Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico

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23 de septiembre de 2002

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Red Pionera

Ponce, Puerto Rico

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"Entre las desventuras, pocas tan terribles como la falta de alegría."

(Quevedo)


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CEA se adentra en el estudio de la civilización maya

El reconocido arqueólogo y antropólogo mexicano, doctor Fernando Cámara Barbachano, investigador emérito del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, ofrecerá un curso especializado sobre el estudio y análisis de la cultura y la civilización maya, en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe (CEA).

El Decano de Asuntos Académicos del CEA, profesor Jaime Rodríguez Cancel, indicó que el curso incluirá como temas los orígenes y la evolución del hombre en América; el período arcaico preclásico o formativo; el clásico o floreciente y el postclásico y la conquista. Añadióndicó que se enfatizará y definirá el mundo precolombino mesoamericano, de las áreas geográficas de Guatemala, Honduras y Yucatán.

Entre otros temas se tratarán también los procesos ecológicos y de cambio social y cultural, el concepto y la supuesta realidad de Mesoamérica, Los Hijos del Tiempo y los Profetas del Pasado. La civilización maya constituye uno de los tres principales centros nucleares de la América Precolombina, conjuntamente con los aztecas y los incas.

Es costumbre del CEA, invitar a destacados investigadores en el campo de la antropología y la arqueología para ofrecer cursos especiales intensivos, tanto para los que ya hacen sus maestrías y doctorados en la institución, como para estudiantes de otras instituciones o público en general que quiera participar en ésta con crédito o como oyente.

Entre los profesores visitantes que han dictado cursos especiales en el CEA, invitados por don Ricardo Alegría figuran: los arqueólogos Irving Rouse, Gordon Willey y Clifford Evans.

El Centro constituye un espacio de diálogo, discusión e investigación sobre Puerto Rico y el Caribe, en su pasado y presente, así como sus proyecciones futuras, tanto para estudiantes regulares de maestría y doctorado, como para estudiantes oyentes que quieran ampliar su conocimiento.

Este curso comenzará el 30 de septiembre y se extenderá hasta el 24 de octubre de 2002 en un horario de 7:00 a 9:30 de la noche entre lunes y jueves.

El Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe está ubicado en la Calle del Cristo #52 en el Viejo San Juan. Para información, favor de llamar a Elizabeth Vargas, directora de Admisiones, al (787) 783-4481, extensión 21.

(Universia)

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Carne y leche de animales clónicos llegarán a los supermercados de EE.UU. antes de un año

WASHINGTON.

¿Está usted preparado para consumir productos procedentes de vacas o cerdos clónicos? En Estados Unidos, la industria agropecuaria parece tener muy claro que existe a la vuelta de la esquina un rentable mercado para este tipo de productos. Y según los indicios avanzados por el «Washington Post», la «comida clonada» podría hacerse una realidad tangible en los supermercados norteamericanos para el año que viene. Una oferta que aunque en principio cuenta con el visto bueno de un grupo de especialistas de la Academia Americana de Ciencias, no deja de plantear toda una inquietante polémica en términos de seguridad alimentaria.

Algunos criadores, pioneros en una tecnología que podría llegarse a convertir en rutina para la producción de alimentos, ya han empezado a acumular pequeños pero crecientes números de animales clónicos para un eventual consumo humano. Aunque en la actualidad sólo existe un centenar de estos animales en granjas repartidas por todo el país, si se confirma su potencial atractivo económico, no resulta descabellado pensar en un futuro de cerdos y vacas exactamente iguales. Mercado cárnico que en EE.UU. mueve ahora 35.000 millones de dólares anuales.

Precios astronómicos

Estos ejemplares experimentales, con unos precios todavía astronómicos, prometen máxima productividad. Tentativamente y según estimaciones del sector, el primer producto con más posibilidades de comercializarse sería la leche producida por vacas clónicas de raza Holstein, más la carne de ternera de sus crías. La carne de cerdo Smithfield clonado podría llegar al consumidor norteamericano para el 2004 o el 2005. Contemplándose también la eventual posibilidad de producir en serie salmones y pollos.

La gran luz verde para comercializar la carne y la leche de animales clónicos se ha producido este verano con la publicación de un exhaustivo estudio de la Academia Americana de Ciencias. El informe ha recalcado que las técnicas de clonación aplicadas a estos animales de consumo humano se centran únicamente en copiar ejemplares adultos sin alterar sus genes. Según Eric Hallerman, biólogo del Instituto Politécnico de Virginia y uno de los autores de este dictamen producido tras un año de deliberaciones, «las preocupaciones generadas sobre la seguridad de estos alimentos son exageradas».

Grupos de oposición

No obstante, la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) ha solicitado informalmente a los productores que no procedan de forma inmediata a la comercialización de estos productos hasta que no concluya sus propias pesquisas sobre seguridad alimentaria. El poderoso órgano regulador espera pronunciarse a finales de este año pero sin muchas posibilidades de oponerse si no se descubren claras evidencias de peligro. Una de las grandes trabas para esta tecnología la plantean los grupos defensores de animales. Según estos activistas bien organizados en Estados Unidos, la clonación industrial supone imponer enormes sufrimientos tanto para los animales clónicos como para sus madres subrogadas. Estas prácticas implican por el momento un gran número de abortos espontáneos y estrés para las hembras utilizadas como madres subrogadas.

