"Seguramente que el día del juicio no se nos va a preguntar que noticias
curiosas leímos o cuanto sabemos sino qué obras buenas hicimos."

Programas contra tormentas: un sonido agudo puede salvarle la vida

1 de agosto, 2003

NUEVA YORK (Reuters) -- Un chirrido de advertencia de la computadora de Tia Jenkins salvó a su madre de resultar seriamente lesionada por pedazos de vidrios que volaron de su ventana rota. El ruido alertó que se acercaba una tormenta en un día engañosamente soleado de marzo.

"Inmediatamente apagué la PC y le grité a mi madre que corriera y se agachara en el pasillo", contó Jenkins. Menos de un minuto después, un tornado pasó cerca de su casa de un piso en Hanover, en el estado norteamericano de Indiana, haciendo estallar las ventanas de la sala principal.

Jenkins, de 26 años y quien es ciega, atribuye su salvación a la aplicación del software de computadora WeatherBug (http://www.weatherbug.com/), que alerta a los usuarios de PC de grandes eventos climáticos, además de darle preciosos segundos para prepararse para el desastre.

"Salvamos vidas y propiedades", afirmó Andy Jedynak, vicepresidente de AWS Inc., creador de WeatherBug.

En momentos en que la temporada de tormentas en Estados Unidos toma impulsos, los usuarios de computadoras se están volcando a la red y el software se ha convertido tanto en un salvavidas como en un medidor para quienes viven preocupados por el clima.

Alertas

WeatherBug, lanzado en el 2000, requiere que los usuarios instalen un programa gratuito que muestra medidores de temperatura en la esquina inferior derecha de la pantalla de la PC.

Se mantiene allí hasta que se produce un gran evento metereológico, como un tornado, y entonces envía un chirrido y parpadea en la bandeja del sistema.

Cuando se hace clic sobre él se abre la ventana del software, que muestra la temperatura, la presión barométrica y avisos entre otros datos del clima, en tiempo real.

Los datos, que los dueños de Weatherbug venden a los canales de noticias locales también, se recopilan de su red de 6.000 veletas instaladas encima de escuelas en todo Estados Unidos.

La compañía dijo que es la red más amplia de rastreadores climáticos, y afirma que su red puede proveer incluso más datos particulares que cualquier servicio climático del gobierno estadounidense.

"Ochenta por ciento de los estadounidenses viven dentro de las 10 millas (16 kilómetros) de una de nuestras estaciones climáticas", dijo Jedynak. Sólo en Manhattan, Nueva York, hay 40 estaciones, donde el Servicio Metereológico Nacional no tiene ninguna.

En contraste, AccuWeather (http://www.accuweather.com/), que también ofrece aplicaciones para computadoras de escritorio entre actualizaciones periódicas, obliga a los usuarios a ir a su sitio de Internet para tener información adicional.

(CNN)

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El párroco de Maruri dice que su oposición a ETA le ha llevado al exilio

MARURI (VIZCAYA). J. J. Saldaña

En una iglesia abarrotada, donde faltó la jerarquía eclesiástica, el párroco afirmó que en la lucha contra el terrorismo sólo hay dos vías: «O con ellos o contra ellos»

El cura de Maruri, Jaime Larrinaga, se despidió ayer de sus feligreses reafirmando su compromiso con las víctimas de ETA y con la libertad, en una emotiva homilía sin presencia institucional ni de la jerarquía eclesiástica. En su adiós, pidió a la Iglesia vasca que evite «la imposición de modelos de sociedad determinados» y al nacionalismo democrático, que manifieste esta condición «con más claridad».

Si Ermua recordará siempre a Miguel Ángel Blanco, a Maruri, un pueblo idílico de apenas 700 vecinos, le costará olvidar el haber convertido a su párroco en símbolo de la intolerancia del nacionalismo y de la falta de libertad del País Vasco. Firme en su decisión de abandonar la que ha sido su parroquia en los últimos 36 años, Larrinaga se despidió con un emotivo «Hasta siempre». Así tituló la carta que leyó en su homilía para explicar una triste despedida, decisión que rechazó adoptar hace un año, y que sus más allegados decían comprender ante la campaña de acoso que ha ejercido el nacionalismo en su contra. Para explicar lo sucedido, hay que remontarse a la carta que el alcalde de esta localidad, Joseba Alzaga, del PNV, repartió entre los vecinos hace un año acusando al párroco de ser un «nostálgico» del franquismo por sus críticas al Plan Ibarretxe. Al sentirse en el punto de mira, el párroco solicitó escolta y, más tarde, apareció como objetivo de ETA.

Tras sufrir el acoso del autodenominado «grupo de vecinos de Maruri» y los ataques mordaces del presidente del PNV, Xabier Arzalluz, esta semana anunció su decisión de abandonar la parroquia, como le había aconsejado el obispado de Bilbao -ausente ayer en su despedida- y tomarse un año sabático antes de regresar a su nuevo destino en el País Vasco, sin determinar.

En una iglesia abarrotada, Larrinaga se reafirmó en sus convicciones y aseguró que en la lucha contra el terrorismo «no hay tres o cuatro caminos» sino sólo dos: «o se está con ellos o contra ellos». Por elegir el suyo, ha sido perseguido, denunció. «Hace unos años me definí claramente contra el terrorismo, sus ayudantes, los que colaboran, etcétera... y esa ha sido una de las causas principales de mi persecución por la intolerancia», subrayó.

