"Si Dios calla, es por que quiere que nosotros gritemos."

Nuevo decano en la De Hostos

miércoles, 21 de mayo de 2003

MAYAGUEZ

La Junta de Síndicos de la Facultad de Derecho Eugenio María de Hostos anunció ayer la designación de Roberto Vélez Colón como nuevo decano de esa institución.

Lograr que el Tribunal Supremo acredite a la Facultad y que a los estudiantes se les permita tomar el examen de reválida son los objetivos primordiales de Vélez Colón, quien sustituye a Carlos Rivera Lugo, decano de la institución por los últimos ocho años.

El profesor y licenciado comentó que también trabajará para mejorar la situación financiera de la escuela, así como los resultados que los estudiantes obtienen en la reválida.

Esta institución está en espera de una acreditación provisional solicitada al Tribunal Supremo el año anterior. Mientras el tiempo pasa, la incertidumbre crece entre los estudiantes y egresados que también aguardan por el permiso para tomar el examen de reválida. Esto también permitiría que aumente el número de nuevos ingresos a la Facultad.

Precisamente, Vélez Colón entiende que la escuela debe recibir la acreditación en este semestre, ya que si no, los estudiantes comenzarán a matricularse en otras escuelas de Derecho.

De lo contrario, la Facultad tendrá que operar el próximo semestre bajo un presupuesto de austeridad, como el actual, explicó.

Esta institución recibe anualmente una aportación del gobierno para que su situación económica se estabilice y obtenga la acreditación del Supremo y la American Bar Association (ABA). Sin embargo, el nuevo decano aclaró que también necesitan el ingreso de estudiantes.

Como ha trabajado en la institución hace ocho años, Vélez Colón conoce los problemas de la Facultad mayagüezana. Su designación será efectiva el 1 de julio, aunque a partir del lunes comenzó el periodo de transición.

Experiencia vasta

Vélez Colón es contador público autorizado y fue el primer sub comisionado de la Oficina del Comisionado de Instituciones Financieras. En los pasados ocho años, en la Facultad se ha desempeñado como catedrático asociado y decano asociado de Finanzas.

El licenciado fue profesor de la Facultad de Administración de Empresas de la Universidad de Puerto Rico(UPR), en Río Piedras; catedrático asociado en la Escuela de Derecho de la Pontificia Universidad Católica (PUC), miembro del Senado Académico y vicepresidente de Finanzas de la de esta misma universidad.

Además es graduado de la UPR con un grado en Administración de Empresas en Contabilidad y un grado de Juris Doctor. Posee tres grados de maestría: en Contabilidad de la Universidad de Michigan, maestría en Derecho en New York University y en Derecho Bancario de la Universidad de Boston, Massachussets. En la actualidad, cursa el programa doctoral en Derecho de la Universidad del País Vasco.

(El nuevo día)

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Subasta de obras de arte

miércoles, 21 de mayo de 2003

EL MUSEO de Arte de Puerto Rico se prepara para la VI Gran Subasta de Arte que se celebrará el miércoles, 4 de junio, a las 7 p.m., en su sede santurcina. La subasta brindará una oportunidad única de adquirir obras de arte de artistas conocidos y emergentes, a precios accesibles para aquellos interesados en comenzar a coleccionar arte.

El ingeniero José B. Andreu, presidente del Comité de la Subasta, comentó que "hemos logrado reunir una colección de obras de arte de distintos medios artísticos tales como pintura, escultura, fotografía e instalaciones. Contamos con óleos, acuarelas y acrílicos, además de esculturas en cerámica y bronce, lo que provee alternativas de adquisición para coleccionistas con intereses variados. Quiero agradecer al resto del Comité de Selección, quienes trabajaron arduamente en la selección de obras: profesor Manuel Álvarez Lezama, señora Diana Berezdivin, profesora Margarita Fernández Zabala, señora Mariam Guillemard, arquitecto Luis Gutiérrez, señora Zoila Levis, arquitecto Otto Reyes Casanova, señora Nannette Rosa, doctora Carmen T. Ruiz de Fischler, doctora Mercedes Trelles y señora Patricia Villamil. El público podrá apreciar las obras a través de la página electrónica del Museo www.mapr.org o a partir del 29 de este mes, cuando estarán disponibles para que el público pueda verlas en exhibición".

"Nos sentimos muy contentos con la nutrida participación de los artistas y galerías que eligieron formar parte en esta subasta. Estamos seguros de que el público disfrutará de la muestra seleccionada", dijo la doctora Carmen T. Ruiz de Fischler, directora ejecutiva del Museo. Por su parte, Zoila Levis, presidenta de la Junta de Síndicos del Museo, añadió que "el respaldo de nuestros artistas refleja el espíritu de colaboración existente entre el Museo y la clase artística del país".

La subasta es el preámbulo principal a la celebración de la Gala que se llevará a cabo el sábado 7 de junio en The Ritz-Carlton San Juan Hotel, Spa & Casino.

Los boletos para la Subasta del Museo de Arte de Puerto Rico son limitados y se obtienen a un costo de $75 por persona. Para más información, llamar al Departamento de Desarrollo y Membresías al (787) 977-4449 ó (787) 977-6277 extensiones 2247, 2251, 2234 ó 2236.

(El nuevo día)

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La Cámara de Representantes de EEUU aprueba una ley que permitirá talar más árboles

El presidente George W. Bush la defiende y admite que tiene una dimensión económica

WASHINGTON

 La Cámara de Representantes de EEUU ha aprobado una ley que permite la tala de árboles en ocho millones de hectáreas con alto riesgo de sufrir incendios, a pesar de la oposición de legisladores demócratas y grupos ecologistas.

La medida, aprobada por 256 votos a favor frente a 170 en contra, está apoyada por el presidente de EEUU, George W. Bush, que instó al Senado a que ratifique el texto de la ley. El presidente afirmó que "una causa de estos fuegos mortíferos se encuentra en décadas de política forestal bien intencionada pero errónea, que ha permitido el aumento de la maleza peligrosa en el suelo de los bosques".

La norma elimina restricciones para la tala de árboles pequeños o arbustos en bosques vulnerables a los incendios por su tupida vegetación o las plagas. La ley exime a estos proyectos de algunos de los estudios de impacto ambiental y las apelaciones contra su realización estarían limitadas, de forma que la eliminación de combustible vegetal sea rápida.