Para Kathy Guillermo, del grupo de activistas PETA, «la clonación representa el matrimonio de dos de los peores explotadores de animales: la gente que experimenta con ellos y la gente que los cría para comida. Todo lo demás es irrelevante. Lo único que les importa es conseguir la mayor cantidad de carne con la menor inversión posible». En contraste, los criadores insisten en que estas técnicas iniciadas en 1996 con la clonación de la ya legendaria oveja Dolly suponen una oportunidad única para preservar sus mejores ejemplares.

Defectos genéticos

Teóricamente, los animales clónicos obtenidos a partir de transferencias nucleares de células adultas son copias muy aproximadas de sus progenitores y no deberían suponer un riesgo alimenticio. Pero múltiples investigaciones científicas han confirmado que las técnicas de clonación alteran patrones genéticos, con la posibilidad remota pero real de afectar a productos como la carne o leche a través de mutaciones. Por ahora se han detectado en estos animales experimentales cientos de genes anormales que se traducen en mayor riesgo a la hora de sufrir artritis, obesidad y otros problemas físicos. De hecho, uno de los principales temores de los especialistas de la FDA es que los criadores no se limiten a clonar sino también a introducir manipulaciones genéticas para lograr animales superproductivos.

(ABC)

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UNA IDEA IMPERIAL DEL PAPEL DE EEUU EN EL MUNDO

A Lincoln le gustaba repetir que el derecho se impone siempre sobre la fuerza. Bush no tiene semejante fe. Confía mucho más en la fuerza para defender los intereses de EEUU en el mundo, como queda patente en el documento enviado al Congreso, titulado La nueva estrategia de seguridad nacional.

En síntesis, el texto remitido por Bush, de 30 folios, entierra definitivamente la doctrina de la disuasión, vigente desde los tiempos de Truman y la Guerra Fría. La disuasión se basaba en el equilibrio del terror, por el cual nadie se atrevía a atacar a un enemigo con capacidad de destruirle gracias a su armamento atómico.

La nueva doctrina de Bush, inspirada por Condoleeza Rice y Paul Wolfowitz, descansa en tres conceptos básicos. El primero de ellos es que EEUU no permitirá que nadie compita con su «inmensa ventaja militar». El documento afirma que el Ejército de EEUU es «lo bastante poderoso como para desaconsejar a potenciales adversarios de que acumulen armas para igualarlo o superarlo».

El segundo de los conceptos establece que EEUU debe actuar de forma preventiva en cualquier punto del globo para defender sus intereses o neutralizar una amenaza enemiga. Esta filosofía es la que sustenta el ataque a Irak, que Bush defiende por la necesidad de derrocar a Sadam antes de que éste emplee sus armas de destrucción masiva contra Israel u otro país aliado. El tercero de los conceptos es la apelación a un «internacionalismo norteamericano» que justifica la intervención de EEUU para defender los derechos humanos o pacificar una región en conflicto.

Los tres pilares de la nueva doctrina de seguridad de EEUU violan los principios más elementales del derecho internacional y, concretamente, de la Carta de Naciones Unidas, que establece que un Estado sólo puede atacar a otro «en legítima defensa».

Bush peca de soberbia, como les sucedió a otros imperios como Roma, al creer que EEUU podrá mantener indefinidamente su supremacía militar en el mundo. La superioridad estadounidense está ligada a la riqueza y el desarrollo tecnológico, que pueden mermar en el futuro.

Pero el mayor error en el que incurre la Casa Blanca es creer que el mundo será más seguro si EEUU ataca de forma preventiva a sus enemigos. Esta lógica puede funcionar con las organizaciones terroristas, a las que se puede asestar un duro golpe por sorpresa, pero no con los Estados, que pueden reaccionar a la desesperada ante un ataque como el que se prepara contra Irak.

El propio mandato político de Bush y sus asesores sólo tiene una duración de cuatro años, o como mucho ocho, lo que convierte en un tanto pretenciosa esta idea imperial del papel de EEUU en el mundo.

(El mundo)

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Vuelve a resplandecer la imagen de la Sábana Santa
Tras una restauración en la que se han extraído parches y telas añadidas

TURÍN, 22 septiembre 2002 

 La figura del hombre crucificado que presenta la Sábana Santa de Turín puede reconocerse ahora con mucha más claridad tras la restauración realizada por un equipo científico, presentada oficialmente este sábado.

El cardenal Severino Poletto, arzobispo de Turín, explicó en una rueda de prensa que esta obra de restauración ha tenido como objetivo garantizar la conservación del lienzo, retirando los parches que fueron cosidos al sudario hace 470 años.

El purpurado, custodio pontificio de la reliquia, explicó que esta intervención ha sido realizada con el permiso de la Santa Sede (propietaria de la Sábana Santa) y siguiendo los consejos de los más reputados expertos en la materia.

La trabajos de restauración sobre el sudario, que según la tradición envolvió el cuerpo de Cristo tras ser crucificado, fueron realizados entre junio y julio de este año en la sacristía de la catedral de Turín por un equipo dirigido por la experta suiza Mechtild Flury-Lemberg, que fue directora del Museo Abegg, de Berna.

Al Sudario le han sido retirados los treinta parches triangulares que fueron cosidos por las religiosas clarisas de Chambéry (Francia) en 1534 tras el incendio que dañó la reliquia en 1532

Asimismo se le ha retirado la «tela de Holanda» que hace 450 años fue cosida al sudario, por detrás, para favorecer su conservación. Toda esta operación ha permitido también quitar el polvo y los detritos que se habían acumulado sobre el sudario a lo largo de los siglos. Todo el material retirado ha sido catalogado y custodiado.

