"El hombre encuentra a Dios detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir"
Albert Einstein

Los congresistas demócratas negros piden a Nader que deje la carrera electoral

 

Temen que repita con Kerry la sangría de votos que hundió a Al Gore y dio la Presidencia a Bush

NUEVA YORK. Ralph Nader pudo palpar sin intermediarios la animadversión que su posible candidatura a la Presidencia en las elecciones de noviembre suscita entre los congresistas demócratas negros. En los sótanos del Capitolio, en Washington, las voces subieron de tono a cuenta del voto útil, en defensa de John Kerry como el mejor destino de la desazón que en la izquierda suscita la actual Casa Blanca. Pero Nader no atendió los requerimientos de los congresistas de que abandonara la carrera para que no se repitiera la sangría que el candidato ecologista causó en las filas demócratas en las elecciones de 2000: los votos restados de Al Gore hicieron más fácil el camino de George W. Bush -con una pequeña ayuda del Tribunal Supremo- hacia el poder.

El nombre de Nader no figura todavía en las papeletas de ningún Estado. Hasta ahora ha sido endosado por el Partido Reformista, que tiene votantes enlistados en siete Estados, incluidos dos tan decisivos como Florida -donde se jugó la carta final que ganó Bush hace cuatro años- y Michigan.

El caldeado encuentro del martes reflejó el creciente malestar demócrata con la candidatura de Nader, hasta el punto de que demócratas de Arizona pretenden impugnar las cualificaciones del veterano político para aparecer en las papeletas como candidato independiente por su Estado. Aunque Kerry se entrevistó hace semanas con Nader, no le pidió expresamente que abandonara sus pretensiones de convertirse en el tercero en disputa en los decisivos comicios de noviembre, en los que Bush busca la reelección.

Irak, un error

Las últimas encuestas registran un aumento de las inteciones de voto hacia Kerry y una pérdida progresiva de confianza del electorado en la capacidad de Bush para gobernar y sobre todo luchar eficazmente contra el terrorismo.

Un sondeo de la cadena ABC y el Washington Post recogió esta semana que por primera vez un 52 por ciento de estadounidenses consideraba la invasión de Irak un error.

Más de una docena de congresistas de los llamados Black Caucus trataron de convencer a Nader de que no sólo no tenía la menor posibilidad de ganar en noviembre, sino que su nombre en las papeletas podía volver a hacer descarrilar las opciones demócratas y darle a Bush el pasaporte para permanecer otros cuatro años en la Casa Blanca.

(ABC)

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Temor por secuestros en México causa roce diplomático con España

23 de junio, 2004

CIUDAD DE MEXICO

 La situación de los secuestros en México, uno de los temas más delicados en el país y por el que han aumentado el temor y la indignación, rebasó sus fronteras y ha causado un roce diplomático con España.

La embajadora de España en México, Cristina Barrios, se reunió la semana pasada con el ministro del Interior para expresar la preocupación de la comunidad española por los secuestros, tras lo cual dijo a la prensa que en los últimos meses habían sido secuestrados ocho españoles, cinco de los cuales terminaron asesinados.

La denuncia de Barrios derivó en malestar por parte de funcionarios del gobierno federal -a tal grado que los cancilleres de ambas naciones tuvieron que conversar sobre el asunto- y duras críticas del alcalde de la ciudad de México hacia la diplomática.

El canciller mexicano, Luis Ernesto Derbez, dijo el miércoles que la embajadora "se equivocó" en la forma en que denunció los secuestros, ya que debió haber usado los canales diplomáticos.

México ha pedido a España "sencillamente que todas estas quejas, en caso de que fueran verídicas, hicieran ellos el favor de mantener los canales diplomáticos y hacerlo a través de ellos", sostuvo Derbez en entrevista con la cadena Televisa.

La embajadora "se equivocó en la manera y la forma como se debe hacer", agregó.

En esos términos se desarrolló una entrevista telefónica que mantuvo Derbez el sábado con el ministro de Asuntos Exteriores español, Miguel Angel Moratinos, además de que Barrios fue citada el lunes ante la cancillería mexicana.

México ocupa, según diversas fuentes, el segundo puesto mundial en número de secuestros, por detrás de Colombia, y recientemente ha crecido la indignación y el terror por los plagios, tras conocerse casos que han conmocionado a la sociedad por la crueldad de los secuestradores.

"En la conversación con el ministro (Moratinos) efectivamente lo que me hizo saber, es que el gobierno manifestaba su preocupación, pero que segundo, también reconocía que debía hacerse por los canales diplomáticos", dijo Derbez.

Según Barrios, los secuestros ocurrieron en la ciudad de México y en el vecino estado de México, lo que provocó la ira del alcalde capitalino, Andrés Manuel López Obrador, quien la acusó de mentir y rechazó que hayan ocurrido los asesinatos.

