Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico |
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| Red Pionera | |
| Ponce, Puerto Rico | |
| 1 de mayo de 2001 | |
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"Se aprende a perdonar, perdonando; se aprende a amar, amando;
se aprende a imitar a Jesús, siguiendo sus pasos"
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Un puertorriqueño a sondear el Planeta Rojo
COMO MUCHOS niños de su generación que presenciaron la llegada del Hombre a la Luna, a Orlando Figueroa le enamoró el tema aeroespacial.
Hoy día tiene la encomienda de preparar posibles misiones a Marte, el llamado planeta rojo.
Este puertorriqueño, de 45 años y natural de San Juan, será nombrado oficialmente el próximo 6 de mayo como Director del Programa de Exploración de Marte, de la Administración Nacional de Espacio y Aeronáutica (NASA), con sede en Washington, D.C.
Cómo es específicamente el clima de Marte, cuál es su potencial biológico, su geología, su historia... esos son algunos de los estudios que se extenderán hasta el año 2011.
"Lo que queremos es corroborar si existe algún tipo de actividad biológica para poder preparar posibles misiones que incluyan seres humanos", destacó al declarar que aunque se espera que algún día este tipo de misión sea una realidad, "es más lejos de lo que quisiéramos".
De acuerdo a los datos del "Pathfinder", satélite móvil de seis ruedas que transitó por la superficie de Marte el 5 de julio de 1997, la atmósfera de este planeta consiste en un 95% de bióxido de carbono y en un 3% de nitrógeno.
UNO DE los datos más trascendentales en el estudio de este planeta es la presencia de fuentes de agua.
"Si se determina que es así, tiene que haber algún tipo de actividad biológica, incluso, en los meteoros que se recuperaron en la Antártida, que aparentan ser de Marte, se encontró lo que aparentan ser células primitivas", dijo sobre la posibilidad de vida en el Planeta Rojo.
Figueroa, padre de dos jóvenes universitarios, comentó que aunque durante los pasados cinco años la NASA redujo la cantidad de personas reclutadas como parte de una estrategia nacional para abaratar costos, recientemente aumentó el número de reclutas.
"La NASA busca lo mejor de lo mejor, y los estudiantes puertorriqueños así lo han demostrado. Se conoce que los ingenieros puertorriqueños son de muy buen calibre", dijo Figueroa.
Además, exaltó que cada logro que alcanza un puertorriqueño, "es una inspiración para otros hispanos".
Figueroa forma parte de la familia de la NASA desde el 1978, cuando recién se graduó de Ingeniería Mecánica del Recinto Universitario de Mayagüez (RUM) de la Universidad de Puerto Rico.
EN ESE entonces, fue reclutado para trabajar en una misión que estudió el "calor específico" de la Tierra, "un satélite que iba a medir la temperatura sobre las masas de la tierra para dar un indicador de la salud, la vegetación y las condiciones del suelo", explicó Figueroa en una entrevista telefónica.
Tras finalizar esta misión, el puertorriqueño formó parte de otra que estudió "el trasfondo cósmico, como la temperatura, factor muy importante para futuras misiones", destacó.
La calidad que el boricua demostró en estos trabajos fue premiada cuando, en 1990, la NASA lo nombró como Director del Programa de Exploradores, proyecto que dirigió durante los siete años subsiguientes.
En 1997, Figueroa fue nombrado director del Sistema, Tecnología y Conceptos Avanzados del Centro Espacial Goddard, teniendo a su cargo un grupo de ingenieros que tenían la misión de crear el diseño de nuevos instrumentos a ser utilizados en futuras misiones.
Tras trabajar durante 21 años en Goddard, Figueroa fue trasladado hace año y medio al cuartel general de la NASA, en el Distrito de Columbia de Washington, para dirigir los Sistemas de Ingeniería.
Según manifestó, en los 10 centros de la NASA laboran unos 850 latinos, de los cuales 175 son puertorriqueños y 20 de ellos trabajan junto a él en las oficinas centrales de la agencia.