En la exposición de la reliquia de 1978, los peregrinos podían leer un cartel que decía: «No preste atención a las franjas laterales oscuras». En aquel entonces ya era evidente que estos parches y la «tela de Holanda» hacían difícil reconocer la figura de un hombre crucificado que ha quedado misteriosamente impresa en el lienzo.

Ahora ese cartel no sería necesario: la restauración ha contribuido a reconocer de manera más fácil esa imagen, que ha sufrido cambios, pues ahora quedan los agujeros que antes cubrían los parches.

El purpurado subrayó que el sudario no debe convertirse en un motivo de pelea, división o polémica, sino en un punto de referencia para profundizar, reflexionar y rezar.

En esa línea hizo votos para que el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Alejo II (en Rusia hay una gran devoción por la Sábana Santa), y Juan Pablo II puedan reunirse en Turín y recen juntos ante la Sábana Santa.

La «Sindone» (del griego «sindon», mortaja) de 4,39 metros de larga y 1,15 de ancha, está colocada ahora en una moderna urna que permite controlar constantemente factores decisivos, como la temperatura o la humedad. La capilla de la catedral de Turín que la acoge está siempre bajo control.

La restauración ha permitido al mismo tiempo recoger una gran cantidad de informaciones en formato digital: por primera vez, se han reproducido completamente en ordenador las dos caras de la Sábana Santa.

Por lo que se refiere a la posibilidad de someter el lienzo a nuevos exámenes científicos el cardenal Poletto explicó a los periodistas que se está trabajando en la coordinación de las propuestas que surgieron en el Congreso internacional de científicos celebrado en marzo de 2000.

Una vez recogido el material y todas las propuestas, el dossier será presentado a la Santa Sede para establecer el posible programa de trabajo científico.

La Sábana mide 4 metros 37 centímetros de largo y 1 metro 11 centímetros de ancho. Existen pruebas históricas de su existencia a partir del siglo XIV, aunque algunos historiadores afirman documentar su presencia con anterioridad con etapas en Jerusalén, Edesa, Constantinopla, y Atenas.

Un estudio científico realizado con la técnica del Carbono 14 en 1988 sobre la Sábana Santa por laboratorios de Oxford, Tucson, y Zúrich concluyó afirmando que el lienzo fue realzado en la Edad Media. Este resultado es contestado por numerosos científicos.

La Iglesia católica no se ha pronunciado sobre su origen. Al visitar la reliquia el 24 de mayo de 1998, Juan Pablo II explicó: «Al no tratarse de materia de fe, la Iglesia no tiene competencia específica para pronunciarse sobre estas cuestiones. Confía a los científicos la tarea de investigar para llegar a respuestas adecuadas a los interrogantes ligados a este lienzo».

«Lo que realmente cuenta para los creyentes es que la Sabana Santa es espejo del Evangelio», aclaró, subrayando que existe una convergencia entre la narración evangélica y la imagen del hombre de la Sábana Santa.

(ZENIT.org)

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Juan Pablo II: La clave para la reforma de la escuela
Intervención del Papa antes de rezar la oración mariana del «Angelus»

CASTEL GANDOLFO, 22 septiembre 2002 

 Publicamos la intervención de Juan Pablo II pronunciada ante varios miles de peregrinos a medio día de este domingo antes de rezar la oración mariana del «Angelus» en el patio de la residencia pontificia de Castel Gandolfo.

* * *

Carissimi Fratelli e Sorelle!

1. En estos días vuelve a comenzar en Italia y en muchos otros países la actividad escolar después de la pausa del verano. Es un momento importante para la gran mayoría de muchachos y jóvenes.

Se dice en ocasiones que la escuela, al igual que la familia, está «en crisis». Con esta expresión se quiere hacer referencia a la sensación difundida de que esta institución, reconocida en su validez esencial, necesita una profunda transformación que le permita responder a las exigencias actuales de la sociedad.

Para lograr este objetivo, sin embargo, no es suficiente adecuar los programas y las estructuras. El buen funcionamiento de la escuela depende, ante todo, de la calidad formativa de la relación entre maestros y estudiantes. Los alumnos se ven motivados a dar lo mejor de sí mismos cuando los maestros les ayudan a percibir el significado de lo que tienen que estudiar, en referencia a su crecimiento y la realidad que les rodea. Esto es válido para todas las escuelas, públicas o privadas, de todo tipo y grado.

2. En varias ocasiones he recordado que la cultura es el fundamento de la identidad de un pueblo. La contribución que ofrece la escuela, junto a la familia y de una manera subordinada a la familia, sigue siendo indispensable para transmitir los valores de la cultura. Esta última se ha hecho más articulada y compleja, pero precisamente por este motivo --si se mira bien-- adquiere una nueva importancia. De aquí se deriva una responsabilidad especial para los creyentes que actúan en su ámbito.

[A continuación, Juan Pablo II saludó en francés, inglés, alemán, español, portugués, polaco e italiano a los peregrinos. En castellano, dijo:]

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española que participáis en la oración mariana del Angelus, especialmente a los peregrinos de la diócesis de Querétaro, México. Confiando siempre en Cristo, llevad una vida digna de su Evangelio de amor. ¡Que Dios os bendiga y os acompañe siempre!

