Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico |
|
| Red Pionera | |
| Ponce, Puerto Rico | |
| 29 de marzo de 2001 | |
| http://www.pionet.org | http://www.pucpr.edu |
"Andar por la calle es inevitable. Encontrarme basura en la calle es inevitable.
Ensuciarme con la basura es evitable"
| ACTUALIDAD EN PUERTO RICO |
| DE TODO EL MUNDO |
| EL PAPA |
| DIGNIDAD Y VIDA HUMANA |
| PENSAMIENTO |
| VIVE HOY TU FE |
Cobra el retiro y ¿que hago con mi sueldo?
MANATI - El alcalde Juan Aubín Cruz Manzano, quien está oficialmente retirado del gobierno y devenga una pensión de $54,000 anuales, aclaró ayer que su aumento de sueldo a $60,000 es donado desde principios de este año a diversas causas benéficas en el pueblo.
"Yo no cobro. Yo me retire el sueldo. El sueldo yo lo doné a través de ordenanzas (municipales), lo pasé a los niños con necesidades y los impedidos o con cáncer", sostuvo el alcalde tras indicar que en enero se acogió al plan de retiro.
No obstante, el aumento de sueldo aprobado en diciembre pasado por la legislatura municipal le permitió a Cruz Manzano retirarse con una escala mayor en su pensión del sistema retiro. Actualmente su pensión -a base de su último salario, incluido el aumento- es de $4,500 al mes. Su salario antes de diciembre era de $4,000 mensuales.
La secretaria de la Asamblea Municipal, Marta Matos, explicó que el 18 de enero se aprobaron las ordenanzas 22 y 23 para establecer el programa de becas y ayudas a los impedidos o pacientes con enfermedades terminales. Estas ordenanzas entraron en vigor el 24 de enero, cuando el alcalde las firmó.
COMENTO QUE la ordenanza 22 establece que al programa de becas se le otorgan $24,000 anuales, los cuales serán dirigidos para estudiantes de escuela elemental de escasos recursos y con altos índices académicos, mientras que el fondo de ayudas a impedidos y pacientes con enfermedades terminales será para personas menores de 21 años.
Cruz Manzano, quien lleva 25 años en el poder, precisó que se acogió al retiro luego de 30 años de servicio público.
Frances Rosario
Enmiendan la demanda por la capilla ecuménica
EL ABOGADO Luis R. Dávila Colón enmendó la demanda incoada a nombre del reverendo Eugene Rodríguez y Radio Revelación para corregir los defectos del primer recurso radicado la semana pasada para impugnar a nivel federal la construcción de una capilla ecuménica en terrenos del Capitolio.
La demanda original incluía como demandados a los presidentes de la Cámara de Representantes y Senado Carlos Vizcarrondo y Antonio Fas Alzamora, respectivamente, mientras que la radicada esta semana añadió al grupo de demandados a Bartolomé Frontera Serra, superintendente del Capitolio; al administrador de Reglamentos y Permisos, Angel David Rodríguez; al Concilio Evangélico de Puerto Rico y la Central de Unidad Sindical.
Rodríguez, ministro pentecostal, alega en su reclamo ante el juez federal Jay A. García Gregory que la construcción de la capilla viola el precepto de separación de Iglesia y Estado.LA NUEVA demanda sostiene que la construcción de la capilla se ha estado realizando sin vistas públicas y sin los permisos de ARPE, el Departamento de Recursos Naturales, la Junta de Calidad Ambiental, la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados, la Autoridad de Energía Eléctrica, el Cuerpo de Bomberos, la Junta de Planificación y otras agencias, por lo que añadió la petición de un interdicto preliminar y permanente para evitar que sea erigida en terrenos públicos.
Los demandantes solicitan a García Gregory que declare inconstitucional los contratos entre la Legislatura y la Coalición Ecuménica, ordene la destrucción de la réplica, prohíba la celebración de misas, ritos o ceremonias católicas en los predios del Capitolio y le adjudique más de $120,000 en daños al reverendo y su estación radial.
