"Es mejor saber y no criticar que criticar sin saber."

Incierta la reposición de Hommy

EL SUEÑO del Judío Maravilloso, Larry Harlow es presentar en Nueva York y Puerto Rico la reposición de la ópera latina Hommy, la historia de un prodigio del tambor que nace ciego y sordomudo, pero que es motivo de dicha y bendiciones para su gente.

Con esta grabación, realizada en 1973 por un elenco encabezado por Genaro Alvarez, Justo Betancourt, Cheo Feliciano, Junior González, Pete ‘Conde’ Rodríguez, Adalberto Santiago y Celia Cruz, Harlow triunfó en el Carnegie Hall.

Acá el promotor Jorge Buxeda anunció que la presentará el 7 de abril en el Anfiteatro Tito Puente, pero Harlow dijo que será en agosto porque primero desea llegar con su reposición al teatro Radio City Music Hall de la Ciudad de los Rascacielos.

La intención de Harlow es presentar en Hommy 2001 a estrellas como Elvis Crespo, Gilberto Santa Rosa, Marc Anthony, Rubén Blades, Víctor Manuelle, La India y Michael Stuart junto a los sobrevivientes del elenco original. Así lo informa en su página cibernética, que su fanaticada puede leer a través de www.larryharlow.com.

"Yo hablé con Chiqui Buxeda y con Leo Tizol para presentarlo en Puerto Rico, pero aún no tengo contrato ni fecha", dijo a El Nuevo Día. "La primera presentación quiero que sea en Radio City Music Hall. HBO en Español está interesado en filmar el espectáculo para el mundo. Radio City es un sitio con más caché que el Anfiteatro Tito Puente. Para Estados Unidos, lo estamos coordinando con Henry Cárdenas. Para Puerto Rico, hablé con Chiqui Buxeda, pero prefiero hacerlo en el Coliseo Roberto Clemente", explicó Harlow.

Sin embargo, el promotor Jorge ‘Chiqui’ Buxeda considera que no es posible hacerlo con los artistas mencionados por el Judío Maravilloso por lo costoso que sería reunirlos en un mismo escenario.

"Es un sueño, fuera de lo razonable. El lo ha hablado con otros promotores y todos le dicen lo mismo. Para reunir a esos artistas debemos contar con un presupuesto millonario. Eso no es posible", opinó el promotor y presidente de Tropi Music Entertainment.

Buxeda está dispuesto a producir el espectáculo con los cantantes originales, con la excepción de Celia Cruz, a quien India podría sustituir en la interpretación de Gracia divina. "Queremos presentar a Hommy. Méndez & Co. y su producto Heineken están interesados al igual que Bacardí. Pero no nos han dicho cuanto nos van a dar. Nos interesa presentar la ópera latina a un costo justo y razonable", agregó Buxeda.

Por la naturaleza sinfónica de los arreglos y la orquestación original, lo menos que podrían hacer sería contratar a la Filarmónica o ensayar una orquesta especial.

"Estamos pensando en una orquesta sinfónica de sesenta profesores y en mi Latin Legends Band, con solistas invitados como Yomo Toro, Giovanni Hidalgo y Eddie Servigón", señaló Harlow.

Del elenco original, no estarán Pete ‘Conde’ Rodríguez y Genaro ‘Heny’ Alvarez, el narrador y autor del texto de la obra. Heny, quien reside en Nueva York, se encuentra quebrantado de salud tras varios derrames cerebrales y apenas puede articular.

Harlow alega que podría utilizar al actor Benicio del Toro o a David González, narrador y escritor del musical Sofrito que recientemente agotó una exitosa temporada en Nueva York junto a su Latin Legends Band. "Preferiría a Benicio. Pero si no puede, a David, que es el actor de "Sofrito" y mi socio. Es un buen narrador que habla bien el español".

Hommy, la respuesta con que Harlow ripostó en 1973 al lanzamiento como solista de su estelar cantante Ismael Miranda, es uno de los discos de concepto más originales en la historia de la salsa, como La Raza Latina: A Salsa Suite, de su creación, Maestra vida de Rubén Blades y Cuando era niño de Bobby Cruz.

"Ahora lo pienso hacer en dos partes, con un nuevo final. Pienso utilizar a Michael Stuart, como el Hommy joven y a Junior González, como el viejo", dijo el veterano músico.

Parte de las canciones de la grabación original son Es un varón, Es día de Navidad, Quirimbómboro, Mantecadito, El doctor y la razón, Soy sensacional, Gracia divina, Cari caridad y No queremos sermón. Larry Harlow proyecta presentar a "Hommy 2001" el 16 de junio en el Radio City Music Hall. 