[A continuación concluyó su intervención con estas palabras]

4. Por último quiero desear buen trabajo a los diferentes componentes del mundo escolar: alumnos, maestros, responsables y colaboradores. A cada uno le aseguro mi recuerdo constante y encomiendo a todos a la protección maternal de María Santísima. Que a nadie le falte la posibilidad de servirse de este ámbito fundamental de formación y que en todos se dé el compromiso necesario para hacer de él un gimnasio de auténtica maduración humana.

(ZENIT.org)

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¡ÁNIMO, NO TENGAN MIEDO, NUESTRA MISIÓN ES EVANGELIZAR!

CARTA PASTORAL

1. A todos los miembros del pueblo de Dios que peregrina en la ciudad de México, y a todas las personas de buena voluntad.

INTRODUCCIÓN
2. La Iglesia de Jesucristo enviada para anunciar el Evangelio a todos los habitantes de esta gran ciudad de México, ha participado y seguirá participando en la construcción de la sociedad a partir de la ley del amor fraterno.

3. Esta Iglesia es santa y pecadora a la vez: santa, por su fundador, que es Jesucristo, por la presencia del Espíritu Santo en la construcción de la comunidad, por los diversos medios de santificación, por el fin hacia el que se dirige, el reino de Dios Padre. Pecadora, porque todos sus miembros somos humanos, limitados, expuestos al error y al pecado.

4. Como parte de la sociedad, la Iglesia es noticia y provoca noticias, unas veces de fe y alegría, como en la última visita del Papa Juan Pablo II a la ciudad de México, para canonizar a Juan Diego Cuauhtlatoatzin y beatificar a los mártires de Cajonos, Juan Bautista y Jacinto de los Ángeles. Otras veces, con dolor lo reconocemos, de escándalo.

5. Al ver los errores de los miembros de la Iglesia nos preguntamos por qué Cristo, sabiendo lo que somos, quiso invitarnos a participar en su misión de renovar desde sus cimientos la humanidad y la creación. Con humildad debemos reconocer que esta confianza no es porque la merezcamos, sino porque así ha querido amarnos. De ahí nace que todos los creyentes en Jesucristo, gracias al bautismo, formamos parte de su Iglesia y somos responsables de todo lo que ella es, cada uno de acuerdo a la función propia.

6. Desde hace tiempo, algunos medios de comunicación social han ido publicando sistemáticamente diversas noticias, expresadas en forma y tono negativos, sobre la Iglesia católica, sobre la persona y gobierno del Santo Padre, sobre los obispos y sacerdotes. Agradezco de corazón a todos los que con la verdad y caridad hacen crítica a la Iglesia ayudando así a su crecimiento y purificación, pero lo que es inaceptable es la sistemática difamación y burla de que es objeto.

7. La persecución en la Iglesia ha sido siempre un momento fuerte de gracia; dicho fenómeno se ha dado en distintas etapas de la historia de la humanidad, comenzando por Jesús de Nazaret, que estuvo en el blanco de la mirada de autoridades religiosas y grupos diversos de la sociedad judía. Sus doce apóstoles siguieron la misma suerte que el Maestro, pero llenos del Espíritu Santo dieron testimonio del Evangelio hasta el fin de sus días.

8. Buscando la voluntad de Dios, en comunión con mis Obispos Auxiliares aprovecho varios hechos que tocan a algunos de los miembros de la Iglesia y nos cuestionan a todos, para animarlos a tomar con nuevos bríos la misión evangelizadora que Cristo espera de nosotros, invitándolos a aceptar el desafío que implica dar testimonio coherente de nuestra esperanza.

9. Me sumo así a declaraciones y cartas pastorales que otros hermanos míos en el episcopado, no sólo en México, sino también en otros países han venido publicando, para orientar evangélicamente a sus fieles ante los actuales signos a través de los cuales Dios nos está hablando.

I. VER

10. Sin detenerme en casos particulares, quiero resaltar determinados hechos que se nos "imponen" a través de algunos medios de comunicación, como queriendo a propósito mantenerlos candentes en la opinión pública. No pretendo ser exhaustivo; me limito a mencionarlos con un breve comentario.
Desprestigio de las autoridades eclesiásticas

11. El estilo de vida del sacerdote católico es blanco de ataques de diversa índole: por una parte, aparecen opiniones contrarias al celibato, información parcial y propaganda acerca de sacerdotes que han dejado el ejercicio del ministerio sacerdotal y se casan, casos de sacerdotes mujeriegos, homosexuales o pederastas. Por otra parte, se silencian noticias positivas como el aumento de vocaciones sacerdotales, el trabajo con los grupos más desfavorecidos de la sociedad, la entrega diaria y silenciosa de miles de sacerdotes en lugares conflictivos del mundo, aún a riesgo de la propia vida, el influjo benéfico del sacerdote en la vida individual, familiar y comunitaria.

12. La sociedad capitalina está compuesta por personas de diversa cultura, credo y posición social. Pero esta diversidad es contradictoria, pues caprichosamente se defienden los derechos de unos y se ataca los derechos de otros. Así por ejemplo, aparece como una sociedad muy liberal, anunciando complaciente grupos de proselitismo homosexual por calles y avenidas de la ciudad, editando libros de información para niños y niñas que poco forman la conciencia de los futuros ciudadanos, dejando impunes los cerebros que lucran con la prostitución y la pornografía infantil, ofreciendo a la mujer como gancho imprescindible en los anuncios comerciales, apoyando programas de televisión, cine y red que en nada promueven la superación y la salud mental de los individuos y de las familias. Por otro lado se escandaliza y reclama vehementemente las faltas de algunos clérigos; quizá porque se toma en cuenta la importancia del sacerdote en la conciencia social y se quiere que la hipocresía y el libertinaje ocupen su lugar.

