizada para justificar ciertas variantes de racismo institucionalizado en EEUU, al igual que la prohibición de los matrimonios interraciales y las uniones entre primos carnales.

(El mundo)

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Rinden homenaje a heroico policía italiano que podría ser beatificado

ROMA, Dic. 3 02

 La Policía de Estado de Italia ha publicado un libro conmemorativo para dar a conocer la vida y obra de Giovanni Palatucci, el último jefe de policía de Fiume que salvó la vida de 5.000 hebreos a costa de perder la suya en el campo de exterminio de Dachau.

La Policía de Estado ha querido recordar a Palatucci con un libro-testimonio presentado simultáneamente en diversas ciudades de Italia, pero especialmente en Roma, donde se ha realizado un congreso para resaltar su memoria.

En el evento participaron no solamente historiadores y altas autoridades de la Policía y del Gobierno, sino también algunos testigos oculares de las gestas del policía y personas o familiares de personas que fueron salvadas por el heroico Jefe de Policía que murió víctima de horribles torturas por parte de los nazis.

Palatucci había logrado crear una verdadera red de inteligencia para salvarle la vida a los judíos. Muchos de sus subordinados ni siquiera sabían que cuando llamaban a una casa de familia hebrea por orden de Palatucci diciendo que "tienen que presentarse urgentemente en el cuartel de la policía", estaban en realidad dando un mensaje en clave, señalando que la familia debía escapar inmediatamente.

Una reseña de su vida realizada por el diario de la Santa Sede L’Osservatore Romano, recuerda que Palatucci era "un hombre de robusta formación cristiana".

Así lo recuerda, en efecto, el P. Piersandro Vanzan, redactor de la Civiltà Cattolica, para quien la virtud del siervo de Dios se forjó en el hogar: "La influencia de la abuela Carmela, terciaria franciscana piadosa y caritativa, muerta en olor de santidad, y la autoridad espiritual y cultural de los tíos paternos Antonio, Alfredo y Giuseppe María, todos franciscanos conventuales, de los cuales el tercero fue Obispo de Campagna y gran colaborador de su sobrino en la empresa de salvar hebreos".

(Aciprensa)

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El «rey del aborto», arrepentido de su pasado, defiende la vida
Alarma ante la sistemática violación de la despenalizadora ley del aborto

MADRID, 3 diciembre 2002

 «Asesino de masas» y «responsable de la muerte de 75.000 niños inocentes» --como él mismo se califica--, Bernard Nathanson participó a mediados de noviembre en el congreso de conversos «Camino a Roma» celebrado en Ávila (España), promovido por el movimiento Miles Iesu.

Al ofrecer su testimonio, este médico, arrepentido de su pasado y convertido al catolicismo, explicó que dirigía la «mayor clínica abortista de Occidente, en Nueva York. Tenía 35 médicos a mi cargo, con 85 enfermeras. Hacíamos 120 abortos cada día en 10 quirófanos».

«Durante los 10 años en que fui director --reconoce Nathanson--, realizamos 60.000 abortos. Además, supervisé 10.000 y personalmente realicé 5.000. Tengo 75.000 muertes inocentes en mi haber», recoge el diario «La Razón».

Conocido como el «rey del aborto», «tenía barcos, avionetas, fincas, mujeres... pero era todo en base a una gran mentira, la mentira de que la persona en el vientre materno no vale nada», prosiguió.

Aborto, ignorancia y conversión

Hijo de un prestigioso médico judío especializado en ginecología que había renunciado a su fe, Bernard Nathanson narra el camino que recorrió hasta llegar a esa situación: «me crié judío, 3 veces a la semana iba a la escuela judía. Mi padre, educado como judío pero alejado de la fe, me preguntaba por lo que yo aprendía, se reía de mí y ridiculizaba lo que me enseñaban».

