"Si tienes tanto trabajo que no tienes tiempo ni para rezar, pues no te conviene ese trabajo."

Noche de Jazz en la PUCPR

2 de septiembre de 2003

Ponce

Hoy 2 de septiembre, en el Anfiteatro Mons. Vicente Murga de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico (PUCPR) Recinto de Ponce a las 8:00 pm (19:00 horas) se presentará Brenda Hopkins con su concierto "Improvisación de Jazz". El mismo responde a la continuación del "Taller de improvisación" que se diera el semestre pasado en el Departamento de Música de la PUCPR. La entrada general es de $5.00. Empleados, estudiantes y socios de la Oficina de extención cultural entran gratis. Para mayor información se pueden comunicar al (787) 841-2000 ext. 1405.

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(El nuevo día)

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La higiene bucal previene los nacimientos prematuros

Si está embaraza revise sus dientes, e igualmente si lo está intentando. Científicos norteamericanos han encontrado una relación directa entre enfermedades graves en la encía y el nacimiento de bebés prematuros. Limpiar su dentadura y la superficie de sus raíces eliminando la placa bacteriana podría eliminar el 84% de los nacimientos prematuros, según los expertos.

En España, nacen cerca de 28.000 niños con bajo peso, de los cuales 4.000 pesan menos de 1.500 gramos, y estos últimos son los más susceptibles de sufrir complicaciones. Los peores problemas que puede padecer un neonato prematuro son pulmonares y gastrointestinales, parálisis cerebral, pérdida de audición y visión e incluso la muerte.

Los científicos han descubierto que las infecciones de encía causan un incremento en la producción de una sustancia que estimula el útero aumentado la presión venosa, lo que incrementa las posibilidades de que se adelante el parto. Este tipo de infecciones aumentan, a su vez, las probabilidades de sufrir necrosis tumoral.

Para la realización del estudio, los investigadores escogieron 366 mujeres embarazadas que tenían periodontitis, inflamación del tejido que rodea los dientes. A un grupo se le realizó una limpieza de su dentadura y la superficie de sus raíces, a otro se le practicó también este procedimiento además de suministrarle antibiótico, y al último grupo se le aplicó el mismo tratamiento de limpieza con una pastilla-placebo.

Los resultados mostraron que aquellas mujeres que se habían sometido a la limpieza antes de haber superado las 35 semanas de embarazo habían reducido mucho las posibilidades de dar a luz un niño prematuro. Curiosamente, cuando el tratamiento dental fue acompañado de antibiótico no resultó efectivo. También quedó demostrado que aquellas mujeres gestantes que habían tomado antibiótico después de recibir el tratamiento bucal tenían mayores posibilidades de alumbramientos prematuros que aquellas otras que solamente habían recibido la limpieza y el placebo.

Los científicos no han encontrado ninguna evidencia de que el uso de antibióticos aporte beneficio alguno cuando se combina con la limpieza bucal. En este sentido, los expertos piden que se realicen otros estudios que determinen la razón de esta disminución en la eficacia del medicamento.

"Estos datos nos muestran que una limpieza de boca puede reducir significativamente las posibilidades de que la madre alumbre un niño de forma prematura", afirma Marjorie Jeffcoat, autora del estudio y profesora en la Universidad de Alabama (EE UU)

"A la luz de estos descubrimientos, yo recomendaría a todas las mujeres que están pensando en quedarse embarazadas que se hagan un análisis periodontal en el dentista y, en el caso de las ya gestantes, recordarles que este tipo de infecciones pueden tratarse

perfectamente con una limpieza bucal en el segundo trimestre", afirma la autora del trabajo, publicado en 'Journal of Periodontology'.

Por último, el presidente de Bliss, centro de caridad de niños prematuros, ha comentado que "hay que estar atentos a cualquier investigación que logre limitar el efecto traumático para el niño y sus familiares que puede entrañar este tipo de nacimientos".