13. Estamos ante un esfuerzo premeditado orientado a desautorizar la voz profética de los pastores de la Iglesia, que buscan educar la conciencia de los ciudadanos para que se opongan a los poderes de este mundo, condenando todo tipo de pecados personales y sociales que destruyen la convivencia civilizada: manipulación de la vida humana (aborto, anticoncepción, eutanasia, clonación), libertinaje sexual, quebrantamiento de los derechos de las personas, empobrecimiento de la belleza. bondad y verdad en la sociedad.

14. Palabras e imágenes se quedan grabadas en cualquier tipo de persona; y los medios publicitarios son expertos en ello.

15. Es de notar que desde el inicio de su pontificado, Juan Pablo II ha dado ejemplo de valentía, coherencia, honestidad y lealtad, interviniendo personalmente cuando ha sido necesario afrontar situaciones, por más difíciles y costosas que puedan resultar. Así lo ha hecho a propósito del contenido de la fe en Jesucristo, del valor de la vida y del matrimonio, de errores históricos de la Iglesia, de los sistemas que esclavizan a la persona, de las faltas de los pastores.

La homosexualidad

16. En la primavera de este año 2002 los medios de comunicación social dieron amplia cobertura a la confesión pública de prácticas homosexuales y quebrantamiento continuado de la promesa del celibato que hizo un sacerdote en España. La noticia apareció el mismo día en los medios de comunicación internacionales y se le dio amplia difusión, por lo que no deja de causar sorpresa esta inesperada simultaneidad. De este y otros hechos singulares, se aprovechan para inducir la sospecha de la misma conducta en la mayoría del clero y para condenar a la Iglesia por defender todavía el valor evangélico del celibato, como si éste fuese la causa de conductas desviadas en el uso de la sexualidad.

17. Recordemos que para la Iglesia el celibato es un regalo que Dios da a algunas personas; que la sexualidad es un modo de ser y de relacionarse con los demás que va más allá del mero contacto genital; que todas las personas con tendencias homosexuales son dignas de respeto por ser hijos de Dios, aunque se reprueben los actos homosexuales.

Ordenación sacerdotal de mujeres

18. No faltan grupos feministas que continuamente critican a la Iglesia católica por no aceptar la ordenación sacerdotal de las mujeres, acusándola de machista (que permite injustamente el ejercicio del sacerdocio únicamente a los varones) y discriminatoria de la mujer (pues se pretende considerar el sacerdocio como un derecho de cualquier persona).

19. Quienes promueven la ordenación sacerdotal de las mujeres desconocen o no entienden que el sacerdocio ministerial no es un derecho humano, sino un llamado expreso de Jesucristo, una institución hecha por Él para el servicio de la comunidad. También desconocen o no entienden que los grandes en la Iglesia no son los sacerdotes, sino los santos, y que el ejemplo más claro es la Virgen María, quien no fue dotada del carácter sacerdotal por Cristo que sí otorgó a sus apóstoles y, por medio de ellos, a sus sucesores y colaboradores.

El hecho Guadalupano y la canonización de Juan Diego

20. Santa María de Guadalupe y su embajador el indio Juan Diego también han sido tomados por algunos como motivo de crítica opuesta a la Iglesia católica. Contra ambos se han publicado diversos artículos y se han realizado programas de radio y televisión. Incluso se ha llegado al grado de ridiculizar la venerada imagen de la tilma con figuras que rayan en la irreverencia, por más que se las defienda como creaciones de la libre expresión.

21. La pretensión es borrar la tradición de fe viva del pueblo creyente y desconocer el valor de las múltiples investigaciones científicas e históricas que aún continúan realizándose, argumentando con supuestas pruebas apoyadas en testimonios poco serios de contadas personas, como si todos los estudiosos de la venerada imagen hubieran vivido engañados o engañando a la población.

22. Lo sucedido en la colina del Tepeyac en 1531 tiene fundamentos históricos y ha sido un elemento decisivo en el nacimiento y desarrollo del pueblo mexicano: el mestizaje, la independencia, la unidad cultural, la fe católica sólo se explican si se acepta la importancia del hecho Guadalupano a lo largo de los últimos cinco siglos de nuestra historia.

23. El Tepeyac de la Morenita y su embajador Juan Diego siguen siendo un lugar privilegiado del pueblo que peregrina para encontrarse con Jesucristo, a través del rostro materno de su Madre, la Virgen Santa María, tal como lo hacía Juan Diego.

II. JUZGAR

24. La comunidad de los creyentes en Cristo está viviendo en carne propia la profecía de Simeón en la presentación de Jesús en el templo: "Será como un signo de contradicción" (Lc 2, 34) En efecto, la Iglesia católica predica un mensaje que resulta incómodo para personas y sectores de la sociedad actual capitalina. Nada extraño que en todos los continentes se dé esta campaña orquestada para dos finalidades: debilitar a la Iglesia, desprestigiando su mensaje y sus mensajeros, aprovechándose de todo, incluso de las debilidades individuales y señalando que así no cumple lo que enseña, y que ella y su clero no son mejores que otras instituciones humanas marcadas por la corrupción; rebajar el ideal evangélico, considerando a la Iglesia como una mera sociedad humana que debe regirse por las leyes de las estadísticas, de la democracia.

