"La humildad y pureza son las alas que nos llevan hasta Dios y divinizan. Recuerda esto:

 El malhechor que se avergüenza del mal que hace, 

está más cerca de Dios que el cristiano que se vanagloria por hacer el bien. "

Beato Padre Pío

Doctor Contralor

PONCE - La Pontificia Universidad Católica dio a conocer ayer la concesión de un doctorado honoris causa al contralor Manuel Díaz Saldaña en reconocimiento al liderato moral que ejerce en el país.

El presidente de la mayor universidad católica del Caribe, el abogado José Alberto Morales, informó que el honor se le conferirá a Díaz Saldaña en ceremonia pública programada para el miércoles 23 de mayo durante la asamblea de honores.

Se espera que a la actividad, que se realizará en el Centro de Estudiantes Manuel González Pató, concurra el presidente de la Junta de Síndicos de esta universidad y Obispo de Ponce, monseñor Ricardo Antonio Suriñach Carreras.

MORALES DIJO que el ex secretario del Departamento de Hacienda recibirá, en esa ocasión, un doctorado honoris causa en humanidades.

"Este galardón se le concede al Contralor en reconocimiento al liderato moral que ejerce en nuestro país al establecer modelos de comportamiento, tanto para el gobierno como para la sociedad en general", dice la resolución de la Pontificia Universidad Católica.

Señala, además, que el honor también se le concede por sus contribuciones a la integración de la fe y la cultura, así como la vida económica y social.

Díaz Saldaña es un católico práctico que señala que, en sus funciones públicas, busca la ayuda de Dios para emitir sus juicios sobre distintos tópicos. Pertenece a la organización católica internacional Opus Dei.

Este es uno de varios honores que ha recibido durante su vida pública el Contralor, quien fue también Secretario del Departamento de Hacienda del 1993 al 1997.

LA PONTIFICIA Universidad Católica lo describe como una persona que se ha convertido en ejemplo de servicio y profesionalismo.

"Su filosofía de vida radica en el trabajo como representación de servicio al prójimo y un medio para la santificación del ser humano", dice la Católica al dar a conocer el honor concedido a Díaz Saldaña.

El Contralor ganó fama en el país por sus denuncias sobre actos de corrupción en la pasada administración del gobernador Pedro Rosselló, que le costaron fuertes críticas de la cúpula novoprogresista.

Posteriormente, Díaz Saldaña ha censurado actuaciones que considera incorrectas en la administración de la gobernadora Sila M. Calderón. 

Luis R. Varela

(El nuevo día)

Arriba

Chávez y Putin declaran su compromiso con un "mundo multipolar"

MOSCU (AP) -- El presidente de Venezuela Hugo Chávez y su anfitrión Vladimir Putin se comprometieron el lunes a construir un mundo "multipolar" para contrarrestar el supuesto predominio de los Estados Unidos y anunciaron "un nuevo llamado a la acción" para combatir las drogas, la pobreza y el terrorismo.

Putin y su visitante se saludaron cálidamente en el salón Santa Catalina del Kremlin, bromeando y sonriendo. Apuntando con un dedo a Putin, Chávez dijo estar enterado de las habilidades del líder ruso con las artes marciales, y luego imitó el movimiento de un bateador para subrayar su propio amor por el béisbol.

Los dos también intercambiaron serios elogios para sus personas, para las naciones que presiden y para el potencial de cooperación.

"En Rusia vemos a Venezuela como un estado con influencia y autoridad en América latina, como un serio participante en el club de las potencias mundiales", dijo Putin.

"El señor Chávez pertenece a una nueva generación de políticos latinoamericanos que entienden con claridad los intereses nacionales de sus países", agregó.

El "renacimiento" de Rusia

Chávez repuso que Venezuela tenía un "enorme interés" en la cooperación política, económica y tecnológica con Rusia. Elogió a Putin por su papel en lo que describió como "el renacimiento" de Rusia.