"La embajadora de España, sin dar pruebas, habla de ocho secuestros y cinco asesinatos en la ciudad y eso no es cierto", dijo el sábado López Obrador, quien es el favorito para relevar al presidente Vicente Fox en los comicios del 2006.

El procurador capitalino, Bernardo Bátiz, envió a Barrios una carta el viernes en la que le dijo que no tenía registro de que en los últimos seis meses alguna persona de nacionalidad española o de alguna otra nacionalidad extranjera hubiera sido secuestrada y asesinada.

El fiscal general Rafael Macedo dijo que tiene conocimiento de sólo un empresario español secuestrado recientemente.

(CNN)

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Ultimátum egipcio de dos meses a Arafat para que ceda poderes en seguridad

JERUSALÉN Dos meses. Ese es el plazo, le guste o no, que tiene Yaser Arafat para satisfacer las exigencias de Egipto. Dos meses. Sesenta días.

Para entonces, el «rais» palestino tendrá que haber cedido sus poderes en materia de seguridad al primer ministro, Ahmed Qurea (más conocido como Abu Alá), y haber reconvertido sus trece cuerpos de seguridad actuales en sólo tres.

De lo contrario, tal y como le comunicó ayer en su «mukata» de Ramala el general Omar Suleimán, jefe de los servicios de Inteligencia egipcios, El Cairo retirará su paraguas protector en torno a la figura del histórico Abu Amar, obviará cualquier presencia en Gaza y evitará tomar el control momentáneo de la Franja.

Así, los fundamentalistas islámicos, agrupados en torno a Hamás y al Yihad Islámico, tendrían más fácil asir las riendas de la Franja, sumida hoy en la anarquía por la impotencia de la Autoridad Palestina para gobernar.

Dos meses. Ni un día más. Si para entonces Arafat cumple sus obligaciones, Egipto enviará a sus agentes de seguridad (unos 200) que entrenarán a 30.000 policías palestinos y los prepararán para controlar las calles de Gaza y de sus campos de refugiados una vez se produzca la anunciada evacuación de colonos y soldados israelíes.

Condiciones para los israelíes

Sin embargo, las exigencias egipcias no van tan sólo en una dirección. El general Suleimán presentó su cupo de condiciones también a las autoridades israelíes, representadas por los ministros de Asuntos Exteriores y Defensa, Silván Shalom y Shaúl Mofaz, respectivamente.

En este caso, por lo anticipado por los medios de comunicación hebreos, no le hará falta esperar a Suleimán dos meses para conocer la respuesta de sus interlocutores israelíes.

Tel Aviv no aceptará todas las condiciones presentadas por El Cairo. Israel se niega, sobre todo, a terminar con sus operaciones puntuales contra el terrorismo en la Franja y pone muchos reparos a la posible presencia de una fuerza multinacional en Gaza.

Además, Ariel Sharón, quien no recibió ayer al general Suleimán, quiere dejar dos cosas claras a sus vecinos egipcios desde un principio. Primera, Yaser Arafat no se va a mover de Ramala en los próximos 45 años (así lo dijo el primer ministro israelí a una emisora de radio local). Y segunda, pese a la iniciativa egipcia en materia de seguridad en Gaza, que agradece «Arik», queda por completo descartado que El Cairo, tal y como ansía desde hace tiempo el convaleciente Hosni Mubarak, se convierta en un mediador político en el conflicto entre palestinos e israelíes.

La Franja mediterránea no le servirá al «rais» egipcio para colarse por la puerta de atrás de un proceso de diálogo hoy paralizado pero que de recuperarse tendría como único padrino a Estados Unidos. Palabra de Sharón.

(ABC)

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AT&T abandona mercado de telefonía residencial en 7 estados de EE.UU.

23 de junio, 2004

CHICAGO

 AT&T, el mayor operador de telefonía de larga distancia en Estados Unidos, dijo el miércoles que dejaría de competir en el mercado local y de larga distancia para usuarios particulares en siete estados luego de que una corte rechazara las regulaciones que le daban acceso barato a las redes telefónicas locales.

La decisión, la primera de uno de los grandes competidores de las empresas telefónicas locales, podría aumentar la presión política sobre los reguladores federales que están apurando la elaboración de nuevos reglamentos sobre métodos para compartir redes locales de telefonía, según algunos analistas.

AT&T dijo que no ofrecerá más los servicios, como paquete o individualmente, a nuevos clientes residenciales en Ohio, Missouri, Washington, Tennessee, Luisiana, Arkansas y New Hampshire, donde viven casi 38 millones de personas. Seguirá brindando esos servicios a clientes comerciales y a sus actuales clientes residenciales.

La compañía también dijo que estaba revisando su negocio residencial en los otros 39 estados donde ofrece servicio de telefonía local.