Marga Parés Arroyo
Hackers chinos y estadounidenses se enfrentan en la red
1 de mayo, 2001
WASHINGTON
Con los recientes roces entre ambos países, los hackers chinos y estadounidenses se han retado a duelo en la Internet, alterando decenas de sitios si causar daños aparentes. "Los hackers pro-China atacaron hoy otros 14 sitios estadounidenses, además de los 12 que atacaron el domingo y los 4 del sábado", dice Michael Cheek, editor de los servicios de inteligencia de iDEFENSE, una importante firma de inteligencia y evaluación de riesgos de Fairfax, Virginia.
"Pero parece que los hackers pro-estadounidenses están respondiendo con fuerza", dijo. "Hasta ahora son 24 los sitios chinos en la red, incluyendo ocho gubernamentales, que han sido atacados el lunes", dijo Cheek a CNN.
Dice que un informe preparado por iDEFENSE a última hora del lunes mostraría que entre los sitios atacados el domingo y el lunes abundan los pertenecientes al gobierno federal, algunos sitios comerciales, organizaciones privadas e instituciones de educación pública.
Un funcionario involucrado con la lucha contra los hackers confirmó la existencia de ataques adicionales efectuados el lunes, pero dijo que "los sistemas de defensa están aguantando" y no se han denunciado daños de importancia.
La amenaza está siendo tomada seriamente por el Pentágono, que modificó su Condición de Información --el estado de sus sistemas informáticos-- de normal a alfa, que indica que la probabilidad de un ataque ha aumentado.
El Departamento de Defensa es el principal usuario de computadoras dentro del gobierno de los EE.UU. y mantiene oficinas que son asistidas por especialistas en seguridad los 365 días del año, cuya única tarea es la de mantener a raya los ataques informáticos.
El FBI había advertido la semana pasada sobre la posibilidad de estos ataques debido a la existencia de fechas conmemorativas durante esta semana, incluyendo el Día de Trabajadores.
"El equivalente de pintar un mensaje con aerosol"
Un experto en seguridad informática dijo que los ataques no parecen ser nada fuera de lo común.
"La alteración de sitios de Internet es un típico ataque utilizado por activistas políticos ya que provee la audiencia para exhibir un mensaje político", dice Rob Clyde, jefe de tecnologías de Symantec, una firma que provee sistemas de seguridad.
"Esto es el equivalente de pintar un mensaje con aerosol sobre el frente del edificio de una compañía", dice. "Cada día son atacados entre 30 y 50 sitios, por lo que hasta el momento los ataques chinos no han excedido lo normal".
La firma iDEFENSE dijo que entre las páginas alteradas el domingo y el lunes se encuentran una de la Casa Blanca, dos de la Marina y dos de Institutos Nacionales de Salud. También fue atacado el sitio del Departamento de Trabajo, de acuerdo con su vocero Stuart Roy.
En la página principal se publicó un tributo al desaparecido piloto chino Wang Wei junto con su fotografía. "Todo el país está triste" dice el texto.
Wang es el piloto chino derribado por el avión espía estadounidense. Se encuentra desaparecido y se presume que ha muerto.
De acuerdo con Roy, el ataque se limitó a la página principal y no se alteró ninguna otra página del sitio. "No hubo daños monetarios", dijo Roy. "Si se trató de una travesura o de un intento de hacer más daño, no lo sé".
El contenido modificado estuvo disponible durante seis horas del sábado hasta que todo el sistema fue desconectado. Luego de otras cuatro horas de verificación y búsqueda de virus y posibles daños, el sitio fue puesto nuevamente en línea.
Podrían quedar virus ocultos
El lunes se produjeron nuevos incidentes. En la página principal del servicio noticioso de United Press International, se publicó una bandera china con el mensaje: "¡¡Hurra a la Gran Nación China!! ¡¡Los EE.UU. serán totalmente responsables por el accidente!! ¡¡Opónganse a la venta de armas a Taiwán, destruye la paz mundial!!". La fuente de estos mensajes no pudo ser determinada.
