Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico |
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| Red Pionera | |
| Ponce, Puerto Rico | |
| 18 de septiembre de 2001 | |
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LONDRES.
La investigación que sigue la pista de los terroristas implicados en los ataques terroristas del pasado 11 de septiembre contra Estados Unidos ha encontrado operaciones anormales en varios mercados de valores de todo el mundo con las que podrían haberse beneficiado económicamente los autores de los atentados. En concreto, se están investigando operaciones especulativas en los mercados de Estados Unidos, España, Alemania, Japón, Italia, Francia y Suiza que se produjeron pocos días antes del ataque.
La Agencia Central de Inteligencia (CIA) estadounidense ha pedido a la comisión de valores de la Bolsa de Londres que investigue la ola de venta de acciones que se registró en este mercado antes de los atentados de Estados Unidos, tras detectar operaciones inusuales que podrían conducir a personas que sabían que los ataques iban a llevarse a cabo.
Según informa hoy el diario británico ´The Times´, millones de acciones de compañías aéreas y de seguros y de empresas fabricantes de armas fueron vendidas en las semanas e incluso en los días que precedieron a los atentados perpetrados el pasado martes con aviones secuestrados contra las Torres Gemelas de Nueva York y el Pentágono en Washington.
"Se cree que las ventas fueron realizadas por personas que conocían el desastre inminente", afima el rotativo sin citar fuentes, precisando que las investigaciones se centran en las operaciones en diversos centros financieros del mundo en los que se vendieron títulos cuya cotización se hundió tras los ataques. Más concretamente, se trata de títulos vendidos a terceras partes que fueron recomprados de nuevo cuando cayeron los precios.
También las autoridades bursátiles de Estados Unidos, Alemania, Japón, Italia, Francia y Suiza se han unido a las investigaciones. Más concretamente, las compañías de seguros Munich Re, Swiss Re y Axa están cooperando tras comprobar que un amplio número de sus acciones fueron vendidas antes de los atentados.
En este sentido, Richard Crossley, analista de Teather & Greenwood (Londres), afirmó que el viernes antes de los atentados se vendieron más de diez millones de acciones de la banca de inversiones estadounidense Merrill Lynch, un número muy superior a los cuatro millones de ventas de un día normal. "Los títulos que se vendieron se estaban comportando muy bien y alguien los estaba vendiendo en grandes cantidades sin una verdadera razón", añadió.
LA CNMV TAMBIÉN
La Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV) está investigando las operaciones bursátiles realizadas en los días previos a los ataques terroristas a Estados Unidos, por si pudiera desprenderse datos de personas que conociesen los planes terroristas y esta situación les llevase a desprenderse masivamente de títulos de renta variable.
Hasta ahora no se ha encontrado ninguna irregularidad en las operaciones bursátiles previas a esos ataques, pero las investigaciones siguen abiertas, informaron a Europa Press en fuentes
de la CNMV.El organismo regulador español no es el único que está estudiando movimientos de títulos de renta variable registrados en los días anteriores a los atentados, en busca de eventuales irregularidades.
Las investigaciones se centran por ahora en las compañías aseguradoras, que han registrado un duro varapalo no sólo después de producirse los atentados en Estados Unidos, sino en las semanas previas.
Las autoridades bursátiles de Estados Unidos, Alemania, Japón, Italia, Francia y Suiza se han unido a las investigaciones. Concretamente, las compañías de seguros Munich Re, Swiss Re y Axa están cooperando en estas investigaciones tras comprobar que un amplio número de sus acciones fueron vendidas antes de los atentados.
Un congreso reúne en Barcelona a 170 bibliófilos de todo el mundo
BARCELONA.
Barcelona es durante estos días la capital del libro antiguo, con motivo del XXII Congreso de la Asociación Internacional de Bibliófilos (AIB). Presidido por el español Gonzalo Crespi de Valldaura, conde de Orgaz, este certamen de carácter bianual celebró sus últimas ediciones en Tokio y Berlín y, después de Barcelona, tendrá como sede Johannesburgo.