"La capacidad para unir el servicio local y el de larga distancia se han convertido en un aspecto esencial de la competencia en el mercado de larga distancia. AT&T y otros competidores no serán capaces de competir eficazmente en el mercado local de larga distancia sin un producto local viable", dijo la portavoz de AT&T, Claudia Jones.

La portavoz no detalló cuántos clientes tenía la compañía en esos estados, pero dijo que había seleccionado los estados basándose en su rentabilidad.

AT&T tiene alrededor de 4,3 millones de clientes en todo el país, que suscriben a un paquete que une servicios locales y de larga distancia, y aproximadamente 30 millones de clientes de larga distancia. Los primeros generaron ingresos por 645 millones de dólares en el primer trimestre, un incremento de 52 por ciento con respecto al mismo período el año anterior.

Una corte federal de apelaciones eliminó a comienzos de año las leyes que obligaban a las compañías telefónicas locales a otorgar acceso a sus competidoras a tasas fijadas por el gobierno.

Las compañías telefónicas regionales -- Verizon Communications, SBC Communications, BellSouth y Qwest Communications International -- sostenían que los precios para el acceso estaban por debajo de los costos.

Las competidoras, como AT&T y MCI, respondieron que necesitan esos precios para competir.

Michael Powell, presidente de la Comisión Federal de Comunicaciones, dijo el martes que la comisión propondría leyes interinas dentro de dos semanas. El gobierno exhortó a las compañías telefónicas locales a que eviten aumentar las tarifas hasta que las nuevas regulaciones estén en vigencia.

(CNN)

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Un bebé con músculos de atleta

Un bebé inusualmente musculoso, con un desarrollo físico que lo asemeja a un deportista profesional de unos pocos centímetros de altura, ha dado un nuevo impulso a las investigaciones contra la debilidad física. Una mutación genética hallada también en animales podría ser la clave.

Así lo afirma un grupo de especialistas del Centro Médico de la Universidad Charité de Berlín, en Alemania, tras analizar el primer caso documentado de un niño con una características genéticas que le confieren una sorprendente musculatura.

El trabajo se publica en la última edición del 'New England Journal of Medicine'.

El gen de la miostatina

Las características del bebé eran evidentes desde su nacimiento, pero durante las primeras semanas los médicos no sabían cuál podía ser la causa.

"Primero pensamos que podría ser epilepsia", señala a 'The New York Times' el doctor Markus Schuelke, neurólogo del centro berlinés y principal autor del estudio.

Cuando cumplió dos meses surgió otra hipótesis, planteada en investigaciones con ratones por un especialista de la Universidad Johns Hopkins (EEUU): cuando las dos copias del gen que codifica la miostatina (una proteína) están inactivadas, los animales desarrollan una capacidad muscular inusual que los convierte en una especie de 'súper ratones'. Igual ocurre con una raza de ganado vacuno llamada Belgas Azules.

La madre del pequeño había sido atleta profesional; su abuelo, un trabajador de la construcción acostumbrado a cargar pesadas piedras. Un análisis genético de la madre reveló que una de las copias de los genes de la miostatina estaban inactivadas.

En el caso del pequeño, ninguna de las dos copias producía miostatina. Ningún otro miembro de la familia accedió a realizarse la prueba. No hay datos sobre su padre.

La confirmación del papel de la miostatina abre la vía al desarrollo de tratamientos contra enfermedades como la distrofia muscular, aparte de añadir nuevas hipótesis a las investigaciones sobre el secreto de los atletas de éxito.

"El papel del polimorfismo del gen de la miostatina podría usarse para identificar a las personas que tienen más probabilidades de convertirse en atletas de éxito", escribe en un comentario sobre el trabajo Elizabeth M. McNally, del Departamento de Medicina y Genética Humana de la Universidad de Chicago (EEUU).

"El atleta profesional es el producto tanto de la naturaleza como de su crecimiento [...]. Sin embargo, no es inusual una segunda y tercera generación de atletas que podrían explicar su destreza en parte por la selección natural de variantes genéticas como el gen de la miostatina", añade la especialista.

El pequeño cuyo caso cuenta 'New England' tiene ahora cuatro años y continúa desarrollando su fuerza muscular.

(El mundo)

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Juan Pablo II: Oración para alabar y dar gracias a Dios
Meditación en el cántico del capítulo 15 del libro del Apocalipsis

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 23 junio 2004

 Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el cántico del capítulo 15 del Apocalipsis (versículos 3 y 4), «Himno de adoración».

1. La Liturgia de las Vísperas, además de los Salmos, presenta una serie de cánticos tomados del Nuevo Testamento. Algunos, como el que acabamos de escuchar, son pasajes del Apocalipsis, el libro que sella toda la Biblia, y que con frecuencia se caracteriza por cantos y coros, por solistas y por himnos de la asamblea de los elegidos, por trompetas, arpas y cítaras.