Rodríguez y Radio Revelación alegan que al ellos mantenerse neutrales sobre los reclamos para la salida de la Marina de Vieques ha ocasionado una reducción en sus nuevas membresías, auspiciadores, audiencia y donativos.
Waldo D. Covas
Peregrinaje latino por el beato boricua
NUEVA YORK - Miembros de la comunidad latina en Nueva York se preparan para viajar a Roma y asistir a la beatificación de Carlos Manuel Rodríguez, el primer puertorriqueño y caribeño en ser declarado beato por el Vaticano.
El Centro Católico del Noreste de Estados Unidos ha convocado a los hispanos para viajar a Roma y asistir a este histórico evento, que tendrá lugar el 29 de abril.
Para la familia de Rodríguez, un laico que murió en 1963, éste es un momento de mucha paz y un paso importante en su deseo de que sea declarado santo, aunque son conscientes de que eso puede llevar mucho tiempo.
ANDRES RODA, sobrino de Rodríguez, declaró que la vida de la familia ha cambiado totalmente desde que surgió el movimiento, en 1987, para que el Vaticano tomara en consideración la vida y las acciones de su tío, a quien muchos califican de santo.
Dijo que ha sido un proceso que ha involucrado a toda la familia en la recopilación de documentos y de evidencias para enviar a Roma, entre las que se le atribuyen varios milagros.
Rodríguez -tímido, humilde y de complexión física delgada- quizás debido al serio problema de colitis que finalmente le causaría la muerte a los 44 años, era un hombre inteligente, que visualizó las reformas en la iglesia mucho antes de que ocurrieran, aseguró Roda.
EL PUERTORRIQUEÑO era un estudioso de la liturgia. Traducía textos y el contenido de la misa, que en su tiempo se decía en latín, al español para mejor comprensión de sus discípulos, a través de los círculos de oración que creó en su municipio natal de Caguas y en la Universidad de Puerto Rico, donde ayudó a la formación cristiana de muchos profesionales y estudiantes que luego se hicieron religiosos.
Rodríguez, conocido como Charlie, dedicó toda su vida como laico a llevar la palabra de Dios a los jóvenes, dándole un énfasis a la celebración de la fiesta pascual de la resurrección de Jesucristo.
Aunque trabajó como secretario a tiempo completo y pese a su enfermedad, lo que no le permitió concluir sus estudios universitarios, la verdadera vocación del boricua fue la liturgia. "
El milagro que el Vaticano tomó en consideración para declararlo beato fue la curación, en 1981, de Carmen Santana, ex discípula suya a quien le habían diagnosticado un linfoma maligno. Su esposo pidió la intercesión de Rodríguez por su cura y para sorpresa de los médicos de un hospital de Boston, a donde viajó para tratarse, ésta se había curado totalmente.
Ruth E. Hernández Beltrán
Expertos en genética advierten de que la clonación humana es «extremadamente peligrosa»
Enfrentan sus argumentos a los de Panos Zavos, uno de los científicos que ha anunciado su intención de clonar de inmediato una persona
WASHINGTON.- La clonación humana es «extremadamente peligrosa», porque no se pueden controlar los miles de genes que dirigen un embrión, y la mejor prueba de que sería un fracaso «inaceptable» es que la oveja 'Dolly' «no es normal», han afirmado expertos en genética reproductiva. Los especialistas, que han comparecido ante un comité del Congreso de EEUU, enfrentaron sus argumentos a los de Panos Zavos, uno de los científicos que ha anunciado su intención de clonar de inmediato un ser humano.
Zavos, un experto en problemas reproductivos masculinos, junto con otro investigador italiano, Severino Antinori, anunciaron recientemente en Roma que llevarán a término la clonación de una persona, lo que ha provocado numerosas reacciones en contra en todo el mundo.Thomas Okarma, presidente de la compañía Geron Corporation, quien habló ante el comité en nombre de la organización BIO, que agrupa a 950 compañías de biotecnología de 33 países, afirmó que su grupo «se opone a la clonación de un ser humano».
Okarma calificó el intento de «extremadamente peligroso» por el escaso éxito que se consigue en animales, no superior a un 3% de todos los intentos.