Jaime Torres Torres

(El Nuevo Día)

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Restos de Santa Teresita del Niño Jesús visitan México

MÉXICO DF, 18 Ene. 01 

 Según informó el sacristán mayor de la Catedral Metropolitana, P. José de Jesús Aguilar, los restos de Santa Teresita del Niño Jesús llegaron este martes al país procedentes de Francia, y serán trasladados a lo largo de 30 estados del país.

El sacerdote explicó que los restos mortales de la santa –quien recibió el título de doctora de la Iglesia por el Papa Juan Pablo II– realizarán un gran recorrido por hospitales, reclusorios y centros de asistencia social.

Las reliquias permanecieron un día en la Arquidiócesis de México –en una capilla de la Catedral–, y fueron visitadas por diversos grupos religiosos durante la madrugada hasta la celebración de la Misa en su honor presidida por el Arzobispo de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera.

Según fuentes locales, entre las devotas que visitarán las reliquias está Martha Sahagún, vocera del presidente Vicente Fox y ferviente devota de la santa.

(Aciprensa)

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Nombran a nuevo observador permanente de la Santa Sede en Ginebra

VATICANO, 18 Ene. 01

El Papa Juan Pablo II nombró esta semana como nuevo Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas e Instituciones Especializadas en Ginebra y ante la organización Mundial del Comercio, a Mons. Diarmuid Martin, hasta ahora Secretario del Pontificio Consejo de Justicia y Paz.

El Prelado –quien permanecerá en la sede titular de Glenndálocha–, nació en Dublín, Irlanda, el 8 de abril de 1945. Fue ordenado sacerdote en la Arquidiócesis de Dublín el 15 de mayo de 1969, y realizó sus estudios filosóficos en la Universidad de Dublín y sus estudios superiores de teología moral en la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, en Roma.

Entró al servicio de la Santa Sede en 1977 como empleado del Pontificio Consejo por la Familia, y el 5 de diciembre de 1986, ingresó al Pontificio Consejo de Justicia y Paz siendo nombrado como Secretario el 9 de abril 1994. Fue nombrado Obispo de Glenndálocha por el Santo Padre el 6 de enero de 1999.

Ha participado como Jefe de Delegación en numerosas Conferencias Internacionales de las Naciones Unidas, y ha participado en muchas actividades del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional y del Banco Interamericano de Desarrollo. Habla varios idiomas como el italiano, inglés, alemán, francés y el español.

(Aciprensa)

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Académicos españoles de la Lengua escriben libro en donde comentan las letras del alfabeto

Madrid

 La Real Academia Española de la Lengua tiene tantos sillones como letras mayúsculas y minúsculas reúne el alfabeto castellano y todos sus miembros han participado en una obra colectiva, "Al pie de la letra", que se presentó el jueves y con la que se rinde homenaje al idioma español.

El libro es el resultado de una invitación hecha hace más de dos años por una caja de ahorros, que sugirió a los académicos a reflejar lo que a cada uno de ellos les inspirara la letra del alfabeto correspondiente al sillón que ocupaban en la Academia.

Según Emilio de Miguel, vicepresidente de Caja Duero, la entidad patrocinadora, y coordinador de la obra, el texto es "un testimonio histórico del estado de la lengua culta, un monumento hecho por quienes más acreditado tienen el uso de la pluma en castellano".

"Al pie de la letra", publicado en una edición restringida de lujo, tiene las participaciones de Gonzalo Torrente Ballester, fallecido en enero de 1999, y las de otros académicos que murieron en fechas posteriores, Claudio Rodríguez, Torcuato Luca de Tena o Antonio Buero Vallejo.

En el prólogo, el director de la Real Academia, Víctor García de la Concha, advirtió que muchas de las glosas que aparecen en el libro se mueven "entre la realidad y la fantasía, la vigilia y el sueño. De la A a la Z, he aquí una guía para recorrer la geografía fantástica del orbe del alfabeto".

Según lo dicho por Manuel Seco en el capítulo relativo a la "A", las letras "son las manos y los pies de nuestros mensajes escritos. Sin ellas no existiría nuestra cultura", mientras que Fernando Fernán Gómez imagina el alfabeto "como una compañía teatral, formada exclusivamente por mujeres: las letras mayúsculas y minúsculas".

Luis Goytisolo estimó que "c" interdental, es decir, "cuando suena como una 'z', es una letra casi tan española como la 'ñ'. Ninguna de nuestras lenguas vecinas ni consanguíneas cuenta con semejante sonido", en tanto que la "D" ha perseguido a Alonso Zamora Vicente "hasta los arrabales mismos de la pena y el desencanto: no supe, jamás, escribir una D mayúscula a satisfacción del prójimo".

