"No basta el hacer muchas cosas cuando nada de lo que haces es realmente útil. "

Nueva biblioteca digital en Arroyo

jueves, 22 de enero de 2004

UNA BIBLIOTECA digital equipada con 25 nuevas computadoras de alta tecnología ofrecerá un espacio de desarrollo cultural y educativo a los residentes de las comunidades especiales de Arroyo, indicó ayer Linda Colón Reyes, coordinadora general de la Oficina de Comunidades Especiales (OCE).

"Es necesario estrechar la brecha digital que existe entre los sectores pobres que no tienen acceso a beneficios como éste", manifestó Colón Reyes.

Esta biblioteca, dijo la funcionaria, se inauguró en las instalaciones del Centro de Apoyo a la Autogestión y el Desarrollo Económico Comunitario de Arroyo, gracias al donativo de la compañía de informática Hewlett Packard. Estará especializada en la historia y la cultura puertorriqueñas.

La funcionaria indicó que, además del nuevo conocimiento y las destrezas que los residentes desarrollarán, estos podrán recibir tutorías educativas por un personal con la preparación académica apropiada.

Informó que todas las computadoras estarán equipadas con programas educativos que facilitan la enseñanza. El equipo permite acceso a Internet.

Por otra parte, destacó que cerca de 200 personas se han beneficiado de estos programas educativos desde la inauguración del Centro, en julio del pasado año, con cursos de computación.

Agregó que los servicios de la biblioteca no serán sólo digitales.

El Banco Santander y la Fundación Puertorriqueña de las Humanidades, presentes en la actividad, donaron libros de distintas materias.

TAMBIÉN INFORMÓ que los programas educativos y los servicios bibliotecarios serán gratuitos. El centro estará abierto de lunes a sábado, de 8:00 de la mañana hasta las 8:00 de la noche.

Aclaró que se dará prioridad a los residentes de las comunidades especiales de Arroyo. Pero los programas estarán disponibles para los residentes de otras áreas.

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Card. Alfonso López Trujillo anuncia documento que rechaza el mito del preservativo

BOGOTÁ, 22 Ene. 04

En una entrevista concedida a la emisora radial colombiana RCN, el Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, reiteró que los preservativos no ayudan a prevenir el SIDA, y anunció que su dicasterio ha publicado un documento de 44 páginas dirigidos a autoridades de salud con información en torno al mito del “sexo seguro”.

El Purpurado colombiano explicó a RCN que el documento propone a los ministerios de Salud de todo el mundo exigir etiquetas en los paquetes de preservativos “en las que se advierta que la protección de los condones contra el SIDA no es total”.

De acuerdo con el presidente del Consejo Pontificio para la Familia, el texto se enviará a la Organización Mundial de la Salud (OMS) para que adopte las medidas necesarias al respecto “para proteger a la humanidad”.

El Cardenal reveló que en ciertos países la medida ya se viene considerando, como reacción al hecho de que “el mundo está bajo una campaña artificiosa de anticoncepción a ultranza”.

El documento, titulado “Los valores de la familia contra el sexo seguro”, fue redactado por el Dicasterio que preside el Purpurado a solicitud del Papa Juan Pablo II, y “da respuestas a las distintas dudas y a una información, frecuentemente sesgada y superficial, en donde se ve que el problema sigue en pie”.

“El ‘sexo seguro’ no existe, y con las campañas actuales se compromete a niños, a jóvenes en las escuelas, en forma sumamente precipitada y deshonesta”, dijo el Cardenal López Trujillo, al advertir que tales campañas alientan “la promiscuidad, sobre todo de la juventud”, a la que se le infunde la falsa creencia “de que hay ‘sexo seguro’, de que no les va a pasar nada”.

El Purpurado rechazó durante la entrevista las campañas que distribuyen masivamente preservativos entre los jóvenes, y destacó la decisión de la alcaldía de Río de Janeiro (Brasil) de rechazar un proyecto que buscaba enviar preservativos por correo a las mujeres que los pidiesen.

“Esa es una forma superficial y engañosa de tratar el problema, e inclusive mucho más grave de enfrentar el mito de la superpoblación que, está probado hoy por Naciones Unidas, no fue sino un mito con toda clase de mentiras para que la gente lo creyera, pero que no se dio porque las pautas son otras y las expectativas diferentes”.