En la misa, que concelebró con su amigo de «El Foro El Salvador», Antonio Beristain, y con Eduardo, un párroco de Las Arenas, leyó una carta «a modo de despedida» en la que agradeció el apoyo mostrado por gran parte de la feligresía que «me ha apoyado», aunque «en privado», por «el miedo a manifestarse».

Ante la situación creada, afirmó que si es verdad que «el problema es mi persona», espero comprobar en un futuro «cambios notables» en las declaraciones institucionales de los poderes públicos «y principalmente un cambio en los hechos». También, entre los que «se oponían y se oponen a la libertad de pensamiento socio-político entre los ciudadanos».

A los representantes de la Iglesia, les instó a hacer autocrítica y analizar «con especial hincapié» la situación creada y evitar «que, en nombre de Dios, se impongan unos modelos de sociedad determinados». Subrayó que «por su bien, debería clarificar con los hechos una actitud contraria a la dignidad humana».

Desde su condición de «cesante voluntario», se dirigió con «libertad» al nacionalismo «llamado democrático» para decirle que «el calificativo democrático debe manifestarse con más claridad», ya que, en su opinión, ha «agudizado las tensiones e imaginarios conflictos».

Concluido el oficio, que se celebró en euskera y castellano, las personas que llenaban la parroquia -en su mayoría vecinos de localidades próximas, pero también amigos de Larrinaga llegados desde Zaragoza, Lugo, Cantabria o Madrid- prorrumpieron en una cerrada y larga ovación. Con lágrimas en sus ojos, el párroco de Maruri mostró su agradecimiento y expresó su deseo de que «en nuestra querida tierra haya una paz eterna». Minutos mas tarde, entre gritos de «libertad» de los asistentes, Larrinaga afirmó que el apoyo recibido hacía su despedida «más dulce».

Entre otros, acudieron a despedir al párroco Carlos Iturgaiz, Gotzone Mora y miembros de plataformas cívicas.

(ABC)

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El Alzheimer se tratará con vacunas y antiinflamatorios

La clave en la lucha contra el Alzheimer puede encontrarse en la combinación entre una vacuna y los antiinflamatorios no esteroideos (AINEs) convencionales. La primera propiciaría la creación de anticuerpos que luchen contra las concentraciones de proteinas tóxicas, y los segundos disminuirían las inflamaciones y los depósitos proteínicos.

La demencia tipo Alzheimer se produce debido a la acumulación de un tipo de proteina (la beta amiloide) en las áreas cerebrales en las que se procesan las funciones de memoria o de lenguaje, entre otras. La efectividad de los AINEs a la hora de reducir los niveles de esta cadena proteica ha sido demostrada por varias investigaciones.

Este nuevo estudio, publicado en 'Journal of Clinical Investigation', subraya que de los 20 tipos diferentes de AINEs más empleados ocho lograron una reducción efectiva empleando dosis en ratones, que perfectamente podrían ser tomadas por los seres humanos. Diclofenaco, diflusinal, ibuprofeno, sulindaco, fenoprofeno, indometacina, flurbiprofeno y ácido meclofenámico, son los ocho antiinflamatorios que mostraron un papel efectivo, a diferencia de otros fármacos como aspirina, naproxeno, ketoprofeno o nabumetone que no tuvieron el efecto esperado.

El equipo de J.L. Eriksen no solo ha incido en el papel de los AINES a la hora de realizar esta disminución sino que también ha subrayado su papel antiinflamatorio. Son varios los estudios que han demostrado que al concentrarse grandes cantidades de beta amiloide en el cerebro, las zonas afectadas se inflaman pudiendo aumentar el daño neuronal. En este sentido, el papel de dichos fármacos a la hora de reducir la inflamación y los depósitos proteicos resulta evidente. Según afirman los autores del comentario que acompaña a la investigación, "parecen tener un nuevo efecto sobre las proteinas amiloides que se está haciendo evidente en la actualidad y que en el futuro puede ser útil como terapia".

Los autores subrayan que los AINES pueden provocar, como efecto secundario, un incremento de la toxicidad renal y gastrointestinal debido a que provocan una inhibición de un tipo de enzima (COX). Sin embargo, el estudio aclara que estos efectos no tiene porqué darse ya que para tratar el Alzheimer estos fármacos llevan otra ruta en la que no se inhibe dicha enzima.

Por otro lado, los científicos de la Universidad de Washington analizan la utilidad terapeútica del sistema inmune en enfemedades como el Alzheimer. La inmunización consiste en introducir, en el organismo péptidos de la proteína tóxica (beta amiloide) de modo que se generen anticuerpos para contrarrestarlos y, por tanto, se disminuyan los niveles proteínicos que iniciden en la demencia.

Por último , el documento resalta que esta terapia todavía no ha sido los suficientemente probada en seres humanos, aunque se confía en los buenos resultados. Según concluyen los autores del comentario, "estos estudios ofrecen nuevas aportaciones sobre el tratamiento del Alzheimer sugeriendo mejoras en las estrategias de vacunación o una mayor comprensión de cómo los AINEs alter la producción de la proteina alminoide. No va a resultar sencillo, pero todavía existe esperanza de que la hipótesis de la influencia de las cadenas proteínicas sea analizada y que se puedan desarrollar terapias efectivas para el Alzheimer".

