Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico |
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| Red Pionera | |
| Ponce, Puerto Rico | |
| 3 de abril de 2001 | |
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"Sólo aquellos que se atreven a ir más lejos, sabrán hasta donde pueden llegar..."
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China exige a EE.UU. el fin de los vuelos de vigilancia y le responsabiliza del accidente
HONG KONG, China -- El presidente de China, Jiang Zemin, exigió el martes a Estados Unidos que acepte todas las responsabilidades de la colisión de un cazabombardero chino con un avión espía estadounidense y detenga todos los vuelos de vigilancia próximos a las costas de su país.
Entretanto, dos diplomáticos estadounidenses llegaron a China tras recibir autorización para comunicarse con los 24 miembros de la tripulación del EP-3E Aries II que tuvo que aterrizar de emergencia en la isla de Hainan tras chocar con un caza chino F-8.
"No entendemos por qué Estados Unidos envía aviones en vuelos de vigilancia a zonas tan cercanas a China", declaró Jiang a la agencia noticiosa Xinhua.
"Y en esta ocasión, violando las leyes y prácticas internacionales, el avión estadounidense chocó con nuestro avión, invadió el espacio aéreo chino y aterrizó en nuestro aeropuerto.
El líder chino agregó que Estados Unidos debía "asumir toda la responsabilidad" por la colisión. "Tenemos pruebas suficientes", dijo.
China, la víctima
El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de China, Zhu Bangzao, declaró a la prensa que China tenía todo el derecho a inspeccionar el avión espía estadounidense.
"Algunos dicen que los aviones estadounidenses son propiedad y territorio estadounidense. ¿Pero cómo puede ser que el territorio estadounidense se haya mudado a tierra china?", preguntó Zhu.
Agregó que China es la "víctima" del incidente y que el avión de vigilancia no es una aeronave común, sino un aparato militar que violó el espacio aéreo chino y aterrizo en un aeropuerto militar chino sin permiso de las autoridades.
Zhu dijo que, según el derecho internacional, el gobierno chino tenía "pleno derecho a investigar el accidente".
Según una fuente china, las autoridades del país asiático subieron al avión poco después de que éste aterrizara. Estados Unidos considera el avión territorio soberano suyo, y como tal no debería ser abordado por soldados chinos.
Una fuente del Pentágono dijo el lunes que la tripulación del avión había comenzado a destruir los equipos más delicados antes de aterrizar en territorio chino, aunque se desconocía hasta qué punto.
Un accidente
Estados Unidos, por su parte, asegura que la colisión fue un accidente y que el avión realizaba una misión rutinaria de vigilancia en espacio aéreo internacional.
Los comentarios de Jiang alimentaron la disputa entre ambos países, después de que el presidente norteamericano George W. Bush se quejara de falta de información por parte de China y exigiera la inmediata devolución del avión y su tripulación.
Aunque los funcionarios estadounidenses que llegaron el martes a China tenían previsto reunirse con los tripulantes, no había indicios de que las autoridades asiáticas los fueran a dejar en libertad. Los chinos no han dicho tampoco si entregarán o no el avión.
Mientras, tres buques de guerra estadounidense se dirigen hacia el mar del sur de China. Las autoridades norteamericanas dijeron que China había rechazado su ayuda para localizar al piloto del caza que desapareció en la colisión.
4 de abril, ¿fiesta espiritual de Internet?
En ese día se celebra san Isidoro de Sevilla
CIUDAD DEL VATICANO, 2 abr 2001El 4 de abril la Iglesia católica celebra la fiesta de san Isidoro de Sevilla, el santo que más propuestas ha recibido para ser nombrado patrón de Internet.
El «último padre de la Iglesia de Occidente» nació en Cartagena en el año 560 y falleció en Sevilla, en el año 636. Su hermano mayor, san Leandro, era obispo de Sevilla, y a su muerte Isidoro lo reemplazó, dirigiendo esa diócesis durante 38 años.
La obra más conocida de san Isidoro, sus «Etimologías», es la primera «enciclopedia» cristiana basada en un sistema de organización de bases de datos, como el que estructura hoy día a Internet. Esta obra preservó buena parte de la herencia cultural antigua y dio un alma al período de transición cultural en que tuvo que vivir al santo (fuente ésta también para los cristianos que navegan y comunican en Internet), que después sería declarado «doctor de la Iglesia» por el Papa Benedicto XIII en 1722.