Torrente Ballester ocupó el sillón correspondiente a la "E". En el libro escribió que "las palabras caben todas, o casi todas, en un libro gordo, llamado diccionario, pero las cosas mismas tienen su mundo, el mundo de la realidad, y por él andan desparramadas, unas encima de otras, o unas al lado de otras".

"El jardín de la F" se llama el capítulo de José Luis Sampedro, y José Hierro escribe acerca de la "G": "Miradme. Admiradme. Envidiadme. Desafío el riesgo de parecer vanidosa vestida de gala (...). Los monjes medievales, pacientes miniaturistas, veían en mí un don del Señor, y exigían plumas de arcángel para representarme cuando era yo quien iniciaba un capítulo de un Libro de Horas".

La "H" es la letra que "más antipatías ha suscitado", según el académico que ocupa su respectivo sillón, Martín de Riquer, y Claudio Rodríguez dice que la "I" "suena a algo susurrado, a algo que no acaba". Para Pedro Laín Entralgo, ninguna letra es mejor que la "j", aunque sea la minúscula, porque la mayúscula la ocupa Francisco Nieva.

La "K" le toca a Ana María Matute y la "L" es la letra de Mario Vargas Llosa, "libre, lectora, literaria, leguleya y liberal". Con ella comienzan "algunas de las palabras que más amo en lengua española -literatura, leyes, lectura, libertad-", escribió Vargas Llosa.

"Nostalgia, nube, norte, nardo, nenúfar y náyade", comienzan con la "N" de Torcuato Luca de Tena, la "ñ" es la "Letra emblemática" de Luis María Ansón, y Camilo José Cela siente una "insólita reverencia" por la "Q" pues esa letra, "léase cu, mayúscula, es la silla académica donde cada jueves asiento mi cu, tradúzcase culo, y ya se sabe que de bien nacidos es ser agradecidos".

(CNN)

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  AUDIENCIA GENERAL 

Miércoles 17 de enero de 2001

 El compromiso por evitar la catástrofe ecológica

1. En el himno de alabanza que acabamos de proclamar (Sal 148, 1-5), el Salmista convoca a todas las criaturas, llamándolas por su nombre. En las alturas se asoman ángeles, sol, luna, estrellas y cielos; en la tierra se mueven veintidós criaturas, tantas cuantas son las letras del alfabeto hebreo, para indicar plenitud y totalidad. El fiel es como "el pastor del ser", es decir, aquel que conduce a Dios todos los seres, invitándolos a entonar un "aleluya" de alabanza. El salmo nos introduce en una especie de templo cósmico que tiene por ábside los cielos y por naves las regiones del mundo, y en cuyo interior canta a Dios el coro de las criaturas.

Esta visión podría ser, por un lado, la representación de un paraíso perdido y, por otro, la del paraíso prometido. Por eso el horizonte de un universo paradisíaco, que el Génesis coloca en el origen mismo del mundo (c. 2), Isaías (c. 11) y el Apocalipsis (cc. 21-22) lo sitúan al final de la historia. Se ve así que la armonía del hombre con su semejante, con la creación y con Dios es el proyecto que el Creador persigue. Dicho proyecto ha sido y es alterado continuamente por el pecado humano, que se inspira en un plan alternativo, representado en el libro mismo del Génesis (cc. 3-11), en el que se describe la consolidación de una progresiva tensión conflictiva con Dios, con el semejante e incluso con la naturaleza.

2. El contraste entre los dos proyectos emerge nítidamente en la vocación a la que la humanidad está llamada, según la Biblia, y en las consecuencias provocadas por su infidelidad a esa llamada.
La criatura humana recibe una misión de gobierno sobre la creación para hacer brillar todas sus potencialidades. Es una delegación que el Rey divino le atribuye en los orígenes mismos de la creación, cuando el hombre y la mujer, que son "imagen de Dios" (Gn 1, 27), reciben la orden de ser fecundos, multiplicarse, llenar la tierra, someterla y dominar los peces del mar, las aves del cielo y todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra (cf. Gn 1, 28). San Gregorio de Nisa, uno de los tres grandes Padres capadocios, comentaba:  "Dios creó al hombre de modo tal que pudiera desempeñar su función de rey de la tierra (...). El hombre fue creado a imagen de Aquel que gobierna el universo. Todo demuestra que, desde el principio, su naturaleza está marcada por la realeza (...). Él es la imagen viva que participa con su dignidad en la perfección del modelo divino" (De hominis opificio, 4:  PG 44, 136).