El congresista republicano Bob Goodlatte instó a la ratificación final de la legislación y enfatizó que "si no se aprueba esta ley, el abuso de las normas de medio ambiente por los extremistas nos hará quemar el corazón de los bosques de nuestra nación". No obstante, las organizaciones ecologistas y algunos congresistas demócratas consideran esta ley como una excusa para permitir a las empresas madereras talar árboles en reservas y parques naturales.

Críticas de los ecologistas

Los grupos ecologistas han criticado duramente a Bush por una política que consideran contraria a la protección de las reservas naturales, que va desde un plan para la explotación de petróleo en Alaska hasta el rechazo del Protocolo de Kioto sobre el Cambio Climático.

El año pasado se quemaron casi tres millones de hectáreas en 15 estados de EEUU, en el segundo verano más devastador de los últimos 50 años. Bush recordó que 23 bomberos murieron cuando trataban de apagar los fuegos, 815 casas fueron destruidas y el costo de la campaña contra incendios ascendió a 1.600 millones de dólares.

El presidente reconoció que su plan tiene una dimensión económica y resaltó que cinco estados -Oregón, Washington, Idaho, Montana y California- han perdido 47.000 empleos y 400 aserraderos desde 1989 debido a los incendios. Bush dijo que la nueva ley permitirá que los ciudadanos que viven cerca de los bosques se beneficien económicamente de la venta de la madera de los árboles talados.

(El mundo)

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"Ego Sum": un videojuego para que los niños busquen a Jesús en la Palestina del año 30

Ego Sum es un juego de aventura gráfica en tres dimensiones, del tipo "entrar en sitios, explorar lugares, hablar con personajes, coger objetos". El Papa Juan Pablo II ha otorgado una bendición a quienes se aventuren a jugar una partida. Los niños que jueguen a Ego Sum, entre 7 a 14 años, se identificarán con su protagonista, un chaval que, después de un concierto del grupo católico Arca de Noé (primer puesto de música general en Polonia con 500.000 ejemplares vendidos de su primer disco) entra en una iglesia y se ve transportado a Palestina, año 30, donde su Ángel de la Guarda le anima a buscar a Jesús. En su búsqueda hablará con el Zebedeo, los pescadores de Tiberíades, la samaritana, y otros personajes que conocen al Maestro o le han visto, oído, etc.

A nivel gráfico, se trata de una aventura de atmósfera luminosa, sin agresividad ni cuiadros oscuros, con un nivel de gráficos muy realistas y buen sonido ambiental. El jugador espabilado podrá usar la Biblia siempre que quiera para tener pistas durante el juego. Además, el Ángel de la Guarda apoya al protagonista. Y si el jugador se queda encallado en alguna de las pantallas y ya no sabe como pasar a la siguiente fase, siempre puede escribir a los responsables del juego en lengua española, Ediciones Levántate (www.levantate.org), que resolverán sus dudas.

La música la pone el grupo de Robert Friedrich Arca de Noé (Arka Noego, en polaco). En 1999, Friedrich recibió el encargo de escribir una canción para celebrar la próxima visita del Papa. Fue un éxito enorme. Por otro lado, la hermana Mariola, máxima responsable de Ziarno (La Semilla), un espacio para niños que trata sobre la Biblia y que emite la televisión polaca, animó a la banda a que compusiera canciones para acompañar su programa. Así surgió el hit-album de Arka Noego llamado A Gu Gu, en alusión al parloteo de recién nacidos, con estilos musicales que van del folk al reggae y letras que hablan de conversión, del esfuerzo por ser santo, del amor del Padre o de la defensa de la vida. En Polonia, A Gu Gu ha vendido 520.000 copias, con lo que se ha creado un auténtico fenómeno.

El videojuego fue diseñado originalmente por la fundación Maranathá, con sede en Polonia, y cuenta con el imprimátur del obispado de Gdansk, la ciudad en cuyos astilleros empezó a resquebrajarse el Telón de Acero en los años 80. Los derechos para la versión en lengua española los tiene Ediciones Levántate, de Granada, que lo distribuye por librerías católicas y tiendas de informática, pero también -y más barato- en pedidos contra reembolso que se pueden encargar desde su web.

Una magnífica posibilidad de evangelizar a los hijos, nietos, sobrinos, y demás chavales de nuestro entorno con un juego a la vez formativo y apasionante.

(E- cristians)

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Los comunicadores católicos y el anuncio de Cristo, ejes del II Congreso Iglesia y Medios de Comunicación

La Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM) acogió, del jueves 15 al sábado 17 de mayo, la segunda edición del Congreso Internacional Iglesia y Medios de comunicación, organizado por la misma institución educativa conjuntamente con el Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales y la Unión Católica de Informadores y Periodistas de España. La importancia de la acción conjunta y la necesidad de que los comunicadores católicos llenen el déficit de presencia cristiana, tanto en la información religiosa de los medios como en el anuncio explícito de Jesucristo, han sido los principales ejes de trabajo en todas las ponencias y mesas redondas. El presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, John Patrick Foley, abrió las jornadas con una intervención sobre la dimensión ética y moral de los medios de comunicación. Por su parte, el portavoz de la Santa Sede, Joaquín Navarro Valls, clausuró el congreso hablando del ejemplo y magisterio de Juan Pablo II sobre la comunicación social. “Juan Pablo II ha salido de los cánones que se han atribuido a los papas. Por ejemplo, ha visitado todas las parroquias de Roma, casi todas las oficinas de la Curia y 41 dependencias de la Santa Sede, algo que no había hecho nunca antes ningún pontífice”, destacó el director de la Sala de Prensa vaticana.

Durante las sesiones, se ha analizado todo lo que es información religiosa o desde una orientación católica desde varias perspectivas, entre las que destacan la de la formación de los futuros periodistas o las particularidades de los medios audiovisuales, las agencias de prensa, el mundo de Internet o la prensa escrita. Foley destacó la necesidad de que existan controles externos a los medios que, sin censurar la libertad de expresión, eviten atentados contra la ética y la dignidad humana. “Si la comunicación se abandona a sus puros dinamismos espontáneos, corre el riesgo de acabar siendo una selva donde se imponga la ley del más fuerte. Para organizarla sin coacción, hacen falta unas normas como las del tráfico, que nos permiten desplazarnos con libertad allí donde queramos ir sin el peligro de colisionar con los vehículos que circulan en dirección contraria y sin atropellar a los peatones”, explicó.