En la última asamblea plenaria del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, concluida el pasado 16 de marzo, se analizó la posibilidad de que esta institución presente a la Secretaría de Estado de Juan Pablo II varios nombres para que proclame un santo patrón para Internet. San Isidoro de Sevilla ha sido el que más peticiones ha recibido desde todas las partes del mundo. Otros de los propuestos han sido san Pablo apóstol y dos mártires de nuestro tiempo: san Maximiliano Kolbe, quien fue un gran comunicador, y el beato Titus Brandsma, carmelita y periodista holandés
Se lanza un paquete informático completo en español para la Iglesia
Office Eclesial de la RIIAL realizado por 22 países de Latinoamérica
CIUDAD DEL VATICANO, 2 abr 2001.- La Coordinación técnica de la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL) acaba de lanzar el «Office Eclesial, Versión parroquial 1.0», un conjunto integrado de programas informáticos específicos para parroquias y comunidades cristianas.
El nuevo programa informático se basa en varios programas que ya se utilizaban en el contexto de la RIIAL. El proyecto «Office» ha hecho una nueva programación que mejora, reúne y articula las bases de datos y funcionalidades de estos programas, facilitando un trabajo en red y bajo la misma interfaz.
El paquete de programas incluye las voces siguientes: Agenda, Sacramental, Catequesis, Gestión Económica, Misas, Directorio (Guía) y Personas.
El Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) posee los derechos de autor (Copyright) para América Latina de este programa, propiedad intelectual de la RIIAL. Pensando en la situación de innumerables comunidades necesitadas en América Latina, el programa será de libre distribución para parroquias y obispados.
La versión 1.0 del Office Eclesial trabaja en todo tipo de computadoras, tanto las más avanzadas como las pequeñas y antiguas.
Este conjunto de programas ha sido creado «a la medida» de las necesidades pastorales de las diócesis; los obispos fueron consultados sobre las voces y servicios que habían de cubrirse y es susceptible de ser personalizado.
El director del proyecto ha sido el ingeniero Daniel Cabaña, responsable de Aplicativos para la RIIAL, de la Arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz en Argentina. Con la guía y asistencia del padre Luicio Ruiz, coordinador técnico de la RIIAL, ha tenido que coordinar las pruebas continentales de 250 colaboradores de 22 países.
El programa está disponible para ser descargado en la página web de la RIIAL http://www.riial.org en la sección «Nuestros programas».
Carta del Papa a los presbíteros: Sacerdocio es 'Misterio de la Misericordia'
VATICANO, 3 Abr. 01 (ACI).- En su Carta a los Sacerdotes por el Jueves Santo del 2001, el Papa Juan Pablo II pidió a los presbíteros del mundo redescubrir su vocación como un 'misterio de misericordia'.
Refiriéndose al Jueves Santo, el Papa señaló que este es el "día del amor por excelencia", y "día especial de nuestra vocación, que nos invita ante todo a reflexionar sobre nuestro 'ser' y, en particular, sobre nuestro camino de santidad".
"Es importante, en este día del amor por excelencia, que sintamos la gracia del sacerdocio como una superabundancia de misericordia", explicó.
Sacramento de la Reconciliación
El Santo Padre destacó la urgencia de redescubrir el Sacramento de la Reconciliación "como instrumento fundamental de nuestra santificación. Pidamos, pues, a Cristo, en este día santo, que nos ayude a redescubrir plenamente, para nosotros mismos, la belleza de este Sacramento".
Asimismo, pidió a los sacerdotes recurrir asiduamente "a este Sacramento, para que el Señor purifique constantemente nuestro corazón, haciéndonos menos indignos de los misterios que celebramos. El Sacramento de la Reconciliación, irrenunciable para toda existencia cristiana, es también ayuda, orientación y medicina de la vida sacerdotal".
Si la crisis del sacramento de la Reconciliación, agregó, "depende de múltiples factores desde la atenuación del sentido del pecado hasta la escasa percepción de la economía sacramental con la que Dios nos salva, quizás debamos reconocer que a veces puede haber influido negativamente sobre el Sacramento una cierta disminución de nuestro entusiasmo o de nuestra disponibilidad en el ejercicio de este exigente y delicado ministerio".