(El mundo)

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Medicamentos y sol, una combinación peligrosa

La jefa del Servicio de Alergias del Hospital Clínico de Madrid, Consuelo Martínez Cócera, advirtió hoy a las personas que siguen tratamientos con diuréticos, analgésicos, fármacos para la circulación, antihistamínicos o antinflamatorios, de que su acción combinada con la exposición al sol, puede acarrear un estado de fotosensibilización en los pacientes.

Martínez explicó que la fotosensibilización por la acción conjunta de los medicamentos y el sol es "frecuente", y que se manifiesta en forma de urticaria, ampollas, etc. A este respecto, la doctora aclaró que estas lesiones "no son quemaduras solares", ni tampoco significan que el paciente sufra alergia al sol, que es una dolencia "no demasiado frecuente, que sólo afecta a una de cada 200 personas".

Por ello, recomendó pedir consejo médico para valorar "si es conveniente la suspensión del tratamiento durante el tiempo en que vayamos a estar expuestos al sol o eliminar el producto que ha producido estos efectos en interacción con los rayos solares".

Las consecuencias negativas que tiene el unir el uso de algunos fármacos al sol también se producen, curiosamente, con el uso de algunas cremas solares "en cuya composición se utilizan parabenos, un componente que tiene la posibilidad de volverse fotosensible y producir una reacción cutánea", señaló.

Para prevenir estos efectos negativos del sol, además de dejar de suministrar el producto que ha desencadenado la reacción, Martínez recomendó el uso de cremas solares con alta protección o de 'pantalla total', así como de aquellas que incorporan en su composición calaminas, corticoides y sedativos, además de unos medicamentos con vitaminas que protegen la piel, nuevos en el mercado. Asímismo, en los casos en los que ya se haya producido la lesión, evitar exponerse al sol durante los dos o tres días que tarda en curarse".

ALERGIA A LAS PICADURAS

Martínez explicó que algunas personas sufren una enfermedad alérgica por las picaduras de determinados insectos, y señaló la importancia de realizar un "diagnóstico preciso" a aquellas que adviertan una reacción excesiva ante una picadura, puesto que, en algunos casos, "pueden llegar a ser mortales".

La doctora indicó que algunas picaduras de insectos como abejas, avispas o incluso mosquitos, pueden llegar a producir una gran hinchazón en la zona afectada en casi todos los pacientes, sin embargo, en otros, esto puede ir unido a una alteración en la respiración o en el ritmo cardiaco que "podría desembocar en una parada cardiaca".

Por ello, insistió en la necesidad del diagnóstico para poder prevenir estas reacciones, ya que existen en la actualidad unas vacunas que "curan en cinco años en el 99 por ciento de los casos", aunque reconoció que dichos tratamientos resultan "un poco pesados".

(El mundo)

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La «profecía apocalíptica» de Juan Pablo II
Un libro desvela el miedo del Papa ante una guerra sin fin

ROMA, 1 agosto 2003

 ¿Qué hay detrás de las palabras apocalípticas de Juan Pablo II: «El mundo corre el riesgo de afrontar una guerra sin fin»? ¿Cuál es el temor que se esconde detrás del grito del pontífice «Nunca más guerra» repetido en varias ocasiones?

Y, ¿qué papel desempeña en las palabras del Papa la profecía revelada en Fátima?

Se han planteado estas preguntas y han intentado responderlas, dos corresponsales italianos en el Vaticano, el periodista Marco Tossati y Franca Giansoldati, autores del pequeño libro italiano «Apocalipsis. La profecía del Papa Wojtyla» («Apocalisse. La profezia di Papa Wojtyla»), de la editorial Piemme.

Según Marco Tossati, corresponsal en el Vaticano del diario «La Stampa», «el libro nació sobretodo para explicar el papel del Vaticano ante la crisis de Irak, y también para intentar revelar (de aquí el nombre de «apocalipsis», que significa «revelación») las preocupaciones de fondo que han movido al Papa».

La periodista de la agencia «Ap-Biscom», Franca Giansoldati, aventura una hipótesis: «El Papa teme el alejamiento entre el occidente cristiano y el Islam, y trata de evitar el peligro de un choque de civilizaciones».

Giansoldati explica a Zenit que «el Papa ha intentado con todos los medios evitar este peligro dirigiéndose a los Estados Unidos y llevando a cabo una acción diplomática sin precedentes». El libro recoge a manera de crónica periodística los pasos del Papa en los meses precedentes al estallido de la guerra.

En este escenario, recuerda la periodista, «el Papa no ha cesado nunca de exhortar a la humanidad para que redescubra el sentido espiritual. Ahora, en Irak, se piensa a la reconstrucción: es una fase muy difícil, en la que las estructuras católicas intentan ofrecer su contribución. El Papa sigue esta fase con atención, está constantemente al corriente por los informes que le llegan del nuncio en Bagdad».

El tono «grave y angustioso» del Papa sobre los riesgos que intuye en el horizonte «no lo llevan a abandonarse nunca al pesimismo», advierte la periodista, «porque recurre siempre a la perspectiva de la fe, en la que la oración, y en particular el Rosario, son sus armas, las mismas que sugiere a los cristianos».