«A los 13 años, tras la ceremonia de entrada en la vida adulta judía, dejé de acudir a la sinagoga. Era un judío ateo», comenta el médico. «Tuve mi primera experiencia con el aborto en la universidad. Mi novia se quedó embarazada, y nos parecía imposible casarnos. Mi padre me dio dinero para pagar el aborto, ilegal que se complicó. Ella estuvo a punto de morir. Yo la cuidaba, y me llenaba de indignación social contra el aborto ilegal».

«Años después --continúa-- otra novia mía se quedó embarazada. Ella no quería abortar pero yo la persuadí. Quería el mejor abortista, y ése era yo: lo hice y así ejecuté a mi propio hijo, fríamente, sin sentimiento, otro procedimiento quirúrgico más para mí».

Bernard Nathanson fue cofundador de la «Liga de Acción Nacional por el Derecho al Aborto»: «Tuvimos éxito: en dos años conseguimos destruir la ley de Nueva York que penalizaba el aborto desde 1829. Pero el aborto legal no bastaba: debía ser “barato, seguro y humanitario”», comenta el anciano médico.

«En esa época no sabíamos nada del feto, no teníamos forma de medirlo, ni verlo, ni confirmar su humanidad. Nuestro interés se centraba en la mujer, no en el bebé, pero cuando dejé la clínica y fui director de obstetricia en el Saint Luke Hospital de Nueva York, algo cambió», comentó.

«Allí empezábamos a tener la tecnología con la que hoy contamos. Por primera vez pudimos estudiar al ser humano en el vientre y descubrimos que no era distinto de nosotros: comía, dormía, bebía líquidos, soñaba, se chupaba el dedo, igual que un niño recién nacido --constató--. La verdad era que esto era un ser humano con dignidad, dada por Dios, que no debía ser destruido o dañado», afirmó Nathanson.

El médico se convirtió a la defensa de la vida después de estudiar al feto durante 3 ó 4 años: «Cuestioné el aborto con conferencias e hice dos películas. En una se veía un aborto real, un niño de 12 semanas aspirado hasta la muerte. Se veía cómo le succionaban brazos y piernas, se rompía el torax, etc. Era muy fuerte».

«Los pro-aborto dijeron que era un montaje --relata Bernard Nathanson--. Les he animado siempre a que, si piensan así, hagan ellos su propia película de un aborto real, con sus propias imágenes. Nunca lo han hecho, porque saben muy bien lo que se vería».

A la transformación de Nathanson le faltaba todavía algo, según él mismo cuenta: «A principios de los ochenta yo tenía dinero, propiedades, bodegas, tres matrimonios fracasados, un hijo trastornado y 75.000 víctimas».

«Negaba que hubiese otra vida, pero sabía que la había. Deprimido, pensaba en el suicidio. Conocí entonces a un sacerdote “pro-vida” y empezó un diálogo de 7 años. Él fue mi guía, mi Virgilio en el infierno», afirma.

«Me convencí de la verdad --explica--, de que la gran mentira ya no dominaba mi vida. Ahora mi trabajo “pro-vida” salía del corazón y del alma, no sólo del cerebro».

«A menudo se plantea el tema del aborto como libertad de elección de la mujer. Pero una persona no puede elegir quitar la vida a otra. No es posible hablar del derecho a elegir, porque se trata del mandamiento “no matarás”», advierte.

Alarma en España
En este contexto, se ha confirmado recientemente que hay clínicas españolas que realizan diariamente abortos de fetos de casi 7 meses de gestación. Una investigación de la revista «Época» --en su edición semanal 15/21 noviembre-- confirmó hace pocos días esta sistemática práctica ilegal.

El editor del semanario, Julio Ariza, se dirigió a sus lectores afirmando que «podría no gustar la presentación pública de estos espantosos hechos, pero les aseguro que, una vez conocidos y comprobados, no podríamos dormir sin denunciarlos».