Ahora, indicó, "es preciso más que nunca hacerlo redescubrir al Pueblo de Dios. Hay que decir con firmeza y convicción que el Sacramento de la Penitencia es la vía ordinaria para alcanzar el perdón y la remisión de los pecados graves cometidos después del Bautismo. Hay que celebrar el Sacramento del mejor modo posible, en las formas litúrgicamente previstas, para que conserve su plena fisonomía de celebración de la divina Misericordia".
Entre contradicciones
El Santo Padre afirmó que "lo que nos inspira confianza en la posibilidad de recuperar este Sacramento no es sólo el aflorar, aun entre muchas contradicciones, de una nueva sed de espiritualidad en muchos ámbitos sociales, sino también la profunda necesidad de encuentro interpersonal, que se va afianzando en muchas personas como reacción a una sociedad anónima y masificadora, que a menudo condena al aislamiento interior incluso cuando implica un torbellino de relaciones funcionales".
"Ciertamente, no se ha de confundir la confesión sacramental con una práctica de apoyo humano o de terapia psicológica", aclaró.
El Pontífice señaló que la capacidad de acogida, de escucha, de diálogo, y la constante disponibilidad del sacerdote, "son elementos esenciales para que el ministerio de la reconciliación manifieste todo su valor. Además, es necesario dar su importancia a la configuración litúrgica del Sacramento. El Sacramento entra en la lógica de comunión que caracteriza a la Iglesia".
La Carta del Santo Padre Juan Pablo II a los sacerdotes para el Jueves Santo de 2001, fue publicada en inglés, francés, español, italiano, alemán, portugués y polaco.
Bajo el título Eutanasia y vida dependiente (ed. EIUNSA, colección Ética y sociedad), el profesor de Filosofía del Derecho José Miguel Serrano Ruiz-Calderón ataca, una a una, las razones que esgrimen los defensores de la legalización de la eutanasia. El autor, que fue asesor de la ex-ministra de Justicia doña Margarita Mariscal de Gante, recoge en el libro las aportaciones de muchos expertos llamados a la Comisión de estudio de la eutanasia abierta en el Senado durante la pasada legislatura, y que se mostraron mayoritariamente contrarios a la despenalización. Con este libro –declara el autor a Inés Vélez, para la agencia católica Zenit– quiero hacer un juicio jurídico sobre el tema, abandonando tópicos como el «derecho a morir». La eutanasia supone una excepción al principio general de protección de la vida a través de una serie de condiciones difícilmente controlables. Esto supone un riesgo respecto al bien «vida humana», que es un valor que nuestro ordenamiento jurídico recoge explícitamente, y que ha sido, tradicionalmente, una de las funciones del Derecho. El caso holandés constituye una excepción en el ordenamiento jurídico internacional; es un paso que no están siguiendo otros ordenamientos.
Algunos medios de comunicación y parte de la opinión pública –continúa José Miguel Serrano– se apuntan a la eutanasia porque la consideran una cuestión moderna y partidaria de la autonomía del sujeto. Hay que analizar las circunstancias reales de petición de la eutanasia. Estamos hablando del derecho a la libertad de las personas más débiles y más amenazadas de la sociedad, las que pueden ser más influídas en este sentido. Al Derecho no se le puede imponer un supuesto derecho a morir, que es realmente un derecho a que se nos pueda matar, bajo una teórica denominación de la libertad.
Los riesgos de una legislación despenalizadora de la eutanasia, a juicio de este experto, deben ser tenidos en cuenta por los le-gisladores: En la fase actual de la evolución de los sistemas de Seguridad Social y de los sistemas de asistencia europeos, es muy peligroso abrir una vía que permita reducir drásticamente costes mediante la eutanasia. No digo que todo el movimiento pro eutanasia esté, principalmente, regido en este sentido; pero éste es un factor real que hay que considerar. Dado que la mayor parte del gasto del sistema hospitalario se realiza en los últimos años de vida del enfermo, indudablemente acortar la vida de estos enfermos produce un efecto muy beneficioso sobre las arcas públicas. Abrir la salida eutanásica, en una sociedad como la nuestra donde no se actúa sólo por razones altruistas, es un riesgo grave.
Recuperar el valor de la vida dependiente y el acto médico de acompañamiento en la enfermedad, es la propuesta del autor pa-ra soslayar la cuestión de la eutanasia: Para que pudiera aplicarse la eutanasia en una sociedad como la actual, sería necesario definir qué vidas no merecen la pena ser vividas –la eutanasia sólo se autoriza para unos sujetos determinados–, y resulta que aquellos cuyas vidas parecen valer menos son los sujetos más dependientes de nuestra sociedad.