"Nos sentimos muy, muy felices de que el pueblo ruso esté de nuevo en su rumbo acostumbrado, el rumbo de una gran Rusia", dijo Chávez.

Ambos líderes firmaron una declaración política en la que asentaron los esfuerzos conjuntos de sus países "para construir un nuevo mundo multipolar y pacífico, edificado sobre el principio de la no interferencia en los asuntos internos y la soberanía".

"Se ha iniciado una alianza estratégica, un camino conjunto", dijo Chávez.

"Creemos en la democracia, pero no en la clase de democracia que se nos impone".

Putin describió sus conversaciones con Chávez como "un nuevo llamado a la acción, una lucha contra la pobreza, las drogas, el terrorismo y otras enfermedades de nuestro tiempo". Pero ni él ni el mandatario venezolano ofrecieron detalle alguno sobre las acciones que proponían, aparte de intercambiar información y cooperar en el entrenamiento de los agentes de seguridad.

Contra el bloqueo a Cuba

Los dos líderes reclamaron también oportunidades comerciales justas para los países en desarrollo, y reiteraron su demanda de que los Estados Unidos levanten el bloqueo contra Cuba.

"Rusia y Venezuela anuncian nuevamente su disposición a fortalecer sus relaciones con Cuba sobre la base del respeto, la confianza y la independencia, y reiteran su demanda para que se integre a este país a las estructuras de desarrollo del continente americano", dijo la declaración.

Como Putin, Chávez ha incomodado a Washington y a algunos de sus aliados occidentales al cortejar a los líderes de países como Irak y Cuba. También ha defendido el comportamiento de China en materia de derechos humanos; Putin se apresta a firmar este verano un nuevo tratado de amistad con China.

Chávez, embarcado en una gira mundial de 22 días, se propone visitar Irán, India, Bangladesh, China, Malasia e Indonesia luego de partir de Moscú.

La cuestión del petróleo

Entre los acuerdos que no estuvieron listos a tiempo para la firma figura un entendimiento clave para obtener de Rusia tecnología sobre petróleo y gas a cambio de la oportunidad de extraer petróleo de la costa caribeña venezolana.

Sin embargo, los presidentes dijeron que trabajarían conjuntamente para mantener los precios altos.

"Tenemos un mismo enfoque sobre la cuestión más importante, la de los precios", dijo Putin.

Rusia fue el año pasado el segundo productor más grande de petróleo del mundo después de Arabia Saudita, y Venezuela es un importante productor de la Organización de Países Exportadores de Petróleo. Putin agradeció a Chávez una invitación para asistir a una cumbre de la OPEP en Caracas.

(CNN)

Arriba

Crisis de la familia motiva incremento de suicidios

BOGOTÁ, 15 May. 01 

 El Centro Nacional de Referencia del Municipio de Ipiales informó que el incremento del 100% en la tasa de suicidios que presentó esta región se debe principalmente a la crisis que atraviesa la familia.

Según datos del Centro Nacional de Referencia, mientras el promedio del país es de seis homicidios por cada cien mil habitantes, el de Ipiales llega a 20 por la misma tasa poblacional.

El municipio de Ipiales expresó su preocupación tras el reporte de 156 personas que en el último año se quitaron la vida. Desde 1997, el número de suicidios no superó los 60 casos anuales, por lo cual el actual incremento generó gran preocupación entre la comunidad ipialeña. Con este nuevo registro, la segunda ciudad de Nariño ocupa el primer lugar de suicidios a nivel nacional.

De acuerdo con el médico legista del Hospital Civil de Ipiales, Javier Narváez, los jóvenes entre 15 y 25 años de edad son quienes más recurren a este tipo de acciones. El médico señaló que el consumo de bebidas alcohólicas y la baja autoestima son factores detonantes que impulsan conductas de autodestrucción.