El personal de Network Associates, una firma de seguridad de Silicon Valley, también denunció cierta actividad de intrusos durante el lunes. Vincent Gullotto, vicedirector de los laboratorios de seguridad, calificó como baja-media a la amenaza china. Destacó que los ataques consistieron en simples alteraciones de páginas, lo cual es más fácil y rápido e implica menores riesgos de ser detectado.
Sin embargo, señaló que si hubieran inyectado algún virus, este podría no activarse hasta que el sistema sea reiniciado o se llegue a una fecha determinada.
Los ataques en favor de los Estados Unidos pueden no provenir de ese país. Uno de los hackers más notorios, conocido como PoisonBox se declaró responsable por la alteración de 238 sitios chinos desde hace cierto tiempo, e insistió en que no se trata de un ciudadano estadounidense, dijo Cheek. Los analistas creen que ha continuado con sus actividades en Taiwán y Malasia.
El Centro Nacional de Protección de Infraestructura del FBI, que emitió la advertencia sobre posibles ataques, dijo no contar con ninguna información nueva.
Las declaraciones del FBI también advierten sobre la existencia de un gusano llamado "Lion" que infecta computadoras e interfiere las herramientas de servicios de varios sistemas.
Esta semana hay tres fechas significativas para China: el 1 de mayo, Día de los Trabajadores, el Día de la Juventud el 4 de mayo, y el aniversario del bombardeo a la embajada china en Belgrado, el 7 de mayo.
Terry FRIEDEN
El Papa elogia nuevamente méritos de nuevos beatos
VATICANO, 1 May. 01
Al recibir en audiencia a los peregrinos venidos a la beatificación de ayer de los Siervos de Dios Manuel González García, Marie-Anne Blondin, Caterina Volpicelli, Caterina Cittadini y Carlos Manuel Cecilio Rodríguez Santiago, el Papa Juan Pablo II volvió a elogiar los méritos ejemplares de los nuevos beatos.
El Papa recordó que Mons. González García era conocido como "el Obispo de los Sagrarios abandonados, fundador de las Misioneras Eucarísticas de Nazaret"; y animó a los cristianos a imitarlo "en el trato asiduo con el Señor sacramentado".
Respecto de Carlos Manuel Rodríguez, "cariñosamente conocido como Charlie", el Pontífice dijo que fue "un laico comprometido en la difusión del humanismo cristiano en el ámbito universitario", y los laicos puertorriqueños han encontrado en él "un ejemplo a quien imitar".
El Santo Padre pidió luego que "el testimonio estimulante de la Madre Marie-Anne Blondin", fundadora de la Congregación de las Religiosas de Santa Ana, "aliente a la Iglesia a conseguir la paz en el mundo y a estar cerca de todos los heridos de la vida, en particular en los campos de la educación, de la sanidad y de la animación pastoral y social".
Caterina Volpicelli, fundadora de las Siervas del Sagrado Corazón, se hizo junto con sus hermanas espirituales, " ‘buena Samaritana’ en las diferentes situaciones de pobreza, haciendo no sólo una obra de filantropía o de beneficencia, sino testimoniando una auténtica caridad evangélica con estilo sobrio y discreto, solidario y respetuoso con las personas sencillas y humildes", añadió el Papa.
Finalmente, el Santo Padre se refirió a la fundadora de las Religiosas Ursulinas de Somasca, Caterina Cittadini, animando a "seguir fielmente por el surco trazado por ella, para ser guías seguros en el camino de fe y en la formación cultural de los jóvenes".
Píldora del día siguiente y ética médica
A finales de marzo se aprobó en España la comercialización de la píldora del día siguientelz (otros países han hecho lo mismo recientemente). Con este motivo, el Dr. Gonzalo Herranz (Departamento de Humanidades Biomédicas de la Universidad de Navarra) examina las cuestiones de ética médica que plantea este anticonceptivo.