La actual ley del aborto en España permite abortar hasta las 12 semanas de gestación si se acredita uno de estos tres supuestos: peligro para la salud física o psíquica de la madre, malformación congénita o violación.

Amparados en el supuesto de «peligro para la salud psíquica de la madre» y protegidos por la clandestinidad que permiten las puertas de los quirófanos, médicos abortistas realizan a diario en España «interrupciones voluntarias del embarazo» a madres cuya salud física o mental no corre riesgo y sobre fetos cuya gestación es de más del doble del límite establecido por la legislación vigente.

La técnica utilizada para interrumpir el embarazo de un sietemesino es el conocido «aborto por nacimiento parcial».

La denuncia de la revista pone de manifiesto, entre otros factores, la falta de control de la Administración, que debería poner en marcha una efectiva intervención en todas estas prácticas. Puesto que las clínicas privadas realizan abortos acogiéndose a la ley despenalizadora, la administración tiene la obligación de disponer de los recursos y los mecanismos de intervención en todos los casos.

La plataforma HazteOir ha puesto su página web a disposición de los ciudadanos para que el cumplimiento de la ley al menos proteja a algunas de las vidas abortadas en España anualmente.

Desde esta página se puede enviar una carta al Presidente del Gobierno, al Ministro de Justicia, a la Ministra de Sanidad y al Fiscal General del Estado. Además, en http://www.hazteoir.bigstep.com/generic.html?pid=3 se puede hacer llegar otra misiva que se remite a 120 medios de comunicación.

La ayuda pro-vida: las cifras hablan
Desde 1981 y hasta 2001, los Centros y Servicios de Acogida y Ayuda a la Vida de la Federación Española de Asociaciones Pro Vida (FEAPV) han atendido a un total de 66.138 personas, entre madres, niños y familiares de estas mujeres.

En total, 18.822 niños que iban a ser abortados por diversas circunstancias, han nacido a pesar de las corrientes proabortistas que presionan en España.

Son muchas son las mujeres que, sintiéndose en una situación difícil y sin tener mayor información que la que habitualmente se ofrece, recurren al aborto como salida a sus dificultades.

Sin embargo, existe un gran número de profesionales y voluntarios que se entregan desde hace unos 40 años (veinte como federación) para ofrecer toda su ayuda a estas personas y ofrecerles soluciones positivas.

Desde que las asociaciones pro-vida se constituyeron en Federación en 1981, la progresión y la mejora de estas ayudas ha ido en aumento, hasta el punto de duplicar en 2001 el número de mujeres, niños y familiares que fueron atendidos en toda la década de los ochenta.

Todas las ayudas de los Centros y Servicios de Ayuda a la Vida de las asociaciones federadas se ofrecen de forma totalmente gratuita. Consisten en la asistencia personalizada a la mujer sola, marginada, pobre, insegura o con hijos menores a cargo y la atención médica, psicológica y de acogida ante situaciones de maternidad difícil.

Asimismo se brinda alimentación y alojamiento, la posibilidad de asistir a cursos de educación para la salud de las embarazadas y el cuidado de sus hijos y ayudas para la inserción social y laboral. Las madres, al tomar contacto con estas asociaciones, reciben auxilio durante un plazo de seis a veinticuatro meses, siempre ampliable si la situación lo requiere.

La mayoría de las mujeres que acuden en busca de ayuda a estos centros son jóvenes extranjeras (61,5 por ciento) entre veinte y treinta años (57,6 por ciento), solteras (59,2 por ciento) y con un nivel de estudios bastante bajo, ya que una de cada tres no ha tenido acceso a ellos y casi la mitad abandonó las clases antes de la educación secundaria.

«Antes, las mujeres, en muchos casos niñas, se enfrentaban con un conflicto social, especialmente con los padres; hoy, las dificultades a las que se enfrentan son habitualmente de tipo económico y de ubicación», declaró Dolores Voltas, presidenta de la organización, al diario «La Razón».

