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Boletín Informático de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico |
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14 de mayo de 2004 |
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Red Pionera |
Ponce, Puerto Rico |
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" Dios no te hubiera dado la oportunidad de soñar sin darte también la capacidad de convertir tus sueños en realidad."
VALENCIA.El Ministerio de Sanidad deberá reinterpretar, una vez más, la Ley de Reproducción Asistida para que varias familias españolas puedan seleccionar la composición genética de sus futuros hijos e intentar curar a sus hermanos. La posibilidad de que una pareja tenga un hijo seleccionado genéticamente para que sea compatible con otro que necesite un trasplante de células madre, podría ser una realidad en poco tiempo en España, si la Comisión Nacional de Reproducción Asistida -que depende del Ministerio de Sanidad- da su visto bueno en la reunión que mantendrá el día 24 de mayo. «Creo que Sanidad dará luz verde a este técnica», según manifestó ayer a ABC el director del Instituto Valenciano de Infertilidad (IVI), Antonio Pellicer, miembro además de la Comisión, quien destaco que «es una cuestión muy relevante, que debe estar bien regulada, pero son los padres los que deben decidir».
El Ministerio de Sanidad ha convocado para el próximo día 24 a la Comisión Nacional de Reproducción Asistida para analizar las solicitudes que en agosto del pasado año planteó el IVI. También se dará luz verde a las 24 excepciones elaborados por la Comisión para poder fecundar más de tres óvulos, límite establecido en la reforma de la Ley de Producción Asistida.
Por su parte, la Ministra Elena Salgado, delegó ayer en el organo asesor del ministerio la decisión sobre esta cuestión y se negó a «anticipar ninguna opinión», para «no condicionar a la Comisón que se va a reunir para discutir este asunto».
Una técnica sencilla
Antonio Pellicer destacó que se trata de una técnica sencilla: «Podemos saber si los embriones son compatibles al analizar el antígeno que expresan y ver si coincide con el antígeno del hermano enfermo. Luego, sólo basta implantar en la madre los embriones seleccionados». Asimismo, dijo que una vez nacido, no es necesario someter al niño a un trasplante de médula ósea, ya que en principio bastaría con utilizar las células madre que contiene el cordón umbilical.
La actual legislación permite seleccionar genéticamente los embriones creados en fecundación in vitro para no implantar embriones que puedan nacer con una enfermedad hereditaria. No es una práctica de rutina, pero el diagnóstico genético preimplantacional se practica con regularidad en nuestro país. El problema surge cuando se trata, no sólo de seleccionar un embrión sano, sino de elegir aquél que sea compatible genéticamente con su hermano enfermo. De manera que cuando nazca pueda donar las células de su cordón umbilical y curarle.
En estos casos la técnica no serviría para descartar embriones dañados, sino para elegir el más compatible entre los sanos. El principal dilema ético que se plantea es qué ocurre si no seconsigue un embrión compatible. Sanidad y los expertos de la Comisión de Reproducción Asistida deberán arbitrar un mecanismo que indique claramente qué hacer en esa situación. Un protocolo podría decidir si la familia está obligada a utilizar estos embriones o debería donarlos a otra pareja.
MADRID.Canarias cuenta con un nuevo instrumento, instalado en El Roque de los Muchachos, que ha sido especialmente diseñado y construido para detectar planetas extrasolares. «SuperWasp» funcionará por control remoto en los telescopios Isaac Newton, en la isla de La Palma.
El investigador principal de este proyecto, Don Pollacco, de la Universidad Queen´s de Belfast, subraya que «a pesar de que sólo han transcurrido nueve meses desde la construcción y las fases de puesta en servicio de la instalación, el «SuperWasp»» representa la culminación de muchos años de trabajo. La información obtenida conducirá a un importante progreso en diversos campos de la astronomía, desde el descubrimiento de planetas alrededor de estrellas cercanas hasta la detección de otro tipo de objetos variables, como supernovas en galaxias lejanas».
Controlar el brillo de las estrellas
Este investigador no ocultó su satisfacción por la nueva instalación del Instituto Astrofísico de Canarias, asegurando que «vamos a descubrir planetas en algún momento durante este año». El «SuperWasp» tiene un diseño óptico nuevo, que incluye hasta ocho cámaras científicas, cada una con función parecida a la de una cámara digital común, y conjuntamente conectadas a una montura telescópica convencional. Cuenta con un campo de visión unas 2.000 veces mayor que un telescopio astronómico común. El instrumento, que eventualmente funcionará bajo control robótico, se encuentra en su propio edificio a medida.
Una sola noche de observación con el «SuperWasp», que ha supuesto una inversión superior a seiscientos mil euros, generará unos cincuenta millones de medidas de brillo estelar, lo que da como resultado una gran cantidad de información, hasta 60 GB, el tamaño del disco duro de un ordenador común (o de 42.000 disquetes). A continuación, esta información es procesada usando algoritmos complejos y se almacena en una base de datos pública proporcionada por la base de datos de la Universidad de Leicester.
Hasta ahora sólo se conocen unos cien planetas extrasolares, y aún hay muchas incógnitas sobre su formación y evolución, dado que es necesario recopilar más datos observacionales, según los astrónomos. Se espera que esta situación mejore de forma radical cuando este ingenio, que ha iniciado ahora su fase operativa, aporte resultados científicos. La construcción de este instrumento comenzó en mayo de 2003, y los primeros datos experimentales se recogieron el otoño pasado, demostrando un rendimiento mayor al esperado inicialmente.
Hay que subrayar que se trata del proyecto más ambicioso en esta área. Los investigadores resaltan que su campo considerablemente amplio, junto con su capacidad para medir la luminosidad de forma muy precisa, le permite observar grandes extensiones del cielo y controlar con detalle el brillo de cientos de miles de estrellas. Si alguna de ellas tiene alrededor un planeta del tamaño de Júpiter, éste puede atravesar el disco de su estrella y provocar una disminución de su brillo. Aunque ningún telescopio podría llegar a observar el planeta de forma directa, su paso o tránsito tapa una pequeña fracción de la luz de su estrella.
El Sol a través de «Themis»
Por otra parte, el nuevo director del telescopio solar franco-italiano «Themis», Bernard Gelly, presentó en Canarias los últimos resultados científicos conseguidos con este ingenio heliográfico para el estudio del magnetismo y las inestabilidades solares instalado en El Teide. En su opinión, el gran reto para los astrónomos solares es conocer su campo magnético y cómo logra
producir la fusión nuclear, ya que ofrecerá datos para reproducir este proceso de forma controlada en la Tierra.