La relación del libro con el mensaje de Fátima «puede parecer un poco osada», confiesa en su encuentro con Zenit Franca Giansoldati, que vincula las intervenciones del Papa en los últimos años a Fátima: «En este contexto viene a la memoria Fátima, la Virgen a quien el Papa ha confiado la humanidad, y su misma vida».

Y no es extraño, añade, que «vuelvan a la memoria las palabras que Juan Pablo II pronunció en Fulda, Alemania, en el 1980: en ese discurso, el Papa no solo parece prefigurar el atentado en la plaza de san Pedro, sino la caída del Muro de Berlín y los terribles escenarios del nuevo milenio».

La periodista Giansoldati no considera exagerado afirmar que en la visión del Papa se dé «la preocupación de un pastor que ve cómo el peligro acecha a sus "ovejas" que viven en áreas de mayoría musulmana». En particular

A modo de ejemplo, la experta en asuntos vaticanos cita Arabia Saudita, país con un millón de católicos en medio de 21 millones de habitantes.

El libro aporta detalles de la intensa actividad diplomática del Papa para evitar la guerra y muestra cómo la paz entre naciones constituye una de las preocupaciones más íntimas del pontífice.

(ZENIT.org)

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(Aciprensa)

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¿Qué hace la eugenesia?

Este artículo está escrito tecleando sólo con la mano izquierda sobre un teclado de ordenador. No es esta una forma muy usual de comenzar un escrito, pero es que creo que cuando se habla de eugenesia la forma es tan importante como el fondo. Y digo esto, porque cuando se decide eliminar a personas que padecen alguna minusvalía, desgraciadamente es la estética y no la ética lo que prima, el continente destaca sobre el contenido. Si escribo esto con una sola mano es porque padezco una hemiplejia lateral derecha y, sí, soy minusválido de nacimiento, ¡nací! pues afortunadamente mis padres me acogieron con amor.
Voluntariamente renunciaré al empleo de argumentos jurídicos, morales, médicos o filosóficos para denunciar la eliminación sistemática de personas que supone el desmembrar a un inocente desvalido por no alcanzar la perfección física y psiquica mínima establecida, que esto y no otra cosa es la práctica de la eugenesia contra el deficiente. Únicamente utilizaré un argumento: el de la sencilla y dramática verdad.

Es minusválido o disminuído, aquella persona a la que puedes encontrarte entre una multitud, y se le señala por su diferencia intelectual o corporal. Puede ser un parapléjico que utilice para desplazarse una silla de ruedas, entonces su disminuido perfil rodante se nos hace evidente por entre los viandantes de una acera en cualquiera de nuestras ciudades. También puede ser una niña con Síndrome de Down que con su particular morfología facial y sus ojos achinados, te sonríe con dulzura. E incluso, puedes encontrarte conmigo, sin duda me reconocerás por un andar un tanto vacilante e inclinado hacia la izquierda, mi pierna derecha arrastra un poco al andar y si te adelanto mi mano para saludarte con mi mano derecha tal vez mi apretón no sea todo lo cálido y fuerte que deseara, ya que a veces esta mano me falla un poco en mis movimientos, pero no importa, te saludaré igual de afectuosamente. Muchas personas somos diferentes en el cuerpo o en el coeficiente intelectual, nuestro físico o nuestro intelecto no alcanza el canon de lo válido, de lo perfecto. Quizás tengas lástima de nosotros, pienses que una vida sin andar de forma autónoma, que nuestros movimientos torpes nos hacen desgraciados, pero no te equivoques, nuestra vida es plena, feliz y luminosa. Los débiles estamos llenos de fuerza y de vitalidad, te lo aseguro. Y recordamos a todos que la vida es maravillosamente imperfecta.

Y ¿qué hace la eugenesia?, muy sencillo: si el análisis prenatal del niño en su estadío embrionario o fetal no cumple las expectativas, no se le implanta en el útero de su madre para que siga creciendo o si ya lo está, se le tritura en trocitos pequeños para tirarlo a la basura o dedicar sus tejidos a la experimentación. Esto hace que haya dos tipos de seres: los válidos y los inválidos. A los primeros se les otorga la dignidad de humanos, a los segundos se nos elimina como deshechos sociales, somos un mero desperdicio biológico, un error de la naturaleza.

Los minusválidos somos personas con derechos sólo si tenemos más de nueve meses de vida –por ahora eso nos libra de la selectiva muerte a algunos- , quienes tienen sólo horas, días, semanas o unos pocos meses, son seleccionados y cribados por científicos enloquecidos ansiosos de nuestros páncreas para acabar con la diabetes, de nuestros cerebros para acabar con el Alzheimer… como nuevos dioses algunos médicos desalmados deciden quién vive y quién no, quien merece un útero para crecer y quién un congelador. El gobierno y los legisladores en general nos han abandonado a nuestra suerte, y esperan que los avances científicos a costa de nuestra vida tronchada les otorguen la dirección de una nueva raza de superhombres inmortales, quienes ya no padecerán enfermedad, dolor o muerte, y eso tiene un precio: el exterminio sistemático de los minusválidos. La sociedad asiste embrutecida e impávida al holocausto del aborto y de la selección de embriones, y la eliminación de minusválidos es legal y está ampliamente extendida desde hace años.