(El mundo)

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La vida de Santa Lucía se llevará a la gran pantalla
Una iniciativa respaldada por el obispo de Siracusa

SIRACUSA, 31 agosto 2003

 La provincia italiana de Siracusa, a través de su «Film Commission», financiará íntegramente el rodaje de una película sobre la vida de su patrona, Santa Lucía, de la que en 2004 se cumplirán 1.700 años de su martirio.

El proyecto ha sido encomendado al director Giovanni Virgadaula, cineasta milanés autor de otros trabajos cinematográficos sobre vidas de santos, como Isabel de Hungría y santa Ágata.

El papel de Lucía se reserva a una joven siracusana. En septiembre comenzará la selección de las candidatas entre las que no necesariamente tiene que haber actrices profesionales. Lo importante es que el rostro elegido sea representativo de la santa y de Sicilia.

El proyecto nació con el respaldo del obispo de Siracusa, monseñor Giuseppe Costanzo, quien ha presidido también el comité científico encargado de las investigaciones sobre la vida de la santa.

De noble linaje, Lucía vivió en torno al año 300 d. C. Su experiencia de fe estuvo iluminada por la de otra joven mártir siciliana: santa Ágata. Lucía, en una aparición, vio a Ágata que le decía: «Así como a través de mí fue santificada la ciudad de Catania, a través de ti será salvada la ciudad de Siracusa».

Lucía decidió consagrarse por entero a Dios y vender cuanto poseía para dárselo a los pobres. Un joven pagano que deseaba casarse con ella, dándose cuenta de que era imposible, la denunció ante las autoridades por su fe cristiana. Lucía fue martirizada el 13 de diciembre del año 304. Su culto se difundió en todo el mundo.

 (ZENIT.org)

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Fallece el cardenal y apóstol de los pobres de Nápoles
El arzobispo Corrado Ursi había cumplido los 95 años

CIUDAD DEL VATICANO, 31 agosto 2003

 El cardenal Corrado Ursi, de 95 años, arzobispo de Nápoles entre 1966 y 1987, falleció en la tarde del pasado viernes en esa ciudad.

El purpurado era conocido en Italia por haber impulsado la aplicación del Concilio Vaticano II en la arquidiócesis y por su decisiva obra de promoción humana y cristiana entre los más pobres.

Recorriendo las esquinas de su arquidiócesis, el difunto arzobispo pudo constatar los ambientes de marginación en que se veían obligadas a vivir miles de personas.

Creó un Centro para estudiar el desafío en la Curia arquidiocesana y lanzó proyectos de escuelas, casas e instituciones de formación y acogida para familias que vivían en chabolas, ex detenidos, analfabetos, niños abandonados...

Al recibir la noticia de su fallecimiento, Juan Pablo II ha enviado un telegrama al actuar arzobispo de Nápoles, el cardenal Michele Giordano, en el que recuerda «con admiración su fecunda y polifacética actividad apostólica».

Su labor, recuerda el Papa, estuvo «animada por el deseo de aplicar las orientaciones pastorales del Concilio Vaticano II promoviendo una auténtica renovación eclesial, fiel a Cristo, y siempre dócil a las inspiraciones del Espíritu Santo».

Nacido en Andria (Bari) en 1908, ordenado sacerdote en 1931, fue rector del seminario de Molfetta de 1944 a 1951, año de su consagración episcopal como obispo de Nardó. Tras haber sido transferido como obispo a Acerenza y Potenza, el Papa Pablo VI le nombró arzobispo de Nápoles hasta ser reemplazado por razones de edad.

Con el fallecimiento del arzobispo emérito de Nápoles, el Colegio cardenalicio queda compuesto por 165 cardenales, de los cuales 109 son electores y 56 no electores (por haber cumplido los 80 años).

 (ZENIT.org)

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China: Por primera vez desde 1949, se autoriza en Shangai una muestra con textos y reliquias del jesuita Matteo Ricci

La ciudad china de Shangai acogió, del 27 de julio al 10 de agosto, una exposición dedicada al jesuita italiano Matteo Ricci (1552-1610), con textos originales escritos por el misionero durante el siglo XVI, retratos, objetos y otras reliquias. Es la primera vez, desde 1949, que las autoridades permiten mostrar públicamente el legado de este religioso que predicó el evangelio en China poco después de la fundación de la Compañía de Jesús. La sede de la muestra fue la Biblioteca de Shangai, situada en uno de los distritos comerciales de la ciudad y dentro de un edificio que forma parte de un complejo de colegios, iglesias y orfanatos construido por los jesuitas en el siglo XIX.