"Otros motivantes como la falta de oportunidades laborales y la creciente violencia intrafamiliar, sobre todo en la población campesina, hacen que este problema en vez de ceder, tome mayor fuerza", señaló Narváez.

Según los reportes de Medicina Legal, los intentos de suicidio se dan por igual entre hombres y mujeres, como consecuencia de situaciones afectivas complicadas.

En la mayoría de los casos, los jóvenes atentan contra sus vidas con fungicidas y otras sustancias venenosas.

Ante esta situación el alcalde de Ipiales, Alfredo Almeida García, manifestó que en coordinación con la Dirección Local de Salud, se trabajará en la prevención y educación de la población para frenar esta preocupante situación.

"Falta que desde los hogares se oriente al menor y se le brinde amor, todo ello fortalecerá su autoestima y personalidad", manifestó el alcalde.

(Aciprensa)

Arriba

La guerra de religión en nombre del Corán es falsa
Revelaciones del profesor Charfì, ex ministro de Educación de Túnez

ROMA, 14 mayo 2001 .- «Las guerras de religión combatidas en nombre de la "yihad" (guerra santa) son falsas». Lo ha asegurado el profesor Mohammed Charfì, ex ministro de Educación del gobierno de Túnez, al intervenir en un importante congreso sobre el argumento celebrado en esta ciudad.

«En el Corán (60, 8-9 e 2, 186), la "yihad" se indica sólo como acción de legítima autodefensa y nunca puede ser utilizada como acción ofensiva», aclaró Charfì al intervenir el 11 de mayo en el congreso «Religión, derechos humanos y educación», organizado por el Instituto Pontificio de Estudios Árabes e Islámicos en colaboración con la estadounidense Bradley Foundation.

«Sólo cuando la religión ha sido confiscada por la política se han dado guerras, abusos, y violencia. Se trata de razones políticas que han abusado de la religión y, por tanto, que han violado los derechos humanos», añadió.

El catedrático tunecino aseguró que «las tres religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e Islam) son mensajeras de un anuncio de amor y de caridad. En torno a este mensaje, rabinos, sacerdotes y jeques han elaborado códigos éticos e incluso legislativos. Desde este punto de vista, los hombres de fe constituyen un poder moral paralelo al civil».

Según el profesor Charfì tan sólo Irán, Afganistán, y Sudán tiene una visión en la que la política controla la religión. Los demás países mantienen un punto de vista tradicional, y en el 80% del mundo musulmán tiene lugar en estos momentos una gran evolución.

«En esta parte mayoritaria del mundo musulmán, los castigos corporales y la pena de muerte para los apóstatas han sido abolidas y las mujeres más o menos se han podido emancipar», continuó diciendo.

El ex ministro tunecino dejó claro que cortar las manos «forma parte de una tradición tribal. De hecho, hoy día no hay un país en el que el robo de una vaca o de un camello sea castigado con esta forma de mutilación».

Por lo que se refiere a la pena de muerte, añadió Charfì, «no hay ningún versículo del Corán que sostenga la ejecución capital para los apóstatas».

«El auténtico problema --constató-- es que el proceso de educación no sigue esta tendencia, pues permanece el gran temor a introducir cambios. Todos en el mundo musulmán tienen miedo de cancelar la "sharia" (ley islámica)»

El país en el que comienza a darse una auténtica evolución en este sentido es precisamente Túnez, añadió el ex ministro.

«Estamos formando una juventud de creyentes y practicantes, no de santurrones», concluyó Charì. Como ejemplo, «en cada curso durante toda la educación general básica hasta antes de entrar a la universidad, los estudiantes leen y comentan la Declaración universal de los derechos del hombre y, en el séptimo año de escuela, a los alumnos tunecinos se les pide que hagan una comparación entre las tablas de los Diez mandamientos y los versículos del Corán».