Nuestro cántico, muy breve, procede del capítulo 15 de esta obra. Está a punto de comenzar una nueva y grandiosa escena: a los siete ángeles que llevan otras tantas plagas divinas, les siguen siete copas llenas también de plagas --en griego «pleguè» hace referencia a un golpe violento capaz de provocar heridas y, a veces, incluso la muerte--. Es evidente, en este caso, una alusión a la narración de las plagas de Egipto (Cf. Éxodo 7, 14-11, 10).

En el Apocalipsis, el «flagelo-plaga» es símbolo de un juicio sobre el mal, sobre la opresión y sobre la violencia del mundo. Por este motivo, es también signo de esperanza para los justos. Las siete plagas --como es sabido, en la Biblia el número siete es símbolo de plenitud-- son definidas como las «últimas» (Cf. Apocalipsis 15, 1), pues en ellas se cumple la intervención divina que acaba con el mal.

2. El himno es entonado por los salvados, los justos de la tierra, que están «de pie» en la misma actitud del Cordero resucitado (Cf. versículo 2). Al igual que los judíos en el Éxodo, después de la travesía del mar cantaban el himno de Moisés (Cf. Éxodo 15, 1-18), de este modo los elegidos elevan a Dios su «cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero» (Apocalipsis 15, 3), después de haber vencido a la Bestia, enemiga de Dios (Cf. versículo 2).

Este himno refleja la liturgia de las Iglesias de san Juan y está constituido por un florilegio de citas del Antiguo Testamento, en particular de los salmos. La comunidad cristiana de los orígenes consideraba la Biblia no sólo como alma de su fe y de su vida, sino también de su oración y de su liturgia, como sucede precisamente en las Vísperas que estamos comentando.

Es también significativo que el cántico esté acompañado por instrumentos musicales: los justos llevan cítaras (ibídem), testimonio de una liturgia rodeada del esplendor de la música sagrada.

3. Con su himno, los salvados «grandes y maravillosas» «obras» del «Señor, Dios omnipotente», es decir, sus gestos salvíficos en el gobierno del mundo y en la historia. La auténtica oración, de hecho, no es sólo una petición, sino también alabanza, acción de gracias, bendición, celebración, profesión de fe en el Señor que salva. En este cántico, es significativa además la dimensión universal, que es expresada en los términos del Salmo 85: «Vendrán todas las naciones a postrarse ante ti, Señor» (Salmo 85, 9). La mirada abarca de este modo todo el horizonte y se entreven ríos humanos de pueblos que convergen hacia el Señor para reconocer sus «justos juicios» (Apocalipsis 15, 4), es decir, sus intervenciones en la historia para vencer al mal y elogiar el bien. La búsqueda de justicia presente en todas las culturas, la necesidad de verdad y de amor experimentada por todas las espiritualidades, contienen una tendencia hacia el Señor, que sólo se colma cuando se le encuentra.

Es bello pensar en este aire universal de religiosidad y de esperanza, asumido e interpretado por las palabras de los profetas: «Desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi nombre entre las naciones, dice el Señor de los ejércitos» (Malaquías 1, 11).

4. Concluimos uniendo nuestra voz a la voz universal. Lo hacemos con las palabras de un canto de san Gregorio Nazianceno, gran padre de la Iglesia del siglo IV. «Gloria al Padre y al Hijo rey del universo, gloria al Espíritu Santo, a quien se eleve toda gloria. Un solo Dios es la Trinidad: ha creado todo, el cielo con los seres celestes y la tierra con los terrestres. Ha llenado el mar, lo ríos, los manantiales con seres acuáticos, vivificando todo con el propio Espíritu para que toda la Creación alabara al sabio Creador: la vida y la permanencia en la vida tienen sólo en él su causa. Que la criatura racional cante sobre todo sus alabanzas como rey poderoso y padre bueno. En espíritu, con el alma, con los labios, con el pensamiento, haz que yo también te glorifique con pureza, Padre» («Poesías» --«Poesie»--, 1, «Collana di testi patristici» 115, Roma 1994, pp. 66-67).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó esta síntesis en castellano]

El himno que hemos escuchado expresa el júbilo de quienes han reconocido las maravillas que Dios ha hecho en favor de los hombres y, sobre todo, la victoria de Cristo que con su sacrificio ha traído la salvación a todo el género humano. Éste es el gran motivo de la alabanza y acción de gracias, que tiene un carácter universal. Se convoca a todas las naciones, a todos los pueblos, pues la victoria decisiva sobre el mal y la exaltación del bien no tiene confines.

Por eso, el anhelo de verdadera justicia y la necesidad de verdad y amor que se percibe en todas las culturas y formas de espiritualidad, contienen el germen de una tendencia hacia el Señor, y sólo se colma cuando se encuentra con Él.