3. Sin embargo el señorío del hombre no es "absoluto, sino ministerial, reflejo real del señorío único e infinito de Dios. Por eso, el hombre debe vivirlo con sabiduría y amor, participando de la sabiduría y del amor inconmensurables de Dios" (Evangelium vitae, 52:  L'Osservatore romano, edición en lengua española, 31 de marzo de 1995, p. 12). En el lenguaje bíblico "dar el nombre" a las criaturas (cf. Gn 2, 19-20) es el signo de esta misión de conocimiento y de transformación de la realidad creada. Es la misión no de un dueño absoluto e incensurable, sino de un administrador del reino de Dios, llamado a continuar la obra del Creador, una obra de vida y de paz. Su tarea, definida en el libro de la Sabiduría, es la de gobernar "el mundo con santidad y justicia" (Sb 9, 3).

Por desgracia, si la mirada recorre las regiones de nuestro planeta, enseguida nos damos cuenta de que la humanidad ha defraudado las expectativas divinas. Sobre todo en nuestro tiempo, el hombre ha devastado sin vacilación llanuras y valles boscosos, ha contaminado las aguas, ha deformado el hábitat de la tierra, ha hecho irrespirable el aire, ha alterado los sistemas hidro-geológicos y atmosféricos, ha desertizado espacios verdes, ha realizado  formas de industrialización salvaje, humillando -con  una  imagen de Dante Alighieri (Paraíso, XXII, 151)- el "jardín" que es la tierra, nuestra morada.

4. Es preciso, pues, estimular y sostener la "conversión ecológica", que en estos últimos decenios ha hecho a la humanidad más sensible respecto a la catástrofe hacia la cual se estaba encaminando. El hombre no es ya "ministro" del Creador. Pero, autónomo déspota, está comprendiendo que debe finalmente detenerse ante el abismo. "También se debe considerar positivamente una mayor atención a la calidad de vida y a la ecología, que se registra sobre todo en las sociedades más desarrolladas, en las que las expectativas de las personas no se centran tanto en los problemas de la supervivencia cuanto más bien en la búsqueda de una mejora global de las condiciones de vida" (Evangelium vitae, 27:  L'Osservatore romano, edición en lengua española, 31 de marzo de 1995, p. 8). Por consiguiente, no está en juego sólo una ecología "física", atenta a tutelar el hábitat de los diversos seres vivos, sino también una ecología "humana", que haga más digna la existencia de las criaturas, protegiendo el bien radical de la vida en todas sus manifestaciones y preparando a las futuras generaciones un ambiente que se acerque más al proyecto del Creador.

5. Los hombres y mujeres, en esta nueva armonía con la naturaleza y consigo mismos, vuelven a pasear por el jardín de la creación, tratando de hacer que los bienes de la tierra estén disponibles para todos y no sólo para algunos privilegiados, precisamente como sugería el jubileo bíblico (cf. Lv 25, 8-13. 23). En medio de estas maravillas descubrimos la voz del Creador, transmitida por el cielo y la tierra, por el día y la noche:  un lenguaje "sin palabras de las que se oiga el sonido", capaz de cruzar todas las fronteras (cf. Sal 19, 2-5).

El libro de la Sabiduría, evocado por san Pablo, celebra esta presencia de Dios en el universo recordando que "de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor" (Sb 13, 5; cf. Rm 1, 20). Es lo que canta también la tradición judía de los Chassidim:  "Dondequiera que yo vaya, Tú! ¡Dondequiera que yo esté, Tú..., dondequiera me vuelva, en cualquier parte que admire, sólo Tú, de nuevo Tú, siempre Tú" (M. Buber, I racconti dei Chassidim, Milán 1979, p. 256).

(El Vaticano)

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El nombre de las cosas

HAY QUE dar buenos nombres a las cosas. Unos que afirmen los sentimientos, gozos y vínculos del espíritu. Si para algo sirve esta bella y rica lengua nuestra es para eso. Para dotar de bellos y ricos nombres lo que apreciamos. Que hablen de lo que captan nuestros sentidos; de lo que sabe nuestro entendimiento; del aroma, el sabor, la melodía, la caricia, el adorno que añade a las cosas el afecto de nuestro corazón. Esos nombres hay que tallarlos en madera, ¡hacer que vibren! Que todos intuyan lo hondo, lo íntimo, lo sagrado de alma adentro que contienen. Los nombres así puestos son como ángeles. Son mensajeros de lo que dice cada creatura sobre su Creador.

Me alegró, y deprimió a la vez, un letrero que vi ayer en la carretera Roberto Sánchez Vilella. Decía: "Te amo, Mary... love forever".

Acostumbrado uno al desastre del "graffiti" y a su contenido predominantemente agresivo, ofensivo o soez, no deja de alegrar que alguien exprese su amor eterno a los cuatro vientos. Pero no de esa forma.

Deprime la pésima selección de palabras, y la pobre expresión gráfica del enamorado anónimo. Pareciera que los enamorados de hoy carecieran de referencias, de idioma y de creación, más allá de la mediocridad del rap o del mismo "graffiti". Tengo que decirlo -a riesgo de ser tildado de cursi... otra vez-, ¡esto no puede seguir así!