(ZENIT.org)

Arriba

AUDIENCIA GENERAL 

Miércoles 2 de mayo de 2001

Toda criatura alabe al Señor

1. "Criaturas todas del Señor, bendecid al Señor" (Dn 3, 57). Este cántico, tomado del libro de Daniel, que la Liturgia de las Horas nos propone para las Laudes del domingo en las semanas primera y tercera, tiene una dimensión cósmica. Y esta estupenda plegaria en forma de letanía corresponde muy bien al dies Domini, al día del Señor, que en Cristo resucitado nos hace contemplar el culmen del designio de Dios sobre el cosmos y sobre la historia. En efecto, en él, alfa y omega, principio y fin de la historia (cf. Ap 22, 13), encuentra su pleno sentido la creación misma, puesto que, como recuerda san Juan en el prólogo de su evangelio, "todo fue hecho por él" (Jn 1, 3). En la resurrección de Cristo culmina la historia de la salvación, abriendo las vicisitudes humanas al don del Espíritu y de la adopción filial, en espera de la vuelta del Esposo divino, que entregará el mundo a Dios Padre (cf. 1 Co 15, 24).

2. En este pasaje, en forma de letanía, se pasa revista a todas las cosas. La mirada se dirige al sol, a la luna, a los astros; se posa sobre la inmensa extensión de las aguas; se eleva hacia los montes; recorre las más diversas situaciones atmosféricas; pasa del calor al frío, de la luz a las tinieblas, considera el mundo mineral y el vegetal; se detiene en las diversas especies de animales. Luego el llamamiento se hace universal:  convoca a los ángeles de Dios, y llega a todos los "hijos de los hombres", pero implica de modo particular al pueblo de Dios, Israel, a sus sacerdotes, a los justos. Es un inmenso coro, una sinfonía en la que las diversas voces elevan su canto a Dios, Creador del universo y Señor de la historia. Recitado a la luz de la revelación cristiana, se dirige al Dios trinitario, como la liturgia nos invita a hacer al añadir al cántico una fórmula trinitaria:  "Bendigamos al Padre y al Hijo con el Espíritu Santo".

3. En cierto sentido, en este cántico se refleja el alma religiosa universal, que percibe en el mundo la huella de Dios, y se eleva a la contemplación del Creador. Pero en el contexto del libro de Daniel, el himno se presenta como acción de gracias elevada por los tres jóvenes israelitas -Ananías, Azarías y Misael- condenados a morir en un horno de fuego ardiente, por haberse negado a adorar la estatua de oro de Nabucodonosor, pero milagrosamente preservados de las llamas. En el fondo de este evento se halla aquella especial historia de salvación en la que Dios elige a Israel para ser su pueblo y establece con él una alianza. Precisamente a esa alianza quieren permanecer fieles los tres jóvenes israelitas, a costa de sufrir el martirio en el horno de fuego ardiente. Su fidelidad se encuentra con la fidelidad de Dios, que envía un ángel a alejar de ellos las llamas (cf. Dn 3, 49).

De ese modo, el cántico se sitúa en la línea de los cantos de alabanza de quienes han sido librados de un peligro, presentes en el Antiguo Testamento. Entre ellos es famoso el canto de victoria recogido en el capítulo 15 del Éxodo, donde los antiguos hebreos expresan su acción de gracias al Señor por aquella noche en la que hubieran sido inevitablemente derrotados por el ejército del faraón si el Señor no les hubiera abierto un camino entre las aguas, "arrojando en el mar caballo y carro" (Ex 15, 1).

4. No por casualidad, en la solemne Vigilia pascual, la liturgia nos hace repetir cada año el himno que cantaron los israelitas en el Éxodo. Ese camino abierto para ellos anunciaba proféticamente la nueva senda que Cristo resucitado inauguró para la humanidad en la noche santa de su resurrección de entre los muertos. Nuestro paso simbólico por las aguas del bautismo nos permite revivir una experiencia análoga de paso de la muerte a la vida, gracias a la victoria sobre la muerte que Jesús obtuvo en beneficio de todos nosotros.