La píldora del día siguiente, explica el Dr. Herranz, tiene efectos de dos tipos: "unos contraceptivos porque inhiben a la fecundación; otros, en cambio, operan después de ésta y han de ser tenidos como interceptivos o abortivos muy precoces". Se conoce el resultado final: con qué frecuencia la píldora impide el embarazo. Pero no se han hecho estudios que permitan saber en qué condiciones es anticonceptiva y en cuáles otras abortiva. "Sorprende que una cosa así ocurra en el tiempo de la medicina basada en pruebas, tiempo en que, en farmacología clínica, se hila muy fino y no están bien vistas ni la ignorancia ni la indeterminación. Disponemos sólo de estimaciones indirectas, aunque relativamente fiables, que permiten concluir que, aun dada a tiempo, la píldora del día siguiente no inhibe la ovulación siempre".
"Una situación así obliga a actuar en la duda, con menos datos de los necesarios, lo cual crea conflictos. Con razón, quienes profesan un respeto profundo a todos los seres humanos sin excepción, estiman que jamás uno de ellos puede ser expuesto al riesgo próximo de ser destruido, aunque este riesgo no esté cuantificado". Por tanto, "el médico que profesa un profundo respeto a la vida y que no ig-nora el efecto antinidatorio de la píldora del día siguiente rehusará prescribirla". No será necesario que el médico alegue objeción de conciencia, a la vista de los términos en que se ha autorizado la píldora en España.
El otro asunto que examina el Dr. Herranz con respecto a la prescripción de la píldora es la obliga-ción, por parte del médico, de informar de los efectos a la paciente. Aunque el médico admitiera el uso de la píldora, "dado que hay pruebas que sostienen que la píldora del día siguiente ejerce un efecto antinidatorio y siendo imposible que el médico sepa de antemano si la mujer que le consulta objetará o no a su empleo, no se puede sostener que sea buena práctica médica privar a la mujer de la información imprescindible para que ella preste su autoriza-ción".
El Dr. Herranz puntualiza que "la situación definida como contracepción de urgencia no exime de ese diálogo singular y libre de prejuicios entre el médico y la mujer": no se cuenta entre "el pequeño número de situaciones de urgencia extremada en las que puede prescindirse del consentimiento informado".
28 abr 2001
¿Está la sociedad moderna destinada a un individualismo cada vez mayor? El mes pasado, Robert D. Putnam, profesor de política en la Universidad de Harvard, visitó Inglaterra para promover la publicación de su libro «Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community». Este libro, que se publicó en Estados Unidos el año pasado, argumenta que en este país la gente ha terminado desconectada de sus amigos, vecinos y estructuras sociales, lo que se traduce en una caída peligrosa de los valores sociales, a los que llama «capital social».
La tesis de Putnam se hizo famosa tras la publicación en 1995 de un artículo suyo en una revista académica, en el que expresaba sus ideas sobre la ruptura de los lazos comunitarios. El libro presenta una visión mucho más detallada del tema y es también una réplica a sus críticos. El título «Bowling Alone» invoca la imagen del declive de los tradicionales grupos sociales, tales como los clubes de bolos, que fueran una vez la columna vertebral de la vida comunitaria.
Putnam distingue diferentes tipos de «capital social». Por ejemplo, puede ser tendiendo puentes, lo que facilita la reciprocidad entre grupos, o tejiendo lazos, reforzando las relaciones entre un número limitado de personas. Pero Putnam aduce que en las últimas décadas, las conexiones civiles en Estados Unidos se han debilitado drásticamente. No se trata de nostalgia por los buenos viejos tiempos, afirma el primer capítulo del libro, sino de algo basado en un detallado análisis sociológico respaldado por 80 páginas de apéndices y notas.
