"Todo nuestro descontento por aquello de lo que carecemos procede de nuestra falta de gratitud por lo que tenemos"

Daniel Defo

Se gradúan 23 niños de la “Mini Universidad de la Vida”

Miércoles, 29 de junio de 2005 Mildred Rivera Marrero
Canóvanas

En este municipio, 23 niños, de entre 8 a 12 años, también se graduaron ayer de la universidad.

Pero no de una institución superior y tradicional, sino de la “Mini Universidad de la Vida” que ofrecen los Centros Sor Isolina Ferré. Ahí aprenden a ser mejores personas y mejores ciudadanos y a estar en comunión con Dios, entre otras muchas cosas.

El de ayer fue un grupo de niños que terminó el campamento de verano del programa Cariño y Vida III, ubicado en el sector La Central, del barrio Torrecillas. Eran todo sonrisas mientras hacían las delicias de las orgullosas madres y abuelas que fueron a ver el programa artístico que prepararon para ellas.

Los niños, que recibieron un certificado y una mochila, también son fieles asistentes al centro durante el periodo escolar. El centro abrió sus puertas en febrero de este año en La Central, un sector de escasos recursos.

Abdiel Pérez fue uno de los asistentes a la actividad.

Pero él ni era padre ni abuelo de alguno de los participantes del campamento, ni asistió al mismo. Estaba allí para imaginar lo que le espera este próximo mes cuando comience la sección de los jóvenes de 13 a 17 años.

Abdiel, junto a su abuela, doña Carmen Muñoz, mencionaron los cursos que dan en el centro en el periodo escolar: cocina, floristería, computadoras, y manualidades. Mientras que en el campamento, que duró un mes, los niños disfrutaron de excursiones a Ponce, Bayamón y San Juan.

“Yo tengo cuatro nietos y no quieren salir de ahí (del centro). Hay algo ahí que los atrae”, afirmó Muñoz al referirse al centro. La mujer explicó que la guagua del proyecto recoge a los niños en la escuela y los lleva al centro para que reciban tutorías entre 3:30 p.m. y 5:00 p.m.

“El nene mío no quiere salir de ahí. Me dijo: ‘Tita ya sé hacer pizza’”, señaló Myriam Rodríguez al referirse a su hijo Marcos Segarra.

“El mío me llevó galletas”, afirmó por su parte la madre de Joel Acevedo, Magdiel Maysonet. Esta también recordó que las giras le gustaron mucho a sus hijos Joel y Daisy.

Mientras, la coordinadora del centro, María Rivera, explicó que “este es un proyecto de servicio comunitario para darle a la gente herramientas para mejorar su calidad de vida y para fomentar la autogestión”.

(El nuevo día)

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Cardenal de Washington: La Iglesia en Estados Unidos es sumamente hispana y esto «es una bendición»
Perspectivas de la conferencia binacional de obispos de México y ese país sobre migración

EL PASO, martes, 28 junio 2005

 Del 23 al 26 de junio ha tenido lugar en El Paso, Texas, la histórica Conferencia Binacional de Obispos de México y Estados Unidos donde han participado cerca de 200 personas relacionadas con el fenómeno de la migración.

La reunión, que tenía por lema «No más extraños: juntos en la jornada de esperanza», hunde sus raíces en la carta pastoral sobre migración emitida en forma conjunta por las conferencias de obispos de México y Estados Unidos en 2003, y ha tenido el propósito de evaluar las acciones emprendidas a raíz de dicho documento y analizar la situación actual de los migrantes.

La Hermana Sonia Delforno, misionera de San Carlos (Scalabrinianas) y secretaria ejecutiva de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Movilidad Humana (CEPMH), participante en la Conferencia, señaló: «La reunión partió analizando cómo se está poniendo en práctica la carta pastoral "Juntos en el camino de la esperanza ya no somos extranjeros", ya que el contenido y los alcances son muy amplios y es la que orienta la actividad para ambas comisiones de pastoral de la movilidad humana».