Cuando los misioneros fueron expulsados de China después de 1949, los jesuitas se llevaron algunos objetos de Ricci, pero tuvieron que dejar muchos otros en el interior del edificio, entonces confiscado por el Estado. Precisamente son éstos los objetos que han aparecido ahora en la exposición. Según los estudiosos de la vida del misionero, son especialmente valiosos unos diccionarios francés-latín-chino, latín-chino y portugués-chino, elaborados por Ricci y publicados entre los siglos XVIII y XIX. En una sección, se muestran fotografías del XIX que testimonian el crecimiento de la Compañía de Jesús en el país asiático después de 1850 y hasta la construcción, entre 1896 y 1910, de la Catedral de San Ignacio, actualmente el templo más grande de China.

La exposición, que ha sido muy corta “para evitar posibles daños” según fuentes de la Biblioteca de Shangai, ha generado un gran interés entre estudiosos, intelectuales, investigadores, cristianos y ciudadanos en general. Actualmente, los principales exponentes de la cultura china reconocen que Matteo Ricci tuvo un papel históricamente fundamental como puente entre Occidente y Oriente, ya que –por ejemplo- fue el primer cristiano occidental que aprendió a hablar y a escribir perfectamente la lengua china.

(E- cristians)

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Juan Pablo II: Las lágrimas de la Virgen, esperanza del mundo
Intervención al rezar la oración mariana del «Angelus»

CASTEL GANDOLFO, 31 agosto 2003

Publicamos la intervención que pronunció Juan Pablo II al encontrarse este domingo a mediodía con los peregrinos congregados en el patrio de la residencia pontificia de Castel Gadolfo.

* * *

¡Queridos hermanos y hermanas!

1. En los domingos pasados, mi reflexión se ha detenido en Europa y en sus raíces cristianas, recorriendo el texto de la exhortación apostólica postsinodal «Ecclesia in Europa». Este documento se concluye con una «consagración a María» de todos los hombres y mujeres del continente, consagración que hoy quiero renovar para que la Virgen Santa permita que Europa se convierta en una sintonía de naciones comprometidas conjuntamente en la construcción de la civilización del amor y de la paz.

2. En todo país europeo son innumerables los santuarios marianos. Mi pensamiento se dirige hoy en particular al Santuario de la Virgen de las Lágrimas de Siracusa, donde se celebra el quincuagésimo aniversario de la lacrimación de María. Saludo con gran afecto al arzobispo y a la comunidad de Siracusa, que precisamente mañana, 1 de septiembre, concluirá solemnemente el Año Mariano extraordinario, proclamado para recordar un acontecimiento tan sorprendente. Saludo a los numerosos devotos que de Sicilia y de muchas partes de Italia y del mundo han ido a venerar a la «Virgen de las Lágrimas». Saludo al grupo de peregrinos de Siracusa que han traído aquí una corona de oro para ser bendecida y que será colocada sobre la Virgen.

Me detengo en devota contemplación ante el precioso relicario de las Lágrimas de la Virgen, que ha visitado las diferentes comunidades eclesiales de Sicilia, suscitando por doquier conmoción y entusiasmo espiritual. ¡Qué misteriosas son estas lágrimas! Hablan de dolor y ternura, de consuelo y de misericordia divina. Son el signo de una presencia materna, y un llamado a convertirse a Dios, abandonando el camino del mal para seguir fielmente a Jesucristo.

3. Dulce Virgen de las Lágrimas, te presentamos la Iglesia y el mundo entero. Mira a quien tiene necesidad de perdón y reconciliación, suscita concordia en las familias y paz entre los pueblos.

Enjuga las lágrimas que el odio y la violencia provocan en muchas regiones de la tierra, especialmente en Oriente Medio y en el continente africano.