El Cardenal concluyó señalando que algún día le gustaría “contar lo que pasa en la ONU con el mito de la superpoblación, que está muy unido a todo eso de los condones, porque creen que así también se reduce la población y no sólo el problema del SIDA”.

(Aciprensa)

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"Expertos" piden una ley de eutanasia que incluya a menores

Nota: Esta noticia la ponemos para denunciar las barbaridades que piensan algunos con demasiado tiempo en sus manos.

BARCELONA. J. GUIL

Un grupo de "expertos" del Observatorio de Bioética y Derecho (OBD) de la Universidad de Barcelona reclamó ayer una ley estatal para la aplicación de la eutanasia activa y voluntaria, a través del «Documento sobre la disposición de la propia vida en determinados supuestos: declaración sobre la eutanasia».

La publicación recomienda que la futura ley de la eutanasia permita que los menores de edad de más de 16 años con suficiente grado de «madurez» también puedan acogerse a ella. Éstos deberían poder -como en Holanda y Bélgica- «decidir por sí mismos, aunque involucrando a los padres». Entre 12 y 16 años, «la aceptación de los padres sería requisito».

El OBD pide precisar el papel del médico en la aplicación de la eutanasia y aprueba que pueda ejercer la objeción de conciencia. El médico, dicen, es «quien debe controlar que el que pide la eutanasia cumpla con las condiciones que se establezca». El documento lo presentó la directora del OBD, Maria Casado, y el especialista Albert Royes. En él no se establecen los supuestos en los que poder aplicar la eutanasia: «Cuando es un enfermo que padece una patología que le llevaría a la muerte o bien que sufre padecimientos permanentes o difíciles de soportar», dijo Royes.

Casado dijo que en los hospitales ya se aplica, con el acuerdo de las familias, la «limitación del esfuerzo terapéutico» (la eutanasia pasiva). El OBD excluye de su propuesta a los neonatos o personas incapacitadas y defiende que se pida la eutanasia a través del llamado «Documento de Voluntades Anticipadas».

(ABC)

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Histórica celebración ecuménica en la Torre de Londres

LONDRES, miércoles, 21 enero 2004

 Con ocasión de la liturgia de apertura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, por primera vez en 34 años un purpurado católico --el arzobispo de Westminster, cardenal Cormac Murphy-O’Connor-- accedió el lunes pasado a la capilla real de San Pedro en el interior de la Torre de Londres.

Por su parte, el obispo de Londres, Richard Chartres, y el de Rochester, Michael Nazir-Ali, representaron a la Iglesia anglicana.

Durante la liturgia, se recordó en especial a San Juan Fisher, obispo católico prisionero en la Torre de Londres junto a Santo Tomás Moro, muerto con él en 1535 por la oposición a la política de ruptura con Roma seguida por Enrique VIII.

Los cuerpos de los dos mártires, decapitados, se custodian en la capilla.

«No podría haber lugar mejor para celebrar la Semana por la Unidad de los Cristianos: un lugar que vio tanta muerte, pero también tanta esperanza», declaró el obispo Chartres.

«Siempre digo que el camino que hemos emprendido, el del ecumenismo, cuyo fin es la unidad, es de una dirección; no tiene salidas, sólo su finalización», afirmó el cardenal Murphy-O’Connor.

«Pero sabemos que el camino es aún largo --reconoció-- y que debemos seguir avanzando pacientemente y de buena fe». El purpurado invocó finalmente la intercesión de San Juan Fisher y de «todos nuestros mártires cristianos para que nos ayuden a seguir adelante».

Al término de la ceremonia ecuménica se descubrió una placa en memoria del obispo mártir.

Del 18 al 25 de febrero, en todo el mundo, cristianos de las diferentes confesiones y tradiciones se reúnen para rezar por el refuerzo del «compromiso común por su plena unidad».

El cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, clausurará la Semana el próximo domingo en Roma, en la Basílica de San Pablo Extramuros, con una solemne liturgia en la que participarán delegaciones de las diferentes confesiones cristianas.