Actualmente, son muchas las mujeres que, tras haber sido ayudadas, se integran en el grupo de voluntarios de alguna de las asociaciones. Para Dolores Voltas, una veterana luchadora del movimiento Pro Vida, una de sus mayores satisfacciones es saber que «no ha habido ninguna mujer que se haya arrepentido de tener a su hijo».

 (ZENIT.org)

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Juan Pablo II: Hacen falta laicos conscientes de su responsabilidad
Discurso a la plenaria del Consejo pontificio para los laicos, 23 de noviembre

CIUDAD DEL VATICANO, 3 diciembre 2002 

 El Consejo pontificio para los laicos ha celebrado su XX asamblea plenaria del 21 al 23 de noviembre en Roma con el tema «Es preciso seguir caminando recomenzando desde Cristo, es decir, desde la Eucaristía».

Tomaron parte en los trabajos los miembros y consultores nombrados por el Santo Padre para el próximo quinquenio, procedentes de todos los continentes y de los diferentes ambientes sociales y culturas en que vive el pueblo de Dios. Entre los treinta y siete miembros figuran veinticuatro laicos, nueve cardenales y cuatro obispos; y entre los veinticinco consultores hay trece laicos, cuatro obispos y ocho sacerdotes.

El momento culminante del encuentro lo constituyó la audiencia del Papa, el sábado día 23, en la sala Clementina. Su Santidad, después de escuchar las palabras que le dirigió el cardenal James Francis Stafford, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, pronunció el discurso que ofrecemos a continuación.

1. "La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros" (2 Co 13, 13).

Este saludo del apóstol san Pablo a los Corintios, os lo dirijo a todos vosotros, amadísimos hermanos y hermanas, reunidos durante estos días en la XX asamblea plenaria del Consejo pontificio para los laicos.

Saludo, ante todo, al presidente, señor cardenal James Francis Stafford, al secretario, al subsecretario y a todos los colaboradores del dicasterio. Os saludo a vosotros, queridos miembros y consultores de este Consejo pontificio, procedentes de diferentes países y continentes.
Os dirijo un saludo especial a vosotros, queridos hermanos y hermanas, que representáis las diversas experiencias de los christifideles laici y prestáis vuestro servicio al Sucesor de Pedro en el ámbito de las competencias de vuestro dicasterio. A la vez que doy a cada uno mi más cordial bienvenida, deseo manifestar mi profunda gratitud por la generosa disponibilidad con la que brindáis vuestra colaboración fiel y competente.

El Concilio y los laicos
2. Los trabajos de la asamblea plenaria se desarrollan en el 40° aniversario de la apertura del concilio Vaticano II, el mayor acontecimiento eclesial de nuestros tiempos, que impulsó en la Iglesia una vasta corriente de promoción del laicado dentro de la renovada conciencia de la Iglesia de que es misterio de comunión misionera. Con ocasión del jubileo del apostolado de los laicos en el año 2000, invité a todos los bautizados a volver al Concilio, a tomar de nuevo en sus manos los documentos del concilio Vaticano II para redescubrir su riqueza de estímulos doctrinales y pastorales.

Como hace dos años, renuevo hoy a los fieles laicos esta invitación. A ellos "el Concilio abrió extraordinarias perspectivas de participación y compromiso en la misión de la Iglesia", recordándoles su peculiar participación en la función sacerdotal, profética y real de Cristo (
Homilía en el Jubileo de los laicos, 26 de noviembre de 2000, n. 3: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 1 de diciembre de 2000, p. 5). Por tanto, volver al Concilio significa colaborar para que se siga aplicando según las orientaciones indicadas en la exhortación apostólica Christifideles laici y en la carta apostólica Novo millennio ineunte. Hoy hacen falta fieles laicos conscientes de su vocación evangélica y de la responsabilidad que tienen por ser discípulos de Cristo, para testimoniar la caridad y la solidaridad en todos los ambientes de la sociedad moderna.
Los sacramentos de la iniciación cristiana