En el encuentro participaron una veintena de obispos de ambos países, entre los titulares de las diócesis de la franja fronteriza México-Estados Unidos, así como otros obispos de la diócesis de origen de los migrantes; además de unos 150 integrantes de comisiones diocesanas de pastoral de movilidad humana y de organizaciones que velan por los derechos de los inmigrantes, juntamente con académicos estudiosos del tema.

Durante la reunión hubo una serie de ponencias que buscaron iluminar la actividad pastoral; además de mesas de trabajo para reflexionar tópicos relacionados con el fenómeno migratorio. Entre estas mesas, cuatro reflexionaron en concreto sobre el trabajo pastoral de la Iglesia católica con relación a los migrantes; mientras que cuatro mesas más abordaron la cuestión de las políticas migratorias de ambos países.

Las mesas de trabajo fueron sobre desarrollo de las políticas migratorias de México y Estados Unidos; derechos de los indocumentados; servicios que se prestan a comunidades vulnerables que son víctimas de tráfico ilegal de seres humanos y temas relacionados sobre migración y esfuerzos encaminados por la Iglesia católica y la sociedad civil.

Otras dos mesas del Encuentro se vivieron a manera de taller de entrenamiento, desde un enfoque formativo para agentes de pastoral migratoria. Los temas tratados fueron sobre los medios de comunicación social y la migración, además de cómo romper las barreras en las comunidades que son divididas por el tema de la migración, dentro y fuera de las mismas comunidades.

Señaló la Hermana Delforno que «por las evaluaciones que se han tenido, éste fue un encuentro histórico, ya que anteriormente sólo se había trabajado conjuntamente en la elaboración de la Carta Pastoral y en análisis de realidad migratoria; siempre en pequeños grupos o comisiones; sin embargo este trabajo de ahora ha sido más amplio, donde ha imperado un clima de confianza, de compartir, de compromiso y entendimiento».

A favor de la justicia para los inmigrantes
Fruto de este encuentro han sido los tres grandes temas a trabajar: primero, la cuestión de las políticas migratorias, «porque México no tiene una ley para migrantes, tiene una Ley General de Población, pero no alguna específica; mientras que en Estados Unidos se insiste en reestructurar sus leyes sobre el tópico migratorio, como la "Real ID". En este sentido hay un trabajo arduo por delante para lograr que estas leyes sean más humanas, respetuosas de los derechos humanos, que tengan en cuenta la dignidad de la persona humana«, indicó la Hermana Sonia.

Por otro lado, el segundo tema tiene que ver con la cuestión pastoral: «Se habló de la campaña que la Conferencia de obispos de Estados Unidos ha lanzado en los medios de comunicación norteamericanos desde mayo pasado, como respuesta a la aparición de grupos “caza inmigrantes” y a la aprobación de la ley "Real ID"».

La campaña, con un enfoque pastoral-educativo, llamada «Justicia para los inmigrantes: una jornada de esperanza», tiene como finalidad influir en la reforma de tan controvertida ley, y parte de la premisa de que es necesario la conversión de los fieles católicos y la gente de buena voluntad hacia la causa del migrante; para, después, llegar a la sociedad civil, en todos los niveles posibles y así favorecer el cambio de mentalidad respecto al migrante, porque muchas veces es visto como un delincuente. De ahí, del cambio de mentalidad y de actitud hacia el migrante se busca el cambio de las leyes injustas, indicó la misionera scalabriniana.

«Además --acotó--, otro gran tema de trabajo es la labor específica con grupos vulnerables. Esto implica la conversión, la sensibilización de la sociedad civil y de la misma Iglesia para el cuidado pastoral de los inmigrantes».

«El punto de partida --dijo-- será siempre la comunión, porque Cristo nos enseña que somos hijos de un Padre común, por tanto hermanos; de esta realidad de comunión debemos llegar a la solidaridad».

Una llamada importante en este tema ha sido la insistencia en que la formación en los seminarios, en lo que toca a la formación pastoral, contemple la pastoral de la movilidad humana, específicamente el cuidado de los migrantes.