(ZENIT.org)

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Juan Pablo II: Signos de esperanza en el camino ecuménico
Intervención en la audiencia general de la Semana por la unidad de los cristianos

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 21 enero 2004

 Publicamos la intervención pronunciada por Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles que tuvo lugar en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

* * *

1. «Mi paz os doy» (Cf. Juan 14, 27). La semana de oración y reflexión por la unidad de los cristianos de este año está centrada en las palabras pronunciadas por Jesús en la Última Cena. Se trata, en un cierto sentido, de su testamento espiritual. La promesa hecha a los discípulos encontrará su realización plena en la resurrección de Cristo. Al aparecerse en el Cenáculo a los once, les dirigirá en tres ocasiones el saludo: «Mi paz os doy» (Juan 20, 19).

El don ofrecido a los apóstoles no es, por tanto, una «paz» cualquiera, sino la misma paz de Cristo: «mi paz», como Él dice. Y para darse a entender explica de manera más sencilla: «os dejo la paz», «no os la doy como la da el mundo» (Juan 14, 27).

El mundo anhela la paz, tiene necesidad de paz --hoy como ayer--, pero con frecuencia la busca con medios inadecuados, en ocasiones incluso con el recurso a la fuerza o con el equilibrio de potencias contrapuestas. En estas situaciones, el hombre vive con el corazón turbado por el miedo y la incertidumbre. La paz de Cristo, sin embargo, reconcilia los espíritus, purifica los corazones, convierte las mentes.

2. El tema de la «Semana de oración por la unidad de los cristianos» ha sido propuesto este año por un grupo ecuménico dela ciudad de Alepo, en Siria. Esto me lleva a recordar la peregrinación que tuve la alegría de realizar a Damasco. En particular, recuerdo con gratitud la cálida acogida que me ofrecieron los dos patriarcas ortodoxos y el greco-católico. Aquel encuentro sigue siendo un signo de esperanza en el camino ecuménico. El ecumenismo, sin embargo, como recuerda el Concilio Vaticano II, no es auténtico si no se da una «conversión interior. En efecto, los deseos de la unidad surgen y maduran de la renovación del alma, de la abnegación de sí mismo y de la efusión generosa de la caridad» (decreto sobre el ecumenismo «Unitatis redintegratio», 7).

Se experimenta cada vez más la exigencia de una profunda espiritualidad de paz y de pacificación, no sólo en cuantos están comprometidos directamente en el trabajo ecuménico, sino en todos los cristianos. La causa de la unidad, de hecho, afecta a todo creyente, llamado a formar parte del único pueblo de los redimidos por la sangre de Cristo en la Cruz.

3. Es alentador constatar que la búsqueda de la unidad entre los cristianos se está extendiendo cada vez más gracias a oportunas iniciativas que tocan los diferentes ámbitos del compromiso ecuménico. Entre estos signos de esperanza menciono con gusto el crecimiento de la caridad fraterna y el progreso registrado en los diálogos teológicos con las diferentes iglesias y comunidades eclesiales. En ellos, ha sido posible alcanzar, con diferentes grados y características, importantes convergencias sobre temas que en el pasado fueron motivo de fuertes controversias.

Teniendo en cuenta estos signos positivos, es necesario no desalentarse ante las antiguas y nuevas dificultades que se encuentran, sino afrontarlas con paciencia y comprensión, contando siempre con la ayuda de Dios.

4. «Donde hay caridad y amor, allí está Dios»: así reza y canta la liturgia en esta semana, reviviendo el clima de la Última Cena. De la caridad y del amor mutuos manan la paz y la unidad de todos los cristianos que pueden ofrecer una contribución decisiva para que la humanidad supere las razones de las divisiones y de los conflictos.

Junto a la oración, queridos hermanos y hermanas, sintámonos además intensamente estimulados a esforzarnos por ser auténticos «agentes de paz» (Cf. Mateo 5, 9) en los ambientes en los que vivimos.

Que en este camino de reconciliación y de paz nos ayude y acompañe la Virgen María, que en el Calvario fue testigo del sacrificio redentor de Cristo.

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un sacerdote colaborador del Papa resumió con estas palabras la intervención del Papa en castellano].

Queridos hermanos y hermanas:
Este año, la semana de oración y reflexión por la unidad de los cristianos tiene como lema las palabras de Jesús en la Última Cena: «Os dejo mi paz». Pero esta paz no es «como la que da el mundo», que a menudo se busca con medios equivocados, como es el recurso a la fuerza. Ésta produce miedo e inseguridad en el ser humano. En cambio, la paz de Cristo reconcilia a las personas y purifica los corazones.