Por supuesto, Putnam no es el primero que acomete el tema. Hace algunos años, el comunitarismo disfrutó de una breve fama. Su mucho más conocido impulsor, Amitai Etzioni («The Spirit of Community», 1993) se convirtió en un favorito en la Casa Blanca durante el primer mandato de Clinton. Y antes que él, estuvo Robert Bellah («Habits of the Heart», 1985), que examinó de qué manera el individualismo estaba afectando a la capacidad de compromiso con la comunidad.
Putnam explicaba en el «Sunday Times» (25 de marzo) que había nacido en una ciudad de unas cinco mil personas, Port Clinton, Ohio, donde de niño era miembro de la liga de juego de bolos. Sus padres tomaban parte en grupos locales y en la vida civil. Considera que los años 50, en los que creció, fueron la cumbre del «capital social» en Estados Unidos.
Según el artículo de Putnam en «The Observer» (25 de marzo), la organización de ligas de juego de bolos ha disminuido dos tercios en el último cuarto de siglo. Y lo que es más importante, los estadounidenses hoy es mucho menos probable que participen en reuniones comunitarias, organizaciones locales, asistan a la iglesia, votar, ayuden a organizaciones humanitarias o cumplan con otras responsabilidades cívicas en comparación con lo que sucedía sólo hace unas décadas.
Putnam explicaba que incluso en las familias aumenta el aislamiento social. Hoy en las familias «hay un tercio menos de probabilidades de que sus integrantes cenen juntos, o vayan de vacaciones o incluso vean la televisión juntos. Y no es sorprendente que, en la medida en que nuestras interrelaciones personales decaen, también lo hace nuestra confianza mutua.
Estamos perdiendo un lubricante esencial de la cooperación social». Europa sigue la tendencia al individualismo Putnam considera que hay signos de que Europa seguirá el modelo estadounidense. Casi todos los países industrializados, partidos políticos, sindicatos e iglesias han experimentado el declive de la participación en la última o dos últimas décadas, «aproximadamente veinte años después de que se iniciara un bajón equivalente en Estados Unidos», comenta Putnam.
En opinión de Putnam, la última vez que tantos de países afrontaron una crisis de «capital social» de esta magnitud, fue tras la puesta en marcha de la Revolución Industrial, ya que un gran número de personas emigraron desde las aldeas hacia las ciudades industriales, dejando detrás a sus amigos y comunidades. Este déficit fue superado por una generación de reforma social, con la creación de instituciones de voluntariado, sindicatos y otros grupos sociales que desde el siglo XIX han acumulado «capital social».
En su libro, Putnam ofrece diversos modos de restaurar las relaciones sociales que se han erosionado en los últimos tiempos. Comienza insistiendo en la necesidad de educar a la joven generación en una mayor participación en actividades sociales, desde equipos deportivos a servicios comunitarios.
En cuanto a los que ya están en el mundo laboral, a Putnam le gustaría que tuvieran un ambiente familiar-amistoso y orientado comunitariamente, que ofreciera mayor flexibilidad a los empleados, de modo que pudieran atender sus responsabilidades familiares y civiles. También pide un despertar espiritual, e indica que, en el pasado, la religión desempeñó un papel clave en la creación de «capital social». Prefiere las religiones ecuménicas y «socialmente comprometidas». En su artículo, Putnam da la bienvenida a la iniciativa del presidente de Estados Unidos, Bush, que apoya los programas de acción social confesionales. «Las organizaciones confesionales tienen una probada habilidad para reconstruir los fundamentos de comunidades en peligro, y merecen el apoyo del Gobierno y las fundaciones», dijo.
Cómo curar el individualismo
En su reseña sobre el libro, la revista «The Public Interest» (Primavera 2001) concluye que Putnam ofrece un conjunto de datos sólidos y convincentes para apoyar su argumentación sobre el rápido colapso del compromiso civil. En este sentido, el trabajo es «un hito con el que cualquier futuro escritor sobre el tema de la comunidad tendrá que contar».