«Se insistió, de igual manera, en el incentivo, la animación y la promoción de las comisiones diocesanas de pastoral de migrantes, de tal manera que sean verdaderamente activas en lo pastoral. Igualmente se concluyó la importancia de varios sectores sumamente vulnerables: los migrantes indígenas, sobre todo, aquellos que no hablan español y que requieren una atención especial; además de las mujeres y de los niños que emprenden la travesía solos, revela la relgiosa.

En el rostro de los inmigrantes está el rostro de Cristo
Durante su participación, el cardenal Theodore McCarrick, arzobispo de Washington, señaló que la Iglesia católica de su país tiene una deuda con sus fieles hispanos que consiste en promover la reforma de las leyes migratorias, que a todas luces son atentatorias, y agregó que la Iglesia en Estados Unidos es sumamente hispana, y eso significa una bendición.

El cardenal McCarrick ponderó los valores que los inmigrantes traen a Estados Unidos y lo necesarios que son para el país del Norte. Además, iluminó el tema de la migración desde el ángulo de la fe, porque «en el rostro del migrante vemos a Cristo». Sin embargo señaló que «tristemente, la experiencia actual de la migración, de acuerdo con los obispos de ambos países, está lejos del Reino de Dios que Jesús proclamó».

Por su parte, Gerald Barnes, obispo de San Bernardino y presidente del Comité de Migración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, dijo que el actual estatus en la política migratoria es «inaceptable».

Ya, anteriormente, el obispo de Ciudad Juárez y presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Movilidad Humana, de México, Renato Ascencio León se había pronunciado en el mismo tenor, mientras reconocía que los inmigrantes «son hermanos independientemente de raza, religión o nacionalidad».

Antes de dar inicio al encuentro binacional, los obispos y algunos de los participantes tuvieron la oportunidad de realizar un recorrido por el Centro de Procesamiento de El Paso, la prisión donde la Patrulla Fronteriza retiene a decenas de indocumentados mientras se sigue el proceso de su deportación.

Importante también fue la participación del secretario de Relaciones Exteriores de México, Luis Ernesto Derbez Bautista, quien señaló que los inmigrantes mexicanos en Estados Unidos no son terroristas y recalcó que son personas trabajadoras y honestas, «que hacen enormes sacrificios».

Por su parte, el senador republicano por Texas, John Connyn, ilustró una posible reforma de las leyes estadounidenses en materia de inmigración y tráfico humano.
 

(ZENIT.org)

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Campeón de baloncesto español ofrece trofeo a Virgen de La Almudena
MADRID, 28 Jun. 05

El equipo de baloncesto del Real Madrid, campeón de la liga ABC, ofreció el trofeo obtenido a la Virgen de La Almudena durante su visita a la Catedral, a la vez que entonaron La Salve.

El equipo estuvo encabezado por el presidente del club, Florentino Pérez, y fueron recibidos por el Dean de la Catedral, Mons. Antonio Astillero.

Asimismo, se informó que previamente los jugadores realizaron visitas a las autoridades locales y firmaron el Libro de Honor en la Real Casa de Correos.

(Aciprensa)

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«Motu proprio» de aprobación del «Compendio» del «Catecismo de la Iglesia Católica»
De Benedicto XVI

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 28 junio 2005

 Publicamos el «motu proprio» firmado por Benedicto XVI para la aprobación y publicación del «Compendio» del «Catecismo de la Iglesia Católica».

* * *

A los Venerables Hermanos Cardenales, Patriarcas, Arzobispos, Obispos,
Presbíteros, Diáconos y a todos los Miembros del Pueblo de Dios

Hace ya veinte años comenzaba la preparación del «Catecismo de la Iglesia Católica», a petición de la Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos celebrada con ocasión del vigésimo aniversario de la clausura del Concilio Ecuménico Vaticano II.

Agradezco infinitamente a Dios Nuestro Señor el haber dado a la Iglesia este «Catecismo», promulgado en 1992 por mi venerado y amado Predecesor, el Papa Juan Pablo II.