Una sola mano me ha bastado para escribir esto, y un solo dedo me basta para señalarte y decirte ¿tú vas a hacer algo para impedirlo?
Daniel Arnal Meseguer

(Catholics)

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Ciencia y Fe

Conforme se produce el avance de la ciencia se van confirmando las creencias de la Fe, de tal forma que los que se escudan en la Ciencia para atacar a la Fe demuestran o poca ciencia o espíritu sectario
La pérdida de la Fe no es fruto tanto del razonamiento como del comportamiento, con una dosis de soberbia que dificulta la comprensión de la propia debilidad. Primero se deja el deber, o se experimenta la dificultad de la perseverancia en la virtud; si la formación religiosa es escasa o incluso aunque no fuera del fondo insuficiente, se cae en segundo lugar en la tentación de abandonar el criterio moral que hasta entonces se aceptaba por guía y, en tercero, se abandona la creencia en Dios que servía de soporte a ese criterio moral.

Recientemente, dos personas próximas a mí me han manifestado las dificultades que para tener Fe les plantea el "estado actual de la Ciencia". No son dos científicos, pero se escudan, como supongo muchos otros, y yo mismo en otras épocas, en ese argumento- u otros semejantes- para no aceptar como reales los eventos pasados, futuros o permanentes que como ciertos deben tenerse por haberlos revelado Dios (dogmas de Fe que el magisterio de la Iglesia, iluminado por el Espíritu Santo, deduce de la Escritura y la Tradición sobre la base de la autoridad que Cristo le confiere).
Mi reflexión sobre el particular, basada en mi personal experiencia, es que la pérdida de la Fe no es fruto tanto del razonamiento como del comportamiento, con una dosis de soberbia que dificulta la comprensión de la propia debilidad. Primero se deja el deber, o se experimenta la dificultad de la perseverancia en la virtud; si la formación religiosa es escasa o incluso aunque no fuera del fondo insuficiente, se cae en segundo lugar en la tentación de abandonar el criterio moral que hasta entonces se aceptaba por guía y, en tercero, se abandona la creencia en Dios que servía de soporte a ese criterio moral. Ya Juan Jacobo Rousseau advertía "mantened vuestra alma en estado de desear que Dios exista y nunca dudaréis de El".

Sin embargo, no quiero desaprovechar la oportunidad que se me brinda sin publicar algunos datos que me ha proporcionado la lectura de dos interesantes obras: "Filosofía", de Quintín Calvo y "Enciclopedia Católica del siglo XXI",del P.Jorge Löring S.I.:

1-Que la materia no es eterna es idea comunmente aceptada hoy por la comunidad científica.
2- El antropólogo Peter Ward y el astrónomo Donald Brownlee han examinado los procesos químicos que pudieron originar la vida en la tierra y creen que no hay muchas posibilidades de encontrar una tal combinación de elementos y factores en otros planetas ni, por tanto, vida extraterrestre . El astrónomo Díaz Pazos ha calculado esas posibilidades y las cifra en un trillón de trillones ( cero coma treinta y seis ceros, uno)

3-Aun no planteando problemas de Fe el evolucionismo darwinista, lo niegan hoy bioquímicos (como Wildersmith), genetistas (como Sermonti), paleontólogos (como Fondi), el considerado primer experto mundial en zoología, Pierre Paul Grassé... El biólogo y matemático Jorge Salet ha puesto de manifiesto cómo el número de probabilidades de que desde la primera célula se haya producido una evolución hasta llegar al hombre es tan mínimo como diez elevado a menos cien.

4-Sobre si todo es fruto del azar, Einstein se expresa con contundencia: "Dios no juega a los dados"

5-Aun no siendo dogma de Fe el origen monogénetico del hombre, resulta que nada menos que D. Francisco Grande Covián puso de manifiesto cómo la información genética obtenida del ADN mitocondrial confirma que toda la humanidad viene de la misma madre.

6-La llamada "inteligencia artificial" de los ordenadores no es tal. El ordenador es máquina creada para manejar signos,pero no puede pensar. El desarrollo técnico podría permitir elaborar un robot con un comportamiento similar al de una persona inteligente, pero la computadora que manejase tal robot nunca sería consciente de sí mismo y de lo que hace; sea cual sea en el futuro el nivel tecnológico que alcance el hombre no le será posible elaborar máquinas inteligentes.

7- Sobre las diferencias entre el hombre y el animal, son cualitativas y no meramente cuantitativas. Ni la inteligencia (como capacidad de abstracción), ni la conciencia, ni la voluntad, ni la libertad son propias de ninguna otra especie que no sea el hombre. Ni el materialismo, ni el determinismo psicológicos tienen fundamento. Este último ya fue refutado de manera definitiva nada menos que por Inmanuel Kant, hace varios siglos. Aquél, el materialismo psicológico , por el premio Nobel de neurofisiología John Eccles quien, como Karl Popper que es una de las principales figuras de la Filosofía de la Ciencia contemporánea, afirma rechazar el materialismo y admitir la existencia en el hombre de un alma espiritual :" Personalmente-afirma Eccles- me veo forzado a creer que existe algo que podríamos llamar el origen sobrenatural de mi irrepetible autoconsciente, o de mi irrepetible individualidad o alma. Tenemos que reconocer que el "yo" es el efecto de una creación sobrenatural de eso que en sentido religioso se llama alma".