¡Que tu llanto, Madre, sea prenda de conversión y de paz para todos tus hijos!

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Tras rezar el «Angelus», el Papa saludo a los peregrinos en varios idiomas. En castellano, dijo:]

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. El apóstol Santiago, en su Carta, nos exhorta a poner en práctica con obras buenas la palabra de Dios que hemos escuchado.

 (ZENIT.org)

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En espanglish, plis!

"Pucha el suiche y vacúname la carpeta que voy pal? rufo", bienvenidos al dinámico y diverso mundo del espanglish.

¿Habla o lengua? ¿Sistema de comunicación o anarquía lingüística? Defendido por unos y repudiado por otros, en lo único que coinciden los expertos es que el espanglish es un fenómeno cultural y social que merece más estudio y reflexión, máxime cuando cada día gana más aceptación en los medios, sobre todo en el Web.

¿En qué consiste exactamente el espanglish? Los lingüistas indican que se trata de code-switching o de un código cambiante, es decir, una alternancia de ambas lenguas al hablar.

El espanglish implica cierto dominio de ambas lenguas y de este modo no sólo es utilizado para compensar deficiencias de competencia lingüística, sino que excluye al hispano que no entiende inglés y al angloparlante que no entiende español.

Existen calcos del inglés que presentan cambios o se combinan en muchos casos con la morfología española o con una sintaxis calcada del inglés y pronunciada a la española (ej. «vacunar la carpeta» spanglish de to vacuum the carpet).

«To wonder why the golondrinas return every year », de la escritora Giannina Braschi, es un ejemplo donde encontramos la combinación o yuxtaposición en el discurso de fragmentos de oraciones, o palabras correctas ya sea en español o en inglés.

Y es que esta forma de habla no es privativa de los hispanoparlantes, o sus descendientes, que residen en los Estados Unidos. El espanglish se ha convertido en un componente de la cultura popular estadounidense, en la que palabras como "fiesta", "salsa", "tortilla" y hasta "coyuntura", forman parte del argot cotidiano, sobre todo en las zonas urbanas en las que hay contacto entre las culturas anglo americanas, afro americanas e hispano parlantes.

Por esta razón, las universidades estadounidenses cuyos estados cuentan con una gran población de inmigrantes hispano parlantes, así como sus homólogas latinoamericanas han comenzado a darle seria consideración al fenómeno.

En un coloquio celebrado en la primavera de 2001 en el Instituto Cervantes de Nueva York, Odón Betanzos, presidente de la Academia Norteamericana de la Lengua, calificó el espanglish de "mezcla deforme y alterada", mientras que Ilán Stavans, del Amherst College, lo presentó como "nuevo idioma", producto de la creatividad de un sector demográfico en transición entre culturas y lenguas.

En los próximos días se dictará otra conferencia sobre este polémico habla, como parte de las actividades del Centro de Artes Literarias del Miami Dade College. La actividad, programada para el 23 de septiembre, servirá también al autor para promover "Spanglish: The Making of a New American Language" (Spangish: La creación de un nuevo lenguaje americano"), su libro más reciente publicado por la editorial estadounidense Rayo/HarperCollins.

En este texto de 274 páginas, Stavans desglosa la historia del espanglish, desde 1848 a la actualidad, y presenta las variantes de dicho fenómeno que existen en EE.UU. y América Latina. En el volumen también aparece la traducción al Spanglish del primer capítulo del clásico "Don Quijote de la Mancha" de Miguel de Cervantes Saavedra.

Otro fenómeno que podría alimentar la aceptación y el crecimiento del espanglish, es lo seductor que resulta el fenómeno para los medios masivos de comunicación, que ven a los latinos o hispanics como sus clientes futuros.

De hecho, EE.UU. es uno de los países de habla hispana más grandes de América. Según el último censo (2000), los latinos o hispanics son casi 35.5 millones de personas, lo cual representa alrededor del 15% de la población total del país, y se espera que los latinos se conviertan en la minoría étnica más grande de EEUU.