La gran utilidad y valor de este don han sido confirmados, ante todo, por la positiva y amplia acogida que el «Catecismo» ha tenido entre los obispos, a quienes se dirigía en primer lugar, como texto de referencia segura y auténtica para la enseñanza de la doctrina católica y, en particular, para la elaboración de catecismos locales. Pero una ulterior confirmación ha venido de la favorable y gran acogida dispensada al mismo por todos los sectores del Pueblo de Dios, que lo han podido conocer y apreciar en las más de cincuenta lenguas a las que, hasta el momento, ha sido traducido.

Ahora, con gran gozo, apruebo y promulgo el «Compendio» de este «Catecismo».

Dicho «Compendio» había sido vivamente deseado por los participantes al Congreso Catequístico Internacional de octubre de 2002, que se hacían así intérpretes de una exigencia muy extendida en la Iglesia. Acogiendo este deseo, mi difunto Predecesor decidió su preparación en febrero de 2003, confiando la redacción del mismo a una restringida Comisión de Cardenales, presidida por mí y ayudada por un grupo de expertos colaboradores. Durante el desarrollo de los trabajos, el proyecto de este Compendio fue sometido al juicio de los Eminentísimos Cardenales y los Presidentes de las Conferencias Episcopales, que en su inmensa mayoría lo han acogido y valorado favorablemente.

El «Compendio», que ahora presento a la Iglesia Universal, es una síntesis fiel y segura del «Catecismo de la Iglesia Católica». Contiene, de modo conciso, todos los elementos esenciales y fundamentales de la fe de la Iglesia, de manera tal que constituye, como deseaba mi Predecesor, una especie de vademécum, a través del cual las personas, creyentes o no, pueden abarcar con una sola mirada de conjunto el panorama completo de la fe católica.

El «Compendio» refleja fielmente, en su estructura, contenidos y lenguaje, el «Catecismo de la Iglesia Católica», que podrá ser mejor conocido y comprendido gracias a la ayuda y estímulo de esta síntesis.

Entrego, por tanto, con confianza este «Compendio» ante todo a la Iglesia entera y a cada cristiano en particular, para que, por medio de él, cada cual pueda encontrar, en este tercer milenio, nuevo impulso para renovar el compromiso de evangelización y educación de la fe que debe caracterizar a toda comunidad eclesial y a cada creyente en Cristo de cualquier edad y nación.

Pero este «Compendio», por su brevedad, claridad e integridad, se dirige asimismo a toda persona que, viviendo en un mundo dispersivo y lleno de los más variados mensajes, quiera conocer el Camino de la Vida y la Verdad, entregado por Dios a la Iglesia de su Hijo.

Leyendo este valioso instrumento que es el «Compendio», gracias especialmente a la intercesión de María Santísima, Madre de Cristo y de la Iglesia, puedan todos reconocer y acoger cada vez mejor la inagotable belleza, unicidad y actualidad del Don por excelencia que Dios ha hecho a la humanidad: Su Hijo único, Jesucristo, que es «el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn 14, 6).
Dado en Roma, junto a San Pedro, el 28 de Junio de 2005, víspera de la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, año primero de mi Pontificado.
BENEDICTUS PP XVI

(ZENIT.org)

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Papa entrega Palio a Arzobispos y exhorta a trabajar juntos por la Iglesia
Vaticano, 29 Jun. 05

El Santo Padre entregó los sagrados Palios al Cardenal Secretario de Estado, cardenal Angelo Sodano, y a 32 Arzobispos, exhortándolos a trabajar con él para el crecimiento del cuerpo de Cristo y no caer en falsas autonomías.

Tras haber meditado, a lo largo de su homilía, sobre la catolicidad y unidad de la Iglesia, el Santo Padre abordó el tema de la apostolicidad haciendo referencia y dirigiéndose a los Arzobispos presentes en la Santa Misa. “Vosotros- dijo- estáis por recibir el palio de las manos del Sucesor de Pedro. Los hemos bendecido, como por Pedro mismo, poniéndolo al costado de su tumba. Ahora es expresión de nuestra común responsabilidad”.