Parece que, recientemente, un antropólogo norteamericano ha dicho que el canibalismo es un valor cultural de determinados pueblos que merece y debe ser respetado. Vamos por un camino por el cual todo va a terminar siendo digno de respeto, salvo lo que es digno de respeto; todo va a terminar siendo sagrado, menos lo que es sagrado; todo va a terminar siendo verdad, menos lo que es verdad.
¿Relativismo? Sí, pero también manipulación, inmensa manipulación. Una inmensa manipulación que se esconde detrás de la moderna tendencia al igualitarismo. Un igualitarismo exclusivamente buscado para poder prescindir de todos los valores, para reducir al hombre a su peor condición. Es mucho más fácil igualar a todos en lo poco que en lo mucho: en la pobreza que en la riqueza, en la ignorancia que en la sabiduría. Es muy difícil que todos seamos sabios, es fácil que todos seamos ignorantes. Es muy difícil que todos seamos ricos, es fácil que todos seamos pobres. El hombre ignorante, pobre, acomplejado, desprovisto de valores, es un hombre fácilmente manipulable. Una vez reducido a tal situación, determinados poderes en la sombra –y no ninguna fantasmagoría–, que controlan entre muy pocos la política y la economía, el poder y el dinero, y muy particularmente los medios de comunicación, están intentando conseguir una Humanidad deshumanizada, intelectualmente inerme, relativizada, rica sólo en determinados bienes materiales dados con cuentagotas, y, entre los cuales, el más significativo es aquel que no cuesta nada dar: el sexo.
Aquellos poderes están convenciendo a la Humanidad de que la única finalidad de la vida es el placer, y el sexo es la gran panacea, el placer de los que no tienen ningún otro, porque el sexo es autosuficiente y se basta a sí mismo sin necesidad de recibir nada. Lo único que el manipulador hace es convencer a los hombres de que, con la satisfacción de sus instintos, les basta para ser feliz. Y, con muy poco gasto, se manipula a mucha gente, trastocando por completo el orden de los valores y convirtiendo el deleite, mientras más gratuito mejor, en el objetivo supremo de la vida humana.
Para eso es necesario que no haya verdad, que no haya Dios ni religión, que no haya cultura, que no haya pensamiento, que no ha-ya autonomía de la intelegencia ni de la voluntad. Para eso es necesario que haya homogenización, globalización; que todo el mundo reaccione de la misma pobre manera, intelectual y culturalmente mísera, anímicamente débil, para vivir satisfechos en esa aparente abundancia que es una pobreza total. Programas infectos de televisión, best-sellers del cine o de la novela hueros y repugnantes; la fealdad como valor, la maldad como cualidad, la falta de verdad como liberación de dogmatismos. No pueden existir la verdad, ni la belleza, ni la bondad, porque son las tres cualidades fundamentales del ser, y lo que interesa es que nadie sea, que todo pase, que el hombre carezca de asidero, de fundamento, de norte, de rumbo, para llevarle adonde se le quiere llevar, al paraíso de la nada. Vivir el momento, el mañana no existe, la trascendencia es mentira: exactamente el discurso que se le puede dar a un animal.
Efectivamente se trata de materializar y animalizar a la Humanidad. Quieren que nos avergoncemos de aquello que durante siglos ha mantenido en pie la fe y la dignidad del hombre. Se trata de que el ser humano se considere igual, e incluso inferior al animal, más cruel, más descarnado; convencernos de que debemos encontrar la felicidad en la mera satisfacción de los instintos. Animalizarnos. Convertirnos en rebaño. Lograr que el hombre idealice las virtudes animales, imite los comportamientos animales, y se olvide de su condición de hijo de Dios, de ser para la trascendencia y no para la muerte. Tras los cuentos infantiles más inocuos se esconde hoy este mensaje. Se manipula a los niños desde la infancia: se les hace vivir de una imaginación alentada hacia la mentira y lo impensable; se le borran los límites de la realidad y de la virtud. Luego vendrá el placer de la carne; luego vendrán el vicio y el anonadamiento; luego vendrá la rotura interior del espíritu. Luego, el hombre manipulado, invertebrado, roto en el falso paraíso de un mundo feliz.
Alberto de la Hera
El único sobreviviente de un naufragio estaba sobre una pequeña e inhabitada isla.
El estaba orando fervientemente, pidiendo a Dios que lo rescatara, todos los días revisaba el horizonte buscando ayuda, pero ésta nunca llegaba.