3. Como tema de vuestra asamblea habéis elegido: "Es preciso seguir caminando recomenzando desde Cristo, es decir, desde la Eucaristía". Es un tema que completa el itinerario de los sacramentos de la iniciación cristiana, que empezó con las consideraciones sobre el bautismo y la confirmación durante las dos plenarias anteriores. La reflexión sobre los sacramentos de la iniciación cristiana centra naturalmente la atención en la parroquia, comunidad en la que se celebran estos grandes misterios. La comunidad parroquial es el corazón de la vida litúrgica; es el lugar privilegiado de la catequesis y de la educación en la fe (cf. Catecismo de la Iglesia católica, n. 2226). En la parroquia se lleva a cabo el itinerario de la iniciación y de la formación para todos los cristianos. ¡Cuán importante es redescubrir el valor y la importancia de la parroquia como lugar donde se transmiten los contenidos de la tradición católica!

Al parecer, muchos bautizados, entre otras causas, por el influjo de fuertes corrientes de descristianización, han perdido el contacto con este patrimonio religioso. A menudo, la fe se reduce a episodios y fragmentos de vida. Cierto relativismo tiende a alimentar actitudes discriminatorias con respecto a los contenidos de la doctrina y de la moral católica, aceptados o rechazados según preferencias subjetivas y arbitrarias. Así, la fe recibida ya no se vive como don divino, como extraordinaria oportunidad de crecimiento humano y cristiano, como acontecimiento de sentido y de conversión de vida. Sólo una fe arraigada en la estructura sacramental de la Iglesia, que bebe de las fuentes de la palabra de Dios y la Tradición, y se convierte en vida nueva y en inteligencia renovada de la realidad, puede capacitar efectivamente a los bautizados para resistir el impacto de la cultura secularizada dominante.

Recomenzar siempre desde la Eucaristía
4. La Eucaristía, "fuente y cima de toda la vida cristiana" ( Lumen gentium, 11), completa y culmina la iniciación cristiana. Aumenta nuestra unión con Cristo, nos separa y nos preserva del pecado, fortalece los vínculos de caridad, sostiene las fuerzas a lo largo de la peregrinación de la vida y hace pregustar la gloria a la que estamos destinados. Los fieles laicos, que participan del oficio sacerdotal de Cristo, presentan en la celebración eucarística su existencia -sus afectos y sufrimientos, su vida conyugal y familiar, su trabajo y los compromisos que asumen en la sociedad- como ofrenda espiritual agradable al Padre, consagrando así el mundo a Dios (cf. Lumen gentium, 34).

La Iglesia y la Eucaristía se compenetran en el misterio de la comunión, milagro de unidad entre los hombres en un mundo donde las relaciones humanas a menudo se ven ofuscadas por la indiferencia o incluso desgarradas por la enemistad.

Queridos hermanos, os exhorto a tener siempre presente esta centralidad de la Eucaristía en la formación y en la participación en la vida de las comunidades parroquiales y diocesanas. Es importante recomenzar siempre desde Cristo, es decir, desde la Eucaristía, en toda la densidad de su misterio.

El rezo del Rosario
5. Una oración que ayuda a penetrar en el misterio de Cristo con la mirada de la Virgen es el Rosario, que se ha convertido para mí y para innumerables fieles en una experiencia contemplativa familiar. Amadísimos hermanos y hermanas, encomendaos con esta oración a María. En su seno inmaculado se formó el cuerpo humano del Jesús de Nazaret, muerto y resucitado, que sale a nuestro encuentro en la Eucaristía.

Queridos miembros y consultores del Consejo pontificio para los laicos, dicasterio al que me siento particularmente unido por haber sido uno de sus consultores cuando era arzobispo de Cracovia, la Eucaristía os capacitará para cumplir vuestra importante misión al servicio de una "epifanía madura y fecunda del laicado católico" ( Audiencia general, 25 de noviembre de 1998, n. 2: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 27 de noviembre de 1998, p. 3).
Con estos sentimientos, os imparto una bendición apostólica especial a vosotros y a vuestros seres queridos.