Sobre el Palio explicó que “es expresión de nuestra misión apostólica. Es expresión de nuestra comunión, que en el ministerio petrino tiene su garantía visible. Con la unidad, como con la apostolicidad, está vinculado el servicio petrino, que reúne visiblemente la Iglesia de todas las partes y de todos los tiempos, defendiendo en tal modo a cada uno de nosotros de caer en falsas autonomías, que tan fácilmente se transforman en internas particularizaciones de la Iglesia y pueden comprometer así su independencia interna”.

Finalmente les recordó que “el sentido de todas la funciones y ministerios es en el fondo que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, en la medida que conviene a la plena madurez de Cristo, para que crezca el cuerpo de Cristo de modo que se edifique a sí mismo en la caridad”.

(Aciprensa)

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Vivir amando y amar viviendo

Bruno Ferrari

Se acaba de publicar un estudio, en el Journal of Neurophysiology, que puso en evidencia, por medio de imágenes cerebrales obtenidas por resonancia magnética de una veintena de jóvenes universitarios, la mitad de hombres y la mitad de mujeres, la existencia del verdadero amor o amor romántico.

Se trataba de parejas enamoradas que tenían una relación de noviazgo de entre uno y 17 meses. Me sentí sumamente interesado por el contenido de ese estudio, dado que su conclusión hace referencia a un estado de urgencia biológica, siempre que se trate de un amor romántico.Esta urgencia hace del amor romántico un amor completamente distinto y mucho más fuerte que el puro deseo sexual. En el mismo estudio se habla de un perfil neurológico del amor mucho más parecido al hambre o a la ansiedad, el cual difiere de un simple estado emocional que implica afecto o excitación.

Curiosamente, el estudio se realizó en la Universidad de Nueva York, lugar al que muchos se refieren como la ciudad capital de la sensualidad y del permisivismo. El estudio lo encabezó el neurólogo Arthur Aron, acompañado por otros expertos en antropología y psicología. Quizá, por primera vez, se le da una explicación científica a aquello que tanto hemos oído en referencia a "sentir" mariposas en el estómago, puesto que quedó muy claro en esta investigación que nuestro cerebro activa, con mayor intensidad que la normal, ciertas zonas al iniciar un romance y al enamorarse de una persona. Asimismo, quedó claro que cuando se vive este periodo se experimenta el más poderoso de los sentimientos, muy por encima de la sexualidad. Este amor romántico es capaz de superar cualquier otro instinto del ser humano, incluso el de la reproducción y la supervivencia. Literalmente estaríamos hablando de que el amor no tiene límites y que por el mismo se pueden dejar de hacer muchas otras cosas, incluso comer o dormir, tal vez ahora nos haga más sentido al escuchar cuando se dice que una persona murió de amor. De hecho, con esta fuerza estaríamos frente a una verdad inobjetable, por el amor uno puede morir e incluso matar.

Volviendo a este estudio, en él se describe que la actividad neuronal, cuando existe el verdadero amor o amor romántico, se altera y de allí se centra en zonas consideradas más profundas dentro de nuestro cerebro. Mientras se les aplicaba "escáner" a los jóvenes que participaban en el estudio, se les mostraba indistintamente fotografías de personas conocidas y la foto de la persona amada, al ver esta última se observó una mayor actividad en lo que se llama el cerebro primitivo, en una zona del cerebro en los mamíferos que está asociada a los mecanismos de motivación y recompensa, zona que, dicho sea de paso, se encuentra muy alejada de aquella parte de nuestro cerebro que regula la atracción sexual.

Desde luego éste no es el único estudio, ya que en 1992 Jankowiak y Fischer realizaron otro, en el que participaron en entrevistas 166 sociedades contemporáneas, desde entonces se habían percatado ya de la existencia del amor verdadero o del amor romántico en 147 de esas sociedades. En las 19 restantes, compuestas por pequeñas comunidades étnicas, no se encontró ninguna evidencia que negara la existencia de estos sentimientos, por lo cual es válido afirmar que el amor es universal, común a todas las culturas. Todos estos estudios hablan de indicadores que ponen en evidencia respuestas psicológicas y emocionales como la euforia, el pensamiento obsesivo sobre la persona amada, una excesiva dependencia emocional de la misma, sobresaliente aumento de la energía y la euforia. Mientras que por contraparte se presenta la pérdida del apetito o el desprecio de las necesidades propias, todo ello sumado a una atención exclusiva a un determinado individuo.