En una mesa redonda sobre la prensa católica, el director del semanario ALFA Y OMEGA, Miguel Ángel Velasco, hizo un llamamiento a la acción apostando por el “vamos a...” en lugar del “podríamos hacer...”. Sobre la evangelización, se preguntó: “¿Acaso es incompatible tener medios católicos con la presencia de católicos en los medios generalistas?”. La verdad, que es Jesucristo, fue otra de las ideas comentadas y desarrolladas durante un congreso en el que también intervinieron, entre otros periodistas, Álex Rosal, director del suplemento FE Y RAZÓN (diario LA RAZÓN), Enrique Bonete Perales, profesor de Filosofía Moral y Política en la Universidad de Salamanca, el jesuita Ignacio Arregui, director de Informativos de Radio Vaticana y profesor del Centro de Comunicación Social de la Universidad Gregoriana, Guido Todeschini, director de la cadena italiana TELEPACE, Enric Planas, coordinador de la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL), Jesús Colina, director de la agencia ZENIT Internacional, y Cristina López Schilchting, directora del programa de COPE La tarde con Cristina.

(E- cristians)

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El Papa promulgará el 28 de junio «Iglesia en Europa»

La exhortación apostólica recoge las conclusiones del Sínodo de Europa (1999)

CIUDAD DEL VATICANO, 20 mayo 2003 

 El próximo 28 de junio, víspera de la solemnidad de los santos Pedro y Pablo, Juan Pablo II promulgará la exhortación apostólica «Iglesia en Europa» («Ecclesia in Europa»), surgida del segundo Sínodo de obispos de Europa.

Lo ha confirmado este martes el obispo Piero Marini, maestro de las Celebraciones litúrgicas pontificias, al publicar el programa de las principales actividades del Santo Padre para el mes de junio.

La segunda Asamblea Especial para Europa del Sínodo de los Obispos se celebró del 1 al 23 de octubre de 1999 con el lema «Jesucristo viviente en su Iglesia, fuente de esperanza para Europa».

La exhortación apostólica postsinodal será entregada por el Papa en la celebración de las Vísperas de la solemnidad de los santos patronos de Roma.

El Sínodo europeo estuvo presidido por los cardenales Franciszek Macharski, Arzobispo de Cracovia, Joachim Meisner, arzobispo de Colonia, y Paul Poupard, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura. El relator fue el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo de Madrid.

La asamblea continental fue la última de las convocadas por este Papa para preparar a la Iglesia al Jubileo del año 2000. Las anteriores fueron sobre África (1994) América (1997), Asia (1998), y Oceanía (1998).

Al final de cada uno de esos sínodos el Papa ha escrito una exhortación apostólica postsinodal en la que recoge sus conclusiones y que lleva por título el nombre de cada continente (por ejemplo, el primero es «Ecclesia in Africa»).

En el mensaje final que aprobaron los obispos europeos lanzaron un llamamiento a la «nueva evangelización de Europa» que, según ellos, pasa necesariamente por la catequesis como respuesta a los desafíos del diálogo entre la razón y la fe, la fe y la ciencia; y por el redescubrimiento del sentido del misterio en la liturgia en una sociedad consumista.

(ZENIT.org)

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Super población: ¿Quién lo afirma?

“La respuesta a cualquiera que hable de exceso de población es preguntarle si él mismo es parte de ese exceso de población, o si no lo es, cómo sabe que no lo es...”

“La respuesta a cualquiera que hable de exceso de población es preguntarle si él mismo es parte de ese exceso de población, o si no lo es, cómo sabe que no lo es” [1].

Chesterton, atinadamente señala, con su habitual ironía, que más vale descubrirlo a tiempo que dar palos de ciego. A continuación se transcribe una cita suya que puede ayudar a la reflexión: “Supongamos que se produce en la calle una gran agitación por alguna cosa, digamos por un farol que muchas personas de influencia desean que desaparezca. A un fraile franciscano, que es el espíritu de la Edad Media, se le pide opinión sobre el particular, y empieza a decir en la forma árida de los escolásticos: Consideremos ante todo, hermanos míos, el valor de la Luz. Si la Luz es buena en sí (…). Al llegar a este punto, lo echan, algo disculpablemente, al suelo. Toda la gente quiere ganar el farol, el farol queda derribado en diez minutos, y todos se congratulan mutuamente por su practicabilidad nada medieval. Pero tal como van las cosas no se desarrollan tan fácilmente. Algunos habían derribado el farol porque querían la luz eléctrica; otros porque necesitaban hierro viejo; otros, porque deseaban la oscuridad, porque sus actos eran malvados. Algunos no dieron mucha importancia al farol, otros le concedieron demasiada; unos actuaron sólo porque querían inutilizar un servicio municipal, los demás por destruir algo. Y se produjo la guerra en la noche, dándose palos de ciego. Así, gradualmente e inevitablemente, hoy, mañana o el día siguiente, vuelve la convicción de que el fraile franciscano estaba al fin y al cabo en lo cierto, y que todo depende de lo que es la filosofía de la Luz. Sólo que aquello que hubiéramos discutido a la luz del farol de gas es lo que vamos a discutir en la oscuridad” [2].

1 Las cifras

¿Será posible frenar a tiempo el crecimiento de la población al punto de lograr que haya espacio, alimentos y agua potable para todos a través de los siglos? ¿o este aumento, especialmente elevado en los países en vías de desarrollo, continuará de manera que la pobreza y el hambre se conviertan en males inevitables que amenacen en el futuro a todos los habitantes del planeta?

Alrededor de los años setenta, se habló mucho de la amenaza de la explosión demográfica o superpoblación, con el propósito de promover el control de la natalidad. Se difundió la idea de Malthus (1766-1834) de que la población crece según una progresión geométrica y los recursos alimenticios según una progresión aritmética.
Estas creencias se han extendido tanto, que entre los países pertenecientes al Tercer Mundo, existe en el ambiente un miedo al crecimiento de su población.
Pero, la experiencia ha demostrado que el tema de la superpoblación está más sujeto a conjeturas que a confirmaciones. Sin embargo, sí hay algo que no admite objeción: no se han alcanzado las catástrofes dogmatizadas por los pesimistas que eran considerados expertos.
Por ejemplo, la directora ejecutiva de UNICEF, ante el nacimiento de la persona 6,000 millones, advertía que para la mayoría de los niños que vienen al mundo, los peligros son grandes y las perspectivas desalentadoras. También el secretario general de la ONU amonestaba que tenemos que estabilizar la población de este planeta. Coinciden ambos en que frenar el crecimiento poblacional es una necesidad que exigirá ayudas de los países ricos para la planificación familiar en el Tercer Mundo [3].
Estos comentarios, viniendo de quienes dirigen las mayores organizaciones mundiales resultan un tanto curiosos, ya que el acelerado crecimiento de la población mundial en los últimos tres decenios y que ha dado lugar a la llamada “explosión demográfica” no se ha originado por una tasa de natalidad más alta; por el contrario, en términos absolutos, ha descendido considerablemente. Las causas reales son otras:
1° Que la mortalidad infantil ha disminuido
2° Que el promedio de edad ha aumentado [4].
Por ello, el problema que puede generarse lo predice la revista The Economist (25-IX-99) cuando rechazó el pesimismo de la ONU y advirtió que dentro de unas décadas más bien podríamos experimentar problemas por la falta de nacimientos y el aumento en la proporción de personas ancianas. De igual opinión fue un editorial del Wall Street Journal (12-X-99) y un artículo escrito por Nicholas Eberstadt publicado en el mismo periódico el día siguiente.