Este telescopio heliográfico para el estudio del magnetismo y las inestabilidades solares, es uno de los tres mayores del mundo en su especialidad. Se encuentra situado desde hace ocho años en el Teide, en las instalaciones del Instituto de Astrofísica de Canarias y fue concebido para impedir que la luz se degrade por los componentes ópticos. Gelly adelantó que en los próximos años los astrónomos podrán obtener una imagen más completa del Sol, al que calificó de gigantesco laboratorio donde se puede estudiar física nuclear, modelos teóricos de la estructura y la evolución de las estrellas y la influencia de su magnetismo sobre el cambio climático en la Tierra, entre otras cuestiones.
MADRID.
Uno de los fenómenos más peculiares se producirá el día 8 del próximo mes de junio, cuando Venus pase por delante del Sol. El último tránsito de este planeta se produjo en 1882 y el siguiente no tendrá lugar hasta 2012. Sin embargo, este fenómeno no será visible desde Europa. en similares condiciones a las del 8 de junio. hasta el año 2247. El tránsito de Venus se iniciará a primera hora de la mañana pero el momento central del tránisto no se producirá hasta las 10.20 horas.
Los astrónomos sugieren que la observación directa del Sol es muy peligrosa y puede ocasionar problemas de visión temporales o incluso la ceguera total. Por eso, antes de observar al Sol hay que proveerse de los medios adecuados y, si incluso con estos, se empieza a notar alguna molestia en los ojos, se recomienda abandonar inmediatamente la observación.
Estos fenómenos han tenido gran importancia para la ciencia a lo largo de la historía. Los primeros cálculos de un suceso de esta clase se deben a Johannes Kepler, a principios del siglo diecisiete, cuando predijo un tránsito para 1631 y otro para 1761, sugiriendo que este evento tenía lugar cada 130 años.
Errores de Kepler
Kepler había postulado sus leyes acerca del movimiento y distancia de los planetas, pero murió poco antes de los tránsitos de Mercurio y Venus que había calculado para 1631. Sin embargo en 1639, Jeremiah Horrocks párroco y astrónomo inglés que llevaba cuatro años realizando observaciones del planeta, encontró varios errores en los cálculos realizados por Kepler. Los cálculos de Horrocks sugerían que un nuevo trásito tendría lugar ese mismo año de 1639. Tal y como había predicho, un nuevo paso de Venus por delante del Sol sucedió el 4 de diciembre de 1639 (en el calendario vigente en aquella época el 24 de noviembre). Horrocks utilizó estas observaciones para calcular el tamaño de Venus, encontrando que era diez veces menor de lo que había deducido Kepler.
Años después, en 1716 Edmond Halley demostró que era posible determinar de forma precisa la distancia que separa la Tierra del Sol a partir de la observación del tránsito de Venus desde distintos lugares de la Tierra alejados entre sí, mediante un método de triangulación. Sin embargo, los siguientes tránsitos de 1761 y 1769 no fueron observables desde Europa, donde se concentraba el conocimiento en aquella época. Este hecho, junto con las prediciones de Halley, impulsó la creación de expediciones para la observación del tránsito desde los lugares más dispares del planeta.
Hallan en Australia el cráter del meteorito que causó la mayor extinción de animales en la Tierra
WASHINGTONEl meteorito que habría causado la mayor extinción de animales en la Tierra cayó frente a Australia, según un estudio realizado por geólogos estadounidenses y publicado en la versión para Internet de la revista 'Science'.
La huella del impacto causado por el meteorito es un cráter de más de 200 kilómetros de diámetro descubierto frente a las costas australianas por los científicos de la Universidad de California.
En general, los geólogos y astrónomos coinciden en que el impacto del meteorito que dejó un enorme cráter llamado Chicxulub en la península mexicana de Yucatán, al sur del país, fue el que causó la desaparición de los dinosaurios hace unos 65 millones de años.
Sin embargo, hasta ahora se carecía de pruebas y de la ubicación de una catástrofe similar (llamada "La gran extinción") que hace 250 millones de años arrasó un 90% de la vida marina y un 80% de la terrestre.
El equipo de científicos encabezado por la geóloga Luann Becker, de la Universidad de California, afirma haber encontrado pruebas de un cráter de más de 200 kilómetros llamado Bedout, frente a la costa noroccidental de Australia.
En el informe de 'Science', los científicos señalan que todos los indicios apuntan a una "gran extinción" de finales del período Pérmico, cuando el planeta estaba configurado por una sola masa de tierra, llamada Pangea, y un enorme océano, llamado Panthalassa.
La geóloga manifiesta en su informe que durante recientes investigaciones en la Antártida, miembros de su equipo encontraron fragmentos de meteoros en una capa caliza llamada "breccia", que contenía indicios de un acontecimiento ocurrido a finales del Pérmico.
En esa región y también en Australia encontraron piezas de cuarzo con evidencias de haber sufrido una desfiguración de "impacto múltiple".
"Pocos fenómenos terrestres tienen la energía para desfigurar al cuarzo, ni siquiera las más altas temperaturas o las presiones del interior de la capa terrestre", señala.
La actividad volcánica desfigura el cuarzo en una sola dirección y por lo tanto cuando se encuentra cuarzo de "impacto múltiple" se está ante una buena clave que apunta hacia el impacto de un meteoro, según explica.
Como parte de sus investigaciones, Becker también descubrió que en los decenios de 1970 y 1980, algunas empresas de exploración petrolera realizaron perforaciones en Bedout.
Capas calizas
La geóloga y el investigador Robert Poreda viajaron a Australia para examinar las muestras de esas exploraciones petroleras "y en cuanto las vimos notamos que mostraban las huellas de capas calizas".
Además, encontraron pruebas de que se había producido una fundición causada por un enorme impacto.
Las pruebas realizadas en las muestras de sedimentos y cuarzo encontradas en el cráter determinaron que pertenecían al Pérmico y que eran resultado del impacto de un meteorito.
Por otra parte, los datos sismológicos y de gravedad realizados en la zona de Bedout también se ajustan a los indicios del impacto que causó el enorme cráter, señala el estudio.
El cráter de Bedout también está vinculado con una Era de vulcanismo extremo y la división de Pangea que dio comienzo a la formación de los actuales continentes, según Becker.
"Creemos que las extinciones masivas pueden definirse por catástrofes como impactos (de meteoros) y vulcanismo que ocurren de manera paralela", señala la geóloga en el artículo.
"Esto es lo que ocurrió hace 65 millones de años en Chicxulub y los científicos indicaban que era una simple coincidencia. Con el descubrimiento de Bedout, no creo que podamos decir ahora que esas catástrofes que ocurren de manera simultánea sean coincidencias", agrego.
«Ahora la Iglesia tiene una gran oportunidad en el mundo del cine»
Barbara Nicolosi, directora de Act One, afirma que Hollywood «está harto de la increencia»
VALENCIA, jueves, 13 mayo 2004Barbara Nicolosi, directora de la escuela de guionistas cristianos de Hollywod Act One, entidad que acoge cerca de 300 escritores de la industria del entretenimiento, afirma que el momento actual «supone una gran oportunidad para la Iglesia», como ha puesto de manifiesto el gran éxito de público de «La Pasión» de Mel Gibson.