Es increíble que apenas en el año 2005 el hombre, por medio de la ciencia, empiece a entender al menos algunos aspectos del amor verdadero. Curiosamente esto se da en momentos en que el ser humano parece requerir siempre de una explicación para todo lo que le ocurre, aunque las más de las veces esa explicación sea innecesaria.

Para amar verdaderamente es importante conocer el significado del amor y las más de las veces es imposible explicarse mediante impulsos cerebrales. Todos los que hemos tenido la oportunidad de experimentarlo alguna vez, entendemos que se trata de un misterio y que cuando más se descubre la profundidad del mismo más se crece en la capacidad de amar.

El amor es, sin duda, el acto más elevado de la libertad por el que deliberadamente se limitan muchos aspectos de esa misma libertad por el amor y el bien que se tiene a la persona que se elige. Poder alcanzar la máxima expresión de este amor implica la donación total de uno mismo, encontrando la plenitud por medio de esta entrega a la persona amada.

Qué bueno que en un mundo como el actual, en el que se puede tener de todo con relativa facilidad, el conocimiento humano llegue al punto de poner en evidencia la fuerza ilimitada del amor por encima de nuestra vida misma y que lo haga, además, distinguiéndolo del sexo, el cual es evidentemente distinto, y dentro del amor verdadero sólo se puede comprender como una expresión más de la donación de sí mismo por el amor al otro. El amor no es algo que se compre o que se venda, como desgraciadamente se hace muchas veces con el sexo.

Dichosos los que han sabido identificar al amor y que luchan en el mundo actual por no separarse de él.

(Mujer nueva)

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LA ESCALERA

Un carpintero se puso un día a construir una escalera.

Pasó un vecino, vio lo que estaba haciendo y le dijo: si me regalas un pequeño pedazo, a mí me servirá mucho y a tu obra casi no le perjudicará, ¿pudieras regalarme un tramo de tu escalera? El carpintero se rascó la cabeza y se lo dio. El vecino se lo agradeció y se fue contento.

Después vino otra persona y le explicó que, permitiéndole usar unos peldaños, trabajaría y alimentaría a sus hijos. El carpintero accedió y le regaló unos peldaños. El hombre se retiró contento y agradecido. El carpintero continuó trabajando en su obra.

Pasó por allí una pobre mujer y le pidió que le regalara un pedazo de madera, ya que era urgente arreglar una pared de su casa por la que se colaba el viento. El carpintero accedió. La mujer se alejó contenta y agradecida.

Vinieron muchos más y el carpintero seguía accediendo. El invierno era duro, la miseria muy grande y el carpintero daba a todos pedazos de su escalera, aun para quemarlos como leña.

Y decía:
No comprendo, mujer. Mi escalera es cada vez más chica y, sin embargo, ¡subo por ella al cielo!

Que este día subas un escalón más de tu escalera para llegar al cielo.

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Lecturas del 29-6-05 (Miércoles de la Semana 13)