[A continuación, Juan Pablo II saludó en castellano a los presentes]

Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En particular a los Cadetes y Oficiales del Buque Escuela Juan Sebastián el Cano, acompañados del Arzobispo Castrense de España, así como a los otros grupos de España y Puerto Rico. A todos deseo acierto en el rumbo de la vida que conduce hacia Dios.
Muchas gracias por vuestra visita.

 (ZENIT.org)

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Pastoral infantil, infancia misionera
Por Mauricio Chinchilla

«...dejad que los niños se acerquen a mi, porque el Reino de Dios es de gente como ellos»
(Lc. 17,15-17).

Si un reto tiene la Iglesia Católica de hoy, entre muchos otros, es cultivar la fe entre los más pequeños. En un mundo cada vez más secularizado, donde la oferta espiritual es tan amplia, donde diferentes religiones dan pequeños pasos con pie de gigante, es muy importante acompañar a los niños y adolescentes que forman parte de la comunidad de creyentes. Y no sólo a ellos, sino también, y de paso, a sus familias.

Leemos en http://www.angelfire.com/pe/jorgebravo/pastoralninos.htm, que «la pastoral tiene una tarea muy importante con los padres y la familia del niño. Debe procurar generar espacios de amor y de alegría, es decir, un ambiente positivo. Es urgente y necesario orientar a la familia y a la sociedad sobre el rol que les toca en la educación del niño y de la niña. La Iglesia no puede estar ajena a esta problemática; es en este campo que puede ejercer una pastoral infantil a través de diversos programas: kindergarten, educación inicial, escuela dominical, colegios, escuela para padres, etc.

El futuro de un país y de la humanidad entera está en la buena formación moral y espiritual de los niños y niñas. Ellos y ellas necesitan desde muy pequeños ser orientados y educados en la Palabra de Dios. La Biblia tiene muchos testimonios de niños al servicio de Dios».

. Obra Misional Pontificia

La Infancia Misionera es una Obra Misional Pontificia para la animación misionera de los niños y de sus educadores, con el fin de que cooperen a la evangelización universal, especialmente de los niños del mundo entero.

Fue fundada en 1843 por Monseñor Carlos Augusto de Forbin-Janson, obispo de Nancy (Francia) y obtuvo desde el principio el apoyo de la Santa Sede. La Obra se difundió muy pronto en las diócesis de Francia y de los otros países de Europa, así como de América. Ha sido erigida en la mayoría de los países y el 3 de mayo de 1922 esta Obra recibió el título de Pontificia. Sus objetivos son:

Ayudar a los educadores a despertar progresivamente en los niños una conciencia misionera universal.

Mover a los niños a compartir la fe y los medios materiales con los niños de las regiones v de las Iglesias más necesitadas.

Darle apertura misionera a la pastoral de conjunto de la educación cristiana, integrándose a ella.

Promover con los niños la conciencia y el compromiso misioneros.

. Infancia Misionera

La Infancia Misionera se propone conseguir que los niños cumplan adecuadamente su misión local y universal. Con sus propias palabras: «…no sólo somos misioneros sino que ayudamos a que otros lo sean. Nos proponemos "ser" discípulos de Jesús, "hacer discípulos" para Jesús y ayudar a "que ellos hagan" más discípulos para El». Por ello, esta pastoral misionera ha de tener una efectiva prioridad dentro de la pastoral diocesana y parroquial.

En este sentido, el mismo Vaticano es el que marca la pauta a trabajar:

Animación Misionera: Para despertar, avivar y sostener en los niños el espíritu misionero universal. Los medios que generalmente se utilizan para ello son: la oración, la información misionera, la motivación misionera, la asociación de los niños y su acompañamiento misionero.

Formación Misionera: Para ayudar a que los niños hagan la «Escuela con Jesús» y, así, tengan criterios y mentalidad misionera, como la de su Maestro. Comprende como contenidos y actividades: la catequesis y teología de la misión, la espiritualidad misionera y la Metodología y práctica misioneras.

Comunión y Organización Misionera: Para promover la comunión misionera entre los niños. La organización ayudará a utilizar adecuadamente los recursos disponibles para su servicio misionero y a integrar bien los servicios de los niños y los de sus animadores en la comunidad eclesial.

Cooperación Misionera: Para ayudar a que cada niño realice los aportes misioneros que le corresponden en su comunidad local y en favor de la evangelización universal, especialmente por los niños en la «misión ad gentes».

. Algunas Realidades

Y es que es mucho lo que se trabaja y se hace al respecto. Las nuevas tecnologías y en especial Internet no son ajenas a las ayudas pedagógicas a la hora de trabajar con los más pequeños.

http://www.iglesia.cl/santiago/infancia/  es la página de la Pastoral Infantil de la Arquidiócesis de Santiago de Chile. En ella podemos encontrar espacios dedicados a diversas actividades como los cuentos, las canciones o las oraciones para niños y niñas.