Digo otra vez, pues he padecido todo tipo de burlas por esto. Resulta que hemos hecho arreglos en la finca. Mejoramos espacios para compartirlos en amistad. A la entrada ahora hay un muro que muestra en todo su esplendor el río. Más arriba hicimos una terraza en donde antes hubo un vivero. Aún más arriba hicimos un balcón de madera que acoge, abraza, celebra la caída -¡pequeña, esta bien... pero bonita y alegre y fresca!- que hay en esa parte del río Canas. El asunto es que a eso le llaman mis bárbaros amigos "el deck". Yo le llamo "El Balcón de la Cascada" (risas, miradas tendenciosas, caras de aburrimiento). La terraza, por estar junto a una capillita dedicada a la Virgen del Carmen -de la que toman nombre mi esposa, mi hija, mi madre y mi suegra- le llamo "La Plaza del Carmen" (¡Ah!... ¡qué tierno el niño!). No citaré los soeces comentarios que hicieron cuando le puse nombre al muro: "El Malecón del Río".

El asunto es serio. Y tiene que parar. No es la primera vez que se disminuye nuestra capacidad de nombrar las cosas y darles el valor que tienen para nosotros; la necesidad espiritual de atribuirles virtudes imaginarias, añadidas por el pincel, la pluma o el giro hiperbólico del amor que se expresa como quiere. Ya lo dijo Bécquer, hace dos siglos: "No digáis que agotado su tesoro, de asuntos falta, enmudeció la lira; podrá no haber poetas, pero siempre ¡habrá poesía!...

Mientras la ciencia a descubrir no alcance las fuentes de la vida, y en el mar o en el cielo haya un abismo que al cálculo resista; mientras la humanidad, siempre avanzando no sepa donde camina; mientras haya un misterio para el hombre, ¡habrá poesía!". Y añado yo salvando distancias-, mientras los bárbaros de mis amigos no busquen nombres para compartir la parte bella de sus vidas, aunque me llamen cursi a mí, y al nombre hiperbólico de lo que se ama, para ellos, en casa, en el Balcón de la Cascada, ¡habrá poesía!

HAY QUE aprender de nuevo a nombrar las cosas. Reconocer esa parte de la realidad que ni se toca, ni se ve, ni se huele, ni se oye. Saber que tiene -tanto como las cosas tangibles- el aroma, el sabor, la melodía, la caricia y el adorno que le añade el afecto del corazón. Y que afirma los sentimientos, gozos y vínculos que, de esa bella realidad, extrae el espíritu. Hay que nombrar así las cosas. Tallar su nombre en madera.

¡Hacer que vibre! El nombre es ángel mensajero. Su poesía es lo que dice la creatura sobre la belleza de su Creador.

José Alberto Morales
Pres. de la PontificiaUniversidad Católica

(El Nuevo Día)

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La mejor mesa...

LA MEJOR mesa se prepara cuando el varón preñado de esperanza, palpa y contempla el sagrario que guarda a la criatura en el vientre de la mujer madre. Esa experiencia viví junto al entrañable amigo, Nelson Cotto cuando nos encontramos para orar por la salud de su esposa Wanda y la criatura que hay en su vientre. Esa es la imagen que se ajusta a la pequeña habitación en la que se encontraba recluida mi buena amiga durante ese domingo, día del bautismo del Señor cuando les visité en el hospital.

Nelson salió a buscar algo de comer, pues el "pobre" llevaba horas largas de ayuno; eso creo. De inmediato, una enfermera, muy atenta por cierto, llegó e instaló una pequeña maquinita que registraba los latidos del corazón nuevo. Con la rapidez de un rayo... unos ruidos fuertes se confundieron con el sonido de cada latido. ¡Qué maravilloso!, dijo la propia enfermera. Definitivo, ¡qué maravilla! Podemos exclamar. No hay mejor palabra para identificar el gran regalo de Dios. Movimientos de un lado y otro con latidos fuertes, pero muy fuertes matizaban el ambiente.

¡Qué bueno!, dije en mi interior. Ahora que Nelson se fue, puedo solito (y por vez primera en mi vida) escuchar con calma esos "movimientos" y "latidos de vida" provocados por la misma alegría de vivir de la criatura en el vientre de la madre. Esta experiencia ocurrió después de compartir la Sagrada Comunión.