El editorial rechaza la idea de que los hijos de las familias en los países pobres son la causa de los problemas económicos. ¿Por qué -pregunta el editorial-, si un pollo o un cerdo nace en India o China es contado por la ONU como un incremento en la riqueza, mientras cuando nace un niño viene registrado como algo negativo?

Un crecimiento demográfico rápido exige un esfuerzo importante en educación, sanidad, vivienda, pero también el aumento de la población ha estimulado un cambio en las técnicas de producción agrícola [5] y ha impreso dinamismo a la economía.

Si el aumento de población trae oportunidades y exigencias ¿por qué sólo se lamenta de las exigencias? El aumento de población trajo grandes beneficios económicos a los Estados Unidos cuando supieron sortear las exigencias de dicho aumento, y la actual caída de la natalidad en Europa es un signo de alarma; prueba de esto es que se está estimulando el aumento de los nacimientos, a pesar que a la ONU le desagrade que se haya llegado al habitante 6,000 millones.

La población actual se encuentra distribuida de la siguiente forma:
Habitantes en 1999 (millones) Tasa de Fecundidad entre 1995-2000

TOTAL 5,978.4 2.71

África 766.6 5.06

Asia 3,634.3 2.60

Europa 728.9 1.42

América Latina y Caribe 511.3 2.70

América del Norte 307.2 1.94

Oceanía 30.0 2.38

Fuente: Fondo de las Naciones Unidas para Actividades de la Población (UNFPA)

The Economist aporta los siguientes datos de población hasta 1999 [6]:
OESTE EUROPEO
País Población en Nacimientos por mujer [7]

millones de hab.
Alemania 82.5 1.3
Austria 8.1
Bélgica 10.2
Dinamarca 5.3
España 39.4 1.2
Finlandia 5.2
Francia 59.2 1.7
Grecia 10.6
Holanda 15.8 1.5
Irlanda 3.7
Italia 57.7 1.2
Noruega 4.4
Portugal 9.9
Reino Unido 59.3 1.7
Suecia 8.9 1.7
Suiza 7.2
Turkía 65.7

EUROPA DEL ESTE
País Población en Nacimientos por mujer

millones de hab.
Bulgaria 8.2
Eslovaquia 5.4
Estonia 1.5
Hungría 10.1
Latvia 2.4
Lituania 3.7
Polonia 38.7
R. Checa 10.2
Rumania 22.5
Rusia 146.6
Ucrania 50.6

NORTEAMERICA
País Población en Nacimientos por mujer

millones de hab.
Canadá 30.9
E.U.A. 272.3 2.1

LATINOAMERICA
País Población en Nacimientos por mujer

millones de hab.
Argentina 36.2
Brasil 163.8
Colombia 41.6
Chile 15.0
México 99.2
Venezuela 24.1

PACIFICO ASIATICO
País Población en Nacimientos por mujer

millones de hab.
Australia 18.9
Corea del Sur 46.8
China 1,250
Filipinas 76.8
Hong Kong 6.8
India 986.2
Indonesia 208.2
Japón 127 1.4
Kazahstán 16.6
Malasia 22.7
Nueva Zelanda 3.9
Paquistán 151.6
Singapur 3.2
Tailandia 61.7
Taiwán 21.9
Vietnam 79.5

AFRICA
País Población en Nacimientos por mujer

millones de hab.
Kenia 30.6
Nigeria 110.6
Sudáfrica 40.2

MEDIO ORIENTE
País Población en Nacimientos por mujer

millones de hab.
Algeria 30.9
Arabia Saudita 20.9
Egipto 64.5
Irak 23.0
Irán 63.4
Israel 6.1
Jordania 6.0
Líbano 4.2

2 ¿Superpoblación?

Tal parece que la ONU padece una esquizofrenia cuando afirma que existe superpoblación. Si bien en el Tercer Mundo es algo a lo que nos han acostumbrado a escuchar, pero hacerlo contando con Europa resulta una locura. Por otra parte las dos posturas podrían ser válidas, si no fuera por el pequeño detalle de que ambos están ocupando el mismo planeta.

Prueba de ello es el siguiente cuadro comparativo, que muestra que desde la década de los noventas se promueven los nacimientos del otro lado del Atlántico. Los datos son de 1990 y señalan la ayuda económica mensual en un tipo de cambio que se había denominado ECU:

por el ...
países primer hijo segundo tercero total

Bélgica 54 155 305 514

Luxemburgo 44 134 296 474

Dinamarca 58 116 175 349

Alemania 24 87 194 305

Francia 0 86 197 283

Reino Unido 44 88 132 264

Italia 13 52 111 176

Holanda 34 42 45 121

Irlanda 19 39 58 116

Grecia 4 20 54 78

Portugal 8 17 25 50

España 1 3 5 9
Habrá que tomar en cuenta que en 1994 el ECU equivalía a 1.5 dólares aproximadamente y que las ayudas se suman del primer hijo al segundo y de éste al tercero [8].
El reporte de The Economist arroja que son 61 países los que tienen la tasa de fecundidad por debajo del 2.1, necesario para asegurar el reemplazo de generaciones [9]. Se entiende por mujer en edad fértil, entre 15 y 49 años.

La tasa de fecundidad media del planeta, que en 1950 se estimaba en 5 hijos por mujer, ha pasado a 4 en 1975, a 2.9 en 1990 y a 2.8 en 1996 [10]. Y continúa bajando.