La iglesia es y ha de ser un centro de encuentro cristiano de los niños y niñas, donde cada uno se sienta como si fuese su casa, la escuela, el barrio, en definitiva, la casa de Dios. Pero para lograrlo es necesario que toda la comunidad haga suyo este propósito.

Diversos encuentros, congresos y puestas en común sobre el mundo misionero pueden dar una visión de la importancia que existe sobre el tema. Así por ejemplo en 1993 se realizó en Cali, Colombia, el Primer Encuentro Latinoamericano de la Infancia Misionera (ELIM I), como forma de celebrar los 150 años desde su creación. En el encuentro participaron cerca de 1.500 delegados: Directores Nacionales de las Obras Misionales Pontificias, Secretarios Nacionales de la Infancia Misionera, animadores y un gran número de niños y niñas. Estos encuentros se repitieron luego en 1995 en Caracas, Venezuela; y en 1998.

En 1950, el papa Pío XII instituyó para toda la Iglesia la Jornada Mundial de la Infancia Misionera. Teniendo en cuenta las realidades locales, cada país organiza esta jornada en la fecha más conveniente. En algunos países, los niños y adolescentes celebran su día el último domingo de mayo, mientras que en otros el último domingo de agosto. Oran por los niños y adolescentes del mundo entero, entregan la limosna que han estado recaudando durante el año para las misiones, realizan programas para dar a conocer la Obra y los ideales misioneros. Es un día de diversas actividades, pero también el momento para hacer y renovar la consagración misionera.

Este año 2004, la Jornada de la Infancia Misionera se celebró el 25 de enero.

(SOI)

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EL PAQUETE DE GALLETAS

Cuando aquella tarde llegó a la vieja estación le informaron que el tren en el que ella viajaría se retrasaría aproximadamente una hora.

La elegante señora un poco fastidiada compró una revista un paquete de galletas y una botella de agua para pasar el tiempo buscó un banco en el anden central y se sentó preparada para la espera.

Mientras hojeaba su revista un joven se sentó a su lado y comenzó a leer un diario. Imprevistamente la señora observó como aquel muchacho sin decir una sola palabra estiraba la mano agarraba el paquete de galletas lo abría y comenzaba a comerlas una a una despreocupadamente.

La mujer se molestó por esto no quería ser grosera pero tampoco dejar pasar aquella situación o hacer de cuenta que nada había pasado así que con un gesto exagerado sacó una galleta la exhibió frente al joven y se la comió mirándolo fijamente a los ojos. Como respuesta el joven tomó otra galleta y mirándola la puso en su boca y sonrió.

La señora ya enojada tomó una nueva galleta y con ostensibles señales de fastidio volvió a comer otra manteniendo de nuevo la mirada en el muchacho. 

El dialogo de miradas y sonrisas continuó entre galleta y galleta. La señora cada vez mas irritada y el muchacho cada vez más sonriente. Finalmente la señora se dio cuenta de que en el paquete sólo quedaba la última galleta. "No podrá ser tan descarado", pensó mientras miraba alternativamente al joven y al paquete de galletas. Con calma el joven alargó la mano tomó la última galleta y con mucha suavidad la partió exactamente por la mitad. Así con un gesto amoroso ofreció la mitad de la última galleta a su compañera de banco.

- Gracias, dijo la mujer tomando con rudeza aquella mitad.

- De nada, contestó el joven sonriendo suavemente mientras comía su mitad.

Entonces el tren anunció su partida. La señora se levantó furiosa del banco y subió a su vagón. Al arrancar desde la ventanilla de su asiento vio al muchacho todavía sentado en el anden y pensó: "¡Qué insolente, qué mal educado ser de nuestro mundo!"

Sin dejar de mirar con resentimiento al joven sintió la boca reseca por el disgusto que aquella situación le había provocado. Abrió su bolso para sacar la botella de agua y se quedó totalmente sorprendida cuando encontró dentro de su cartera ¡su paquete de galletas intacto!

(Valores org.)

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Lecturas del Jueves 24-6-04 (Natividad de San Juan Bautista)

SANTORAL: Natividad de San Juan Bautista

Lectura del libro del profeta Isaías 49, 1-6

¡Escúchenme, costas lejanas, presten atención, pueblos remotos! El Señor me llamó desde el seno materno, desde el vientre de mi madre pronunció mi nombre. El hizo de mi boca una espada afilada, me ocultó a la sombra de su mano; hizo de mí una flecha punzante, me escondió en su aljaba. El me dijo: «Tú eres mi Servidor, Israel, por ti yo me glorificaré.» Pero yo dije: «En vano me fatigué, para nada, inútilmente, he gastado mi fuerza.» Sin embargo, mi derecho está junto al Señor y mi retribución, junto a mi Dios. Y ahora, ha hablado el Señor, el que me formó desde el seno materno para que yo sea su Servidor, para hacer que Jacob vuelva a él y se le reúna Israel. Yo soy valioso a los ojos del Señor y mi Dios ha sido mi fortaleza. El dice: «Es demasiado poco que seas mi Servidor para restaurar a las tribus de Jacob y hacer volver a los sobrevivientes de Israel; yo te destino a ser la luz de las naciones, para que llegue mi salvación hasta los confines de la tierra.»