Cuando llegué no había una mesita disponible para colocar el Sacramento del Altar; sin muchos rodeos tendí el corporal sobre el "vientre de Wanda" y ahí coloqué la Sagrada Comunión. "La mesa está puesta", pensé. Servido está el Señor en quien se abraza a lo humano y lo divino. Servida la vida y bien dispuestos los miembros de la comunidad para ser alimentados. Compartimos la oración y la comunión; y al finalizar me percaté de que habíamos utilizado como mesa para el Señor el vientre de Wanda. Entonces, con la agilidad mental que le caracteriza... Nelson hizo el feliz comentario: "Esa es la mejor mesa". Así es amigo, haz dicho bien. La mejor mesa es el vientre de una madre que espera junto a ti el fruto de la manifestación amorosa de Dios en medio de tantas complicaciones durante el proceso de embarazo.

La imagen de la mujer preñada, capaz de dar a luz lo nuevo, es la imagen de Dios que por la fuerza de su espíritu hace nacer hombres y mujeres entregados a la justicia y la paz, viviendo la relación con Dios en la amorosa relación con sus semejantes.

Definitivamente, en esta mujer son obradas las maravillas de Dios a través de la historia de nuestra Isla del Encanto. Es así porque el cuerpo posee una dimensión simbólica de gran amplitud y dimensiones insospechadas. Somos seres corpóreos y a través del cuerpo damos vida y comunicamos todo lo que somos.

Todo lo que el Creador ha hecho en nosotros como lugar de comunión. A través de nuestro cuerpo hablamos. Somos una gran oportunidad para el diálogo. Este cuerpo creado por amor y en positivo no puede menos que representar siempre los grandes valores del Reino. Desde este "templo sagrado" que es el cuerpo debemos ser capaces de decirle tantas cosas buenas a la patria.

Entonces, me pregunto: ¿Por qué enviamos tantos mensajes negativos? ¿Por qué hay tantos niños a quienes los padres no les permiten nacer? ¿Por qué hay tantos que una vez nacidos, pasan la vida maltratados por quienes les procrearon?, ¿discriminados por razón de sexo? Y... si algunos llegan a la vejez, después de dar tanto fruto son vilmente atropellados, marginados y abandonados a la suerte de quién sabe quién.

En mi barrio decimos que... "después de sacarle el jugo le dan de codo". ¡Por favor, dígale lo nuevo y bueno a la patria! No enviemos tantos mensajes destructivos. Con el cuidado y respeto a la integridad física y emocional de cada uno, estaremos contribuyendo a fortalecer las relaciones interpersonales y mejorando la calidad de vida.

Al cuidar con la delicadeza que muchas parejas cuidan de esa criatura que se está formando en el vientre, se alimenta el amor por los semejantes y la capacidad para mantener un respeto a la dignidad humana desde el momento de la concepción. De esa manera le enviamos un mensaje a todo Puerto Rico de No a la violencia, No al maltrato, No al discrimen, No a la marginación, y... un SI fuerte a la Vida.

Consideremos que con el sentido en que asumamos nuestra corporeidad, la manera en que contemplemos y utilicemos nuestro cuerpo será decisivo para los valores éticos que reflejamos. Descubramos juntos las nuevas dimensiones de la patria que nos vio nacer.

Aprendamos a reconocer una vez más el cuerpo como una fiesta. Nos disfrutaremos (como sucedió ese día) cada gesto de niña, mujer, madre y esposa que se reflejaba en el rostro de Wanda. Y como ella podremos leer en los demás la felicidad provocada por la grata experiencia. En realidad... el encuentro dominical fue una fiesta de amigos. Y eso lo hemos aprendido desde nuestras familias.

No podemos negar el sentido de festividad que hay en la manera con que se considera al cuerpo en la conciencia colectiva puertorriqueña, donde se reconoce que el cuerpo también se expresa como el gran anuncio del advenimiento del Reino de Dios. Esto, sin olvidar que nuestros mayores nos han enseñado que también las heridas en el cuerpo de Jesús muestran el amor profundo con que nos ama.

De manera, que no todo será "lo que nosotros esperamos y cómo lo esperamos", en muchos momentos encontraremos a través de las manifestaciones de ese cuerpo que es templo del Espíritu Santo, las graves dificultades y necesidades humanas, y debemos analizarlas para aceptar dignamente la voluntad de Dios en nosotros.

EN UN día como éste, donde el tema de la elección divina es central, no podemos menos que disfrutarnos este hermoso signo y todo lo que nuestro Dios nos quiera decir. Lo que esperamos y lo que no desearíamos que sucediera.

La lectura del profeta Isaías; les comenté a aquellos dos seres que permanecían en profundo y marcado silencio en la habitación con algunos tenues rayos del sol mañanero chocando con la verdad del día, refuerza el tema del Evangelio cuando dice: "Miren a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido a quien prefiero. Sobre él he puesto mi espíritu... Yo el Señor, te he llamado con justicia, te he tomado de la mano, te he formado... "

"Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto", refiere el evangelio de Mateo. Con estas palabras que identifican la vida de los "elegidos", Jesús sella la nueva alianza en que reparte su vida entre nosotros.