El objetivo principal del Congreso no es el desarrollo de una lista interminable de ponencias, sino mostrar libros y responder a las expectativas de quienes los aman, en este caso, más de 170 coleccionistas de una treintena de países. Tampoco tiene una sede única; la programación de actividades se ramifica en el museo catedralicio de la Pia Almoina, la Biblioteca de Cataluña, el Archivo de la Corona de Aragón, el Instituto Cartográfico, la catedral de Gerona, el monasterio de Montserrat y el castillo de Peralada.
En las salas góticas de la Biblioteca se podrá contemplar la valiosa colección de Mitología Clásica de Frederic Travé: 3.500 piezas, entre libros, grabados y documentos diversos. El Instituto del Teatro aporta 48 ejemplares de teatro religioso, comedias y tragedias, firmados por Lope de Vega, Tirso de Molina, Calderón y Cervantes, entre otros autores del Siglo de Oro. El Quijote es el protagonista de la exposición del Castillo de Peralada, sustentada en la Biblioteca Cervantina del bibliófilo Miquel Mateu (1898-1972). Este excepcional fondo, uno de los más importantes en manos privadas, cuenta con un millar de versiones de El Quijote,, grabados, acuarelas, juegos de naipes y las ediciones españolas de 1605, 1608, 1614 y 1617 publicadas en Valencia, Madrid, Tarragona y Barcelona, respectivamente.
ALGO MÁS QUE COLECCIONISMO
«El bibliófilo es algo más que un mero coleccionista que sólo piensa en reunir la mayor cantidad de lomos en su biblioteca. De lo que se trata es de disfrutar del libro en su continente y en su contenido e intentar aportar algo a los conocimientos adquiridos con la lectura», señala Jordi Estruga, presidente de la Asociación de Bibliófilos de Barcelona.
Coincidiendo con el Congreso, la «VI Feria Internacional del Libro Antiguo» exhibe, a partir del próximo jueves, un elenco de piezas bibliográficas seleccionadas por 39 libreros de España, Alemania, Argentina, Italia, Estados Unidos y Reino Unido. Entre ellas, cabe destacar el «Ubu Rey» de Jarry ilustrado por Miró, una edición prohibida del Lazarillo, las «Introductiones latinae» de Nebrija y una edición especial de «El Príncipe» de Maquiavelo.
Pero el repertorio de tentaciones bibliófilas no acaban aquí. El próximo viernes, la gaudiniana Casa Batlló pondrá la guinda con una subasta de material libresco: el manuscrito de «Cien años de soledad», de Gabriel García Márquez, piedra de toque del literario «boom» hispanoamericano. El precio de salida es de 95 millones... ¿Quién da más?
Sergi Doria
Desmienten falso "Tercer Secreto de Fátima" circulando por Internet tras atentados
WASHINGTON DC
Mons. John C. Favalora, Arzobispo de Miami, señaló mediante un comunicado que el mensaje de la Virgen de Fátima es de esperanza y no de destrucción, y señaló la falsedad de un supuesto "Tercer Secreto de Fátima" que está circulando por Internet a raíz de los recientes atentados terroristas en Nueva York y Washington.
El supuesto "Tercer Secreto de Fátima" que ha comenzado a circular nuevamente no es más que una reedición del mismo que circuló por Internet poco antes del advenimiento del año 2000 y cuyas "promesas" de destrucción y "castigo divino" nunca se cumplieron.
El supuesto mensaje, que no es el verdadero Tercer Secreto dado a conocer oficialmente por la Iglesia, comienza confundiendo a los lectores señalando que "la iglesia ha dado permiso de revelar a los fieles una parte del Mensaje de Fátima" y anuncia catástrofes que "de todos modos sucederán antes del año 2002", cambiando así la fecha original, que las prometía para el 2000.
Luego cita una supuesta entrevista entre la Hermana Lucía, la vidente de Fátima, y un tal "Padre Agustín" que nunca se produjo, pues la única entrevista concedida por la Hermana fue al Cardenal Antony Padiyara, y a quién no reveló ningún secreto especial.
"Estamos cerca del último minuto, del último día y la catástrofe se aproxima", dice también el falso documento, que añade absurdos geológicos como que "el movimiento de la tierra será tan violento, que moverá la tierra 23 grados y la regresara a su posición normal", algo absolutamente imposible.