SANTORAL: San Pedro y San Pablo

Lectura de los Hechos de los apóstoles 12, 1-11

Por aquel entonces, el rey Herodes hizo arrestar a algunos miembros de la Iglesia para maltratarlos. Mandó ejecutar a Santiago, hermano de Juan, y al ver que esto agradaba a los judíos, también hizo arrestar a Pedro. Eran los días de «los panes Acimos.»
Después de arrestarlo, lo hizo encarcelar, poniéndolo bajo la custodia de cuatro relevos de guardia, de cuatro soldados cada uno. Su intención era hacerlo comparecer ante el pueblo después de la Pascua. Mientras Pedro estaba bajo custodia en la prisión, la Iglesia no cesaba de orar a Dios por él.
La noche anterior al día en que Herodes pensaba hacerlo comparecer, Pedro dormía entre los soldados, atado con dos cadenas, y los otros centinelas vigilaban la puerta de la prisión.
De pronto, apareció el Angel del Señor y una luz resplandeció en el calabozo. El Angel sacudió a Pedro y lo hizo levantar, diciéndole: «¡Levántate rápido!» Entonces las cadenas se le cayeron de las manos.
El Angel le dijo: «Tienes que ponerte el cinturón y las sandalias» y Pedro lo hizo. Después de dijo: «Cúbrete con el manto y sígueme.»
Pedro salió y lo seguía; no se daba cuenta de que era cierto lo que estaba sucediendo por intervención del Angel, sino que creía tener una visión.
Pasaron así el primero y el segundo puesto de guardia, y llegaron a la puerta de hierro que daba a la ciudad. La puerta se abrió sola delante de ellos. Salieron y anduvieron hasta el extremo de una calle, y en seguida el Angel se alejó de él.
Pedro, volviendo en sí, dijo: «Ahora sé que realmente el Señor envió a su Angel y me libró de las manos de Herodes y de todo cuanto esperaba el pueblo judío.»

Palabra de Dios.

SALMO Sal 33, 2-3. 4-5. 6-7. 8-9 (R.: 5)

R. El Señor me libró de todos mis temores.

Bendeciré al Señor en todo tiempo,
su alabanza estará siempre en mis labios.
Mi alma se gloría en el Señor:
que lo oigan los humildes y se alegren. R.

Glorifiquen conmigo al Señor,
alabemos su Nombre todos juntos.
Busqué al Señor: él me respondió
y me libró de todos mis temores. R.

Miren hacia él y quedarán resplandecientes,
y sus rostros no se avergonzarán.
Este pobre hombre invocó al Señor:
él lo escuchó y lo salvó de sus angustias. R.

El Angel del Señor acampa
en torno de sus fieles, y los libra.
¡Gusten y vean qué bueno es el Señor!
¡Felices los que en él se refugian! R.

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 4, 6-8. 17-18

Querido hermano:
Yo ya estoy a punto de ser derramado como una libación, y el momento de mi partida se aproxima: he peleado hasta el fin el buen combate, concluí mi carrera, conservé la fe. Y ya está preparada para mí la corona de justicia, que el Señor, como justo Juez, me dará en ese Día, y no solamente a mí, sino a todos los que hayan aguardado con amor su Manifestación.
Pero el Señor estuvo a mi lado, dándome fuerzas, para que el mensaje fuera proclamado por mi intermedio y llegara a oídos de todos los paganos. Así fui librado de la boca del león.
El Señor me librará de todo mal y me preservará hasta que entre en su Reino celestial. ¡A él sea la gloria por los siglos de los siglos! Amén.

Palabra de Dios.

X Lectura del santo Evangelio según san Mateo 16, 13-19

Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: «¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?»
Ellos le respondieron: «Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas.»
«Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?»
Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.»
Y Jesús le dijo: «Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En este día, la Iglesia celebra a los Santos Pedro y Pablo, apóstoles, y es el día del Papa, sucesor de Pedro, y cabeza de la Iglesia de Cristo.
Queremos desde aquí invocar la bendición de Dios para el Santo Padre, para que siga llevando con mano firme la barca de Cristo durante el tercer milenio de la era cristiana.

La narración de San Mateo del evangelio de hoy tiene especial importancia para nuestra vida cristiana y nuestras relaciones con la Iglesia de Cristo.
En este pasaje, Pedro hace una profunda confesión de fé, no sólo reconoce a Jesús como el Mesías, sino también como al Hijo de Dios vivo.
Y Jesús mismo declara que Pedro ha hablado por revelación divina y lo constituye en base de la Iglesia, en la piedra, en la roca. Esa roca apoyada en la roca indestructible que es Cristo mismo.
La Iglesia de Cristo es indestructible, porque está apoyada precisamente en Cristo.