Anormalidades, abortos espontáneos y defectos de todo tipo se cuentan entre los fallos documentados en la clonación animal.«Simplemente es inaceptable someter a un ser humano a este proceso», dijo Okarma.
Evitar errores en la programación de los genes
Pero el argumento más contundente en contra de la clonación de seres humanos lo proporcionó el científico Rudolf Jaenishch, profesor de biología en el Instituto de Tecnología de Massachusetts.
Jaenishch dijo que en una clonación no se pueden evitar «los errores en la programación de los genes», lo que da lugar a que animales aparentemente normales, no lo sean.
«En mi opinión —dijo el experto— la oveja ‘Dolly’ no es normal».
Dolly fue concebida en 1997 en un laboratorio del Instituto Roslin de Edimburgo, en Escocia, Reino Unido, y su creador, Ian Wilmut, uno de los científicos más opuestos a la clonación humana, ha reconocido que Dolly sufre un proceso de envejecimiento superior a lo normal.
Según Rudolf Jaenishch, es una «falsedad» la afirmación, hecha por Zavos y otros científicos, de que la tecnología para clonar un ser humano está ya disponible.
Riesgos
La tecnología existe, pero los errores que contiene y los riesgos que entraña, por el momento, no son asumibles para crear seres humanos idénticos, ni siquiera en casos en los que se ha perdido a un ser querido y se pretende tener una copia de él, opinan numerosos investigadores.
«No somos capaces de poder examinar con seguridad los embriones para saber si son o no defectuosos», asegura Mark Westhusin, un experto en clonación animal de la Universidad A-M de Texas.
Westhusin es uno de los especialistas que logró clonar a un toro braman, «Second Chance», a partir de un ejemplar de 21 años de gran calidad que había muerto y del que se tenían células congeladas.
«El ternero nació aparentemente normal, pero al poco tiempo, desarrolló, sin que sepamos por qué, diabetes juvenil», algo que nunca se había visto en estos animales.
Alternativa para los padres no fértiles
En la primera sesión de comparecencias ante el comité del Congreso, el partidario de clonar humanos, Panos Zavos, defendió el proyecto como un modo de permitir que padres que no pueden tener hijos de modo natural, lo consigan por este procedimiento.
«No tenemos intención de hacerlo por niños muertos o deformes», aseguró el científico, para quien el riesgo se puede evitar con un control muy estricto de los embriones y no implantar más que aquellos que se consideren seguros.
Además del equipo que forman Zavos y Antinoni, otros científicos están también interesados en llevar a cabo la clonación humana.
Una organización religiosa, los «raelianos», cuyo líder, Rael, va a comparecer también, asegura que dispone de los fondos necesarios para financiar este tipo de experimentos e incluso de las madres subrogadas en cuyo útero se implantarán los embriones humanos que se clonen.
Desde criterios éticos, algunos científicos sostienen que «es jugar a Dios», pero para quienes se han comprometido a hacerlo caiga quien caiga, es sólo una cuestión de quién lo hará primero.
Una serie de televisión trata de reconstruir el rostro de Cristo
Reproduce los típicos rasgos de un palestino del siglo I
LONDRES, 27 marzo 2001 (ZENIT.org).- ¿Cómo era el rostro de Jesús? Su tez era morena, su cara ancha, el pelo corto y rizado y la barba recortada. Esta es la respuesta que ha dado un equipo de investigadores británicos reunidos para trabajar en una importante serie de televisión sobre el «Hijo de Dios».
Se trata de un retrato bastante diferente al Jesús pálido y de melena castaña pintado por los artistas occidentales desde el Renacimiento (siglos XV y XVI).
Los resultados de estas investigaciones, dirigidas por el experto forense Richard Neave, de la Universidad de Manchester, serán presentadas en la serie «Son of God» («Hijo de Dios») a partir de este domingo. El programa ha sido producido por la BBC británica, así como por Discovery Channel y France 3
Neave se basó en su trabajo de un cráneo «típico» de una persona de tiempos de Jesús, seleccionado por un grupo de investigadores israelíes.