Sin embargo, la reseña considera que aunque la ciencia social ha sido útil en la identificación del problema, el «capital social» no puede ser reconstruido basándose en los análisis sociológicos de los estudiosos contemporáneos. De hecho el libro de Putnam logra describir mejor el fenómeno que ofrecer remedios a la pérdida de las relaciones sociales. Quizá debido a las limitaciones de afrontar un problema sólo desde el punto de vista sociológico, que considera las consecuencias externas de la conducta y carece de los instrumentos para analizar las motivaciones fundamentales de las acciones humanas. De hecho Putnam apunta a ésto en la conclusión de su obra, cuando exhorta a reconstruir la vida comunitaria no porque sea buena para Estados Unidos, «sino porque es buena para nosotros mismos».
La dimensión interna o moral de una actividad cívica, ha sido, por supuesto, frecuentemente comentada por Juan Pablo II usando el término de solidaridad. En su encíclica «Sollicitudo rei socialis» (par. 26), el Papa habla de una «radical interdependencia», así como de la necesidad de transferir esta solidaridad «al plano moral». La interdependencia entre las personas no es sólo un asunto social, explica el Papa, sino que debe ser elevada a una categoría moral y, en este sentido, la solidaridad puede ser considerada como una virtud (par. 38). Consiste en «una firme y perseverante determinación de dedicarse personalmente al bien común; es decir, al bien de todos y de cada uno, ya que todos somos verdaderamente responsables de todos».
Por otra parte, el bien común se basa en el reconocer a los demás como personas, no como objetos que pueden ser utilizados. El paso siguiente sería la personalización del bien común, de manera que un individuo busca la plenitud no sólo en recibir de los otros, sino que incluye el bien común como parte de sus objetivos personales.
Lograr este modo de actuar no es algo que pueda crearse con medidas políticas. Como explica la encíclica (par. 40), la solidaridad es una virtud relacionada con los conceptos cristianos de «gratuidad total, perdón y reconciliación». Nuestro prójimo debe ser amado de modo genuinamente cristiano y el modelo de solidaridad es la unidad, demostrada en los lazos que unen a las tres Personas de la Santísima Trinidad.
La resolución de los problemas del individualismo pasa también por la conversión personal y la práctica de las virtudes. Una tarea ardua y exigente, pero sólo así se encuentran soluciones de raíz a los problemas sociales
Una hija se quejaba con su padre acerca de su vida y cómo las cosas le resultaban tan difíciles. No sabía cómo hacer para seguir adelante y creía que se daría por vencida. Estaba cansada de luchar. Parecía que cuando solucionaba un problema, aparecía otro.
Su padre, un chef de cocina, la llevó a su lugar de trabajo. Allí llenó tres ollas con agua y las colocó sobre fuego fuerte. Pronto el agua de las tres ollas estaba hirviendo. En una colocó zanahorias, en otra colocó huevos y en la última colocó granos de café. Las dejó hervir sin decir palabra.
La hija esperó impacientemente, preguntándose qué estaría haciendo su padre. A los veinte minutos el padre apagó el fuego. Sacó las zanahorias y las colocó en un tazón. Sacó los huevos y los colocó en otro plato. Finalmente, coló el café y lo puso en un tercer recipiente.
Mirando a su hija le dijo: "Querida, ¿qué ves?" -"Zanahorias, huevos y café" fue su respuesta. La hizo acercarse y le pidió que tocara las zanahorias. Ella lo hizo y notó que estaban blandas. Luego le pidió que tomara un huevo y lo rompiera. Luego de sacarle la cáscara, observó el huevo duro. Luego le pidió que probara el café. Ella sonrió mientras disfrutaba de su rico aroma.