Y el Señor le da a Pedro, la suprema autoridad en la tierra, el poder de perdonar, de abrir y cerrar las puertas de su Iglesia y del mismo cielo.
Nosotros, apoyados por el testimonio de Pedro y sus apóstoles, creemos en Jesús, el Señor, muerto y resucitado. Creemos en Cristo, nuestro Salvador.
Y como profesamos en el Credo, creemos en la Santa Iglesia.
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, y todos los bautizados, formamos parte de esa Iglesia, como miembros vivos.
Pero para ser miembros vivos del Cuerpo de Cristo necesitamos el perdón de los pecados.
Y Jesús dió a su Iglesia, en la persona de Pedro y sus sucesores, ese poder de atar y desatar.
Sabemos también que ella ha recibido, junto con el Espíritu Santo iluminador, la garantía de la verdad, la luz necesaria para guiar al pueblo de Dios en su camino de éxodo en la tierra.
Esta es nuestra fe y en ella se basa nuestra confianza. Allí donde está Pedro allí está su Señor y nuestro Señor.
Por eso no hay poder humano, ni siquiera como dice el Evangelio, las fuerza del Infierno serán capaces de hacer naufragar la barca de Pedro.

En esta festividad de San Pedro y San Pablo cada uno de nosotros, vamos a ser capaces de decir Jesús es el Señor, si nos ponemos en manos del Padre y le pedimos a él el don de la fe.
Si le permitimos a Cristo que entre en nuestras vidas, que las tome y las transforme.

Los rasgos de Pedro y de Pablo, son los propios de la juventud. Y cada joven debe ser Pedro y Pablo para la Iglesia de hoy.
Los jóvenes y todos nosotros, tenemos que ser algo de Pedro y algo de Pablo.
Tenemos que ser ese Pedro que se arroja a caminar sobre las aguas, porque Cristo lo llama y no mide las consecuencias.
Tenemos que ser ese Pablo que no duda en recorrer kilómetros y kilómetros para anunciar a Jesús, visitar comunidades, dejar establecidos nuevos grupos de cristianos, acompañarlos personalmente o con sus cartas.
Pedro y Pablo son modelos de vida y modelos de cristianos que no pasan de moda.

Pidamos hoy al Señor, saberlos imitar
Pedro, roca; Pablo, espada.
Pedro, la red en las manos;
Pablo, tajante palabra.

Pedro, llaves; Pablo, andanzas.
Y un trotar por los caminos
con cansancio en las pisadas.

Cristo tras los dos andaba:
a uno lo tumbó en Damasco,
y al otro lo hirió con lágrimas.

Roma se vistió de gracia:
crucificada la roca,
y la espada muerta a espada. Amén.

Himno de la Liturgia de las Horas

SANTORAL: San Pedro y San Pablo

Pedro y Pablo son dos pilares de nuestra fe. Ninguno de ellos se llamaba al principio como los hemos llamado después. Pedro se llamaba Simón. Pablo era antes Saulo de Tarso. Jesús cambió sus nombres al igual que sus corazones.
Pedro ejercía el oficio de pescador. Hasta que un día le dijo Jesús: "Desde ahora serás pescador de hombres". Pablo era tejedor de tiendas y perseguidor de los cristianos.
Los dos viajaron mucho. Pedro anduvo por Galilea y Samaría, visitando las primeras comunidades cristianas que se iban formando. Pablo recorrió tres veces el mundo conocido entonces. Llegó hasta España, que era el fin de la tierra conocida. Y el último viaje lo hizo camino de la cárcel, en Roma.
Pedro estuvo presente en el primer concilio de Jerusalén. Y dice el libro de los hechos de los apóstoles que toda la asamblea hizo silencio para escuchar a Pablo y Bernabé, que les contaron los prodigios que Dios había realizado por su medio entre los paganos.
Pedro escribió algunas cartas, dos de las cuales podemos leer en la Biblia. Pablo escribió muchas más y en total se conservan trece. Los dos terminaron en Roma, martirizados el mismo día. Pedro, como judío, fue crucificado, aunque cabeza abajo por respeto a Cristo. Pablo fue decapitado, por ser ciudadano romano.

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