«La reconstrucción es un método para identificar cuerpos ampliamente reconocido y muy eficaz porque la forma del cráneo nos da la forma de la cara, incluyendo las cejas, la nariz y la mandíbula», afirmó el profesor.
Los expertos, dirigidos por Neave, se han basado también en imágenes de Cristo encontradas en sinagogas del norte de Irak entre los siglos I y III para tratar de adivinar detalles físicos como el pelo y la barba de Jesús.
El color moreno de la piel ha sido seleccionado en función del clima existente en Israel en aquella época.
En opinión del productor de la serie, Jean Claude Bragard, «ésta no es la cara de Jesús porque no hemos trabajado con el cráneo de Jesús, pero es el punto de inicio para reconsiderar su apariencia física».
Para «The Guardian» sin embargo, no hay nada nuevo bajo el sol: en toda época, y en particular en la Edad Media --recuerda el diario progresista de Londres-- los artistas «han pretendido ofrecer con imágenes más o menos fotográficas un fiel retrato de Cristo y no una simple fantasía».
La búsqueda del rostro de Cristo continúa.
Juan Pablo II: Cómo rezar con los Salmos
Intervención en la audiencia general del miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 28 mar 2001Rezar con los salmos. Estas es la propuesta que hizo Juan Pablo II a todos los cristianos al comenzar una serie de intervenciones sobre este tema que desarrollará en las próximas audiencias generales de los miércoles. modos, la fuente ideal de la oración cristiana, y en él seguirá inspirándose la Iglesia en el nuevo milenio», concluyó el Papa. encuentro con los peregrinos de este miércoles. En la carta apostólica «Novo millennio ineunte» he manifestado mi deseo de que la Iglesia se caracterice cada vez más por el arte de la oración, aprendiéndola siempre de manera renovada de los labios del divino Maestro (cf. n. 32). Este compromiso debe ser vivido especialmente en la Liturgia, fuente y culmen de la vida eclesial. En esta línea es importante prestar una mayor atención pastoral a la promoción de la Liturgia de las Horas, como oración de todo el Pueblo de Dios (cf. ibídem, 34). De hecho, si bien los sacerdotes y los religiosos tienen un preciso deber de celebrarla, se propone vivamente también a los laicos. Este fue el objetivo que se planteó hace ya 30 años, mi venerado predecesor, Pablo VI, con la constitución «Laudis canticum» en la que determinaba el modelo vigente de esta oración, con el deseo de que los Salmos y los Cánticos, que dan ritmo a la Liturgia de las Horas, fueran comprendidos «con amor renovado por el Pueblo de Dios» (AAS 63 [1971], 532). en las parroquias como en las agregaciones eclesiales, hayan aprendido a valorarla.
Ahora bien, es una oración que para ser plenamente gustada requiere una adecuada formación catequética y bíblica. este objetivo comenzamos hoy una serie de catequesis sobre los Salmos y los Cánticos propuestos en la oración matutina de las Laudes. Deseo de este modo alentar y ayudar a todos a rezar con las mismas palabras utilizadas por Jesús y presentes desde hace milenios en la oración de Israel y en la de la Iglesia. comprensión de los salmos a través de diferentes caminos. El primero podría consistir en presentar su estructura literaria, sus autores, su formación, el contexto en el que surgieron. Sería sugerente, además, una lectura que pusiera de manifiesto su carácter poético, que alcanza en ocasiones niveles de intuición lírica y de expresión simbólica sumamente elevados. Sería no menos interesante recorrer los salmos considerando los diferentes sentimientos del espíritu humano que manifiestan: alegría, reconocimiento, acción de gracias, amor, ternura, entusiasmo; así como intenso sufrimiento, recriminación, petición de ayuda y de justicia, que se convierten en ocasiones en rabia e imprecación.