Sobre este particular, la revista Variety informó que se comenzará a rodar la primera película en espanglish. Dirigida por James L. Brooks, Spanglish, se filmará a finales de año y todo parece indicar que los protagonistas serán Adam Sandler y Téa Leoni. Los actores se encargarán de la parte inglesa del guión, mientras que los productores comenzaron la búsqueda internacional de una actriz hispana que complete el reparto dándole un toque "latino".

Sin embargo, el profesor Juan Flores, destacado por sus estudios sobre la cultura puertorriqueña en los Estados Unidos, prefiere ser más cauteloso que su colega Stavans y no comparte el entusiasmo mediático sobre el tema.

"No creo que el espanglish vaya a ser el idioma del futuro, ni que se publicarán grandes novelas en espanglish, pero ese no es el punto. El punto es que el espanglish no es solamente que una persona usa palabras en dos idiomas. Es una práctica social de comunidades de personas que están entre dos idiomas, que no dominan el idioma de origen, el español, ni tampoco dominan el inglés, y utilizan una mezcla de ambos", dijo Flores en una entrevista publicada por un diario venezolano.

Por otra parte, el profesor nuyorquino estima que el espanglish merece seria consideración. "Hay que llegar donde está la gente, hablar con ellos y hacer el estudio con la grabadora. El espanglish es un fenómeno de Estados Unidos, no mexicano, ni venezolano, ni de los puertorriqueños en Puerto Rico, como dice Ilan Stavans. No es que porque usted quiere poner una palabra en inglés en el medio, está hablando spanglish" puntualizó Juan Flores.
Marcos Pérez Ramírez

(Universia)

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AVANZA

Contaban que un par de marineros habían bebido durante toda la noche en una isla cercana al puerto.

En la madrugada, salieron muy tomados y en la oscuridad. Subieron a su bote al cual apenas pudieron llegar. A duras penas empezaron a remar durante la madrugada, y al amanecer un poco uno de ellos se dio cuenta de que no habían desamarrado el bote!

Cuántas veces nosotros tratamos de hacer esfuerzos para mejorar nuestras vidas, pero sin embargo dejamos de lado el hecho de que para avanzar requerimos más que buena voluntad. Requerimos soltar amarras que nos atan al puerto para poder seguir adelante. Hay muchas amarras que nos pueden retrasar. Odio, rencor, dolor, tristeza, apatía, pereza o tantas otras cosas a las que estamos expuestos cada día. Si queremos avanzar, debemos soltarnos de todas esas cosas que de una forma u otra evitan que nos acerquemos a Dios. No desgastes tus fuerzas remando sin haber soltado tus amarras, usa todas tus fuerzas para perdonar, levantarte, animarte y luego usa todas tus fuerzas para avanzar.

Y si sientes desde hace mucho un deseo en tu corazón de que hay algo que falta en tu vida, algo que sientes que has tenido que hacer siempre pero no lo has hecho y no sabes qué es. Si sientes que tienes tal vez trabajo, familia, auto y hasta prosperidad pero a pesar de todo eso sientes que algo te falta, ese es Dios que te llama a servirle. Ese es Dios que te llama a avanzar hacia El.

No esperes mas, busca hoy mismo la iglesia y el servicio a Dios. Busca un grupo, una parroquia y empieza a ser pleno llenando ese espacio que solamente Dios puede llenar en tu vida. Y serás entonces totalmente pleno.

Vamos, AVANZA

(Valores)

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Lecturas del 2-9-03 (Martes de la Semana 22)

SANTORAL: San Brocardo

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Tesalónica 5, 1-6. 9-11

Hermanos, en cuanto al tiempo y al momento, no es necesario que les escriba. Ustedes saben perfectamente que el Día del Señor vendrá como un ladrón en plena noche. Cuando la gente afirme que hay paz y seguridad, la destrucción caerá sobre ellos repentinamente, como los dolores del parto sobre una mujer embarazada, y nadie podrá escapar.
Pero ustedes, hermanos, no viven en las tinieblas para que ese Día los sorprenda como un ladrón: todos ustedes son hijos de la luz, hijos del día. Nosotros no pertenecemos a la noche ni a las tinieblas. No nos durmamos, entonces, como hacen los otros: permanezcamos despiertos y seamos sobrios.
Porque Dios no nos destinó para la ira, sino para adquirir la salvación por nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, a fin de que, velando o durmiendo, vivamos unidos a él. Anímense, entonces, y estimúlense mutuamente, como ya lo están haciendo.