Otra falsedad incluida en el apócrifo "secreto" señala que "el Papa y los Obispos están ahora a la espera de otro mensaje, que habla del arrepentimiento y de la oración" y termina con el clásico mensaje de las "cadenas" que circulan por Internet: "Por favor reproduce este mensaje y mándalo a quien conozcas, para que todos tengamos oportunidad de arrepentirnos y salvarnos".
Mons. Favalora, en su comunicado, aclara que "el secreto de Fátima ya se conoce y el mundo no se ha acabado", haciendo referencia a la presentación pública del auténtico Tercer Secreto dado a conocer por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 13 de mayo del 2000.
El Prelado lamenta que "la especulación continúe entre aquellos que creen que esa visión del Papa siendo asesinado no es suficientemente apocalíptica para ser toda la verdad del último secreto de Fátima".
"En vez de perdición y oscuridad, las predicciones de Fátima son una confirmación para los fieles de que, a pesar de los horrores de la historia, Dios está con nosotros", dice el Arzobispo.
El Prelado señala además que no se necesitan de falsas predicciones catastróficas para entender que "la penitencia y la oración por la conversión del mundo son aún necesarias", pues existen "enemigos más insidiosos, como son el materialismo, el secularismo y el hedonismo".
"Esa es la razón por la cual el Santo Padre decidió finalmente revelar el tercer secreto de Fátima durante el Año Jubilar", explica Mons. Favalora. "¿Qué mejor momento para anunciar que las batallas del siglo 20 han sido peleadas y vencidas que al inicio del siglo 21?"
"Este es el verdadero secreto de Fátima", destaca el Arzobispo de Miami, y señala que "para entenderlo y apreciarlo, debemos dejar de lado nuestra natural tendencia a enfocarnos en predicciones de destrucción y maldad".
"Como el Cardenal Angelo dijo, los secretos de Fátima son similares a lo encontrado en las Sagradas Escrituras, que no describen con claridad fotográfica los detalles de eventos futuros", señala Mons. Favalora, y recuerda que "Jesús mismo le dijo a sus Apóstoles que no se preocupen del fin del mundo, porque nadie sabe ni el día ni la hora".
Finalmente, el Prelado norteamericano recuerda a los católicos que una revelación de la Virgen "no puede ni aumentar ni contradecir lo ya revelado por las Escrituras" y que el mensaje de Fátima es "una mera reiteración del llamado de Cristo al arrepentimiento y de la promesa de Dios de permanecer fiel a su creación".
Educación: desafío decisivo para la evangelización hoy, según el Papa
Recibe a los capítulos generales de la Familia Marista
CIUDAD DEL VATICANO
La Iglesia católica tiene necesidad de la Familia Marista para cumplir con su obra de evangelización, de educación de los niños y jóvenes, y de promoción de la mujer.
Lo recordó este lunes Juan Pablo II al recibir en audiencia en la residencia pontificia de Castel Gandolfo a los 360 participantes en los capítulos generales de los cuatro institutos maristas, que se inspiran en la espiritualidad de san Marcelino Champagnat (1789-1840) y sus compañeros.
«La Iglesia acoge hoy con reconocimiento el trabajo misionero realizado y los dones de la gracia de Dios manifestados en la vida de vuestros institutos», confesó el Papa al dar su cálida bienvenida a los maristas y agradecer las palabras que en nombre de los presentes le dirigió el padre Joaquín Fernández, superior general de la Sociedad de María.
El discurso del Papa se concentró, después, en la importancia decisiva de la educación para la Iglesia en este inicio de milenio.
«El mundo de la educación es difícil y exigente, pues exige que los educadores se adapten sin cesar a los jóvenes y a sus nuevas expectativas», constató.
«¡No os desalentéis ante las dificultades del momento --exhortó--, las de la edad que os separa aparentemente de los más jóvenes, la falta de medios y ante todo de obreros para trabajar en la viña!».
«Mirad más bien a los jóvenes con los ojos del Buen Pastor --aconsejó a los religiosos y religiosas--, como una muchedumbre sin pastor, pero también como ese campo que se va dorando para la cosecha y que traerá su fruto en el tiempo oportuno».