8-Sobre la historicidad de los evangelios, está todo tan demostrado que huelga decir que sólo el ignorante puede tener la arrogancia de dudar .Si se niega la historicidad de Jesús de Nazaret , ya podemos empezar a revisar a Platón, Sócrates, Aristóteles, Julio Cesar, Cicerón , Horacio, Virgilio.........de cuyas vidas tenemos infinitamente menos datos documentados y de cuyas obras, los ejemplares más antiguos conservados, pueden estar datados hasta 1500 años después de su muerte, como sucede con Platón.

9-Por si alguien piensa alegremente que los grandes científicos son necesariamente ateos ahí van,para terminar,varias citas de los cuatro mejores físicos de la Historia:

-Isaac Newton: "El conjunto del Universo no podría nacer sin el proyecto de un ser inteligente".

-Max Planck: "No se da contradicción alguna entre Religión y Ciencias Naturales; ambas son perfectamente compatibles entre sí"

-Werner Heisenberg: "Creo en Dios y que de Él viene todo .Las partículas atómicas gozan de un orden tal que tiene que haber sido impuesto por alguien. LA teoría del mundo creado es más probable que la contraria desde el punto de vista de la Ciencias Naturales. La mayor parte de los hombres de ciencia que yo conozco ha logrado llegar a Dios"

-Albert Einstein: "la Ciencia sin Religión es coja y la Religión sin Ciencia es ciega. Me basta reflexionar sobre la maravillosa estructura del Universo y tratar humildemente de penetrar siquiera una parte infinitesimal de la sabiduría que se manifiesta en la Naturaleza para concluir que Dios no juega a los dados. El científico ha de ser un hombre profundamente religioso".
Miguel López Paúl

(Arbil)

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La silla

La hija de un hombre le pidió a un sacerdote que fuera a su casa a hacer una oración para su padre que estaba muy enfermo. Cuando el sacerdote llegó a la habitación del enfermo, encontró a éste en su cama con la cabeza alzada por un par de almohadas.

Había una silla al lado de su cama, por lo que el sacerdote pensó que el hombre sabía que vendría a verlo.

- "Supongo que me estaba esperando", le dijo.

- "No ¿quién es usted?", dijo el hombre.

- "Soy el sacerdote que su hija llamó para que orase con usted; cuando vi la silla vacía al lado de su cama supuse que usted sabía que yo vendría a visitarlo".

- "Oh sí, la silla", dijo el hombre enfermo, ¿le importa cerrar la puerta?"

El sacerdote sorprendido la cerró. "Nunca le he dicho esto a nadie, pero toda mi vida la he pasado sin saber cómo orar. Cuando he estado en la iglesia he escuchado siempre al respecto de la oración, que se debe orar y los beneficios que trae, pero siempre esto de las oraciones me entró por un oído y me salió por el otro pues no tengo idea de cómo hacerlo.

Entonces hace mucho tiempo abandoné por completo la oración.

"Esto ha sido así en mí hasta hace unos cuatro años, cuando conversando con mi mejor amigo me dijo: José, esto de la oración es simplemente tener una conversación con Jesús. Así es como te sugiero que lo hagas: te sientas en una silla y colocas otra silla vacía enfrente tuyo, luego con fe miras a Jesús sentado delante de ti. No es algo alocado el hacerlo pues él nos dijo: "Yo estaré siempre con vosotros". Por lo tanto, le hablas y lo escuchas, de la misma manera como lo estás haciendo conmigo ahora". "Es así que lo hice una vez y me gustó tanto que lo he seguido haciendo unas dos horas diarias desde entonces". Siempre tengo mucho cuidado que no me vaya a ver mi hija....pues me internaría de inmediato en el manicomio."

El sacerdote sintió una gran emoción al escuchar esto y le dijo a José que era muy bueno lo que había estado haciendo, y que no cesara de hacerlo.

Luego hizo una oración con él, le extendió una bendición y se fue a su parroquia.

Dos días después, la hija de José llamó al sacerdote para decirle que su padre había fallecido.

El sacerdote le preguntó:

- "¿Falleció en paz?"

- "Sí, cuando salí de la casa a eso de las dos de la tarde me llamó y fui a verlo a su cama, me dijo lo mucho que me quería y me dio un beso." "Cuando regresé de hacer compras una hora más tarde ya lo encontré muerto." "Pero hay algo extraño al respecto de su muerte, pues aparentemente justo antes de morir se acercó a la silla que estaba al lado de su cama y recostó su cabeza en ella, pues así lo encontré. ¿Qué cree usted que pueda significar esto?"

El sacerdote se secó las lágrimas de emoción y le respondió:

- "Ojalá que todos nos pudiésemos ir de esa manera..."