Los discípulos de Cristo, al repetir en la liturgia dominical de las Laudes el cántico de los tres jóvenes israelitas, queremos ponernos en sintonía con ellos expresando nuestra gratitud por las maravillas que ha realizado Dios tanto en la creación como, sobre todo, en el misterio pascual.
En efecto, el cristiano descubre una relación entre la liberación de los tres jóvenes, de los que se habla en el cántico, y la resurrección de Jesús. En esta última, los Hechos de los Apóstoles ven escuchada la oración del creyente que, como el salmista, canta confiado:  "No abandonarás mi alma en el Hades ni permitirás que tu santo experimente la corrupción" (Hch 2, 27, Sal 15, 10).

Referir este cántico a la Resurrección es muy tradicional. Existen testimonios muy antiguos de la presencia de este himno en la oración del día del Señor, Pascua semanal de los cristianos. Las catacumbas romanas conservan vestigios iconográficos en los que se ven los tres jóvenes que oran indemnes entre las llamas, testimoniando así la eficacia de la oración y la certeza de la intervención del Señor.

5. "Bendito el Señor en la bóveda del cielo, alabado y glorioso y ensalzado por los siglos" (Dn 3, 56). Al cantar este himno el domingo por la mañana, el cristiano no sólo se siente agradecido por el don de la creación, sino también por ser destinatario de la solicitud paterna de Dios, que en Cristo lo ha elevado a la dignidad de hijo.

Una solicitud paterna que nos hace mirar con ojos nuevos la creación misma y nos hace gustar su belleza, en la que se vislumbra, como en filigrana, el amor de Dios. Con estos sentimientos san Francisco de Asís contemplaba la creación y elevaba su alabanza a Dios, manantial último de toda belleza. Viene espontáneo imaginar que las elevaciones de este texto bíblico resonaran en su alma cuando, en San Damián, después de haber alcanzado la cima del sufrimiento en su cuerpo y en su espíritu, compuso el "Cántico del hermano sol" (cf. Fuentes Franciscanas, 263).

(El Vaticano)

Arriba

Pedro Pegenaute: "Se necesita especialistas en Humanidades para formar a expertos en los ámbitos científico, técnico y práctico"

"Hay presencia de las Humanidades en los ámbitos de la vida social. Desagraciadamente, su situación en España no es muy halagüeña, y conviene mejorarla", manifestó Pedro Pegenaute, director general de Enseñanzas Universitarias, Investigación y Política Lingüística del Gobierno de Navarra, que participó en el II Foro de Humanidades organizado por la Universidad de Navarra en el Nuevo Casino de Pamplona. "Desde esta perspectiva, la formación está atravesando tiempo de crisis, que se refleja en toda la vida social, no sólo en los centros educativos o en el mundo empresarial", añadió.

Pegenaute intervino en una mesa de debate que trató la presencia y ausencia de las Humanidades, junto a José Manuel Ayesa, presidente de la Confederación de Empresarios de Navarra; Tomás Yerro, ex director general de Cultura del Gobierno de Navarra; y Carlos Baos, director de Medialuna Ediciones. La charla estuvo moderada por la profesora Mª Amor Beguiristain, directora del Consejo de Humanidades de la Universidad de Navarra.

"La situación es preocupante -insistió Pegenaute- porque se ha perdido la referencia de una sociedad de valores básicos para el individuo como la libertad, el derecho, la educación... En definitiva, valores que nos hacen personas y, por el contrario, nos fijamos más en lo utilitario, lo inmediato y el dinero".

El director general abogó por potenciar las Humanidades para superar esta crisis. "Las Humanidades han cumplido, cumplen y deben cumplir un valor incuestionable como instrumento crítico que ayude a dibujar la realidad cultural; como revitalizador de la propia cultura; de reflexión sobre cuestiones personales y sociales para saber qué es cada cuál y su papel en la sociedad y como catalizador de la realidad actual".