El Concilio Vaticano II recuerda que no se da un auténtico ecumenismo «sin la conversión interior. Porque los deseos de unidad brotan y maduran como fruto de la renovación de la mente, de la negación de sí mismo y de una efusión libérrima de la caridad» («Unitatis redintegratio», 7).

[A continuación el Papa dirigió este saludo a los peregrinos de lengua castellana].

Saludo cordialmente a los visitantes de lengua española, en especial a los peregrinos de tres parroquias de Alhama (Murcia) y a los venidos de México. A todos os invito a "trabajar por la paz" en vuestro propio ambiente.

Muchas gracias.

(ZENIT.org)

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La sociedad
Por Oscar Fernández Espinosa de los Monteros

El ser humano es un ser material que está vinculado a cosas y a personas: Familia, lengua, cultura, amigos, trabajo, patria. Por esos vínculos se desarrolla, porque los necesita como persona. El niño no sabe que la sociedad en la que vive ha costado siglos de esfuerzo. Todo lo que le rodea le parece natural, como si existiera desde siempre: Semáforos, hospitales, libros, cárcel, señalizaciones, idiomas, transportes; cuando en realidad son conquistas humanas. La persona, al ser social por naturaleza, no es feliz sin ella. Sin la familia, la vida no sería posible, pero también la familia necesita de la sociedad. La persona es por naturaleza un animal social[1].

La existencia se desenvuelve dentro del hogar y, con vecinos, maestros, compañeros de escuela y diversiones; y más tarde, son compañeros de trabajo, jefes, subordinados, de modo que la existencia transcurre entre mucha gente. A todos, incluso a quienes sólo se encuentra de paso, en la calle, una vez en la vida, se les debe el respeto social.. Esta compañía humana es la propia sociedad. El respeto a la sociedad, y el de cada uno de sus miembros, es lo que hace posible la convivencia de los seres humanos. La política tiene como tarea que esta convivencia sea lo más justa, tanto dentro de cada agrupamiento y de cada nación como entre unas y otras naciones. La subsistencia de la sociedad tiene por indispensable la subsistencia de cada persona. Se procura impedir que se viole este respeto, y si ya ha acontecido, se castiga con un sistema de sanciones. Pero existen grados y grados. Un primer grado de respeto social obliga a la cortesía, compañerismo, solidaridad, que aconseja sujetar los impulsos para no caer en la grosería, para evitar abusos. La sanción contra la violación de este primer grado de respeto es la desestimación[2].

Las buenas obras son el objeto de respeto para todos; romper un vidrio por el gusto de hacerlo, destrozar un jardín, pintarrajear las paredes, dañar una señal o un teléfono publico, echar inmundicias a los ríos, arrancar ramas de los árboles, torturar animales, son actos inmorales. Descubren, en quien los hace, un desprecio a los bienes de la comunidad[3].

El “bien común” es la ayuda entre las personas para lograr su natural fin común. Algo básico en este fin es el bienestar material: casa, vestido, sustento. La paz es también un elemento, entendida como armonía voluntaria. Sin ella, las personas quedan a merced de la violencia, como el terrorismo y la guerra. El terrorismo es ilícito porque el fin no justifica los medios: odio, secuestro, homicidio de personas inocentes. La guerra, y con ella la degradación, ruina económica, social, cultural, y muerte, han suscitado el deseo de que sea proscrita como medio para resolver los problemas, aunque en ocasiones se ha visto como el último recurso para defenderse de una agresión injusta, pero es difícil valorar su licitud[4].

La Declaración Universal de Derechos Humanos proclamada por la ONU en 1948 señala aquellos derechos mínimos, valores estimados como necesarios para implantar un respeto jurídico y social hacia la persona y su entorno. Se requieren verdades radicales para conseguir el bien común, que también facilitan el bien particular, aunque puede significar el sacrificio de proyectos personales por el bien de los demás: Auxiliar en la guerra o a un accidentado. Obviamente la responsabilidad no puede ser la misma para todos, debido a que el comportamiento social que tiene un artista, un político, un intelectual, un deportista, es de mayor trascendencia por su mayor influencia. Cada uno debe participar en el bien común según le corresponda[5].