En los salmos el ser humano se encuentran totalmente a sí mismo. religioso de los Salmos, mostrando cómo, a pesar de estar escritos hace muchos años para creyentes judíos, pueden ser asumidos en la oración de los discípulos de Cristo. Para ello nos dejaremos ayudar por los resultados de la exégesis, pero al mismo tiempo nos sentaremos en la escuela de la Tradición, en especial, nos pondremos a la escucha de los Padres de la Iglesia intuición espiritual, han sabido discernir y presentar a Cristo, en la plenitud de su misterio, como la gran «clave» de lectura de los Salmos. Los Padres estaban totalmente convencidos de ello: en los Salmos se habla de Cristo. De hecho, Jesús resucitado se aplicó a sí mismo los Salmos, cuando dijo a sus discípulos: «Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos acerca de mí» (Lucas 24, 44). Los Padres añaden que los Salmos se dirigen a Cristo o incluso que es el mismo Cristo quien habla en ellos. Al decir esto, no pensaban sólo en la persona individual de Jesús, sino en el «Christus totus», el Cristo total, formado por Cristo cabeza y por sus miembros. Salterio a la luz de todo el misterio de Cristo. Precisamente de esta óptica emerge también su dimensión eclesial, que es puesta de manifiesto por el canto en coro de los Salmos. Así se puede comprender cómo los Salmos han podido ser asumidos, desde los primeros siglos, como la oración del Pueblo de Dios.
Si bien en algunos períodos históricos surgió una tendencia a preferir otro tipo de oraciones, a los monjes se les debe el mérito de haber mantenido en alto la llama del Salterio en la Iglesia. Uno de ellos, san Romualdo, fundador de los Camaldulenses, en la aurora del segundo milenio cristiano, llegaba a afirmar que --como explica su biógrafo Bruno de Querfurt-- los Salmos son el único camino para experimentar una oración auténticamente profunda: «Una via in psalmis» («Passio Sanctorum Benedicti et Johannes ac sociorum eorundem: MPH» VI, 1893, 427). excesiva, en realidad no hacía más que anclarse a la mejor tradición de los primeros siglos cristianos, cuando el Salterio se convirtió en el libro por excelencia de la oración eclesial. Fue una elección acertada frente a las tendencias heréticas que acechaban continuamente a la unidad de la fe y de comunión. Es interesante en este sentido la estupenda carta que escribió san Atanasio a Marcelino, en la primera mitad del siglo IV, cuando la herejía arriana se expandía atentando contra la fe en la divinidad de Cristo. Frente a los herejes que atraían a la gente con cantos y oraciones que gratificaban sus sentimientos religiosos, el gran Padre de la Iglesia se dedicó con todas sus fuerzas a enseñar el Salterio transmitido por la Escritura (cf. PG 27,12 ss.).
De est modo, se sumó al Padrenuestro, oración del Señor por antonomasia, la costumbre que pronto se convertiría en universal entre los bautizados de rezar con los Salmos. a la oración comunitaria de los Salmos, la conciencia cristiana ha recordado y comprendido que es imposible dirigirse a Dios que habita en los cielos sin una auténtica comunión de vida con los hermanos y hermanas que viven en la tierra. Es más, al integrarse vitalmente en la tradición de oración de los judíos, los cristianos aprenden a rezar narrando las «magnalia Dei», es decir, las grandes maravillas realizadas por Dios, ya sea en la creación del mundo y de la humanidad, ya sea en la historia de Israel y de la Iglesia. Esta forma de oración, tomada de la Escritura, no excluye ciertamente expresiones más libres, que no sólo continuarán enriqueciendo la oración personal, sino incluso la misma oración litúrgica, como sucede con los himnos. El libro del Salterio sigue siendo, de todos modos, la fuente ideal de la oración cristiana, y en él seguirá inspirándose la Iglesia en el nuevo milenio.