25. Pero no hay que extrañarnos ni tener miedo. Esta persecución se encuentra atestiguada en el Antiguo Testamento a propósito de los profetas que, por ser fieles a la misión que Dios les había encomendado, resultaron incómodos para autoridades y sociedad de entonces. Análoga situación viene presentada en el Nuevo Testamento: por ello Herodes mandó encarcelar y degollar a Juan el Bautista; por ello Jesús fue calumniado, acusado de borracho, comilón, amigo de mujeres de vida libertina, perseguido, juzgado injustamente, torturado y asesinado con la muerte en cruz; por ello los apóstoles y muchos de los primeros cristianos fueron perseguidos hasta morir mártires de su fidelidad a Jesucristo.

26. Ahora bien, la persecución por nuestros pecados está justificada; mientras que por causa de Jesús, se convierte en una bienaventuranza: así vemos cómo los testigos bíblicos perseguidos eran sostenidos por el mismo Espíritu Santo que les sugería lo que tenían que decir y cómo comportarse (Mc 13, 11). Los discípulos de Jesús serán sostenidos por el testimonio de su maestro: "Igual que me han perseguido a mí, los perseguirán a ustedes" (Jn 15, 20), y recordarán sus palabras de aliento para los momentos difíciles: "En el mundo encontrarán dificultades y tendrán que sufrir, pero tengan ánimo, yo he vencido al mundo" (Jn 16, 33), más aún, sabrán encontrar el sentido de la persecución por ser fieles al Señor: "Dichosos serán cuando los injurien y los persigan y digan con mentira todo género de mal contra ustedes por mi causa. Alégrense y salten de alegría, porque su recompensa será grande en el reino de los cielos" (Mt 5, 11)

27. La Iglesia está convencida de que las comunicaciones modernas, al permitir un gran influjo de información y un mayor sentido de solidaridad entre todos los miembros de la familia humana, pueden contribuir significativamente al progreso espiritual de la humanidad, y de ese modo, a la difusión del reino de Dios. Pero en esta tarea informativa y formativa de la conciencia social, debe brillar la ética sobre lo técnico, la promoción de la persona humana sobre otros intereses, lo espiritual sobre lo material.

28. Reconociendo y admirando el buen nombre y el quehacer de tantos profesionales del mundo de los medios de comunicación social deploramos que haya otros que informan o escriben notas sobre los asuntos eclesiales sin tener competencia profesional para transmitir a la sociedad una visión objetiva; carecen de una cultura eclesiástica adecuada, bien contrastada, amplia e imparcial de la vida y de la historia de la Iglesia católica, sus hombres e instituciones. Incluso, cuando eligen para sus programas o artículos a eclesiásticos o laicos que expresen supuestamente la postura o pensamiento católico, buscan a personas que en realidad no representan más que a grupos parciales y tendenciosos, y que se limitan a exponer sus opiniones personales en abierta oposición al Magisterio de la Iglesia, y que dejan mucho que desear en cuanto a objetividad y testimonio sencillo y transparente de vida evangélica.

III. ACTUAR

29. ¿Qué hacer para que brille la luz de Cristo ante la tentación del pesimismo, el apocamiento, el desinterés o el desaliento?

30. Guiados por el Espíritu Santo tenemos que interpretar los reclamos de la sociedad actual como invitación a conocer y valorar lo positivo que tenemos en nuestra Iglesia. Ella ha participado activamente a lo largo de todos los siglos en la creación de diversas manifestaciones de la cultura, como la educación, la arquitectura, la música, la pintura, la familia, la urbanización, la atención a los más desprotegidos, la evangelización.

31. Confiados en la presencia de Jesucristo en medio de nosotros, descubramos y purifiquemos todo lo que es consecuencia de nuestros pecados; nunca es tarde para cambiar de conducta y dar testimonio alegre del Evangelio.

32. Siguiendo el ejemplo de Dios Padre providente, que hace salir su sol sobre buenos y malos y que hace caer la lluvia sobre justos y pecadores, hagamos una campaña de oración por quienes persiguen, difaman y calumnian a nuestra Iglesia y sus instituciones, a la vez que invitamos a nuestros detractores a formarse una conciencia objetiva sobre la verdad de la historia y de la vida de la Iglesia.

33. La Misión permanente en la que nuestra ciudad está comprometida nos pide que nos capacitemos como agentes de evangelización. No podemos conformarnos con la catequesis previa a la recepción de los sacramentos. Es urgente formarnos en todos los aspectos de la vida diaria, de modo que podamos hacer realidad lo que nos dice Cristo a través de su apóstol: "Estén siempre dispuestos a dar razón de su esperanza a todo el que les pida explicaciones. Háganlo, sin embrago, con dulzura y respeto" (1 Pe 3, 15).