Nicolosi hizo estas declaraciones al intervenir en el Primer Simposio Internacional «La Función Educativa del Cine», organizado por la Universidad Católica San Vicente Mártir de Valencia.
Para la cineasta, «los católicos, por muchas razones, entre ellas una especie de elitismo intelectual, han tardado en darse cuenta del poder del cine, tanto como forma de arte como de su utilidad en la evangelización»
Según Barbara Nicolosi, hay «signos de esperanza en Hollywood», especialmente porque la gente «está cansada de no creer»: «hace poco recibí la llamada de una mujer, considerada una de las diez mejores guionistas en televisión. El motivo de su llamada era que, tras veinte años de una vida completamente secularizada, ella quería oír a alguien hablar sobre Jesús. Me dijo, cuando la conocí: «francamente, estoy harta de no creer. No puedo soportarlo más».
Para Nicolosi, «después de cuarenta años de revolución sexual, de rechazar cualquier lazo con una autoridad sea de la Iglesia, del Estado o simplemente con la sabiduría de siglos, hay cada vez un éxodo mayor en busca de sentido. Están cansados de la increencia y de sus hijos ideológicos: hedonismo, cinismo, alienación, soledad».
«El gran éxito de "El Señor de los Anillos", y ahora de "La Pasión de Cristo" (que en Hollywood llamamos simplemente «la película») y otros filmes no necesariamente religiosos pero que demuestran un profundo rechazo hacia las mentiras del post modernismo, como "In America", "Lost in Translation" o "In the Bedroom", son unos pocos ejemplos del nuevo cansancio del legado de la increencia».
Para Nicolosi, «ésta es una gran oportunidad para la Iglesia. Nos toca responder a una nueva generación de cineastas que buscan un sentido. Necesitamos que nuestros teólogos traduzcan la teología del cuerpo a la comunidad creativa, para que ésta pueda llevarlo a su arte».
«Mis estudiantes están empeñados en películas que «digan la verdad respecto al pecado». De nuevo, gran parte de su motivación viene del hecho de que su generación ha sido víctima de las mentiras de la revolución sexual, pero para los creadores cristianos también supone un rechazo a la sensibilidad religiosa heredada de sus padres, que respondían a los excesos de sexo y violencia buscando «historias felices»y «seguras», que se convierten en sobre-sentimentalizadas grandes mentiras».
Pero la verdad sobre el pecado debe mostrar también la belleza: «Necesitamos manifestar que la belleza tiene que ver con el contenido verdadero. En este sentido, La Pasión de Mel Gibson ha hecho que mucha gente de Iglesia se cuestione sus viejas creencias sobre la violencia en la pantalla y el poder potencial del cine para el bien».
Según la cineasta, «la Iglesia puede ayudar a la industria del cine a buscar un significado real a realidades como la sexualidad humana, la violencia, el bien y el mal, el significado y la trascendencia de la persona humana, o la importancia de la familia, que es lo que el mundo del entretenimiento no le está dando a la audiencia».
Petición urgente de «Caritas»: 2 millones de dólares para refugiados sudaneses del Chad
La organización advierte que se avecina una grave catástrofe humanitaria
N’DJAMENA, jueves, 13 mayo 2004«Caritas Internationalis» ha lanzado una petición de ayuda de 2 millones de dólares estadounidenses para hacer frente a la situación «desesperada» por la que atraviesan decenas de miles de refugiados sudaneses en el Chad, que podría verse agravada con la inminente llegada de la temporada de lluvias.
La mayor parte de los refugiados escapan de la violencia que reina en la región sudanesa de Darfur. Se calcula que por lo menos 150.000 personas se han refugiado en el Chad y que un millón más se está desplazando por Sudán.
Un proceso de «arabización» está ocasionando un régimen de terror y de violación de los derechos humanos en Darfur. Un informe de las Naciones Unidas habla de 10 mil víctimas y 800 mil desplazados (otras fuentes elevan la cifra al millón), aparte de las decenas de miles de prófugos en el Chad.
El secretario general de «Caritas Internationalis», Duncan MacLaren, ha visitado recientemente los campamentos de refugiados en el Chad ha informado de que la situación se está deteriorando, y se podría transformar en una grave catástrofe humanitaria, confirmó el martes una nota que la organización envió a Zenit.
El hambre y la desnutrición del creciente número de personas alojadas en los campamentos y de quienes todavía se están desplazando constituyen en este momento la preocupación fundamental. Algunos refugiados se ven obligados a comer hojas de plantas en zonas donde es imposible conseguir comida.
Las organizaciones de ayuda humanitaria han hecho un llamamiento para crear un pasillo humanitario hacia Darfur a fin de ayudar a la población víctima de la violencia y la sequía.
«Caritas Chad», encargada de la respuesta de la Confederación a esta crisis, administra tres campamentos de refugiados: se alojan unas 10.000 personas en cada uno y nuevos prófugos siguen llegando cada día.
En estas circunstancias, las provisiones de alimentos representan una inquietud constante: sería necesario que por lo menos 2.700 toneladas llegaran a los campamentos para poder alimentar, durante tres meses, a los 60.000 refugiados que habrá.
Asimismo, es apremiante la necesidad de transportar agua potable a los campamentos en cuyas cercanías no hay fuentes.
Dentro de un mes, en el Chad empezará la temporada de lluvias; ello creará nuevos obstáculos a los empleados humanitarios, pues se inundarán los caminos y los puentes sufrirán daños, dificultando ulteriormente el acceso a los campamentos e incluso dejándolos aislados.
En este momento «Caritas» lucha contra el tiempo para asegurar el abastecimiento de los campamentos antes de que comiencen las precipitaciones. Se prevé que durante seis meses los vehículos no podrán llegar a los campamentos situados en el sur de Chad.
«Caritas Internationalis» es una confederación de 162 organizaciones católicas de ayuda en emergencias, desarrollo y servicio social presente en más de 200 países y territorios.
Más información en www.caritas.org.
A continuación publicamos una carta que llegó el día de ayer con una petición muy especial y concreta: "hacer un círculo de oración por la paz interior y conversión de los jovenes próximos a confirmación". Por este motivo les hago un llamado a unirse y responder a este pedido. Participa y aunque tal vez no veas la diferencia en tu vida te aseguro que los jóvenes prontos a confirmación si la notaran.
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Estamos aproximando un retiro de jovenes antes de su confirmación en este fin de semana, comenzando viernes, 14 de mayo a las 6pm -- terminando domingo, 16 de mayo a las 6pm, y estamos pidiendo un circulo de oración o una cadena de oración para estos jovenes, su paz interior, su acercamiento con Dios y su conversión. Pero para esto nesecitamos oracion de ustedes y otros alrededor del mundo, y es mi mayor deseo que puedan contribuir con nosotros.