El 21 de marzo, en portada, "El País" titula "EL VATICANO RECONOCE QUE CIENTOS DE MONJAS HAN SIDO VIOLADAS POR MISIONEROS". Me asombro de la noticia, después de tantos años en África no sé nada de ello, ¿seré tonto?. Veo que el artículo en cuestión, que se encuentra en las páginas interiores del periódico, no menciona ningún caso de violación de una monja por un misionero. Empiezo a mosquearme. Veo que todo se basa en un artículo aparecido en el "National Catholic Reporter". Voy a ver qué dice este artículo y encuentro que habla de algunos abusos sobre religiosas cometidos por algún miembro del clero local (en ningún caso habla de centenares de violaciones), pero no menciona ni una sola vez a los misioneros, si no es para decir que colaboraron en la investigación sobre dichos abusos para que se tomasen las medidas necesarias, fuese reparado en alguna manera el daño cometido y se pusiesen los medios para que la cosa no se repitiera. Ante la evidente manipulación de la información cometida por el periódico que enciende una serie de "desinformaciones" en otros medios que siguen la onda iniciada por "El País", la presidencia de la Unión de los Institutos Misioneros emite un comunicando protestando por este titular que trasmite un mensaje inexacto y malintencionado. Pocas horas después del comunicado, recibo una llamada de un redactor del periódico "El País". En mi calidad de vicepresidente de la Unión de los Institutos Misioneros pretende explicarme lo sucedido. Me dice que se trata de un error, que aquel título es fruto de esos "duendes de prensa"... Le contesto que no es posible lo que me cuenta, ya que las portadas de los periódicos no se publican sin haber pasado bajo el control de un redactor jefe. Se da cuenta que, aunque misionero, algo sé del mundo del periodismo (no es mérito mío). Cambia táctica. Me habla de nuestro mundo, del mercado de las informaciones que sólo quiere escándalos, que si el título de un artículo no es picante nadie lo lee, que el periodista tiene que vender, que si los jefes... Aquí le contesto que yo no sabía que "El País" era un periódico de tripas y corazón, de prensa amarilla. Exijo una corrección. Me dice que claro, que algo harán, que lo hablará con su jefe, que ya verán... Hoy busco en el periódico "El País" una rectificación reconociendo, en algún modo, la falsedad del titular en cuestión. Encuentro sólo que "La Unión de Institutos Misioneros criticó ayer que en titulares periodísticos se acuse a misioneros de violaciones".
Pues, ¡vaya manera de rectificar! Añado una confidencia, cuando los periodistas de "El País" se desplazan a Africa para cubrir algún acontecimiento, suelen buscar cobijo en las casas de los misioneros. ¿Tendrán el valor estos periodistas de decir la verdad sobre lo que allí ven? ¿Sabrán reconocer la falsedad transmitida por su periódico? Si no lo hacen, ¿tendrán el coraje de volver a sentarse a nuestras mesas para compartir nuestras alubias? Te lo he contado por si te interesa. Si tienes una red de amigos por E-mail y quieres pasarles esta historia te lo agradeceré. ¡Si la prensa oficial no dice la verdad, digámosla por la red!
Salvador Romano Vidal (Misionero Javeriano) Juan Cardona Soriano Director de Comunicación y Publicaciones Cooperación Internacional
Mi padre, un hombre trabajador, responsable de poca plática, además de deportista (no fuma, no bebe), un día de esos raros platicó conmigo por largo tiempo; yo tenía 15 años, me contó muchas cosas de su vida desde su infancia (la cual yo ya conocia).
Me comentó como era el mayor de 13 hermanos en una familia de machistas, en una extrema pobreza, entre alchol y drogas, tuvo que aprender a ser hombre y padre de sus hermanos desde los 3 años.
Vendía chicles, y alimentaba a sus hermanos pues su madre tenía que salir a lavar ajeno o estar en algún hospital con algín hijo enfermo, y que no le pasara algo a sus hermanos durante el día porque era una golpiza segura.
Al entrar a la escuela primaria, sus cuadernos y lápices eran los desperdicios de sus demás compañeros; a los 12 años ya para graduarse de primaria, hubo un incendio en la vecindad donde vivía y no quedo nada; para poder presentarse a la graduación, una maestra le prestó una blusa para utilizarla en lugar de su camisa blanca.
A esta edad se paraba frente a su padre con las manos atrás cuando ebrio quería golpear a su madre, y le decía: "Pégueme a mi pero ella no la va a tocar".
A los 15 años su padre le dijo: "Es hora de que te conviertas en hombre, te llevare al lugar ideal", y su respuesta fue: "Padre, usted me podría llevar a donde quiera pero eso no me hará más hombre; es más hombre el que puede vivir entre tanta mugre sin ensuciarse".