En Europa la proporción de ancianos continúa creciendo y disminuyendo la de los nacimientos, es por ello que se plantean problemas económicos y sociales serios, como por ejemplo: la edad de jubilación, la atención social a los ancianos, la carga de la jubilación entre menor número de población económicamente activa. En la actualidad, y desde hace más de una década (Francia lo hace desde 1986), se ofrecen incentivos económicos y laborales para motivar a las familias a que tengan un mayor número de hijos.

Europa es quien tienen la tasa más baja del mundo (1.4) y aparentemente sin capacidad para recuperarse a corto plazo. Un caso aislado, dentro de Europa, es el de Suecia, que ha aumentado ligeramente la fecundidad debido a un permiso laboral que otorgan cuando nace un hijo, gracias al cual los dos padres pueden quedarse en casa durante un año cobrando el 90% de su sueldo. El tiempo de este permiso puede utilizarse también trabajando parcialmente. Además, en la enseñanza primaria los padres eligen la escuela y el municipio paga al colegio una subvención que es igual al 85% del costo medio por alumno en la ciudad donde reside. Sin embargo, no parece probable que estas medidas económicas produzcan por sí mismas un aumento notable en la población, ya que el descenso en la natalidad no sólo se debe a cuestiones económicas, sino, sobre todo, a motivos personales y sociales más complejos, dentro de los cuales se encuentra el bienestar material (los porcentajes más bajos de natalidad y más altos de abortos se presentan en las regiones más ricas de Europa). Cambiar la mentalidad antinatalista en las generaciones que han vivido bajo esta ideología será una labor de mayor atención que la sola motivación económica.

3 Envejecimiento de la población e inmigraciones

Como consecuencia del aumento del promedio de la edad de la población, así como de la caída de la fecundidad, empieza a notarse el envejecimiento de la población aún más.
La División de Población del Departamento de Asuntos Económicos de la ONU reconoce oficialmente la existencia del problema a nivel mundial, cuyas raíces se encuentran en las políticas controlistas promovidas por el propio organismo. El cuadro estadístico, titulado “Envejecimiento Poblacional 1999”, provee la información más actualizada y exhaustiva sobre este problema. Según el informe de la ONU, uno de cada diez personas en el mundo tiene 60 años o más, y las proyecciones para el año 2050 serán de un anciano por cada cinco habitantes. El número de personas mayores de 60 años es actualmente de 600 millones y se calcula que este grupo poblacional crecerá a casi 2 mil millones hacia el 2050, año en el cual la población de personas mayores sobrepasará el número de personas cuyas edades fluctúan entre 0 y 14 años. Según la ONU, la población mundial mayor de 60 años registra también en los últimos años un proceso de envejecimiento. El 11% de este grupo tiene 80 o más años, los cuales conforman el segmento de ancianos que más rápidamente crece en los últimos años. Para el año 2050, se estima que el 19% de los ancianos del mundo será mayor de ochenta. El tema del envejecimiento poblacional a nivel mundial es particularmente importante, pues los jóvenes que trabajan -que son cada vez menos- deberán mantener a los ancianos que ya no trabajan -que cada vez son más-. El impacto del envejecimiento demográfico se nota en lo que se conoce como el "índice de apoyo potencial", que mide la relación entre la población de 15 a 64 años -económicamente productiva- en relación a aquellos que tienen más de 65 y que, al estar retirados, deben ser mantenidos por el grupo anterior. Según la ONU, este índice está cayendo en las naciones desarrolladas y comienza a caer también en muchas naciones en vías de desarrollo [11].
La ONU ha tenido que reconocer que el envejecimiento en los países industrializados amenaza los sistemas públicos de servicios médicos y de pensiones. El Fondo de las Naciones Unidas para la Población y el Desarrollo (UNFPA) propone recurrir a la inmigración en lugar de recomendar políticas natalistas. En Francia, los extranjeros (6.4% de la población) aportan el 11% de los nacimientos (datos de 1996). En Alemania, donde los extranjeros son el 8.9%, representan el 13.3% de natalidad. En Suiza aportan el 22.8% con un 19% de extranjeros. La ventaja de la inmigración es que tendría un efecto inmediato y relativamente importante sobre la población económicamente activa, pero tiene sus problemas:

1° El flujo migratorio de por sí es variable.

2° El beneficio de aceptar tal o cual inmigrante tendría que evaluarse en cada caso.

3° La cantidad de inmigrantes requeridos debería ser multiplicada respecto a lo que es real en la actualidad.

4° La adaptación e integración social es otro problema.

Ciertamente la inmigración es un medio para frenar la falta de población, pero no parece ser el remedio [12].

Según el informe de la Oficina de Estadísticas (Eurostat) de la Unión Europea (UE), la tasa de natalidad de Europa occidental en 1999 fue la más baja de la historia del viejo continente desde el fin de la II Guerra Mundial. Durante 1999 nacieron en toda Europa cuatro millones de niños, 0.5% menos que en 1998. Actualmente, la población total de los 15 estados que componen la UE es de 376.4 millones de personas, un poco más de un millón que el año anterior. Según Eurostat, el crecimiento natural de la población -que se obtiene restando las muertes de los nacimientos- se ubicó en 266,000; mientras que el crecimiento poblacional total llegó a 717,000; lo que indica que más de tres cuartos del crecimiento de la población en el continente es producto de la migración [13].

Pero ¿de dónde nace esta preocupación? ¿por qué se abocan a resolver un problema que desde hace 30 años se planteaba en términos contrarios? La respuesta la encontramos en que ha disminuído la tasa de fecundidad por debajo del umbral de reemplazo de las generaciones en países que representan un alto porcentaje de la población mundial; y de manera muy preocupante en Europa.