 (ZENIT.org)

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La religión tiene su sitio en lo público

Unas declaraciones de Ana Palacio, ministra de Asuntos Exteriores del gobierno español, sobre la separación de la Iglesia y el Estado, motiva una carta del lector Teófilo González Villa, publicada en el semanario Alfa y Omega (14 noviembre 2002).

En una reciente entrevista a la ministra de Asuntos Exteriores, para señalar una radical diferencia entre la posición de Jatamí [presidente iraní en visita en Madrid] y la española, afirma: "Para nosotros la esencia misma de la democracia es la separación de la Iglesia y el Estado".

Y añade a continuación, como quien explica en qué consiste esa separación: "El hecho de que la religión sea un asunto privado, absolutamente privado. Ésa es la batalla de la modernidad en Europa, el sacar a la religión de la esfera de lo público". Ante estas últimas afirmaciones conviene advertir que lo público no se agota en lo estatal. Todo lo estatal es público, pero no todo lo público es estatal. 

Negar esta distinción equivaldría, entre otras cosas, a negar la distinción entre Estado y sociedad. En el ámbito o esfera de lo público están legítimamente presentes realidades e instituciones que no son estatales. "Sacar" la religión de la esfera de lo estatal es una exigencia de la laicidad –la sana laicidad de la que ya hablaba Pío XII– propia del Estado.

Reducir la religión al ámbito de lo "absolutamente privado" es, en cambio, justo una pretensión del laicismo. Laicismo es, por eso, en este sentido una posición particular, negativa, ante la religión que no puede, sin grave error, identificarse con la posición general de neutralidad del Estado respecto de las diversas opciones particulares ante lo religioso. Las manifestaciones sociales y, por lo mismo, públicas del hecho religioso son perfectamente compatibles con la laicidad, neutralidad religiosa o aconfesionalidad del Estado, rectamente entendidas, y tienen la plena legitimidad que positivamente les reconoce el artículo 16 de nuestra Constitución.

Paradójicamente, un Estado que asumiera como posición oficial el laicismo, que profesara el laicismo, lo convertiría en confesión estatal y, por lo mismo, obviamente, perdería su neutralidad religiosa, su aconfesionalidad, su laicidad.

(Aceprensa)

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ES TIEMPO

Faltan pocos días para que comiencen las tradicionales posadas, por lo tanto hoy hay que ir preparando el camino para la llegada del Niño Dios; mas que preocuparnos por la decoración del hogar o la compra de una serie de regalos.

En nuestro cotidiano caminar, con frecuencia dejamos que se establezcan distancias entre nosotros y nuestros seres queridos. Hoy elevemos nuestro orgullo y levantemos murallas para no sentir el desprecio de los demás. Preparar el camino a la armonía significa rellenar de afecto nuestro alrededor y de todo aquel que se cruce por nuestra vida. Que aparezca nuevamente ese gesto de amor y cortesía, esa atención olvidada.

Dese tiempo para convivir "con el viejo", quizá pueda salir a caminar por el parque con él. O también podría cooperar un poco dentro de casa para ayudar a las labores que mamá solicita. Rebaje el orgullo que le hace ver a los demás de arriba hacia abajo y dese el permiso de conocer a las personas.

También es tiempo de rebajar esa colina de vanidad y empezar a practicar la humildad.

Es tiempo de olvidar viejos rencores y estrechar manos de antiguos conocidos, familiares y amigos. Que esa voz interior no clame en el desierto, sino que se deje escuchar por todo aquel que ande en busqueda de paz.