(Aciprensa)

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Lecturas del 4-8-03 (Lunes de la Semana 18)

SANTORAL: San Juan María Vianney

Lectura del libro de los Números 11, 4b-15

Los israelitas dijeron: «¡Si al menos tuviéramos carne para comer! ¡Cómo recordamos los pescados que comíamos gratis en Egipto, y los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y los ajos! ¡Ahora nuestras gargantas están resecas! ¡Estamos privados de todo, y nuestros ojos no ven nada más que el maná!»
El maná se parecía a la semilla de cilantro y su color era semejante al del bedelio. El pueblo tenía que ir a buscarlo; una vez recogido, lo trituraban con piedras de moler o lo machacaban en un mortero, lo cocían en una olla, y lo preparaban en forma de galletas. Su sabor era como el de un pastel apetitoso. De noche, cuando el rocío caía sobre el campamento, también caía el maná.
Moisés oyó llorar al pueblo, que se había agrupado por familias, cada uno a la entrada de su carpa. El Señor se llenó de una gran indignación, pero Moisés, vivamente contrariado, le dijo: «¿Por qué tratas tan duramente a tu servidor? ¿Por qué no has tenido compasión de mí, y me has cargado con el peso de todo este pueblo? ¿Acaso he sido yo el que concibió a todo este pueblo, o el que lo dio a luz, para que me digas: "Llévalo en tu regazo, como la nodriza lleva a un niño de pecho, hasta la tierra que juraste dar a sus padres?" ¿De dónde voy a sacar carne para dar de comer a todos los que están llorando a mi lado y me dicen: "Danos carne para comer"? Yo solo no puedo soportar el peso de todo este pueblo: mis fuerzas no dan para tanto. Si me vas a seguir tratando de ese modo, mátame de una vez. Así me veré libre de mis males.»

Palabra de Dios.


SALMO Sal 80, 12-13. 14-15. 16-17 (R.: 2a)

R. Canten con júbilo al Señor, nuestra fuerza.

Mi pueblo no escuchó mi voz,
Israel no me quiso obedecer:
por eso los entregué a su obstinación,
para que se dejaran llevar por sus caprichos. R.

¡Ojalá mi pueblo me escuchara,
e Israel siguiera mis caminos!
Yo sometería a sus adversarios en un instante,
y volvería mi mano contra sus opresores. R.

Los enemigos del Señor tendrían que adularlo,
y ese sería su destino para siempre;
yo alimentaría a mi pueblo con lo mejor del trigo
y lo saciaría con miel silvestre. R.



X Lectura del santo Evangelio según san Mateo 14, 13-21

Al enterarse de eso, Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para estar a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, curó a los enfermos.
Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: «Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos.»
Pero Jesús les dijo: «No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos.»
Ellos respondieron: «Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados.»
«Tráiganmelos aquí», les dijo.
Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud.
Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

Palabra del Señor.

Reflexión

Este pasaje nos relata como el Señor se alejó en una barca hacia un lugar desierto. Pero muchos se enteraron y lo siguieron a pie desde las ciudades. Al desembarcar vio a esta multitud que le buscaba. San Mateo nos dice que “sintió compasión de ellos y sanó a enfermos”. Los sana sin que se lo pidan, porque, para muchos, con llegar hasta allí ya habían demostrado su gran fe.

Se le pasa el tiempo al Señor con aquella gente, y los apóstoles, con preocupación por lo avanzado de la hora, piden a Jesús que despida a la multitud para que vayan a comprarse alimentos. Y Jesús los sorprende con su respuesta: No tienen necesidad de irse. Denles Ustedes de comer.

Uno de los rasgos distintivos del Corazón de Jesús, que aparece en todas las páginas del Evangelio, es su compasiíon y misericordia para los pobres materiales y espirituales. Jesús dio el pan material a la muchedumbres hambrientas. El Señor no sacia el hambre de aquella multitud de un modo directo, sino a través de sus discípulos; al ver a aquella gente abandonada, sin nadie que le enseñara las verdades que necesitaban saber para su salvación: en frase bíblica: "como ovejas sin pastor" y desorientadas por la confusión, que engendraba la doctrina jarisaica, se compadece de aquella multitud y prefiere que sus apóstoles se queden sin el descanso que necesitan, antes que abandonarlas.

Los apóstoles obedecen con lo que pueden: encuentran cinco panes y dos peces, que sin ningún lugar a dudas, eran absolutamente insuficientes para alimentar a cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

Jesús cuida de quienes lo siguen. También de sus necesidades materiales. Pero busca nuestra colaboración, aunque siempre sea pobre y escasa.

Así ha de ser el apóstol: un hombre que puede permanecer indiferente ante las necesidades de los demás, ha de acudir en su ayuda, aún a costa de su propio descanso, con prudencia pero con una generosa entrega y todo eso por amor a Dios y a los hermanos; el apóstol se debe entregar con toda su vida y con todas sus fuerzas.

Dios quiere que hoy y ahora, seamos nosotros los que repartamos el pan alos hambrientos, ya sea el pan material, ya el Pan de la Palabra de Dios.

Si los apóstoles se hubiesen negado a repartir el pan milagroso, hubieran impedido que la acción de Jesús llegara a las gentes, y si nosotros nos negamos a ser los brazos de Jesús, impediremos que el Señor llegue a las almas de cuantos nos rodean.
Los apóstoles pusieron en las manos de Jesús lo que tenían: cinco panes y dos peces, frutos del esfuerzo humano; lo demás ya corrió por cuenta del Señor.



El Señor comienza el milagro de la multiplicación de los panes con las mismas palabras y las mismas actitudes con que instituyó el sacramento de la Eucaristía. Esa coincidencia nos muestra que este milagro, además de ser una muestra de la misericordia divina de Jesús para con los necesitados, es figura de la Sagrada Eucaristía. El Señor, con el milagro de la multiplicación de los panes, prepara a sus discípulos para un milagro aún mayor: la conversión del pan en su propio Cuerpo, que se ofrece para alimento de los hombres.