Para los demógrafos de la ONU, Europa tendrá que permitir la entrada de millones de inmigrantes en un futuro próximo si quiere mantener su población al nivel actual. La ONU calcula que en Italia, por ejemplo, sólo para evitar una disminución de su población, deben añadir unos nueve millones de inmigrantes para el año 2025. Alemania necesitará 14 millones de inmigrantes y Francia unos dos millones. En total si Europa quisiera mantener la proporción de trabajadores activos a personas ancianas al mismo nivel de 1995 tendría que permitir la entrada en el continente de 135 millones de personas en los próximos 25 años. Aunque algunos comentaron que sería imposible absorber tantas personas de fuera, la gravedad de la situación fue confirmada poco después por los últimos datos de Eurostat. Las primeras estimaciones para 1999 confirman que las entradas de inmigrantes juegan ya un papel importante en el crecimiento de la población europea. Como ejemplo, la oficina de estadísticas de la Comisión explica que, sin ellos, Alemania, Suecia e Italia se verían enfrentadas a un descenso de la población del 0.1 por ciento en 1999 y que en Austria y España apenas aumentaría. El informe de Eurostat destaca la importancia de la entrada de inmigrantes en la evolución de la demografía comunitaria, pues el año pasado se incorporaron a la Unión Europea (UE) 717.000 personas, lo que explica que el incremento total de la población cercano al millón de personas. El número de nacimientos en la UE alcanzó en 1999, según las estimaciones de Eurostat, los cuatro millones de bebés, un 0.5 por ciento menos que el año anterior, el nivel más bajo desde la Guerra. La tasa de natalidad más alta de los Quince (UE) la alcanzará Irlanda con 14.3 nacidos vivos por cada mil habitantes, seguida de Luxemburgo (13 por mil), Francia y Holanda (12.6 por mil). En la otra cara de la estadística estarán Italia (9.1 por mil), Alemania (9.3 por mil) y España (9.4 por mil), con los niveles más bajos de natalidad en 1999. La evolución de la natalidad es muy diferente entre los Quince estados miembros, ya que Luxemburgo registró un crecimiento del índice de natalidad del 4 por ciento, mientras que Austria acusó la bajada más fuerte, un 5 por ciento. La población de Irlanda y Luxemburgo continuará aumentando a un ritmo superior al uno por ciento, mientras que en España y Suecia no superará el 0.1 por ciento [14].

Un informe sobre las migraciones en Europa realizado por la UN Population Division revela que si los niveles de natalidad siguen como hasta ahora, para el 2050 la población italiana bajará de 58 a 41 millones de habitantes. El problema no sólo afecta a Italia. Alemania, por ejemplo, experimentará un descenso de su población de 82 a 73 millones de habitantes entre hoy y el 2050. Para mantener su fuerza laboral tendrá que acoger a 15 millones de no alemanes para antes del 2025. Según esta investigación de las Naciones Unidas, en Europa hay actualmente 5 trabajadores por cada jubilado, sin embargo, para el 2050, esta relación descenderá hasta encontrarnos con dos trabajadores por jubilado. El sistema de jubilaciones, por tanto, quedará radicalmente alterado. Eurostat asegura que Europa se está salvando gracias a los inmigrantes que llenan el vacío dejado por el bajón demográfico [15].

La División de Población del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de Naciones Unidas ha publicado un nuevo informe titulado “Migraciones de Reemplazo: ¿Una Solución ante la Disminución y el Envejecimiento de las Poblaciones?”. El informe de la ONU observa que los nuevos retos que presentan la disminución y el envejecimiento de la población requieren una revisión general de numerosas políticas y programas existentes, bajo una perspectiva de largo plazo. Entre los aspectos críticos que precisan re-evaluación están: la edad de jubilación; los niveles y tipos de pensiones de jubilación y salud para la gente mayor; la participación en la fuerza de trabajo; las contribuciones de trabajadores y empresarios a las pensiones de jubilación y salud para la gente mayor; y las políticas y programas de inmigración, especialmente en relación a las migraciones de reemplazo y a la integración de contingentes importantes de inmigrantes y sus descendientes [16].

De aquí ha derivado la inversión de la pirámide en las edades. Con una escasa población de adultos jóvenes no

 queda asegurado soportar el peso económico de una amplia población de ancianos que requieren cada vez de mayores cuidados y servicios médicos.

Pero el problema no sólo es para Europa, también empieza a afectar a algunas regiones de los Estados Unidos. De acuerdo con el Censo Poblacional el crecimiento de su población es la mitad del uno por ciento anual, y continúa en descenso de manera acelerada. El Centro para Estudios del Mercado Laboral de la Universidad Northeastern y Mass Inc., hicieron las siguientes declaraciones sobre el efecto social y económico de una baja tasa de nacimientos. Su estudio, titulado: “El cambio en la fuerza laboral: la inmigración y la nueva economía de Massachusetts”, establecía que la baja tasa de nacimientos en el Estado de Massachusetts ha causado su creciente dependencia de la inmigración extranjera tanto para sostener el crecimiento poblacional como para el crecimiento y el éxito económico estatal. La dependencia de la inmigración para sostener la productividad económica se extiende a través del área nordeste, incluyendo a los Estados de New York, New Jersey, Rhode Island y Connecticut, sumando así con Massachusetts los cinco Estados más dependientes en inmigración extranjera para generar su fuerza laboral. De no ser por la inmigración extranjera, en 1999 la fuerza laboral de la región nordeste (conocida como Nueva Inglaterra) sumaría a 200,000 obreros menos que en 1990 [17].

4 Bajan las pensiones; suben las edades

The Economist advierte la gravedad del problema especialmente para Europa [18].
El gobierno de Francia ha preparado un plan para asegurar la solvencia del sistema, que consiste en aumentar el periodo de cotización requerido para cobrar la pensión íntegra. Esto supone alentar el retraso de la jubilación [19].
También en el sistema público de las pensiones de Estados Unidos -siempre sobrado de dinero, más que nunca gracias a los nacidos en la llamada época del baby boom-, se prevé que dentro de diez años se encontrará con que sus sucesores no alcanzarán a pagarles las pensiones. Por eso, una comisión parlamentaria ha decidido proponer que la edad de retiro se eleve a 70 [20].

Y aunque suene a increíble, el envejecimiento acelerado de las poblaciones en los países en vías de desarrollo será el gran desafío demográfico de las próximas décadas. Así lo aseguró quien es el responsable del Programa sobre el envejecimiento de la OMS. Afirma que el proceso de envejecimiento no sólo afecta a los países industrializados y ricos, sino también a un número cada vez mayor de países en vías de desarrollo. En la actualidad más de sesenta países del mundo tienen un índice de fertilidad inferior al necesario para el equilibrio entre nacimientos y muertes, pero dentro del 2015 los Estados interesados serán 121, es decir, el 80 por ciento de la población mundial. A diferencia de lo que sucede, por ejemplo, en los países europeos, este fenómeno se manifiesta en un contexto de pobreza y de rápidos cambios sociales. En las próximas dos o tres décadas veremos que los países en vías de desarrollo envejecerán mucho antes de llegar a ser ricos. Es un hecho sin precedentes [21].