Palabra de Dios.

SALMO Sal 138, 1b-3. 13-14b. 14c-15 (R.: 14a)

R. Te doy gracias porque fui formado
de manera tan admirable.

Señor, tú me sondeas y me conoces,
tú sabes si me siento o me levanto;
de lejos percibes lo que pienso,
te das cuenta si camino o si descanso,
y todos mis pasos te son familiares. R.

Tú creaste mis entrañas,
me plasmaste en el seno de mi madre:
te doy gracias porque fui formado
de manera tan admirable.
¡Qué maravillosas son tus obras! R.

Tú conocías hasta el fondo de mi alma
y nada de mi ser se te ocultaba,
cuando yo era formado en lo secreto,
cuando era tejido en lo profundo de la tierra. R.

Lectura de los Hechos de los apóstoles 13, 22-26

Pablo decía:
«Cuando DIos desechó a Saúl, les suscitó como rey a David, e; hijo de Jesé, a un hombre conforme a mi corazón que cumplirá siempre mi voluntad. De la descendencia de David hizo surgir para Israel un Salvador, qué es Jesús.
Como preparación a su venida, Juan había predicado un bautismo de penitencia a todo el pueblo de Israel. Y al final de su carrera, Juan decía: "Yo no soy el que ustedes creen, pero sepan que después de mí viene aquel a quien yo no soy digno de desatar las sandalias".
Hermanos, este mensaje de salvación está dirigido a ustedes: los descendientes de Abraham y los que temen a Dios.»

Palabra de Dios.

X Lectura del santo Evangelio según san Lucas 1, 57-66. 80

Cuando llegó el tiempo en que Isabel debía ser madre, dio a luz un hijo. Al enterarse sus vecinos y parientes de la gran misericordia con que Dios la había tratado, se alegraban con ella.
A los ocho días, se reunieron para circuncidar al niño, y querían llamarlo Zacarías, como su padre; pero la madre dijo: «No, debe llamarse Juan.»
Ellos le decían: «No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre.»
Entonces preguntaron por señas al padre qué nombre quería que le pusieran. Este pidió una pizarra y escribió: «Su nombre es Juan.»
Todos quedaron admirados. Y en ese mismo momento, Zacarías recuperó el habla y comenzó a alabar a Dios.
Este acontecimiento produjo una gran impresión entre la gente de los alrededores, y se lo comentaba en toda la región montañosa de Judea. Todos los que se enteraron guardaban este recuerdo en su corazón y se decían: «¿Qué llegará a ser este niño?» Porque la mano del Señor estaba con él.
El niño iba creciendo y se fortalecía en su espíritu; y vivió en lugares desiertos hasta el día en que se manifestó a Israel.

Palabra del Señor.

Reflexión

La Iglesia celebraba el Nacimiento San Juan Bautista ya desde el siglo IV. Juan, hijo de Zacarías e Isabel, pariente de la Virgen, es el Precursor de Jesucristo, y a esta misión consagra su vida entera.

La misión de Juan el Bautista se caracteriza sobre todo por ser el Precursor, aquel que anuncia al Señor: “vino como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. No era la luz, sino el que había de dar testimonio de la luz”. Así empieza San Juan su evangelio, él que conoció a Jesús gracias a la preparación que recibió de San Juan Bautista.

El cántico de Zacarías, que recoge San Lucas en el capítulo 1 de su Evangelio profetiza la misión de San Juan como heraldo del Altísimo y precursor del Mesías:
Y a tí, niño, te llamarán profeta del Altísimo,
porque irás delante del Señor
a preparar los caminos,
anunciando a su pueblo la salvación,
el perdón de sus pecados.
La predicación de Juan Bautista estaba en perfecta armonía con su vida austera. “Hagan penitencia, decía, porque está cerca el reino de los Cielos”. Sus palabras, acompañadas de su ejemplo, movían a todos los que lo oían.

La santidad de San Juan, su vida sacrificada y su predicación habían hecho que algunos de sus discípulos pensaran que él era el Mesías esperado. Pero Juan protesta abiertamente diciéndoles: “yo los bautizo con agua, pero viene quien es más fuerte que yo, al que no soy digno de desatar la correa de sus sandalias. El los bautizará en Espíritu Santo y en fuego”. “Es necesario que El crezca y que yo disminuya”

Con su vida y sus palabras Juan dio testimonio de la verdad, sin tener miedo a los que tenían el poder político; ... sin desviarse por las alabanzas de las multitudes; ... sin ceder a las continuas presiones de los fariseos. Perdió su vida por reprochar al rey Herodes el hecho de que conviviese con la mujer de su hermano.