Cansado, eventualmente empezó a construir una pequeña cabaña para protegerse, y proteger sus pocas posesiones. Pero entonces un día, después de andar buscando comida, él regresó y encontró la pequeña choza en llamas, el humo subía hacia el cielo. Lo peor que había pasado, es que todas las cosas las había perdido.
El estaba confundido y enojado con Dios y llorando le decía "¿Cómo pudiste hacerme esto?". Y se quedó dormido sobre la arena.
Temprano de la mañana del siguiente día, él escuchó asombrado el sonido de un barco que se acercaba a la isla. Venían a rescatarlo, y les preguntó:
"¿Cómo sabían que yo estaba aquí?". Y sus rescatadores le contestaron:
"Vimos las señales de humo que nos hiciste....."
Es fácil enojarse cuando las cosas van mal, pero no debemos de perder el corazón, porque Dios esta trabajando en nuestras vidas en medio de las penas y el sufrimiento.
Recuerda la próxima vez que tu pequeña choza se queme.... puede ser simplemente una señal de humo que surge de la GRACIA de DIOS.
Por todas las cosas negativas que nos pasan, debemos decirnos a nosotros mismos, DIOS TIENE UNA RESPUESTA POSITIVA A ESTO.
SANTORAL: Ricardo, obispoLectura del libro de los Números 21, 4-9Los israelitas partieron del monte Hor por el camino del Mar Rojo, para bordear el territorio de Edóm. Pero en el camino, el pueblo perdió la paciencia y comenzó a hablar contra Dios y contra Moisés: «¿Por qué nos hicieron salir de Egipto para hacernos morir en el desierto? ¡Aquí no hay pan ni agua, y ya estamos hartos de esta comida miserable!»
Entonces el Señor envió contra el pueblo unas serpientes abrasadoras, que mordieron a la gente, y así murieron muchos israelitas.
El pueblo acudió a Moisés y le dijo: «Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti. Intercede delante del Señor, para que aleje de nosotros esas serpientes.»
Moisés intercedió por el pueblo, y el Señor le dijo: «Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedará curado.»
Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta. Y cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba hacia la serpiente de bronce y quedaba curado.Palabra de Dios.
SALMO Sal 101, 2-3. 16-18. 19-21 (R.: 2)R. Señor, escucha mi oración,
y llegue a ti mi clamor.Señor, escucha mi oración
y llegue a ti mi clamor;
no me ocultes tu rostro
en el momento del peligro;
inclina hacia mí tu oído,
respóndeme pronto, cuando te invoco. R.Las naciones temerán tu Nombre, Señor,
y los reyes de la tierra se rendirán ante tu gloria:
cuando el Señor reedifique a Sión
y aparezca glorioso en medio de ella;
cuando acepte la oración del desvalido
y no desprecie su plegaria. R.Quede esto escrito para el tiempo futuro
y un pueblo renovado alabe al Señor:
porque él se inclinó desde su alto Santuario
y miró a la tierra desde el cielo,
para escuchar el lamento de los cautivos
y librar a los condenados a muerte. R.X Lectura del santo Evangelio según san Juan 8, 21-30Jesús dijo a los fariseos:
«Yo me voy, y ustedes me buscarán y morirán en su pecado. Adonde yo voy, ustedes no pueden ir.»
Los judíos se preguntaban: «¿Pensará matarse para decir: "Adonde yo voy, ustedes no pueden ir"?»
Jesús continuó: «Ustedes son de aquí abajo, yo soy de lo alto. Ustedes son de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso les he dicho: "Ustedes morirán en sus pecados." Porque si no creen que Yo Soy, morirán en sus pecados.»
Los judíos le preguntaron: «¿Quién eres tú?»
Jesús les respondió: «Esto es precisamente lo que les estoy diciendo desde el comienzo. De ustedes, tengo mucho que decir, mucho que juzgar. Pero aquel que me envió es veraz, y lo que aprendí de él es lo que digo al mundo.»
Ellos no comprendieron que Jesús se refería al Padre.
Después les dijo: «Cuando ustedes hayan levantado en alto al Hijo del hombre, entonces sabrán que Yo Soy y que no hago nada por mí mismo, sino que digo lo que el Padre me enseñó. El que me envió está conmigo y no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que le agrada.»
Mientras hablaba así, muchos creyeron en él.Palabra del Señor.