Es tiempo de prepararnos para la llegada del Salvador

(Valores)

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Lecturas del 4-12-02 (Miércoles de Primera Semana de Adviento)

SANTORAL: San Juan Damasceno

 

Lectura del libro del profeta Isaías 25, 6-10a

 En aquel día:
 El Señor de los ejércitos ofrecerá a todos los pueblos sobre esta montaña
un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos añejados, de
manjares suculentos, medulosos, de vinos añejados, decantados.
 El arrancará sobre esta montaña el velo que cubre a todos los pueblos, el
paño tendido sobre todas las naciones.
 Destruirá la Muerte para siempre; el Señor enjugará las lágrimas de todos
los rostros, y borrará sobre toda la tierra el oprobio de su pueblo, porque
lo ha dicho él, el Señor.
 Y se dirá en aquel día: «Ahí está nuestro Dios, de quien esperábamos la
salvación: es el Señor, en quien nosotros esperábamos; íalegrémonos y
regocijémonos de su salvación!» Porque la mano del Señor se posará sobre
esta montaña.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6 (R.: 6cd)

R. Habitaré en la Casa del Señor,
 por muy largo tiempo.

 El Señor es mi pastor,
 nada me puede faltar.
 El me hace descansar en verdes praderas,
 me conduce a las aguas tranquilas
 y repara mis fuerzas.  R.

 

Me guía por el recto sendero,
 por amor de su Nombre.
 Aunque cruce por oscuras quebradas,
 no temeré ningún mal,
 porque tú estás conmigo:
 tu vara y tu bastón me infunden confianza.  R.

 

 Tú preparas ante mí una mesa,
 frente a mis enemigos;
 unges con óleo mi cabeza
 y mi copa rebosa.  R.

 

 Tu bondad y tu gracia me acompañan
 a lo largo de mi vida;
 y habitaré en la Casa del Señor,
 por muy largo tiempo.  R.

 

X Lectura del santo Evangelio según san Mateo 15, 29-37

 Jesús llegó a orillas del mar de Galilea y, subiendo a la montaña, se
sentó. Una gran multitud acudió a él, llevando paralíticos, lisiados,
ciegos, mudos y muchos otros enfermos. Los pusieron a sus pies y él los
curó. La multitud se admiraba al ver que los mudos hablaban, los inválidos
quedaban curados, los paralíticos caminaban y los ciegos recobraban la
vista. Y todos glorificaban al Dios de Israel.
 Entonces Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: «Me da pena esta
multitud, porque hace tres días que están conmigo y no tienen qué comer. No
quiero despedirlos en ayunas, porque podrían desfallecer en el camino.»
 Los discípulos le dijeron: «¿Y dónde podríamos conseguir en este lugar
despoblado bastante cantidad de pan para saciar a tanta gente?»
 Jesús les dijo: «¿Cuántos panes tienen?»
 Ellos respondieron: «Siete y unos pocos pescados.»
 El ordenó a la multitud que se sentara en el suelo; después, tomó los panes
y los pescados, dio gracias, los partió y los dio a los discípulos.
 Y ellos los distribuyeron entre la multitud. Todos comieron hasta saciarse,
y con los pedazos que sobraron se llenaron siete canastas.

Dejado ya el descanso de la noche,
despierto en la alegría de tu amor,
concédeme tu luz que me ilumine
   como ilumina el sol.

No sé lo que será el nuevo día
que entre luces y sombras viviré,
pero sé que, si tú vienes conmigo,
   no fallará mi fe.

Tal vez me esperen horas de desierto
amargas y sedientas, mas yo sé
que, si vienes conmigo de camino,
   jamás yo tendré sed.

Concédeme vivir esta jornada
en paz con mis hermanos y mi Dios,
al sentarnos los dos para la cena,
   párteme el pan, Señor.

Recibe, Padre santo, nuestro ruego,
acoge por tu Hijo la oración
que fluye del Espíritu en el alma
   que sabe de tu amor. Amén

Liturgia de las Horas - Himno de Laudes del lunes de la Primera Semana

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