Asimismo, se mostró partidario de incluir las Humanidades como oferta universitaria transversal, "de tal forma que las áreas más suculentas de las Humanidades se incluyan en las diferentes titulaciones. Además, se necesitan especialistas en Humanidades para formar a los propios especialistas en los diferentes ámbitos científico, técnico y práctico. El mercado nos va a dar la razón porque busca cada vez más personas formadas que sean a su vez formadoras de los trabajadores".

Las empresas buscan licenciados con formación humanística

Por su parte, Tomás Yerro señaló que "la política cultural, si no está promovida por gente que cree en las Humanidades, en todo lo relacionado con la lengua, la filosofía, el pensamiento, el cultivo de la sensibilidad y de la belleza, no va a ser cultura. En definitiva, creo que la cultura debe tener claro que debe contribuir al desarrollo del hombre y cohesionarlo de manera social".

El ex director general de Cultura del Gobierno de Navarra sostuvo que "con independencia de cuál sea la profesión de la gente, el hombre tiene que estar en el centro de la actividad. No pueden considerarse, y mucho menos a día de hoy, las Humanidades como algo superfluo; las Humanidades deben cultivar la parte más noble que lleva la persona y, si eso se hace a título individual, va a tener una traducción al exterior en el sistema educativo y en el conjunto de actividades culturales de formación".

Por último, la profesora Mª Amor Beguiristain señaló que "son necesarias personas en la vida social con una visión global de las cosas, y que concedan más importancia al aspecto organizativo que al técnico. La experiencia nos está diciendo que los licenciados en Humanidades están encontrando su hueco en las empresas; éstas cada vez necesitan más personas con formación humanística".

(Universidad de Navarra)

Arriba

LA ESENCIA DEL EXITO

A veces creemos que el éxito está en la fama y la fortuna. No es así. El éxito está en las manos de quien vive feliz, de quien ha amado y reído mucho y ha logrado merecer el respeto de grandes y pequeños. El éxito es de quien ha hecho del mundo un lugar mejor que el que encontró al llegar a él. La persona de éxito es la que siempre ha respetado a los hombres y a la naturaleza y ha sabido ver lo bueno en todo y en todos. Tener éxito es ser capaz de dar lo mejor de uno mismo.

(Valores org.)

Arriba

Reflexión 

  

Jesús se va a despedir de sus discípulos. Ve que están tristes. Aún cuando no los va a dejar solos,... aún cuando les va a enviar al Espíritu Santo,... ellos se sienten solos y desamparados.

Como despedida les deja la paz, les deja su paz, una paz distinta de la del mundo.

Jesús mismo es la paz.

 

En su ausencia, los discípulos igual los van a sentir cerca.

 

El Señor les pide que no estén tristes, porque van a recibir la recompensa, pues ir al Padre, aún a través de la muerte es también victoria sobre la misma muerte.

 

La fidelidad de Cristo al Padre hasta la muerte en cruz, será el mejor testimonio para el mundo de que Él ama al Padre y cumple su voluntad.

 

Jesús se enfrenta animoso con la muerte y arrastra con Él a los suyos. Pero para los discípulos, todavía no ha llegado la hora.

 

Pronto va a comenzar su misión en el mundo, y para que puedan cumplir esa misión, ni Jesús ni el Padre los van a abandonar, van a recibir la nueva vida y la fuerza del Espíritu.

 

Éstas palabras de aliento y despedida de Jesús, son también para nosotros.

La paz que les deja Jesús es nuestra paz, y con ella nos deja su Espíritu.

Esa paz no es sólo la palabra y el deseo de prosperidad, sino “su Vida”. Esa Vida que compartimos en  la Eucaristía, esa Vida que da el Espíritu Santo y que anima la comunidad cristiana.