«Con vuestra existencia --concluyó--, vosotros estáis llamados a hacer descubrir a los jóvenes la alegría de seguir a Cristo en al vida consagrada. No tengáis miedo de proponer este camino a la juventud en búsqueda de verdad».
Los cuatro institutos de la familia marista presentes en el encuentro eran:
La Sociedad de María (Padres maristas), fundados por el padre Juan Claudio Colin, compañero de seminario de san Marcelino Champagnat, cuenta hoy con 1.3600 religiosos, de los cuales 1.133 son sacerdotes. Su superior es el padre Joaquín Fernández Viejo.
Los Hermanos Maristas de la Enseñanza, fundados por el mismo Champagnat, cuentan hoy con 4.939 religiosos, que no son sacerdotes. Su superior es el hermano Benito Arbués.
Las Hermanas Maristas de la Congregación de María, fundadas por Jeanne-Marie Chavoin, cuya superiora es sor Gail Reneker. Cuentan con 466 religiosas y novicias.
Las Hermanas Misioneras de la Sociedad de María, cuya superiora es sor Patricia Stowers, y que cuentan con 612 religiosas y novicias.
Escuelas públicas norteamericanas implantan códigos de vestuario
Los centros imponen su propia ìmodaî contra la ropa escasa y provocativa
En Estados Unidos, las autoridades de varios estados (Carolina del Norte, Nueva Jersey, Nueva York) han exigido a las escuelas públicas que incluyan entre las reglas de convivencia un apartado sobre vestuario, a la vista del empeño de bastantes alumnos por convertir las aulas en una prolongación de las playas.
Un reportaje del New York Times (11-IX-2001) recoge las impresiones de profesores, padres y alumnos, tomando como botón de muestra el instituto público de Millburn (Nueva Jersey), una localidad de 20.000 habitantes. El esfuerzo de la dirección del centro por formar a los alumnos en el respeto a sí mismos, incluye la elección de un vestuario apropiado. El reportaje recrea las indicaciones que una de las responsables de la dirección del centro da a las alumnas (los chicos generan menos problemas de vestuario), cuando éstas llegan a primera hora de la mañana con faldas cortas y ajustadas, pantalones caídos y ceñidos, ombligos al aire y tops ceñidos con tirantes de spaghetti. La periodista relata con humor las maniobras de camuflaje de las alumnas que se escabullen o prometen a la profesora no traer mañana el modelito. Entre las chicas, sometidas a la dictadura implacable de la moda, hacen furor las propuestas de la revista CosmoGirl o el más reciente y provocativo look de la cantante Britney Spears.
Los centros educativos han decidido reaccionar e imponer su propia "moda". Los profesores se quejan de la reticencia de muchos padres a aceptar el desafío o el desgaste que supone batallar con los hijos en materia de vestuario. Lo cierto es que muchos padres prefieren dejar que sea el colegio el que determine la frontera de lo aceptable. Pero también se da el caso de madres de alumnas que consideran razonable el código de vestuario, pero que dicen tener dificultades para encontrar tiendas de ropa con prendas apropiadas.
Por otra parte, la ropa provocativa es, según Deborah M. Roffman, autora del libro The Thinking Parents’ Guide to Talking Sense about Sex, una manera de tantear los límites por parte de los adolescentes, bombardeados por el mensaje: No hay límites. Los escaparates de las tiendas de moda joven, la publicidad televisiva y el look de las estrellas del espectáculo tienen bastante que ver en este asunto.
Según el reportaje del periódico neoyorquino, varios estudiantes de la Millburn High school opinan que, cada vez más, las desnudeces en la vestimenta entorpecen la educación. Por si acaso, las escuelas públicas ya se curan en salud contra posibles reclamaciones judiciales, afirmando que están en su derecho de prohibir ropas que puedan ser provocativas o perjudiciales para el entorno educativo.
Uno de los temas más discutidos acerca de la "generación de la depresión" es su actitud ante el trabajo. "El problema central –afirma Naoyuki Kameyama, economista y consultor del Japan Institute of Labor– es la falta de interés por el sector de la manufactura. Falta de prestigio es la clave. Muchos jóvenes de talento no se interesan por las carreras de ciencias o ingeniería, porque exigen mucho esfuerzo y no reportan demasiado prestigio profesional".