El Señor quiere de nosotros que también seamos como el Bautista, testigos de su luz. Es la misma misión de Juan la que Jesús nos encomienda a nosotros en estos días, para que la ejerzamos en nuestros ambientes, en nuestros hogares y en nuestros trabajos: Preparen los caminos. Sean los que anuncian a los demás al venida del Reino de Dios.

La coherencia entre lo que creemos y nuestra conducta es la mejor enseñanza que nos deja la vida de San Juan. Nuestra devoción por el Santo debe llevarnos a aprender de él esa unidad de vida que lo llevó a no condescender con las injusticias y las ofensas al Señor.

Pidamos al Señor que seamos como Juan, “la voz que clama en el desierto”.
Que seamos Señor tu voz, en medio del mundo, en el ambiente y en el lugar que has querido que transcurra la existencia de cada uno de nosotros.

Pastor que, sin ser pastor,
al buen Cordero nos muestras,
precursor que, sin ser luz,
nos dices por dónde llega,
enséñanos a enseñar
la fe desde la pobreza.

Tú que traes un bautismo
que es poco más que apariencia
y al que el Cordero más puro
baja buscando pureza,
enséñame a difundir
amor desde mi tibieza.

Tú que sientes como yo
que la ignorancia no llega
ni a conocer al Señor
ni a desatar sus correas,
enséñame a propagar
la fe desde mi torpeza.

Tú que sabes que no fuiste
la Palabra verdadera
y que sólo eras la voz
que en el desierto vocea,
enséñame, Juan, a ser
profeta sin ser profeta. Amén.
Himno de la Liturgia de las Horas


SANTORAL: Natividad de San Juan Bautista

"Siendo rey de Judea Herodes Antipas, hubo un sacerdote, llamado Zacarías, casado con una mujer, Isabel. Los dos eran justos y guardaban la ley de Dios. No tenían hijos y ambos eran ya viejos." Así lo relata en su primer capítulo el evangelio de san Lucas.
Le tocó en suerte a Zacarías ofrecer incienso al Señor, en el templo, sobre el altar. Y ese día el ángel Gabriel le habló:
-No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída. Isabel, tu mujer, dará a luz a un hijo, al cual llamarás Juan, quien será grande delante de Dios.
- ¿Cómo puedo creer lo que me dices? - exclamó Zacarías.
- Yo soy Gabriel, uno de los espíritus que asiste delante de Dios. Y he aquí que, en castigo de tu incredulidad, permanecerás mudo y no podrás hablar hasta el día en que todas estas cosas se realicen.
El niño nació seis meses antes que Jesucristo. Sólo entonces Zacarías volvió a hablar, y fue para alabar a Dios.
Juan significa "aquel en quien habita la gracia". Toda la vida de Juan está colmada de gracia divina. Cuando se desató la persecución de Herodes, el pequeño tenía un año y medio. Se cree que Isabel huyó a las montañas más escondidas y allí vivió cuarenta días en una cueva, mientras Zacarías perdía la vida por no querer descubrir el sitio a los sicarios de Herodes.
Hasta el momento de iniciar su misión profética, Juan permaneció mucho tiempo en el desierto. Modernas investigaciones autorizan a creer que vivió con los esenios - una secta cenobítica del desierto de Judá entregada a los ayunos y la oración -, que ya practicaban el bautismo con agua, que Juan empleó con los que iban hacia él y que simbolizaba la purificación del espíritu.
Es el primer anacoreta inmediatamente precristiano. En soledad, oyó la voz del Señor: "El cielo debe ganarse predicando. Tú eres el precursor". Así se puso Juan a predicar y a bautizar, comenzando su misión en la otra parte del Jordán. Le preguntaban:
- ¿Por qué bautizas si no eres el Cristo?
Y él respondía:
- Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está aquel a quien no conocéis: el que viene después de mí, al que no soy digo de desatar el calzado.
¿Para qué fue enviado Juan? La santidad del precursor era reconocida por todos; vino a la existencia para señalar a los hombres que Jesús era el Mesías prometido. Por eso se lo ha llamado el último profeta del antiguo testamento.
Un día ve Juan a Jesús venir hacia él. Y entonces dice: "He aquí el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". Y de él diría Jesús: "Entre los hombres nacidos de mujer, ninguno hay mayor que Juan".
Juan creció en amor a Jesús durante su vida, tan parecida en santidad a la de Jesucristo, que se lo tenía por el Mesías. Padeció el martirio, muriendo bajo el reinado de Herodes Antipas, quien mandó que le cortaran la cabeza.
Juan fue colmado del Espíritu Santo en el vientre de la madre, al visitarla María.

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