(Encuentra)

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Arriesgarse a vivir

Reír, es arriesgarse a parecer un tonto.
Llorar es arriesgarse a parecer un sentimental.
Hacer algo por alguien, es arriesgarse a involucrarse.
Expresar sentimientos, es arriesgarse a mostrar tu verdadero yo.
Exponer tus ideas y tus sueños, es arriesgarse a perderlos.
Amar, es arriesgarse a no ser correspondido.
Vivir, es arriesgarse a morir.
Esperar, es arriesgarse a la desesperanza.
Lanzarte, es arriesgarse a fallar.
Pero los riesgos deber ser tomados, porque el peligro más grande en la vida es no arriesgarse nada.
La persona que no arriesga, no hace, ni tiene nada.
Se pueden evitar sufrimientos y preocupaciones, pero simplementeno puede aprender, sentir, cambiar, crecer, amar y vivir...SOLO UNA PERSONA QUE SE ARRIESGA ES LIBRE.

Anónimo

(Valores)

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Lecturas del 22-1-04 (Jueves de la Segunda Semana)

SANTORAL: SAN VICENTE

Lectura del primer libro de Samuel 18, 6-9; 19, 1-7

Después que David derrotó al filisteo, las mujeres de todas las ciudades de Israel salían a recibir al rey Saúl, cantando y bailando, al son jubiloso de tamboriles y triángulos. Y mientras danzaban, las mujeres cantaban a coro: «Saúl ha matado a miles y David a decenas de miles.» Saúl se puso furioso y muy disgustado por todo aquello, pensó: «A David le atribuyen los diez mil, y a mí tan sólo los mil. ¡Ya no le falta más que la realeza!» Y a partir de ese día, Saúl miró con malos ojos a David.
Saúl habló a su hijo Jonatán y a todos sus servidores de su proyecto de matar a David. Pero Jonatán, hijo de Saúl, quería mucho a David, y lo puso sobre aviso, diciéndole: «Mi padre Saúl intenta matarte. Ten mucho cuidado mañana por la mañana; retírate a un lugar oculto y no te dejes ver. Yo saldré y me quedaré junto con mi padre en el campo donde tú estés; le hablaré de ti, veré que pasa y te lo comunicaré.»
Jonatán habló a su padre Saúl en favor de David, y le dijo: «Que el rey no peque contra su servidor David, ya que él no ha pecado contra ti. Al contrario, sus acciones te reportan grandes beneficios. El se jugó la vida cuando derrotó al filisteo, y el Señor dio una gran victoria a todo Israel. Si tanto te alegraste al verlo, ¿por qué vas a pecar con sangre inocente, matando a David sin motivo?»
Saúl hizo caso a Jonatán y pronunció este juramento: «¡Por la vida del Señor, no morirá!»
Jonatán llamó a David y lo puso al tanto de todo. Luego lo llevó a la presencia de Saúl, y David quedó a su servicio como antes.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 55, 2-3. 9-10a. 10b-12. 13 (R.: 5bc)

R. En Dios confío y no temo.

Ten piedad de mí, Señor, porque me asedian,
todo el día me combaten y me oprimen:
mis enemigos me asedian sin cesar,
son muchos los que combaten contra mí. R.

Tú has anotado los pasos de mi destierro,
¡recoge mis lágrimas en tu odre!:
¿acaso no está todo registrado en tu Libro?
Mis enemigos retrocederán cuando te invoque. R.

Yo sé muy bien que Dios está de mi parte;
confío en Dios y alabo su palabra;
confío en él y ya no temo:
¿qué pueden hacerme los hombres? R.

Debo cumplir, Dios mío, los votos que te hice:
te ofreceré sacrificios de alabanza. R.


X Lectura del santo Evangelio según san Marcos 3, 7-12

Jesús se retiró con sus discípulos a la orilla del mar, y lo siguió mucha gente de Galilea. Al enterarse de lo que hacía, también fue a su encuentro una gran multitud de Judea, de Jerusalén, de Idumea, de la Transjordania y de la región de Tiro y Sidón. Entonces mandó a sus discípulos que le prepararan una barca, para que la muchedumbre no lo apretujara.
Porque, como curaba a muchos, todos los que padecían algún mal se arrojaban sobre él para tocarlo. Y los espíritus impuros, apenas lo veían, se tiraban a sus pies, gritando: «¡Tú eres el Hijo de Dios!» Pero Jesús les ordenaba terminantemente que no lo pusieran de manifiesto.

Palabra del Señor.