El milagro de aquella tarde junto al lago puso de manifiesto el poder y el amor de Jesús por los hombres. Ese poder y ese amor hacen posible que también encontremos el Cuerpo de Cristo para alimentarnos a nosotros, en cada Eucaristía. El Evangelio nos relata que la gente había seguido a Jesús desde lejos y sin provisiones, para estar con Él y recibir su palabra. San Juan, en su relato de este pasaje, nos dice también que el milagro causó un gran entusiasmo en la multitud.
Si aquella gente, por un trozo de pan había entusiasmado y aclamado al Señor, cuanto más nos toca a nosotros, a quien Jesús se nos entrega sin reservas en cada Eucaristía.

Vamos a pedirle hoy a María, que recibamos siempre a su hijo Jesús presente en la Eucaristía, con el mismo amor y devoción con que lo recibió ella en su seno.
Tu poder multiplica
la eficacia del hombre
y crece cada día entre sus manos
la obra de tus manos
Nos señalaste un trozo de la viña
y nos dijiste: - Venid y trabajad.
Nos mostraste una mesa vacía
y nos dijiste: - Llenadla de pan.
Nos presentaste un campo de batalla
y nos dijiste: - Construid la paz.
Nos sacaste al desierto con el alba
y nos dijiste: - Levantad la ciudad.
Pusiste una herramienta en nuestras manos
y nos dijiste: - Es tiempo de crear.
Escucha a mediodía el rumor del trabajo
con que el hombre se afana en tu heredad.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Por los siglos. Amén.


Himno de la Liturgia de las Horas


SANTORAL: San Juan María Vianney

Nació en el pequeño caserío de Dardilly, cercano a Lyón, el 8 de mayo de 1786. Durante su niñez cuidó un rebaño. Eran los tiempos de la revolución francesa. Los religiosos se ocultaban, perseguidos, y Juan Bautista María recibió la primera comunión en un pajar, a los trece años de edad.

El ejemplo de aquellos heroicos sacerdotes conmovió al pastor de ovejas, quien deseó ser pastor de almas. Llegó el concordato napoleónico y la paz empezó a brillar sobre las iglesias de Francia. Tenía veinte años de edad cuando logró dejar la casa de sus padres e ingresar en el seminario. Antes no le había sido posible por dificultades económicas.

Después de superar muchos obstáculos, el 13 de agosto de 1815 fue ordenado sacerdote. Tenía ya veintinueve años. Durante tres años más continuó estudiando teología, al cabo de los cuales lo designaron párroco de la localidad de Ars, que no habría de abandonar por el resto de sus días.

El 9 de febrero de 1818, Ars lo vio llegar. Triste, nuestro santo contempló el pueblo, un villorrio abandonado, sucio, pobre. Siguieron los días. La taberna y las casas de juego absorbían los gustos de gran parte de la población, compuesta de hombres ignorantes, indiferentes y llenos de desprecio hacia el cura intruso. ¿,Para qué lo necesitaban?

Vianney comenzó por ordenar la iglesia; hubo que reparar el altar, destrozado, y remendar con tablas el piso, carcomido por las ratas. Fabricó bancos para que pudieran sentarse durante la misa; pulió la campana herrumbrada.

Visitó hogares, bautizó, enseñó el catecismo, preparó a los chicos y a los grandes para la primera comunión. Los enfermos recibían los sacramentos. Durante el día era el mensajero de Dios. De noche, estudiaba teología, preparaba sus sermones y leía la vida de los santos. Los domingos sólo las mujeres y los niños escuchaban misa. Tardaron unos meses en agruparse los hombres. Su laborioso apostolado lo llevó a formar cofradías con la ayuda de sus primeros amigos. El pueblo sin fe se transformó en un pueblo con fe. "Vivimos al lado de un santo" , era el comentario habitual de la gente. De todos los lugares llegaban para conocerlo. Por sus manos pasaban importantes sumas de dinero, que el destinaba a los pobres íntegramente.

Se lo veía vistiendo una deshilachada sotana de color indefinido, sus zapatos siempre rotos. Ars necesitaba una escuela, un templo, un hospicio, un hospital, y el padre Vianney los hizo edificar. Fundó también un asilo llamado La Providencia para niños y jóvenes huérfanos o abandonados. Comía escasamente y dormía poco; confesaba durante dieciséis horas diarias. Así, durante cuarenta años, trabajó en la pequeña aldea de Ars.

Oraba y pedía a Dios. El mundo reconoció su virtud y a partir de 1827 comenzó aquel desfile de peregrinos, unos veinte mil por año, que llegaban de todos los lugares de Europa y América para ver al santo. Dios le había otorgado el don de profecía y en forma de recuerdos se le presentaban conocimientos de hechos ignorados que sorprendían a los penitentes.

El cura de Arsfue el apóstol de su siglo. Murió el 4 de agosto de 1859, razón por la cual hoy es el día del párroco. Certeras palabras las del obispo al despedir los restos mortales de san Juan María Vianney: "¡Oh tu, siervo bueno y leal! Ya que fuiste fiel en lo poco, quiero encargarte de lo mucho. ¡Ven, entra en el reino de los cielos!

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