34. El tiempo que estamos viviendo requiere el testimonio de coherencia y entrega a la causa del Evangelio, cada uno de acuerdo a la propia vocación. El bautismo que hemos recibido debe traducirse en acciones concretas diarias de hacer presentes los valores del Evangelio en medio de la sociedad. Este testimonio ha de ser de coherencia y fidelidad, alentados por la convicción de que nada podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús (Rm 8, 35-37)

35. Además del propio testimonio, es preciso sumarse a los testimonios vivos que la Iglesia nos ofrece en el gran número de sacerdotes, religiosas y religiosos que desde las parroquias trabajan a favor de las comunidades; o a la gran diversidad de mujeres y hombres que, motivados por la caridad y agrupados en movimientos y asociaciones dedican parte de su tiempo a la atención de los enfermos, ancianos, personas marginadas, a la formación de la niñez, de la juventud y de la familia; o a tantos profesionistas que con su mejor esfuerzo cooperan en el bien común.

36. Sobre todo incrementemos nuestra esperanza: "y sepan que yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo" (Mt 28,20) La eficacia de todos nuestros esfuerzos está en Jesucristo. Si volvemos la mirada hacia los dos mil años de historia de la Iglesia católica, descubrimos que en ningún momento ha faltado la presencia de Cristo y la asistencia del Espíritu Santo, incluso cuando la decadencia moral y religiosa de la sociedad occidental afectó más a la Iglesia. Cristo no deja de asistirnos, aconsejarnos y guiarnos hacia el Padre del amor misericordioso. Esto debe ser motivo de paz y de alegría en medio de los sufrimientos provocados por la debilidad o traición de aquellos que un día profesaron y predicaron la fe católica.

CONCLUSIÓN

37. Al terminar esta carta pastoral, dictada por amor a la Iglesia y el deseo de orientar a los agentes pastorales y a todos los fieles de nuestra Arquidiócesis, elevo mi acción de gracias al Señor por cada uno de ustedes, por habernos invitado a participar en la grandiosa tarea de la Evangelización.

México, D. F., 8 de septiembre de 2002, aniversario de la natividad de la Santísima Virgen María.
+ Norberto Cardenal Rivera C.
Arzobispo Primado de México
+ José de Jesús Martínez Zepeda
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la II Vícaría
+ Marcelino Hernández Rodríguez
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la VII Vicaría
+ Felipe Tejeda Garcia, M.Sp.S.
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la III Vícaría
+ Guillermo Ortiz Mondragón
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la I Vicaría
+ Luis Fletes Santana
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la IV Vícaría
+ Rogelio Esquivel Medina
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la VIII Vicaría
+ Jonás Guerrero Corona
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la VI Vícaría
+ Francisco Clavel Gil
Obispo Auxiliar y Vicario Episcopal de la V Vicaría

(Catholic)

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La Niña que Lo Dio Todo

La niñita entró a la joyería y pidió que le mostraran un collar de turquesa azul.

 "Es para mi hermana. ¿Puede hacer un paquete bien bonito?", dijo ella.

 El dueño del negocio miró desconfiado a la niña y le preguntó: ¿Cuánto dinero tienes?".

 Sin dudar, ella sacó del bolsillo de su ropa un pañuelo todo atadito y fue deshaciendo los nudos. Dentro del pañuelo había varias monedas. Las colocó sobre el mostrador y dijo feliz: "¿Eso da?".

 Eran apenas algunas monedas de poco valor, que ella exhibía orgullosa.

 "¿Sabe?, agregó, "quiero dar este regalo a mi hermana mayor. Desde que murió mi mamá, ella cuida de nosotros y no tiene tiempo para ella. Hoy es su cumpleaños y sé que se pondrá muy contenta con este collar, que es del color de sus ojos".

 El hombre colocó el collar en un estuche, lo envolvió con un vistoso papel rojo e hizo un bonito lazo con una cinta verde.

 "Toma", dijo a la niña. "Llévalo con cuidado".

 Ella salió feliz corriendo y saltando calle abajo.

 Aún no acababa el día, cuando una linda joven entró en el negocio. Colocó sobre el mostrador el ya conocido envoltorio, ya deshecho, e indagó. " ¿Este collar fue comprado aquí?". "Sí, señora". "Y ¿cuánto costó".

 "¿Ah", habló el dueño del negocio. "El precio de cualquier producto de mi tienda es siempre un asunto confidencial entre el vendedor y el cliente".

 La joven continuó: "Pero mi hermana tenía solamente algunas monedas. El collar es verdadero, ¿no? Lo que ella tenía no alcanzaba para pagarlo".

 El hombre tomó el estuche, rehizo el envoltorio con extremo cariño, le colocó la cinta y lo devolvió a la joven, mientras decía:

"Ella pagó el precio más alto que cualquier persona puede pagar: dio todo lo que tenía".

(Enviado por Rafael Pérez)

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Humor

Lección de religión:

El niño está recitando la historia sagrada y dice: "Entonces Dios Creó a Eva y se la dio a Adán y desde ese día instituyó el sacramento de la penitencia".

Tomado de 1000 chistes elegantes de P. Eliecer Sálesmen

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Lecturas del 23-9-02 (Lunes de la Semana 24)

SANTORAL: San Isaías, profeta
Lectura del libro de los Proverbios 3, 27-34
 
 No niegues un beneficio al que lo necesite, siempre que esté en tus manos hacerlo. No digas a tu prójimo: «Vuelve después, mañana te daré», si tienes con qué ayudarlo.
 No trames el mal contra tu prójimo, mientras vive confiado junto a ti. No litigues con un hombre sin motivo, si no te ha causado ningún mal. No envidies al hombre violento ni elijas ninguno de sus caminos.
 Porque el hombre perverso es abominable para el Señor, y él reserva su intimidad para los rectos. La maldición del Señor está en la casa del malvado, pero él bendice la morada de los justos. El se burla de los insolentes y concede su favor a los humildes.
 