A este respecto escribe Hajime Karatsu, profesor de Tokai University y ex presidente de un grupo asesor del gobierno. "Me preocupa el alarmante aumento del número de freeters. Algunos comentaristas los alaban como una nueva raza de japoneses que buscan individualizarse y optan por la libertad. Francamente, yo los veo como personas con poco contenido.
"Durante bastante tiempo, parte de mi trabajo ha sido formar a ingenieros, y me he dado cuenta de que se necesitan al menos cinco años de experiencia en el mismo tipo de trabajo, para adquirir las cualidades de un buen profesional en ese campo. Lo mismo ocurre en contabilidad o marketing. Un freeter, en cambio, jamás adquirirá esa profesionalidad. Pienso que es totalmente irresponsable alabar a ese tipo de gente.
"Otros jóvenes japoneses han quedado muy bien en competiciones internacionales de destreza en el trabajo, como en la reciente Youth Skill Competition, pero han recibido muy poca atención. Un famoso jugador de fútbol cambia de equipo y es noticia de primera página. En Corea al ganador de una competición semejante le dan una pensión vitalicia. En el Japón de hoy no es sorprendente que los trabajos básicos de la industria no atraigan a la juventud".
El fenómeno de los freeters es difícil de entender y confunde a la gente mayor, que no puede comprender que en tiempos difíciles y de creciente desempleo haya puestos vacantes. "En mis tiempos –comenta Kameyama–, si no se podía encontrar trabajo, era porque no había ninguno disponible. No se puede criticar a personas que sueñan en alcanzar algo, pero la verdad es que muy pocos de esos planes son realistas". A.M.
En enero pasado reparamos la cerca del potrero, (la tierra descansa en el invierno, pero nosotros no). Sobró un rollo de alambre de púas, y lo dejamos en el granero, fijo con una estaca a la pared. Cuando llegó la primavera una pareja de chileros hizo su nido en el interior de aquel rollo de alambre. No detuvo a las grises avecillas la dureza y frialdad del metal, no las asustó lo feroz y erizado de las púas, con briznas de hierba seca y con plumitas formaron ahí su propio mundo, tibio y suave, y en él perpetuaron su pequeña vida.
Yo encuentro una lección en ese cuadro que bien pudo haber sido una acuarela de Andrew Wyeth: "Aún en las adversidades puede la vida continuar; aún en medio de los más grandes sufrimientos puede florecer el milagro del amor".
SANTORAL: San José de CupertinoLectura de la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo 3, 1-13Querido hermano:
Es muy cierta esta afirmación: «El que aspira a presidir la comunidad, desea ejercer una noble función.» Por eso, el que preside debe ser un hombre irreprochable, que se haya casado una sola vez, sobrio, equilibrado, ordenado, hospitalario y apto para la enseñanza. Que no sea afecto a la bebida ni pendenciero, sino indulgente, enemigo de las querellas y desinteresado. Que sepa gobernar su propia casa y mantener a sus hijos en la obediencia con toda dignidad. Porque si no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar la Iglesia de Dios?
Y no debe ser un hombre recientemente convertido, para que el orgullo no le haga perder la cabeza y no incurra en la misma condenación que el demonio. También es necesario que goce de buena fama entre los no creyentes, para no exponerse a la maledicencia y a las redes del demonio.
De la misma manera, los diáconos deben ser hombres respetables, de una sola palabra, moderados en el uso del vino y enemigos de ganancias deshonestas. Que conserven el misterio de la fe con una conciencia pura. Primero se los pondrá a prueba, y luego, si no hay nada que reprocharles, se los admitirá al diaconado.
Que las mujeres sean igualmente dignas, discretas para hablar de los demás, sobrias y fieles en todo.
Los diáconos deberán ser hombres casados una sola vez, que gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. Los que desempeñan bien su ministerio se hacen merecedores de honra y alcanzan una gran firmeza en la fe de Jesucristo.Palabra de Dios.