Por favor envíenos una pequeña respuesta si fuera posible podamos contar con sus oraciones en este fin de semana tan importante, tanto para los jovenes recibiendo el retiro como para nosotros los que estaremos sirviendo como instrumentos del Señor, Todopoderoso.
Espero su respuesta con el nombre de su organización, ya que le estaremos comunicando a los jovenes quienes han estado orando por ellos en algún momento del retiro.
Muchas gracias, y que Dios le bendiga hoy y siempre!Marilyn Garcia, Hartford Seminary
Declaración de los obispos mexicanos ante el Instituto Nacional de Medicina Genómica
MÉXICO, jueves, 13 mayo 2004Ante el revuelo que ha causado en México la decisión del Congreso de dar vía libre al Instituto Nacional de Medicina Genómica y, de paso, abrir la ventana a la clonación con células embrionarios, la Conferencia del Episcopado Mexicano ha emitido --a través de la Comisión Episcopal de Pastoral Familiar-- emitió este jueves un documento en el cual la Iglesia católica en México fija su posición ante esta decisión que ya había sido informada por Zenit hace un par de semanas.
DECLARACIÓN ACERCA DE LA APROBACIÓN DEL "INSTITUTO NACIONAL DE MEDICINA GENÓMICA"
13 de mayo de 2004.
A la Iglesia y al pueblo de México:
¡Paz y gozo en el Señor Jesús resucitado!
En días pasados se ha hecho pública la aprobación que hicieron los Senadores y Diputados a la modificación de la ley general de salud, por la que se crea el Instituto de Medicina Genómica (INMEGEN). Ante este hecho el Consejo de Presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano, junto con la Comisión episcopal de Pastoral Familiar y su Departamento de la Vida, declaran lo siguiente:
1. La medicina genómica, al identificar las variaciones en el genoma humano que traen consigo riesgos de enfermedades, puede ser una gran esperanza para mejorar la salud y la vida de los mexicanos, por las siguientes posibilidades: Reconocer a los individuos con predisposición a padecer determinadas enfermedades antes de que se presenten sus síntomas; retrasar las manifestaciones de esas enfermedades; evitar sus complicaciones y secuelas; obtener tratamientos específicos menos tóxicos y más eficaces. En este sentido vemos positivamente la creación del Instituto mencionado, el INMEGEN, ya que permitirá desarrollar la investigación y aplicar médicamente los conocimientos sobre el genoma humano.
2. Sin embargo, en la referida ley aprobada por los Senadores y Diputados, se eliminó una cláusula que prohibía la clonación, llamada también trasplante nuclear o transferencia nuclear, y la utilización de células madre provenientes de embriones vivos. Nos alegra haber escuchado públicamente del Secretario de Salud que el INMEGEN no incluirá la clonación; por ello más nos extraña el empeño que prevaleció en las Cámaras para eliminar sorpresivamente esa cláusula.
3. La clonación, tanto reproductiva como terapéutica, se realiza extrayendo el núcleo del óvulo (el cual tiene la mitad de la información genética), se desecha el núcleo y se sustituye por el núcleo de cualquier célula del cuerpo del individuo que se quiere clonar (que tiene la información genética completa); después de aplicarle un estímulo, se inicia el proceso de multiplicación celular, constituyéndose el embrión, o sea un nuevo ser humano.
4. Si el embrión se utiliza para implantarse en el útero, tenemos la clonación reproductiva. Si el embrión se utiliza para tomar sus células madre, también conocidas como troncales o estaminales, a fin de curar enfermedades, destruyendo así la vida del embrión, tenemos la clonación llamada terapéutica, que comporta graves implicaciones éticas porque para curar a algún ser humano hay que destruir a otro que ya existe en la etapa de embrión.
5. Toda investigación científica, en particular la que se desarrolla en este campo, ha de guiarse por sólidos principios morales; de entre ellos destaca el respeto a los derechos humanos, de los cuales el primero y fundamental es el derecho a la vida y el respeto a la dignidad e integridad de cada persona humana desde su concepción hasta su muerte natural.
6. Esta dignidad inalienable exige de manera directa abstenerse de toda forma de clonación humana, la cual constituye una violación de la identidad de la persona tanto en el nivel biológico como psicológico. Es reprobable crear seres humanos como "copia" de otros (clonación reproductiva), destruyendo el sentido de paternidad, filiación y consanguinidad; la clonación reproductiva ha sido mundialmente rechazada. Es reprobable también la creación de seres humanos como "depósito de refacciones", (clonación terapéutica), aunque sea al servicio de otros seres humanos enfermos, ya que ello constituye una instrumentalización y cosificación de la persona humana.
7. Igualmente el respeto a su identidad genómica implica la prohibición de patentar o usar con fines comerciales su patrimonio genómico y el discriminar a las personas por el conocimiento de su intimidad genética.
8. Aunque la norma aprobada no incluya la prohibición explícita de la práctica de la clonación y de la manipulación de embriones, recordamos que nuestras leyes de por sí las prohiben de manera general en sus artículos 1º, 4º, 14, 30, 32 37 y 123 de la Constitución y en la jurisprudencia 14 de 2002 de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, ya que reconocen y tutelan el derecho a la vida de cada ser humano, prohiben la manipulación de los individuos humanos y aceptan que el embrión es sujeto de derechos desde el momento mismo de su concepción; entendida en nuestras leyes como la fecundación, el momento en el que se completa el nuevo genoma humano que es la base de la individualidad.
9. Lamentamos que en el debate de las Cámaras de Senadores y Diputados, haya prevalecido un enfoque político partidista por encima del bien precioso de la vida humana y, por lo tanto, de la sociedad. Por ello recordamos con firmeza que la vida de cada ser humano está por encima de las luchas entre fracciones políticas.
10. Nuestra postura no proviene exclusivamente de una visión de fe religiosa, sino que se sustenta también en una estricta reflexión racional. Para aprovechar los avances de la ciencia es indispensable ser iluminados por criterios éticos que respeten y promuevan la dignidad de cada ser humano desde el inicio de su existencia.
11. A los católicos queremos recordar su derecho y obligación moral de oponerse a participar en cualquier investigación que no respete estos principios morales. En concreto deben interponer objeción de conciencia, para no participar, ni colaborar, siquiera indirectamente, en investigaciones con células troncales humanas provenientes de embriones vivos u obtenidas mediante trasplante nuclear.
12. Recordamos que para la investigación de diversas terapias con células madre o troncales queda abierta la posibilidad lícita desde el punto de vista ético, de aislarlas de tejidos y órganos adultos, como es el cordón umbilical, la médula ósea y la placenta. Por esta vía quedan abiertas muchas posibilidades como es la creación de bancos de cordones umbilicales.