Y en Japón “no se cantan mal las rancheras”. Desde hace años Japón ha tenido un bajo nivel de natalidad y los últimos datos no demuestran ningún cambio en esa tendencia. Según informó el UN Wire (27/3/00) en 1999 la población aumentó en un 0.16%, para alcanzar la cifra de 126.7 millones de personas. De ese número los niños con menos de 14 años constituyen el 14.8%. En 1949 los niños representaban el 35.5% de la población. Según las proyecciones de las Naciones Unidas en el año 2050 el número de personas en Japón habrá bajado a 105 millones y la proporción de los ancianos alcanzará el 32%, en comparación con el 17% de la actualidad. Pocos días después del anuncio de esos datos la cámara baja de la legislatura japonesa aprobó una ley para reformar el sistema de pensiones. La propuesta de ley ya recibió un voto positivo en la cámara alta y por tanto entrará en vigor enseguida. Según informó el International Herald Tribune (29/3/00) entre los cambios en la nueva ley está una reducción del 5% en las pensiones de algunas personas jubiladas. Además, la edad en la que una persona comienza a recibir su pensión aumentará de los 60 años a 65. Ese último cambio tendrá lugar gradualmente, hasta lograr su plena implementación en el año 2013. En 1997 había 4.4 trabajadores por cada persona jubilada en el país, sin embargo, cada vez disminuye más el porcentaje de personas en la fuerza laboral y esa proporción disminuirá a 1.5 en 2050 [22].

5 ¿Y México?

Sin embargo, a pesar de la experiencia ajena y en especial la europea, en México parecería que la población presenta un problema a la inversa, pues el Programa Nacional de Población plantea alcanzar una tasa global de fecundidad de 2.1 hijos por mujer como objetivo en el año 2005, argumentando que somos demasiados.

Pero ¿cuántos son demasiados? Según los datos de la UNFPA, en 1990 la densidad de población en México era de 43 habitantes por kilómetro cuadrado. Con este dato: ¿se podría inferir que llegaríamos a estar superpoblados? ¿era necesario tener políticas de población para bajar la natalidad?; y además, ¿se puede concluir que una alta densidad de población obstaculiza el progreso? Por supuesto que la respuesta es no. Existen países con un nivel de vida muy superior al nuestro y con mayor densidad de población, por ejemplo Japón con 334 habitantes por kilómetro cuadrado, o Alemania con 218. Por el contrario, Somalia, en donde existe hambre, tiene una densidad de población de 14 h/km2. Para que México tuviera una densidad de población equivalente a la de Japón debería tener más de seiscientos cincuenta millones de habitantes [23].
Es indudable que en México existen graves problemas de pobreza, marginación, salubridad, hambre, etc., pero también es verdad que muchos de esos problemas son ocasionados por una gran cantidad de hijos fuera de matrimonio, en una situación inestable, tal y como nos lo han indicado los censos poblacionales realizados.
En Asia, los países con mayor densidad de población son los que tienen mayores niveles de vida: Hongkong, Singapur, Taiwan, Corea del Sur y Japón.

Para darnos una idea, se ha calculado que si todos los habitantes del planeta se mudaran a Texas, cada uno tendría cerca de 110 metros cuadrados de espacio para habitar [24].

Entonces, ¿por qué se promueve bajar la natalidad en México y en los países del Tercer Mundo? Porque, afirma Amartya Sen, premio Nobel de Economía en 1998, que al mundo rico le preocupa el aumento de la población de los países menos desarrollados por la invasión de inmigrantes no deseados. Este miedo ha motivado que se dé prioridad a la reducción de la natalidad [25].

Por lo anterior, si alguien pretende hablar de superpoblación habría qué referirse en concreto de ancianos en los países desarrollados, pues la media de esperanza de vida se ha elevado hasta 75 años con una tasa de fecundidad de 1.6; en cambio, quienes están en vías de desarrollo su esperanza de vida media es de 63 años y la tasa de fecundidad de 3.3 nacimientos por mujer.

Así que cuando alguno diga que ya no cabemos, que estamos superpoblados, cabe la expresión ¡¿What?!

Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción de este artículo que forma parte del libro “SIN MIEDO A LA VIDA”:

Oscar Fernández Espinosa de los Monteros (www.encuentra.com)

(EVPP)

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EL CANTARO

Cuentan que una vez un hombre envió a su joven hijo a llenar un cántaro al río, y le dijo que volviera lo antes posible. El joven obedeció y fue hacia el río mientras su padre le observaba de lejos. Entonces éste vio a su hijo poniendo el cántaro debajo de una cascada, y la fuerza del agua fue tal y la cantidad tan grande que el líquido no logró entrar al recipiente pues su cuello era demasiado delgado.
Cuando el hijo llegó con el cántaro, le mostró como el cuello del mismo había sido roto por el fuerte y constante golpear del agua. Además, este hecho provocó que el agua llegara turbia y sucia.

El padre preguntó entonces: "¿Por qué simplemente no sumergiste el cántaro en el río? No veías que el agua de la cascada era demasiada para el cuello del cántaro?". El hijo contestó: "Sí, pero es que quería llenarlo lo más rápido posible".

Muchas veces en nuestras vidas tratamos de "llenarnos" a nuestro tiempo en un mundo acelerado y convulsionado. Dios conoce nuestra capacidad, y sabe que si hacemos las cosas como nosotros queremos podemos hacernos daño pues no estamos capacitados para hacerlo en ese momento, por eso logramos las cosas a medias y el agua que conseguimos no es pura ni cristalina, sino turbia..
Queremos tener todo "ya" y en el proceso muchas veces nos lastimamos por no dejar que Dios nos sumerja poco a poco en la corriente calmada del río. ¿Sabes? Dios conoce tu capacidad, no quieras hacer las cosas en tu momento, pues Dios desea llenar tu cántaro hasta el tope, pero en SU momento y según TU capacidad.

(Valores)

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Lecturas del 21-5-03 (Miércoles de la Quinta Semana de Pascua) 

SANTORAL: San Andrés Bobola

 

Lectura de los Hechos de los apóstoles 15, 1-6

 

Algunas personas venidas de Judea enseñaban a los hermanos que si no se hacían circuncidar según el rito establecido por Moisés, no podían salvarse.
A raíz de esto, se produjo una agitación: Pablo y Bernabé discutieron vivamente con ellos, y por fin, se decidió que ambos, junto con algunos otros, subieran a Jerusalén para tratar esta cuestión con los Apóstoles y los presbíteros.
Los que habían sido enviados por la Iglesia partieron y atravesaron Fenicia y Samaría, contando detalladamente la conversión de los paganos. Esto causó una gran alegría a todos los hermanos.
Cuando llegaron a Jerusalén, fueron bien recibidos por la Iglesia, por los Apóstoles y los presbíteros, y relataron todo lo que Dios había hecho con ellos.
Pero se levantaron algunos miembros de la secta de los fariseos que habían abrazado la fe, y dijeron que era necesario circuncidar a los paganos convertidos y obligarlos a observar la Ley de Moisés.
Los Apóstoles y los presbíteros se reunieron para deliberar sobre este asunto.