SALMO Sal 100, 1-2b. 2c-3b. 5. 6 (R.: cf. 2c)R. Procederé con rectitud de corazón.Celebraré con un canto la bondad y la justicia:
a ti, Señor, te cantaré;
expondré con sensatez el camino perfecto:
¿cuándo vendrás en mi ayuda? R.Yo procedo con rectitud de corazón
en los asuntos de mi casa;
nunca pongo mis ojos
en cosas infames.
Detesto la conducta de los descarriados. R.Al que difama en secreto a su prójimo
lo hago desaparecer;
al de mirada altiva y corazón soberbio
no lo puedo soportar. R.Pongo mis ojos en las personas leales
para que estén cerca de mí;
el que va por el camino perfecto
es mi servidor. R.
X Lectura del santo Evangelio según san Lucas 7, 11-17Jesús se dirigió a una ciudad llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de una gran multitud. Justamente cuando se acercaba a la puerta de la ciudad, llevaban a enterrar al hijo único de una mujer viuda, y mucha gente del lugar la acompañaba. Al verla, el Señor se conmovió y le dijo: «No llores.» Después se acercó y tocó el féretro. Los que lo llevaban se detuvieron y Jesús dijo: «Joven, yo te lo ordeno, levántate.»
El muerto se incorporó y empezó a hablar. Y Jesús se lo entregó a su madre.
Todos quedaron sobrecogidos de temor y alababan a Dios, diciendo: «Un gran profeta ha aparecido en medio de nosotros y Dios ha visitado a su Pueblo.»
El rumor de lo que Jesús acababa de hacer se difundió por toda la Judea y en toda la región vecina.Palabra del Señor.
Pero ni se va ni
espera.
Toma la iniciativa,
movido por la aflicción de la viuda.
Muchas veces el
Evangelio nos relata escenas en que el Señor hace de la misericordia uno de
los temas principales de su predicación. Son muchos los pasos de las enseñanzas
de Jesús que ponen de manifiesto el amor-misericordia bajo un aspecto siempre
nuevo.
Jesús
permanentemente nos enseña con su ejemplo
la manera de comportarnos con nuestro prójimo, y particularmente, con
nuestro prójimo que sufre.
Pidamos al Señor
que nos dé un alma grande, llena de comprensión, para sufrir con el que
sufre, alegrarnos con quienes se alegran..., procurar evitar ese sufrimiento
si nos es posible, y sostener y promover la alegría allí donde se desarrolla
nuestra vida.
Nuestra actitud
comprensiva la debemos practicar en primer lugar con los que a diario tratamos,
y con aquellos que están más necesitados. Es difícil declarar una compasión
por aquellos que están más lejanos, si pasamos de largo las muchas
oportunidades que se presentan cada día de ejercitar la justicia y el amor
con aquellos que pertenecen a nuestra familia o trabajan junto a nosotros.
Y lo mismo que
nuestro amor a Dios no debe reducirse a un sentimiento, sino que nos lleva a
obras que manifiesten ese amor, así también nuestro amor al prójimo debe
ser un amor eficaz.
San Juan nos dice:
No amemos de palabra y con la lengua, sino con obras y de verdad.
Y esas obras de
amor, ese servicio a nuestro prójimo, tiene también un orden preciso.
Ya que el amor
lleva a desear y buscar el bien de quien se ama, primero debemos buscar la unión
de los demás con Dios, pues este es el máximo bien.
Pero además de
procurar los bienes espirituales para nuestro prójimo, todos los cristianos
tenemos el grave compromiso de promover un orden social más justo, pues la
caridad se refiere también a buscar el bien material de todos los hombres.
El mismo Jesús
valorizó la caridad en la atención de las necesidades materiales de los
necesitados cuando dijo: venid, benditos de mi Padre... porque tuve hambre y
me distes de comer, .. tuve sed y me distes de beber.
Los cristianos
sabemos bien que no se puede separar la verdad sobre Dios que salva, de la
manifestación de su amor preferencial por los pobres y los más necesitados.
Nuestra preocupación y auxilio constante y generoso a los enfermos, a los
pobres, a los niños y adultos que sufren hambre de verdad, constituye siempre
un encuentro con el Señor.
Pidamos a Jesús, El que se conmovió ante los sufrimientos de la viuda de Naím, que jamás permanezcamos pasivos ante la necesidad o el dolor de nuestros hermanos.