13. Invitamos a la sociedad en general a ejercer una estricta vigilancia para que en el loable desarrollo de la investigación científica, siempre se observen los principios morales y jurídicos que parten del reconocimiento del valor intangible de la vida de cada individuo humano, que jamás podrá ser usado como medio o instrumento, atentando contra su dignidad de hijo de Dios.
Por el Consejo de Presidencia de la CEM.
+ José Guadalupe Martín Rábago
Obispo de León
Presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana
+ Carlos Aguiar Retes
Obispo de Texcoco
Secretario General de la Conferencia Episcopal Mexicana
+ Rodrigo Aguilar Martínez
Obispo de Matehuala
Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Familiar
+ Francisco J. Chavolla Ramos
Obispo de Toluca
Responsable del Departamento de la Vida
El Papa pedirá a Bush un cambio radical de política en Irak y Tierra Santa
Según revela el cardenal Pío Laghi, en vísperas de la visita del 4 de junio
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 13 mayo 2004- Juan Pablo II pedirá al presidente George W. Bush que deje de basar la política en Irak y en Tierra Santa en el recurso a la fuerza, al recibir el presidente estadounidense el 4 de junio en el Vaticano, según revela un cardenal.
«Estamos al borde de un precipicio y hay que detenerse. Nos lo dice el horror desencadenado por las torturas a los prisioneros iraquíes, la decapitación del rehén estadounidense, y el escarnio de los cuerpos de los soldados estadounidenses», afirma el cardenal Pío Laghi, prefecto emérito de la Congregación para la Educación Católica.
El 5 de marzo del año pasado el cardenal Laghi, nuncio apostólico en Estados Unidos de 1980 a 1990 (con él se establecieron las relaciones diplomáticas de ese país con la Santa Sede), visitó al presidente Bush en nombre de Juan Pablo II para pedirle que no emprendiera la «guerra preventiva».
«"Deteneos". Es el grito que lanza la Iglesia en nombre de la humanidad violada. También Estados Unidos tiene que detenerse y yo creo que tiene la fuerza. Tiene que restablecer el respeto por el ser humano y volver a la familia de las naciones, venciendo la tentación de actuar en solitario», explica el cardenal, de 81 años de edad.
«Si no se detiene, el torbellino del horror involucrará a otros pueblos y nos conducirá cada vez más al abismo», asegura en declaraciones a la edición del diario italiano «Il Corriere della Sera» de este jueves.
El cardenal Laghi considera que el Papa «seguramente repetirá» al presidente Bush «la advertencia que le transmití y que decidió no escuchar. Ahora se ve cómo era sabia».
«Le volverá a exponer el llamamiento más amplio que formuló en el mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004. En él hizo un llamamiento a realizar un nivel superior de orden internacional y advertía que la lucha contra el terrorismo no puede ser sólo "represiva", sino que debe comenzar con la "eliminación de las causas" de la injusticia».
En ese mensaje, sigue diciendo el purpurado italiano, «se afirma que el respeto por la vida siempre debe honrarse y que la lucha contra el terrorismo no justifica la renuncia a los principios del Estado de derecho, pues el fin nunca justifica los medios».
El cardenal Laghi confiesa que no se esperaba alas noticias sobre las torturas en Irak. «Temía que la guerra hiciera más violenta la plaga del terrorismo --como había dicho el Papa-- y que habría masacres crueles. Pero la tortura de los prisioneros no la preveía».
«Yo amo a Estados Unidos --reconoce-- y no me imaginaba que fuera posible esta locura. Estoy consternado. Tengo amigos estadounidenses que se echan las manos a la cabeza y yo con ellos».
Pío Laghi reconoce que la visita de Bush al Papa en estos momentos tan críticos es un buen signo. «Yo creo que no está instrumentalizada, es decir, en vista de las elecciones presidenciales. Si había un momento en el que era difícil para él pedir un encuentro al Papa es precisamente éste. Y, sin embargo, lo ha pedido. Creo que lo ha pedido dos veces y que ha cambiado su agenda para hacerlo posible».
«Debemos ver en el encuentro de Bush con el Papa, el del sucesor del presidente de los Estados Unidos que en 1944 ordenó la liberación de Roma. Aquel acontecimiento restableció en Roma el derecho de los pueblos. El sucesor del Papa de entonces pronunciará su gratitud al sucesor de presidente de entonces», explica.
«Al mismo tiempo, le podrá decir que las opciones actuales de Estados Unidos no están restableciendo en Oriente Medio el derecho de los pueblos», recalca.
Para restablecer el derecho en Oriente Medio, y en particular en Irak, requiere «una comprensión cultural de ese mundo que para nosotros es difícil y que creo que no han logrado nuestros amigos estadounidenses».
«Bombardear una mezquita, entrar en las ciudades santas, poner a las mujeres soldados en contacto con hombres desnudos, manifiesta una incomprensión del mundo musulmán que calificaría como sorprendente», afirma.
«Hay que echar puentes hacia el Islam, no excavar fosas. Y debería darse prioridad a la solución de la cuestión israelo-palestina, que es la primera fuente del terror», sugiere.
Por lo que se refiere a la solución del conflicto iraquí, el cardenal explica que «las fuerzas presentes en Irak no sólo no deben estar de hecho bajo las órdenes de Estados Unidos, sino que ni siquiera deben dar la impresión de que lo están».
«Debería darse una presencia multilateral, que no esté sometida a quien ha querido y organizado la guerra», concluye.
San Pablo hoy utilizaría los medios modernos de comunicación, asegura el Papa
Al recibir al capítulo general de los paulinos
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 13 mayo 2004¿Cómo evangelizaría el apóstol san Pablo si viviera en el siglo XXI? Para Juan Pablo II no hay duda: utilizaría los modernos medios de comunicación.
Así lo explicó este jueves el Santo Padre al recibir en audiencia a los participantes en el capítulo general de la Sociedad de San Pablo (paulinos), congregación religiosa apostólica, fundada por el beato Giacomo Alberione en Italia, el 20 de agosto de 1914, para predicar el Evangelio valiéndose de las técnicas de la comunicación social.
En el discurso que el pontífice dirigió a sus huéspedes, recordó precisamente algunas de las palabras más famosas pronunciadas por el padre Alberione: «Si san Pablo viviera Paolo, seguiría ardiendo gracias a una doble llama... el celo por Dios y por Cristo, así como por los hombres de todo país. Y para que pudieran escucharle, se subiría a los púlpitos más elevados y multiplicaría su palabra con los medios del progreso actual: prensa, cine, radio, televisión», afirmaba el beato.
Este es el «programa apostólico» que dejó Juan Pablo II a los religiosos paulinos. «Si lo cumplís con constante fidelidad al espíritu originario de vuestro Instituto, ofreceréis una contribución preciosa a la misión de la Iglesia en el tercer milenio».