 

Si creemos de verdad en Jesús y permanecemos en Él, no habrá ningún poder contra nosotros.

 

El Padre de Jesús es nuestro Padre y la gloria de Jesús al reunirse con el Padre, será también nuestra gloria, si le somos fieles; si también nosotros llevamos su paz al mundo; si con la ayuda del Espíritu Santo llevamos también esa paz en nosotros y hacia los demás para construir un mundo mejor.

 

Por eso en este tiempo Pascual, tiempo de alegría y de encuentro con Jesús resucitado, vamos a pedirle a Él que no deje que nos sintamos solos, que nos envíe su Espíritu de Amor, de Alegría y de Paz, para que podamos anunciar gozosamente que Él vive y que da su alegría y su paz a quienes lo aceptan y se le entregan.

¡Cristo ha resucitado!

¡Resucitemos con él!

¡Aleluya, aleluya!

 

Muerte y Vida lucharon,

y la muerte fue vencida.

¡Aleluya, aleluya!

 

Es el grano que muere

para el triunfo de la espiga.

¡Aleluya, aleluya!

 

Cristo es nuestra esperanza

nuestra paz y nuestra vida.

¡Aleluya, aleluya!

 

Vivamos vida nueva,

el bautismo es nuestra Pascua.

¡Aleluya, aleluya!

 

¡Cristo ha resucitado!

¡Resucitemos con él!

¡Aleluya, aleluya! Amén.

Himno de la Liturgia de las Horas

SANTORAL:  San Isidro Labrador

Es el alba en Madrid. Un campesino entra en la iglesia. Los vecinos lo conocen. Es Isidro. Luego de la misa toma el camino del campo. Se oye chirriar la carreta, el pesado paso de los bueyes. La  carreta se detiene; ha llegado a la tierra de su amo, el señor Juan de Vargas. Comienza Isidro a labrar las tierras de éste, como si fueran las suyas.

Cada noche, Isidro pregunta a su amo:

-Señor, ¿cuál será mi trabajo mañana?

Juan de Vargas le indica el plan. Isidro debe sembrar, barbechar, podar las vides, limpiar los sembrados, levantar la cosecha.

Uncidos los bueyes, los campos de Caravanchel y del Jarama ven llegar a un hombre rústico, tostado por el sol, que canta, reza y siembra.

Isidro no sabe leer, pero lee en el libro del universo. Todo le es familiar;  las aguas, los pájaros, el viento, las fuentes, las flores, la lluvia. La tierra donde su arado abre los surcos de fecundos frutos. Isidro es feliz; el campo le habla a toda hora de Dios.

Anochece, Isidro deja el arado y con la carreta entra en la ciudad. Llega a su casa donde lo espera María Toribia, su mujer. También está el hijo. Padre e hijo desuncen los bueyes y los alimentan. El pasto y el grano se escurren por el comedero del pesebre.

Cuenta la leyenda que cuando san Isidro se dirigía a sembrar, repartía el trigo que llevaba a los pobres y también daba alimento a las aves diciéndoles: "Tomad, avecillas de Dios, que cuando Dios amanece, para todos amanece". Y el trigo volvía a reproducirse y así san Isidro continuaba sembrando.

Es reverenciado como patrono de Madrid y de los ganaderos y labradores, quienes le imploran en épocas de sequía y también para que cesen las lluvias en períodos de inundaciones. Asimismo claman a Isidro los que están en peligro de ahogarse, pues él realizó el milagro de salvar a su hijo, ahogado.

Se cree que san Isidro nació entre los años 1080 y 1082. Murió en plena primavera madrileña, el 15 de mayo de 1130. Fue beatificado por el papa Pablo V en 1619 y canonizado por Gregorio XV en 1622. Sus restos se guardan en la iglesia catedral de Madrid. Su mujer también fue canonizada. Se la llama comúnmente santa María de la Cabeza.

Arriba

Pionet.org