 

Palabra de Dios.

 

SALMO Sal 121, 1-2. 3-4a. 4b-5 (R.: cf. 1)

 

R. Vamos con alegría a la Casa del Señor.

 

 ¡Qué alegría cuando me dijeron:
 «Vamos a la Casa del Señor!»
 Nuestros pies ya están pisando
 tus umbrales, Jerusalén.  R.

 

 Jerusalén, que fuiste construida
 como ciudad bien compacta y armoniosa.
 Allí suben las tribus,
 las tribus del Señor.  R.

 

 Según es norma en Israel
 para celebrar el nombre del Señor.
 Porque allí está el trono de la justicia,
 el trono de la casa de David.  R.

 

 

X Lectura del santo Evangelio según san Juan 15, 1-8

 

Jesús dijo a sus discípulos:
«Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía. Ustedes ya están limpios por la palabra que yo les anuncié. Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí.
Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer. Pero el que no permanece en mí, es como el sarmiento que se tira y se seca; después se recoge, se arroja al fuego y arde.
Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrán.
La gloria de mi Padre consiste en que ustedes den fruto abundante, y así sean mis discípulos.»

 

Palabra del Señor.

 

Reflexión 

En el  Evangelio, de hoy  el Señor se presenta como  la Vid, el nuevo Israel; sus sarmientos o sus ramas, son sus discípulos, los de entonces y los de siempre, también nosotros, y muy particularmente, las comunidades cristianas de todos los tiempos.

 El Padre es el campesino, el dueño de la viña, él la cultiva. Y dice Jesús que si alguna rama no da fruto, no tiene racimos, la limpia y la poda a ver si los da, o si da alguno, también la poda para que dé más..

Pero las ramas tienen que estar unidas al tronco de la vid para recibir el jugo, de ella. Esa savia que reciben es la vida del Espíritu.

Cuánto más unidas estén las ramas a la cepa, más fruto darán. Si no están unidas a la cepa, se secan, entonces se cortan y se tiran.

 Jesús es la vid y para vivir unido a él hay que vivir su palabra y su vida.

En este pasaje del Evangelio San Juan habla de permanecer en él.

Y Jesús al instituir la Eucaristía dijo: “Quien come mi cuerpo y bebe mi sangre permanece en Mí y yo en él.”

Este pasaje del Evangelio, que hoy leemos tiene mucha semejanza con la Eucaristía, por la Eucaristía, nosotros nos unimos a Cristo , vivimos en Cristo y vivimos de Cristo, de su gracia, de su Vida, y Él puede vivir en nosotros, amando al Padre en nosotros.

Muchas veces, no avanzamos en nuestra vida espiritual justamente por esa falta de unión con Cristo, sin él no podemos, solos, no podemos

 A veces nos quejamos de nuestra esterilidad, de nuestra escasa capacidad de amar. Nuestras comunidades apenas pueden llamarse comunidades de Jesús, porque son pobres en el amor y escasas en frutos.

¿Dónde está la falla?

La falla está en nuestra falta de unión a Jesús, la ausencia de su Espíritu.

 Confiamos demasiado en lo institucional, en las técnicas humanas y nos falta ¨la permanencia¨el seguimiento de Jesús.

Sólo si vivimos las exigencias del Señor, creceremos como discípulos, y el Padre escuchará nuestra oración y el fruto abundará.

 Hoy vamos a pedirle a Dios,  que unidos a Jesús demos fruto abundante.

Hora de la tarde,

fin de las labores.

Amo de las viñas,

paga los trabajos

de tus viñadores.

 Al romper el día,

nos apalabraste.

Cuidamos tu viña

del alba a la tarde.

Ahora que nos pagas,

nos lo das de balde,

que a jornal de gloria

no hay trabajo grande.

 Das al vespertino

lo que al mañanero.

Son tuyas las horas

y tuyo el viñedo.

A lo que sembramos

dale crecimiento.

Tú que eres la viña,

cuida los sarmientos.

Himno de la Liturgia de las Horas

SANTORAL: San Andrés Bobola

 Andrés Bobola nació en Polonia en 1591, en tierras regadas por el Vístula. Procedía de una piadosa familia cristiana. Se educó con los jesuitas, en el colegio que éstos habían fundado en el condado de Sandomir.

Llamado por su  vocación al apostolado, ingresó en el noviciado de Vilna, entonces capital de Lituania, anexada a Polonia, recibiendo las sagradas órdenes en 1622.

Tiempos revueltos eran aquellos tanto en lo político como en lo religioso. En este último aspecto, abundaban los cismas y las herejías. Durante su estancia en Vilna, Andrés Bobola consiguió con su prédica numerosas conversiones y tanto brilló como orador sagrado, que su presencia fue requerida en otras ciudades. Al mismo tiempo ayudaba a  los menesterosos y cuidaba a los enfermos.

pero su vocación estaba en las misiones. Fue el paladín de la fe católica en la región oriental, poblada en su mayoría por cristianos ortodoxos.

Rusia apetecía aquellas tierras y había comenzado su avance hacia el oeste, arrasando todo lo que se le opusiera. Pronto los martirios fueron jalonando con sangre aquella sacrílega marcha.

En tales condiciones, Andrés Bobola cumplió su apostolado tratando de mantener la unidad religiosa en medio de esta tormenta.

En mayo de 1657, al iniciarse la primavera, los cosacos se apoderaron de Pinsk. Andrés Bobola marchó a Janow. Terminaba de celebrar la misa en la madrugada y se aprestaba a continuar su camino, cuando fue apresado por los enemigos.

Intentaron hacerlo apostatar y al comprender la inutilidad de sus esfuerzos lo martirizaron. La historia de su suplicio es una larga lista de horrores y crueldades.

Los católicos le dieron cristiana sepultura en Pinsk, pero las numerosas invasiones hicieron que se perdiera la noticia del sepulcro, hasta el año 1701.

Estos restos estuvieron un tiempo en poder de los zaristas y de los bolcheviques. En 1923  pudo llevárselos a Roma y después a Varsovia, a la iglesia principal de los jesuitas.

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