La Sociedad de San Pablo dirige, de hecho, importantes medios de comunicación en varios continentes (editoriales, revistas, canales de radio, producción televisiva, presencia en Internet, etc.).
En el capítulo general, celebrado en la localidad de Ariccia (Italia), ha sido elegido el nuevo superior general de la congregación, el padre Silvio Sassi (nacido en Vezzano sul Crostolo, Italia, en 1949), experto de comunicación y semiología, quien desde 1999 era director general de las actividades apostólicas de la congregación en Italia.
Los paulinos son actualmente 1.057 entre sacerdotes y hermanos, con comunidades y apostolados en 28 países de los cinco continentes.-
El capítulo general, según informa la congregación, ha desarrollado una reflexión sobre la evangelización y la comunicación social, basándose en la expresión del beato Alberione: «ser un san Pablo viviente», en un mundo globalizado, multicultural, e informatizado.
La Sociedad de San Pablo forma parte de la Familia Paulina, compuesta por cinco congregaciones religiosas (además de los paulinos, están las Hijas de San Pablo, las Pías Discípulas del Divino Maestro, las Hermanas de Jesús Buen Pastor, las Hermanas de María Reina de los Apóstoles); cuatro institutos seculares (Jesús Sacerdote, Virgen de la Anunciación, San Gabriel Arcángel, Santa Familia) y una asociación de laicos (Asociación de Cooperadores Paulinos).
Más información en http://www.sanpablo-ssp.es
También los dementes saben de amor
Nieves García
Vallejo Nájera, en su libro "Concierto para Instrumentos Desafinados", nos cuenta el relato de Faustino, un esquizofrénico profundo en el hospital que dirigía:
Faustino tenía, al igual que otros enfermos profundos, su "bolsa del tesoro"_ una bolsa que contenía todas sus pertenencias que él llevaba a todas partes. A diferencia de la bolsa del tesoro de otros enfermos, compuesta por toda clase de cachivaches, cartas, restos de comida, la bolsa de Faustino contenía exclusivamente un mango de paraguas y una foto con un marco. Nadie estaba seguro de donde había sacado ni uno ni otra, y cuando le preguntaban por la foto el contestaba lacónicamente "madre". No estaba claro si el retrato realmente era una fotografía de su madre o era simplemente la foto que venía incorporada al marco, pero lo cierto es que Faustino la identificaba plenamente con su madre.
La rutina de Faustino era todos los días la misma: se marchaba al jardín del hospital, se sentaba cerca de un árbol en el límite entre el sol y la sombra y extraía de su bolsa el retrato. Lo miraba pausadamente, con cariño, lo besaba y posteriormente lo depositaba con sumo cuidado de nuevo en la bolsa. A continuación, sacaba el manco de paraguas y lo contemplaba a la luz del sol. Le daba vueltas y lo observaba desde todas las direcciones posibles, embelesado. En cierto modo, Faustino era plenamente feliz pues estaba totalmente entregado a estos dos objetos y amaba con todo su ser lo que poseía, y no necesitaba nada mas.
En esa época llegó al hospital un niño de 15 años, Luis, retrasado mental. Luis no dejaba de llorar desde que llegó. Una tarde, Faustino rompe su rutina y se acerca a él, se sienta a su lado. Tras unos momentos de vacilación, Faustino abre su bolsa del tesoro y le enseña su mango del paraguas y ambos se quedan contemplando sus destellos de ámbar a la luz del sol. Al final, Luis intenta coger el mango pero Faustino rápidamente lo esconde: todo tiene su límite
Con el tiempo, llegan a convertirse en grandes amigos, quedándose todas las tardes a contemplar el manguito de paraguas a la luz del crepúsculo. Pasado un tiempo, sin embargo, Luis comienza a aburrirse y la relación se enfría. Entonces, un día, los parientes acuden al hospital a ver a Luis. Su madre ha muerto. Faustino se acerca lentamente y pregunta qué ocurre."Ha perdido a su madre", le contestan.
El último párrafo de la historia merece ser reproducido literalmente tal como lo cuenta el propio Vallejo Nájera: "El esquizofrénico queda perplejo. Acaricia a Luis. Luego silencio. Al fin, un arranque aparentemente trivial, de los que pasan inadvertidos en la tierra, pero que retumban en las bóvedas del cielo como el tronar de mil cañones: Faustino regala a Luis el mango del paraguas. El niño lo acepta y sigue llorando. Entonces, Faustino, con un gesto dolorido como quien separa los bordes de una herida, abre lentamente, muy lentamente, la bolsa y le entrega el retrato de su madre".
¿A dónde vamos con una anécdota tan detallada? Actualmente está en boga la afirmación de que todo el comportamiento humano depende del funcionamiento cerebral. La neurociencia se esfuerza por llenar los titulares de los periódicos con lemas como “La química del amor” o “Se ha descubierto al sustancia que provoca el sentimiento de culpa”. Pero estos autores suelen reducir implícita o explícitamente el ámbito de los fenómenos mentales casi exclusivamente a lo cognitivo, dejando completamente la dimensión afectiva fuera de la vida mental, como si lo único importante de explicar fuera el proceso inteligente. Realmente se entiende que no se investigue más el comportamiento ético del ser humano desde el supuesto materialista, porque sería difícil entender como Faustino, un esquizofrénico- sujeto que padece un trastorno fundamental de la personalidad, una distorsión seria del pensamiento- es capaz de un acto ético, que nos llena de admiración. ¿Será que el ser humano actúa por algo más que por los estímulos de una compleja organización de neuronas? Tratar de enjaular el espíritu humano tras los barrotes de química neuronal es un intento tan inútil como atrapar el viento con un cazamariposas.
El ser humano, a pesar de sus disfunciones en muchos aspectos, es siempre digno y valioso en sí mismo; quizás no tanto por lo que él pueda hacer sino porque siempre será “un ser amable por sí mismo”. Mientras exista un solo hombre o mujer como Faustino, en la tierra, la dignidad humana está salvada, porque demostrará a los otros que son dignos de su amor, lo más grande que posee.
Arturo Guerra
Niños de nueve o diez años. Era una clase como todas las demás. Lo único especial aquel día fue que uno de los chicos que se distinguía por su buen comportamiento, en esta ocasión hizo una excepción. Distraído, travieso, y “activo” durante toda la clase. Las reiteradas llamadas de atención en tono amable no surtieron efecto. Las menos amables tampoco. Él siguió con sus cosas. Y así, se acabaron los cincuenta y cinco minutos de guerra; digo, de clase.
Me extrañó un poco su comportamiento pues venía a contradecir una historia ininterrumpida del alumno atento, que participa, que pregunta, que trabaja, que hace los deberes, que sale bien en los exámenes, que asimila todo..., un niño inteligente, alegre y entusiasta.