Humildemente la hija preguntó: "¿Qué significa esto, padre?" El le explicó que los tres elementos habían enfrentado la misma adversidad: agua hirviendo, pero habían reaccionado en forma diferente. La zanahoria llegó al agua fuerte, dura; pero después de pasar por el agua hirviendo se había vuelto débil, fácil de deshacer. El huevo había llegado al agua frágil, su cáscara fina protegía su interior líquido; pero después de estar en agua hirviendo, su interior se había endurecido. Los granos de café sin embargo eran únicos; después de estar en agua hirviendo, habían cambiado al agua.
"¿Cual eres tú?", le preguntó a su hija. "Cuando la adversidad llama a tu puerta, ¿cómo respondes? ¿Eres una zanahoria que parece fuerte pero que cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves débil y pierdes tu fortaleza? ¿Eres un huevo, que comienza con un corazón maleable? Poseías un espíritu fluido, pero después de una muerte, una separación, o un despido te has vuelto duro y rígido? Por fuera te ves igual, pero ¿eres amargado y áspero, con un espíritu y un corazón endurecido?
¿O eres como un grano de café? El café cambia al agua hirviente, el elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega al punto de ebullición el café alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de café, cuando las cosas se ponen peor tú reaccionas mejor y haces que las cosas a tu alrededor mejoren.
Y tú,¿cual de los tres eres?
SANTORAL: San José, obreroLectura de los Hechos de los Apóstoles 7, 51-8, 1aEsteban decía al pueblo, a los ancianos y a los escribas:
«¡Hombres rebeldes, paganos de corazón y cerrados a la verdad! Ustedes siempre resisten al Espíritu Santo y son iguales a sus padres. ¿Hubo algún profeta a quien ellos no persiguieran? Mataron a los que anunciaban la venida del Justo, el mismo que acaba de ser traicionado y asesinado por ustedes, los que recibieron la Ley por intermedio de los ángeles y no la cumplieron.»
Al oír esto, se enfurecieron y rechinaban los dientes contra él. Esteban, lleno del Espíritu Santo y con los ojos fijos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús, que estaba de pie a la derecha de Dios. Entonces exclamó: «Veo el cielo abierto y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios.»
Ellos comenzaron a vociferar y, tapándose los oídos, se precipitaron sobre él como un solo hombre; y arrastrándolo fuera de la ciudad, lo apedrearon. Los testigos se quitaron los mantos, confiándolos a un joven llamado Saulo.
Mientras lo apedreaban, Esteban oraba, diciendo: «Señor Jesús, recibe mi espíritu.»
Después, poniéndose de rodillas, exclamó en alta voz: «Señor, no les tengas en cuenta este pecado.»
Y al decir esto, expiró. Saulo aprobó la muerte de Esteban.Palabra de Dios.
SALMO Sal 30, 3cd-4. 6ab y 7b y 8a. 17 y 21ab (R.: 6a)R. Señor, yo pongo mi vida en tus manos.Sé para mí una roca protectora,
un baluarte donde me encuentre a salvo,
porque tú eres mi Roca y mi baluarte:
por tu Nombre, guíame y condúceme. R.Yo pongo mi vida en tus manos:
tú me rescatarás, Señor, Dios fiel.
Confío en el Señor.
¡Tu amor será mi gozo y mi alegría! R.Que brille tu rostro sobre tu servidor,
sálvame por tu misericordia;
Tú los ocultas al amparo de tu rostro
de las intrigas de los hombres. R.X Lectura del santo Evangelio según san Juan 6, 30-35La gente dijo a Jesús:
«¿Qué signos haces para que veamos y creamos en ti? ¿Qué obra realizas? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como dice la Escritura: Les dio de comer el pan bajado del cielo.»
Jesús respondió: «Les aseguro que no es Moisés el que les dio el pan del cielo; mi Padre les da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da Vida al mundo.»
Ellos le dijeron: «Señor, danos siempre de ese pan.»
Jesús les respondió: «Yo soy el pan de Vida. El que viene a mí jamás tendrá hambre; el que cree en mí jamás tendrá sed.»Palabra de Dios.