No podíamos más que sentirnos felices al tener como la gran mesa para el servicio y la experiencia de comunión el vientre de una buena mujer para reflexionar sobre lo que somos: elegidos de Dios. Ese es el altar que Dios se quiso escoger para ese momento. ¡Bendito sea el Señor!

Pedro Rafael Ortiz, Pbro.
Sacerdote Diocesano

(El Nuevo Día)

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El buen Cristiano

(Segun el Evangelio de San Mateo)

1. Da gusto y sentido a las cosas (Del versículo 13 al 15)
2. Se entrega generosamente (Del versículo 17 al 20)
3. Vive en armonía (Del versículo 21 al 26)
4. Respeta a la mujer (Del versículo 27 al 32)
5. Habla con franqueza (Del versículo 33 al 37)
6. Devuelve bien por mal (Del versículo 38 al 48)
7. Se perfecciona en el amor (Del versículo 43 al 48) MATEO CAPITULO 6
8. Actúa con humildad (Del versículo 1 al 4)
9. Reza con sencillez (Del versículo 5 al 15)
10. Odia la hipocresía (Del versículo 16 al 18) 11. Se enriquece con la verdad (Del versículo 19 al 23)
12. No se hace esclavo del dinero (versículo 24)
13. Confía en Dios y busca la justicia (Del versículo 25 al 34) MATEO CAPITULO 7
14. Es exigente consigo mismo y comprensivo con los demás (Del versículo 1 al 16)
15. Es paciente y constante (Del versículo 7 al 11)
16. Se identifica con el otro (Del versiculo12)
17. Tiene espíritu critico (Del versículo 13 al 20)
18. Vive de hechos, no de palabras (Del versículo 21 al 23)

CONCLUSION
Construyamos nuestra personalidad sobre bases firmes (Del versículo 24 al 29)

(Valores org.)

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Lecturas del 19-1-01 (Viernes de la Segunda Semana)

SANTORAL: SAN BASIANO, Obispo

Lectura de la carta a los Hebreos 8, 6-13

 Hermanos:
 Cristo ha recibido un ministerio muy superior, porque es el mediador de una Alianza más excelente, fundada sobre promesas mejores. Porque si esta primera Alianza hubiera sido perfecta, no habría sido necesario sustituirla por otra. En cambio, Dios hizo al pueblo este reproche:
 Llegarán los días -dice el Señor- en que haré una Nueva Alianza con la casa de Israel y la casa de Judá, no como aquella que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos de Egipto. Ya que ellos no permanecieron fieles a mi Alianza, yo me despreocupé de ellos -dice el Señor-.
 Y ésta es la Alianza que estableceré con la casa de Israel después de aquellos días -dice el Señor- : Pondré mis leyes en su conciencia, las grabaré en su corazón; yo seré su Dios y ellos serán mi Pueblo. Entonces nadie tendrá que instruir a su compatriota ni a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor»; porque todos me conocerán, desde el más pequeño al más grande. Porque yo perdonaré sus iniquidades y no me acordaré más de sus pecados.
 Al hablar de una Nueva Alianza, Dios declara anticuada la primera, y lo que es viejo y anticuado está a punto de desaparecer.

Palabra de Dios.


SALMO Sal 84, 8 y 10. 11-12. 13-14 (R.: 11a)

R. El Amor y la Verdad se encontrarán.

 ¡Manifiéstanos, Señor, tu misericordia
 y danos tu salvación!
 Su salvación está muy cerca de sus fieles,
 y la Gloria habitará en nuestra tierra.  R.

 El Amor y la Verdad se encontrarán,
 la Justicia y la Paz se abrazarán;
 la Verdad brotará de la tierra
 y la Justicia mirará desde el cielo.  R.

 El mismo Señor nos dará sus bienes
 y nuestra tierra producirá sus frutos.
 La Justicia irá delante de él,
 y la Paz, sobre la huella de sus pasos.  R.



 X Lectura del santo Evangelio según san Marcos 3, 13-19

 Jesús subió a la montaña y llamó a su lado a los que quiso. Ellos fueron hacia él, y Jesús instituyó a doce para que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con el poder de expulsar a los demonios.
Así instituyó a los Doce: Simón, al que puso el sobrenombre de Pedro; Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, hermano de Santiago, a los que dio el nombre de Boanerges, es decir, hijos del trueno; luego, Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, Tadeo, Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el mismo que lo entregó.

Palabra del Señor.