Me extrañó tanto, que al final de la clase, mientras sus demás compañeritos salían al patio para disfrutar de su anhelado recreo, cuando yo también quería irme ya a mi recreo doblemente anhelado, me acerqué al jovencito en cuestión y le pregunté:
-“Oye, ¿qué ha pasado hoy? ¿Por qué te has comportado así?”
El niño, que mientras yo le preguntaba me miraba, me respondió después de una breve pausa, retirando sus ojos, llevándoselos lejos:
-“Es que -¡claro!- cuando tus papás están separados...”
No me dijo más.
Me quedé frío.
Sí. Se llevó sus ojos muy lejos, a aquel rincón donde él se encontraba solo con su sufrimiento, ahí donde nadie podía acompañarle.
Por eso, cuando se dice por ahí que el divorcio es una de las causas ganadas por la sociedad postmoderna. Que las sociedades del progreso lo han logrado implantar gracias a la fuerza de sus razonables argumentos frente a culturas ancestrales, fanáticas, hipócritas y petrificadas... Que el divorcio viene a romper esquemas de la edad de la caverna... Que el divorcio es modernidad... Que es abrir horizontes de libertad... Que es acabar con la dictadura del puritanismo... Que es dejar de suspirar inútilmente por el imposible amor fiel y para siempre...
¿Así se deberá explicar a los niños que de pronto se ven en medio del desamor de sus padres? “Oye, mira, no te preocupes por eso; al contrario, deberías alegrarte porque tus padres están gozando de un derecho conquistado por la sociedad postmoderna, tus padres están saliendo de la edad de la caverna, felicítamelos de mi parte”...
Algunos, quizá, dirán que no es para tanto. Que se están exagerando los sentimientos del niño, que lo que se busca es demostrar la validez de una ideología ya caduca...
Yo creo que hay que esforzarse por ver las cosas un momento desde los pequeños zapatos de nuestro protagonista. Nada más. Las ideologías pueden dejarse a un lado por ahora.
Hay que pensarlo bien. No se puede decidir solo o sola, o solos. Los niños necesitan a sus dos padres. A papá. A mamá. Necesitan ver que sus padres se quieren pese a las mil y una dificultades de todos los días. Y el amor no se puede fingir, al menos ante un niño. No hay que aumentar tan tempranamente su capacidad de sufrir.
Si se pudiera viajar al corazón de los hijos, y ver y sentir lo que ellos ven y sienten, ahí en lo más profundo de su ser, en el espíritu mismo de su espíritu...
Para un hijo, papá es siempre papá.
Para un hijo, mamá es siempre mamá.
La vida no se mide anotando puntos (como en un juego). La vida no se mide por el número de amigos que tienes, ni por cómo te aceptan los otros. No se mide según los planes que tienes para el fin de semana o por si te quedas en casa sólo.
No se mide según con quién sales, con quién solías salir, ni por el número de personas con quienes has salido, ni por si no has salido nunca con nadie. No se mide por la personas que has besado.
No se mide por la fama de tu familia, por el dinero que tienes, por la marca de coche que manejas, ni por el lugar donde estudias o trabajas. No se mide ni por lo guapo ni por lo feo que eres, por la marca de ropa que llevas, ni por los zapatos, ni por el tipo que música que te gusta. La vida simplemente no es nada de eso.
La vida se mide según a quién amas y según a quién dañas. Se mide según la felicidad o la tristeza que proporcionas a otros. Se mide por los compromisos que cumples y las confianzas que traicionas.
Se trata de la amistad, la cual puede usarse como algo sagrado o como un arma. Se trata de lo que se dice y lo que se hace y lo que se quiere decir o hacer, sea dañino o benéfico. Se trata de los juicios que formulas, por qué los formulas y a quién o contra quién los comentas.
Se trata de a quién no le haces caso o ignoras adrede. Se trata de los celos, del miedo, de la ignorancia y de la venganza. Se trata del amor, el respeto o el odio que llevas dentro de ti, de cómo lo cultivas y de cómo lo riegas. Pero por la mayor parte, se trata de sí usas la vida para alimentar el corazón de otros.
Tú y solo tú escoges la manera en que vas a afectar a otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida.
Hacer un amigo es una Gracia.
Tener un amigo es un Don.
Conservar un amigo es una Virtud.
Ser un amigo es un Honor.
Lecturas del 14-5-04 (Viernes de la Quinta Semana de Pascua)
SANTORAL: San Matías, apóstol
Lectura de los Hechos de los apóstoles 1, 15-17. 20-26
Uno de esos días, Pedro se puso de pie en medio de los hermanos -los que estaban reunidos eran alrededor de ciento veinte personas- y dijo:
«Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura en la que el Espíritu Santo, por boca de David, habla de Judas, que fue el jefe de los que apresaron a Jesús. El era uno de los nuestros y había recibido su parte en nuestro ministerio. En el libro de los Salmos está escrito: Que su casa quede desierta y nadie la habite. Y más adelante: Que otro ocupe su cargo.
Es necesario que uno de los que han estado en nuestra compañía durante todo el tiempo que el Señor Jesús permaneció con nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día de la ascensión, sea constituido junto con nosotros testigo de su resurrección.»
Se propusieron dos: José, llamado Barsabás, de sobrenombre el Justo, y Matías. Y oraron así: «Señor, tú que conoces los corazones de todos, muéstranos a cuál de los dos elegiste para desempeñar el ministerio del apostolado, dejado por Judas al irse al lugar que le correspondía.»
Echaron suertes, y la elección cayó sobre Matías, que fue agregado a los once Apóstoles.
Palabra de Dios.
SALMO Sal 112, 1-2. 3-4. 5-6. 7-8 (R.: cf. 8)
R. El Señor lo hizo sentar entre los nobles de su pueblo.
Alaben, servidores del Señor,
alaben el nombre del Señor.
Bendito sea el nombre del Señor,
desde ahora y para siempre. R.
Desde la salida del sol hasta su ocaso,
sea alabado el nombre del Señor.
El Señor está sobre todas las naciones,
su gloria se eleva sobre el cielo. R.
¿Quién es como el Señor, nuestro Dios,
que tiene su morada en las alturas,
y se inclina para contemplar
el cielo y la tierra? R.
El levanta del polvo al desvalido,
alza al pobre de su miseria,
para hacerlo sentar entre los nobles,
entre los nobles de su pueblo. R.
X Lectura del santo Evangelio según san Juan 15, 9-17
Como el Padre me amó, también yo los he amado a ustedes. Permanezcan en mi amor. Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo cumplí los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.
Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto.
Este es mi mandamiento: Amense los unos a los otros, como yo los he amado. No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su señor; yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre.
No son ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero. Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, él se lo concederá.
Lo que yo les mando es que se amen los unos a los otros.
Palabra del Señor.