Palabra de Dios.
 

SALMO Sal 14, 2-3a. 3b-4b. 5 (R.: cf. 1b)
 
R. Señor, el justo habitará en tu santa montaña.
 
 El que procede rectamente
 y practica la justicia;
 el que dice la verdad de corazón
 y no calumnia con su lengua.  R.
 
 El que no hace mal a su prójimo
 ni agravia a su vecino,
 el que no estima a quien Dios reprueba
 y honra a los que temen al Señor.  R.
 
 El que no presta su dinero a usura
 ni acepta soborno contra el inocente.
 El que procede así, nunca vacilará.  R.
 
 
X Lectura del santo Evangelio según san Lucas 8, 16-18

Jesús dijo a la gente:
«No se enciende una lámpara para cubrirla con un recipiente o para ponerla
debajo de la cama, sino que se la coloca sobre un candelero, para que los
que entren vean la luz. Porque no hay nada oculto que no se descubra algún
día, ni nada secreto que no deba ser conocido y divulgado.
Presten atención y oigan bien, porque al que tiene, se le dará, pero al que
no tiene, se le quitará hasta lo que cree tener.»

Palabra del Señor.
 

Reflexión

En el evangelio de la misa de hoy, el Señor nos habla de nuestra
responsabilidad ante el mundo: Ser luz para iluminar a los que nos rodean. Y
esto nos lo dice a cada uno de nosotros. Nos los dice a todos los que
estamos llamados a ser sus discípulos.

La luz es la primera obra de la Creación de Dios, y es el símbolo mismo del
Señor del Cielo y de la Vida. La luz es la antítesis de las tinieblas, que
significan la muerte, el desorden y el mal.

Los discípulos de Cristo somos la luz del mundo. La luz que orienta y señala
el camino en medio de la oscuridad. La luz que brilla en el mundo, en medio
del trabajo y de los quehaceres de la vida corriente de cada día.

Cristo es la verdadera luz, que ilumina a todo hombre. Pero Él quiso que
nosotros participáramos de su luz para poder transmitir la luz a otros.

La naturaleza propia de la luz es derramar claridad y ahuyentar las
tinieblas.  El mundo había quedado fuera del conocimiento de Dios y en la
oscuridad del error; pero Jesús, envió a los apóstoles a que llevaran a los
hombres la luz de la verdad del Evangelio y pudieran conocer al verdadero
Dios.

Y los apóstoles de hoy somos nosotros, ya que el Señor nos eligió para eso.
Nos eligió para ser sus discípulos.

No podemos excusarnos diciendo que no tenemos cualidades para ser luz del
Evangelio, que no podemos ser reflejo de la luz del Señor.

No basta simplemente que llevemos una vida correcta pero volcada hacia
nosotros mismos, olvidándonos de nuestras obligaciones como discípulos de
Cristo. ¡Es preciso que nos empeñemos en la tarea de transformar el mundo!.
Tenemos que trabajar para  establecer el Reino de Dios en nuestra sociedad.

Y esta tarea comienza con el testimonio de nuestra vida personal, siendo
ejemplares en nuestro trabajo, en nuestras familias, como padres o como
hijos. Con el testimonio de nuestra alegría y esperanza, aún en medio de las
dificultades y las contrariedades. Nuestro ejemplo prepara la tierra para
que la Palabra de Dios dé abundantes frutos.

No todos tenemos la posibilidad de proclamar la Palabra de Dios a
multitudes, en grandes escenarios o a través de medios de comunicación
masivos. El Señor difícilmente sea eso lo que nos pida. Pero como cristianos
pertenecientes a pequeñas comunidades todos tenemos la oportunidad y la
responsabilidad de encender una luz que derrote las tinieblas allí donde se
desarrolla nuestra vida. Un gesto de amor verdadero vale por cien mil
palabras sobre la caridad.

Vamos a preguntarnos hoy si en nuestro trabajo, o en nuestros hogares,
quienes nos rodean, al presenciar nuestro comportamiento y nuestras
acciones, o al escuchar nuestra palabra, perciben en nosotros  la Luz del
mundo. Y vamos a pedirle a María, nuestra madre, que nos ayude a que cada
día nos propongamos iluminar a todos los que nos rodean

Santoral: San Isaías, profeta
 
Isaías es el gran profeta de Israel. Su nombre significa "Yahvé es salvación". Nació probablemente en Jerusalén, de familia distinguida, hacia el año 770 antes de Cristo.
Llamado a ser profeta a través de una visión, acompaña a los reyes judíos con el recuerdo de las promesas de Dios al rey David.
 
Isaías, a través de su palabra, quiso que el pueblo volviera al verdadero culto a Dios, a la observancia de la moral y de los deberes de la humanidad.
 
Ante el magro resultado de sus invitaciones, predijo a la nación terribles castigos, pero también predijo la feliz restauración .
 
En las profecías de Isaías, hay tantos rasgos del Mesías, futuro Cristo, que todas las alusiones de los otros profetas reunidas, no llegan a darnos lo que Isaías nos anuncia; por eso a sus profecías se las ha llamado el quinto evangelio.
 
Una tradición judía, aceptada por los cristianos, nos narra la muerte del profeta, con más de cien años, aserrado, por orden del rey Manasés - ofendido por las reprensiones que Isaías le dirigía

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