Reflexión   

Este pasaje del Evangelio nos nuestra el momento en que Jesús eligió a los doce, a quienes lo acompañaran.
El evangelio nos dice que Jesús llamó a los que Él quiso.
Dios llama a quien quiere, y no hay obstáculo de ninguna índole que impida que Jesús nos llame. No importa nuestra profesión, no importa nuestra vida pasada. En algún momento de nuestras vidas, Jesús, puede llamarnos.
El Señor no se guía con criterios humanos para elegir a sus apóstoles. Por eso cuando el Señor llama a cada una a ejercer algún tipo de apostolado, nunca podemos pensar, yo no puedo, yo no estoy capacitado....
Cuando el Señor llama, la obra es suya no nuestra, Él nos da la gracia para poder realizar aquello para lo que nos escogió.
Decía Santo Tomás que a quienes Dios elige para una misión los prepara y dispone de suerte que sean idóneos para desempeñar aquello para lo que fueron elegidos.
Para aquellos Doce, comenzó aquel día una vida nueva junto a Cristo. Uno de ellos, Judas, no fue fiel, a pesar de haber sido expresamente elegido.
Los demás, al pasar de los años, recordarían aquel momento de su elección como el más trascendental de su vida. De estos hombres quiso servirse el Señor, a pesar de que ninguno de ellos, desde un punto de vista humano, tenía las condiciones requeridas para una tarea de tanta envergadura.
Sin embargo, fueron dóciles y recibieron las gracias oportunas y también  los cuidados particulares de parte de Dios. Por eso llevarían a cabo la misión encomendada por el Señor, hasta los confines de la tierra.
Jesús eligió a esos hombres y los hizo partícipes de su misión, pero también les concedió poderes. Quizás hoy no sean tan visibles las obras y prodigios operados por los discípulos de Jesús, pero sin duda son muchas las maravillas de gracia y de amor que obran en las almas propias y de los demás, y el poder del demonio se va disminuyendo a medida que avanza el poder del Espíritu, que empuja a los verdaderos discípulos de Jesús en su apostolado.
Al llamar dice el evangelio: instituyó a los doce, es decir fundó su Iglesia, sobre el fundamento de los apóstoles y la fundó organizadamente, institucional y estructurada, con una jerarquía apostólica, a la que Él encomendó el gobierno y la dirección de la misma.
Habrá en la Iglesia de Dios diversidad de funciones y ministerios, pero siempre supeditados a la línea jerárquica y magisterial de quienes han sido puestos por Jesucristo al frente de su Iglesia, para regirla y gobernarla y para preservarla de todo error tanto en materia de dogma como de fe.
Por eso nosotros, miembros de la Iglesia de Jesucristo, debemos ser respetuosos de las normas que surgen de nuestros pastores, de nuestros obispos, del Papa, porque Cristo quiso que su Iglesia fuese una Institución, con autoridades.
Esas autoridades, tienen de parte de Cristo todas las gracias necesarias para llevar adelante la misión de redención que Cristo vino a traer al mundo.

Señor, tú me llamaste
para ser instrumento de tu gracia,
para anunciar la Buena Nueva,
para sanar las almas.
 
Instrumento de paz y de justicia,
pregonero de todas tus palabras,
agua para calmar la sed hiriente
mano que bendice y que ama.
 
Señor, tú me llamaste
para curar los corazones heridos,
para gritar, en medio de las plazas,
que el Amor está vivo,
para sacar del sueño a los que duermen
y para liberar al cautivo.
Soy cera blanda entre tus dedos,
haz lo que quieras conmigo.
 
Señor, tú me llamaste
para salvar al mundo ya cansado,
para amar a los hombres
que Tú, Padre, me diste como hermanos.
Señor, me quieres para abolir las guerras
y aliviar la miseria y el pecado;
hacer temblar las piedras
y ahuyentar a los lobos del rebaño. Amén

 Liturgia de las Horas - Laudes - Jueves de la Segunda Semana

 
SANTORAL: SAN BASIANO, Obispo.

Nació en Sicilia, en tiempo del Emperador Constantino. Su padre que era idólatra, lo envió a Roma para prepararlo como su sucesor en el gobierno de Siracusa. Pero el joven oyó hablar de los cristianos, mostrando un gran interés que luego lo llevó a su conversión. Al enterarse su padre, lleno de furia envió a emisarios a Roma para hacerlo apostatar y obligarlo a regresar a Siracusa. El santo –quien fue puesto en alerta-, huyó a Ravena, donde el obispo lo consagró sacerdote y lo agregó al servicio de su Iglesia. En el año 377, Basiano fue elegido Obispo de Lodi, en donde dos hechos prodigiosos señalan su primera entrada: la curación de varios leprosos y la promesa hecha por una voz celestial de que en adelante, ninguno de los pobladores padecería de la lepra. El santo fue amigo personal de San Ambrosio y junto a él, combatió a los arrianos, asistiendo a la mayor parte de los concilios de Galia y Cisalpina. Murió el 19 de enero del 413.

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