Estos son sólo algunos aspectos de una vida difícl, por lo cual desde aquella plática aprendí lo que es ser un verdadero hombre.
Y valorar y amar más a mi padre, pues él a sido siempre una peresona que respetó y amó a sus padres.
SANTORAL: Beato Raimundo LulioLectura del libro del Exodo 32, 7-14El Señor dijo a Moisés: «Baja en seguida, porque tu pueblo, ese que hiciste salir de Egipto, se ha pervertido. Ellos se han apartado rápidamente del camino que yo les había señalado, y se han fabricado un ternero de metal fundido.
Después se postraron delante de él, le ofrecieron sacrificios y exclamaron: "Este es tu Dios, Israel, el que te hizo salir de Egipto."»
Luego le siguió diciendo: «Ya veo que este es un pueblo obstinado. Por eso, déjame obrar: mi ira arderá contra ellos y los exterminaré. De ti, en cambio, suscitaré una gran nación.»
Pero Moisés trató de aplacar al Señor con estas palabras: «¿Por qué, Señor, arderá tu ira contra tu pueblo, ese pueblo que tú mismo hiciste salir de Egipto con gran firmeza y mano poderosa? ¿Por qué tendrán que decir los egipcios: "El los sacó con la perversa intención de hacerlos morir en las montañas y exterminarlos de la superficie de la tierra?" Deja de lado tu indignación y arrepiéntete del mal que quieres infligir a tu pueblo.
Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Jacob, tus servidores, a quienes juraste por ti mismo diciendo: "Yo multiplicaré su descendencia como las estrellas del cielo, y les daré toda esta tierra de la que hablé, para que la tengan siempre como herencia."»
Y el Señor se arrepintió del mal con que había amenazado a su pueblo.Palabra de Dios.
SALMO Sal 105, 19-20. 21-22. 23 (R.: 4a)R. Acuérdate de mí, Señor, por el amor que tienes a tu pueblo.En Horeb se fabricaron un ternero,
adoraron una estatua de metal fundido:
así cambiaron su Gloria
por la imagen de un toro que come pasto. R.Olvidaron a Dios, que los había salvado
y había hecho prodigios en Egipto,
maravillas en la tierra de Cam
y portentos junto al Mar Rojo. R.El Señor amenazó con destruirlos,
pero Moisés, su elegido,
se mantuvo firme en la brecha
para aplacar su enojo destructor. R.
X Lectura del santo Evangelio según san Juan 5, 31-47Jesús dijo a los judíos:
«Si yo diera testimonio de mí mismo, mi testimonio no valdría. Pero hay otro que da testimonio de mí, y yo sé que ese testimonio es verdadero.
Ustedes mismos mandaron preguntar a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad. No es que yo dependa del testimonio de un hombre; si digo esto es para la salvación de ustedes. Juan era la lámpara que arde y resplandece, y ustedes han querido gozar un instante de su luz. Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el de Juan: son las obras que el Padre me encargó llevar a cabo. Estas obras que yo realizo atestiguan que mi Padre me ha enviado. Y el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Ustedes nunca han escuchado su voz ni han visto su rostro, y su palabra no permanece en ustedes, porque no creen al que él envió.
Ustedes examinan las Escrituras, porque en ellas piensan encontrar Vida eterna: ellas dan testimonio de mí, y sin embargo, ustedes no quieren venir a mí para tener Vida.
Mi gloria no viene de los hombres. Además, yo los conozco: el amor de Dios no está en ustedes. He venido en nombre de mi Padre y ustedes no me reciben, pero si otro viene en su propio nombre, a ese sí lo van a recibir. ¿Cómo es posible que crean, ustedes que se glorifican unos a otros y no se preocupan por la gloria que sólo viene de Dios?
No piensen que soy yo el que los acusaré ante el Padre; el que los acusará será Moisés, en el que ustedes han puesto su esperanza. Si creyeran en Moisés, también creerían en mí, porque él ha escrito acerca de mí. Pero si no creen lo que él ha escrito, ¿cómo creerán lo que yo les digo?»Palabra del Señor.