Reflexión
Durante la vida pública de Jesús, repetidamente la muchedumbre se agolpaba junto a El para ser curada. El Señor, al hacer estas curaciones, muestra que es Dios y hombre a la vez; cura en virtud de su poder divino, sirviéndose de su naturaleza humana. En efecto, sólo en Jesucristo se realizó la obra de nuestra Redención, y el instrumentos de nuestra salvación fue la Humanidad de Jesús -cuerpo y alma- en la unidad de su persona.

Dios se ha encarnado para salvarnos. A través de la naturaleza humana que actúa la Persona divina del Verbo. Las curaciones que Cristo realizó mientras vivía en la tierra son también una prueba de que la Redención operada por Cristo es una realidad, y no una mera esperanza. Las multitudes de Judea y de las otras regiones de Israel, que se acercan hasta tocar el Maestro, son, de alguna manera, un anticipo de la devoción de los cristianos a la persona de Cristo.

Es gente necesitada la que acude a Cristo. Y el Señor les atiende por amor, porque tiene un corazón compasivo y misericordioso. Durante los tres años de su vida pública curó a muchos, libró a endemoniados, resucitó a muertos. ... Pero no curó a todos los enfermos del mundo, ni suprimió todas las penalidades de esta vida, porque el dolor no es un mal absoluto -como lo es el pecado- y puede llegar a tener valor redentor, si se lo une a los sufrimientos de Cristo.

Jesús realizó milagros que fueron remedio, en casos concretos, de dolores y de sufrimientos, pero eran ante todo un signo y una muestra de su misión divina, de la redención universal y eterna. Y los cristianos continuamos por mandato del Señor su misión: “Vayan y enseñen a todas las gentes, bautizándolas... y enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado” Antes de su Ascensión al Cielo el Señor nos dejó su doctrina, y los sacramentos, para que nos acerquemos a ellos en nuestro camino a la vida sobrenatural.

Este agolparse de la gente se reitera en todos los cristianos de cualquier época, porque Jesús es el único camino para nuestra salvación y el medio insustituible para unirnos con Dios.

La gente anda hoy tan necesitada como entonces. También ahora las vemos como ovejas sin pastor, desorientadas, sin saber a dónde dirigir sus vidas. La humanidad, a pesar de todos los progresos de estos veinte siglos, sigue sufriendo dolores físicos y morales, pero sobre todo padece la gran falta de la doctrina de Cristo. Las palabras del Señor siguen siendo palabras de vida eterna, y esta es la gran necesidad del mundo que tiene hambre de saciar su inquietud con las enseñanzas de Jesús.

En nuestras manos está ese tesoro de la doctrina de Cristo, para darla a conocer en todo momento y ocasión, a través de todos los medio a nuestro. Y esta es la tarea verdaderamente apremiante que tenemos todos los cristianos.



Dador de luy espléndido,
a cuya luz serena,
pasada ya la noche,
el día se repliega.

Mensajero de luz
que de luz centellea,
no es del alba el lucero:
eres tu, Luz de veras,
más brillante que el sol,
todo luy y pureza;
enciende vuestro pecho,
alumbra el alma nuestra.

Ven, Autor de la vida,
prez de la luz paterna,
sin cuya gracia el cuerpo
se sobresalta y tiembla.

A Cristo, rey piadoso,
y al Padre gloria eterna,
y por todos los siglos
al Espíritu sea. Amén
Himno de la Liturgia de las Horas. Laudes del Sábado de la Cuarta Semana


SANTORAL: SAN VICENTE DE ZARAGOZA, Mártir

San Valerio, obispo de Zaragoza, instruyó en las ciencias sagradas y lo ordenó diácono para que instruyera y predicara al pueblo, a pesar de que era todavía joven. El año 303 el gobernador Daciano hizo arrestar a Valerio y Vicente, siendo trasladados poco después a Valencia, donde el gobernador los dejó largo tiempo en prisión sufriendo hambre y otras torturas. Poco después, Daciano se contentó con desterrar a Valerio, pero decidió hacer flaquear a Vicente. San Agustín asegura que solo con la gracia de Dios, el santo pudo soportar todas las torturas que el cruel temperamento del procónsul pudo imaginar. Finalmente, el santo lleno de heridas y casi agonizante se le permitió ser visitado por algunos fieles, quienes lo colocaron en el lecho preparado, donde Vicente entregó su alma a Dios

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