Palabra de Dios.


SALMO Sal 26, 1. 4. 13-14 (R.: 13)

R. Yo creo que contemplaré la bondad del Señor
en la tierra de los vivientes.

El Señor es mi luz y mi salvación,
¿a quién temeré?
El Señor es el baluarte de mi vida,
¿ante quién temblaré? R.

Una sola cosa he pedido al Señor,
y esto es lo que quiero:
vivir en la Casa del Señor
todos los días de mi vida,
para gozar de la dulzura del Señor
y contemplar su Templo. R.

Yo creo que contemplaré la bondad del Señor
en la tierra de los vivientes.
Espera en el Señor y sé fuerte;
ten valor y espera en el Señor. R.


X Lectura del santo Evangelio según san Lucas 4, 31-37

Jesús bajó a Cafarnaún, ciudad de Galilea, y enseñaba los sábados. Y todos estaban asombrados de su enseñanza, porque hablaba con autoridad.
En la sinagoga había un hombre que estaba poseído por el espíritu de un demonio impuro; y comenzó a gritar con fuerza; «¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido para acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo de Dios.»
Pero Jesús lo increpó, diciendo: «Cállate y sal de este hombre.» El demonio salió de él, arrojándolo al suelo en medio de todos, sin hacerle ningún daño. El temor se apoderó de todos, y se decían unos a otros: «¿Qué tiene su palabra? ¡Manda con autoridad y poder a los espíritus impuros, y ellos salen!»
Y su fama se extendía por todas partes en aquella región.

Palabra del Señor.

Reflexión

Estamos en los primeros dìas de la predicación pública de Jesús. Todos los evangelista han subrayado la autoridad extraordinaria, el prestigio que emanaba desu persona y de su palabra.

El ambiente judío de aquel tiempo, estaba marcado por una gran influencia de las ¨escuelas¨, de los grupos de escribas y letrados, que se dedicaban a comentar la Escritura a fuerza de referencias bíblicas.

Ahora bien, Jesús expone unos comentarios nuevos, que no se refieren a ninguna escuela de pensamiento: del fonde de sí mismo, surge un pensamiento revestido de autoridad.....y que, más que apoyarse en tradiciones de escuela, apela directamente a la conciencia de sus interlocutores.

Y en la sinagoga, había un hombre que tenía un demonio.

Ese demonio, quitaba al hombre su libertad, y es el que también hoy nos quita a nosotros nuestra libertad, es el que nos encadena.

¿A què?

Nos encadena a nuestras costumbres poco cristianas, a nuestros pecados, a esas aficiones que no nos ayudan a ser mejores.

Y Jesús destruye al mal, la Santidad de Dios, la perfecciòn de su amor, batalla contra el demonio y lo vence, y libera al hombre.

Es hoy también Jesús quien puede liberanos a nosotros de todo lo que nos ata, si se lo pedimos.

Este primer milagro que relatan los evangelio es una liberaciòn.

El hombre encadenado por el demonio, vuelve a ser normal, vuelve a ser un hombre.

Jesús se manifiesta ya en este milagro como el Salvador.

Y este Jesús que la gente había conocido como uno más de los suyos, se manifiesta con autoridad y poder, y a la gente la asombra.

También a nosotros muchas veces, nos sucede que conocemos a las personas, y que con el tiempo nos vemos obligados a cambiar de opinión sobre ellas. Descubrimos en ellas otro aspecto de su personalidad, que nos lleva a revalorizarlas.


Vamos a pedirle hoy al Señor, que sepamos descubrirlo, que nos cure de todo lo que nos encadena, y que sepamos escucharlo cuando nos habla con la misma autoridad que en Cafarnaún, a través de su Evangelio.