Reflexión
En el evangelio de hoy, Jesús dice:
Les he dicho esto para que mi gozo sea el de ustedes, y ese gozo sea perfecto
Jesús había hablado previamente a sus discípulos de su partida, y ellos estaban tristes.
Jesús ahora los invita a estar alegres, a vivir la alegría cristiana. Jesús con su Ascensión al Padre, nos da el fundamento de nuestra alegría. Porque Jesús va al Padre para esperar allí a sus discípulos y unirse a ellos para siempre.
Este es el fundamento de nuestra alegría .
Nada ni nadie, puede arrebatar al cristiano la causa de la alegría de su vida, pues su alegría no se fundamenta en nada terreno, sino en la seguridad de la felicidad eterna. De que su destino está en el Reino de Dios, y esto nadie se lo puede arrebatar
San Pablo nos dice:
ESTÉN SIEMPRE ALEGRES EN EL SEÑOR, LES REPITO, ESTÉN ALEGRES.
La alegría es uno de los frutos de la presencia del Espíritu Santo en el cristiano.
A qué llamamos fruto del Espíritu Santo?
Los frutos son como la cosecha, el efecto total, el resultado final de la Presencia del Espíritu Santo en el alma.
El Espíritu Santo, se manifiesta así, en las actitudes y en las actividades de cada uno de nosotros, poniéndoles a ellas su sello.
Estamos cerca de Pentecostés. Ese domingo, celebramos, la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles reunidos junto a María en el cenáculo. Nosotros también debemos implorar al Espíritu Santo que venga a nosotros, que cada uno de nosotros pueda tener su propio Pentecostés.
Dice la escritura que la mañana de Pentecostés, todos los apóstoles estaban alegres, tan alegres, que algunos curiosos los tomaron por borrachos.
Cuando el Espíritu viene, trae consigo la alegría, o mejor dicho, El mismo es la alegría.
Y al darse, comunica esa alegría de su ser, a quienes se abren a su venida y a sus dones.
En nosotros, ¿cómo está la alegría?
¿Cuándo nos hemos reído con ganas por última vez?
No nos referimos a esa risa de compromiso, estruendosa quizás, pero vacía, sino a esa risa sincera, sana, espontánea, que nos brota de dentro. Que nace de sabernos Hijos de Dios y Herederos de la Vida Eterna.
No es que tengamos que reír siempre, pero sí hay que manifestar siempre el fruto del Espíritu que es la alegría. El Cristiano es esencialmente una persona optimista que ve el lado positivo en los aconteceres diarios
Santo Tomás de Aquino nos dice: El andar con cara larga no redunda en honra a Dios, a quien profesamos servir y nos gloriamos de amar.
Porqué no nos preguntamos:
¿Qué rostros ven los demás en nosotros?
NO ENTRISTEZCAN AL ESPÍRITU SANTO, dice San Pablo en su carta a los cristianos de Efeso.
Es muy posible que el Espíritu no se encuentre muy a gusto tras rostros serios y expresiones amargadas.
Si llevamos a Dios dentro, debería notársenos en la cara.
No se trata de forzar una sonrisa, de fingir alegría.
Hay que devolverle al mundo la capacidad de alegrarse por dentro y por fuera. Y esa es la labor del Espíritu en nuestras almas.
Tenemos que convertirnos en apóstoles de la alegría.
Con la ayuda del Espíritu Santo debemos crear y cultivar en nuestros hogares y familias un
ambiente de alegría.
Tagore escribió:
Yo dormía y soñaba que la vida era alegría
Desperté y vi que la vida era servicio
Serví y vi que el servicio era alegría.
Busquemos la verdadera alegría, dándonos a los demás
En esta luz del nuevo día
que me concedes, oh Señor,
dame mi parte de alegría
y haz que consiga ser mejor.
Dichoso yo, si al fin del día
un odio menos llevo en mí,
si una luz más mis pasos guía
y si un error más yo extinguí.
Que cada tumbo en el sendero
me vaya haciendo conocer
cada pedrusco traicionero
que mi ojo ruin no supo ver.
Que ame a los seres este día,
que a todo a trance ame la luz,
que ame mi gozo y mi agonía,
que ame el amor y ame la cruz
Amén.
Himno de la Liturgia de las Horas
SANTORAL: San Matías, apóstol
Se cree que san Matías había nacido en Belén y fue desde el comienzo uno de los setenta y dos discípulos. Lo poco que conocemos con seguridad de él está referido en los Hechos de los Apóstoles. Al comienzo de su libro, dice san Lucas que, después de la ascensión de Jesús a los cielos, volvieron los apóstoles y discípulos del monte de los olivos a Jerusalén y se reunieron en el cenáculo - como el Maestro les había dicho que hicieran - para esperar la venida del Espíritu Santo. Entre ellos estaban también la Virgen María y las otras piadosas mujeres que fueron fieles a él.
Allí perseveraban en la práctica de la oración, cuando en uno de esos días se levantó Pedro en medio de los hermanos y dijo convenir que se cumpliese la Escritura, en la cual el Espíritu Santo, por boca de David, había profetizado la acción de Judas, "que fue guía de los que prendieron a Jesús". Aludió a la traición del indigno apóstol y su fin desdichado y luego prosiguió: era necesario que de entre los que estaban juntos desde el principio, es decir, desde el bautismo de Juan hasta que el Mesías subió a los cielos, uno fuera hecho testigo de la resurrección.
Realizada la elección, surgieron dos nombres: José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y Matías. Los dos eran hombres llenos de virtudes y parecidos en méritos. ¿A cuál nombrar?
Decidieron por último que fuera el Señor quien eligiese. "Y orando dijeron: 'Tú, Señor que conoces los corazones de todos, muestra cuál escoges de estos dos...' Y lo echaron a suertes, y cayó la suerte sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles".
Matías es, por tanto, el único apóstol no elegido directamente por Jesús, lo mismo que Pablo; pero éste no perteneció al número de los doce.
Parece que Matías predicó en Judea y también en Egipto y Etiopía. Al cabo de muchos años de actividad misional, selló sus palabras con su sangre, al ser bárbaramente apedreado, según unos; decapitado, según otros. Predicaba insistentemente la necesidad de seguir a Cristo en sus sufrimientos. Una frase suya se ha conservado a través de Clemente de Alejandría: "Extenuad el cuerpo con la mortificación - exhortaba - para que el espíritu se someta al Crucificado".
La tradición refiere que la emperatriz santa Elena, madre de Constantino el Grande, hizo trasladar una parte de sus restos a Alemania, a la ciudad de Tréveris. Se hallan en un templo que lleva su nombre, levantado junto a la ribera del río Mosela, que por esta causa se convirtió en la edad media en centro de peregrinaciones.
La principal parte de sus reliquias se encuentra en Roma, en la iglesia de Santa María la Mayor.