En cada personaje del Evangelio, estamos nosotros, y en cada escena tenemos que aprender a descubrir con la ayuda del Espíritu Santo, qué es lo que Jesús quiere decirnos a cada uno de nosotros hoy.

Propongámosnos hoy leer diariamente un trozo del Evangelio, permitamos que el Señor nos hable a cada uno, dejémoslo que nos acompaña y nos aconseje en nuestro camino hacia Él.


¡Qué hermoso el Rey en la campaña!
Iba vestido de verdad,
y era su espada de conquista
el fuerte amor que vence al mal.

¡Qué hermosa aquella estirpe suya,
desde el divino manantial!
Es rey de la casa de David,
nacido en cuna virginal.

Murió en la cruz ajusticiado
por rey del pueblo de Abraham.
¡Este es rey del universo!;
si Dios lo ha escrito, escrito está.

Rey que desarmas las conciencias,
rey vencedor de Satanás,
sobre las ruinas del pecado
tú solo creas vida y paz.

Oh Jesucristo, mi Señor,
rey poderoso que vendrás,
a tus hermanos pecadores
mira con rostro familiar.

¡Bendito el Rey crucificado,
el Rey de reyces inmortal,
desde la altura de tu Padre
reina con cetro de piedad! Amén.

Himno de la Liturgia de las Horas


SANTORAL: San Brocardo

Poco es lo que se sabe de él. Fue un carmelita muy observante, de profunda piedad y de gran sabiduría para dirigir las almas. Tal experiencia lo llevó a redactar y a poner en práctica una constitución estable para el monasterio, consultando previamente a san Alberto Avogadro, legado papal en Palestina, quien le dio, en e1 año 1209, una regla para los eremitas del monte Carmelo.

Brocardo era hombre de lucha y de mucha fe. Supo hacer de los días, que transcurren con rapidez, un canto al trabajo, al silencio y a las plegarias. Se lo eligió prior. ¿Qué debía prescribirse a los monjes para agradar más al Señor? La constitución que redactó imponía los votos de pobreza y castidad. Seguían las jornadas de absoluto silencio; luego, plegarias y penitencias. El silencio no debía ser ocioso; se trabajaba según las fuerzas físicas de cada uno, y cada uno debía aportar diariamente el producto de su labor.

"Todo para todos", tal era la norma del Carmelo, que después se difundió por todos los conventos de la orden cuando éstos se pro- pagaron también en Occidente.

Brocardo fue, él, la regla misma, el conductor, el guía. La regla, constitución, las leyes vigentes debían ser, para el monasterio, la matriz del diario vivir. Un vivir no pesaroso; el monje, en su silencio, se sentía inundado de Dios.

Tal fue la misión de Brocardo para las leyes estables de los carmelitas; ardió en deseos de dar y de darse, y supo aceptar con humildad lo injusto y lo doloroso.

Los carmelitas desde tiempos remotos se encontraban en eI monte Carmelo viviendo en el espíritu que les dejara Elías. Desde la agrupación de los primeros monjes floreció la devoción a la Virgen, que está en el centro de la devoción carmelitana.

Según la tradición, el papa Honorio III se disponía a suprimir a los carmelitas, cuando, en 1226, tuvo una visión, en la cual se le apareció la santísima Virgen como su protectora, lo cual hizo que el Sumo Pontífice diera su beneplácito y aprobara la regla.

Tradicionalmente se considera al profeta Elías como el fundador de la orden. En San Pedro vemos su estatua, que lo recuerda como tal. Pero el que dio la constitución estable y disciplinada al monasterio fue san Brocardo, quien, como ya se dijo, había recibido de san Alberto Avogadro los fundamentos de Ia misma.

San Brocardo fue prior hasta el momento de su tránsito, un 2 de setiembre. Se cuenta que san AIberto Avogadro tenía el propósito de llevarlo consigo al concilio de Letrán, por su gran versación en cuestiones orientales y del Islam, pero san Alberto murió en 1214, un año antes de Ia apertura de la magna asamblea.

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