"A veces los enemigos adecuados pueden hacerte más bien que los amigos inadecuados."

EE.UU. estaría dispuesto a ayudar a Pyongyang si modifica su política nuclear

«Una vez que nos despreocupemos de las armas nucleares, tal vez podamos ayudar a Pyongyang en el sector energético», dijo ayer el enviado de Bush en Seúl

Un emisario estadounidense reiteró ayer que Estados Unidos desea inciar un diálogo con Corea del Norte e incluso prevé una ayuda si este país abandona sus ambiciones nucleares. Pero el secretario de Estado adjunto James Kelly, en visita a Corea del Sur, se declaró decepcionado por la actitud de rechazo para responder a las inquietudes internacionales que ha mantenido Pyongyang hasta ahora.

«Por supuesto, queremos hablar con Corea del Norte de su respuesta a la comunidad internacional, en particular en lo relativo a la eliminación de armas nucleares, y vamos a discutir aquí con la gente del Gobierno sobre cómo lograrlo», dijo Kelly a la prensa después de haberse reunido con el presidente electo Roh Moo-hyun.

Conversaciones sin concesiones

Abandonando su intransigencia inicial, Washington dijo estar dispuesto a celebrar conversaciones con Corea del Norte pero rechazó hacer concesiones a cambio de que ésta abandonde su programa nuclear. Kelly, que se entrevistó también con el ministro de Relaciones Exteriores Choi Sung-hong, reconoció que Corea del Norte, a quien Estados Unidos ha suspendido las entregas de fuel, sufría una grave crisis energética y aludió a una posible ayuda de Estados Unidos. No obstante, se declaró decepcionado por los resultados de tres días de discusiones entre diplomáticos norcoreanos y un ex embajador de Estados Unidos ante la ONU, Bill Richardson.

Al término de las conversaciones, Richardson declaró estar convencido que Pyongyang, más allá de su retórica belicosa, quería negociar con Estados Unidos.

El presidente electo surcoreano, que el 25 de febrero sucederá a Kim Dae-jung, es partidario del diálogo para salir de la crisis, y a pesar de su posición critica frente a Estados Unidos en el pasado, destacó la importancia que daba a la alianza entre Seúl y Washington. Roh confirmó que viajaría a Estados Unidos después de asumir sus funciones, según su portavoz.

Choi Sung-hong pidió ayer al representante de Política Exterior y Seguridad Común de la UE, Javier Solana, que intensifique sus esfuerzos de mediación con Pyongyang. En una conversación telefónica, Choi reiteró a Solana la necesidad de una solución pacífica y diplomática del conflicto nuclear norcoreano. El canciller surcoreano destacó la importancia de la cooperación con la Unión Europea, EE.UU, Japón, China y Rusia.

(ABC)

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Descubierto un nuevo método para falsificar tarjetas de crédito mediante micro-cámaras

La Guardia Civil ha descubierto un nuevo método para copiar y utilizar fraudulentamente las tarjetas de crédito, consistente en la utilización de micro-cámaras camufladas en los cajeros automáticos, a través de las cuales se pueden obtener las claves para su uso.

La operación en la que ha sido detectado este nuevo método utilizado por los delincuentes, desarrollada en Alicante, se ha saldado con la detención de dos personas de origen rumano, autores de numerosos fraudes en toda la costa levantina, cuyo valor podría alcanzar los 36.000 euros, según informó hoy la Dirección General
de la Guardia Civil.

Las investigaciones se iniciaron al detectarse un aumento de denuncias por uso fraudulento de tarjetas de crédito, fundamentalmente en las zonas de Benidorm y Torrevieja, en la provincia de Alicante.

Gracias al dispositivo desplegado por la Guardia Civil, los agentes sorprendieron "in fraganti" a dos personas cuando instalaban micro-cámaras en Torrevieja. Se trata de G.D.V., de 26 años, y M.D., de 30.

Los delincuentes colocaban un lector de tarjetas en la entrada del habitáculo de los cajeros automáticos, similar al que habitualmente se usa para abrir la puerta, que previamente había sido forzada por los detenidos.

De esta manera, conseguían copiar la banda magnética de las tarjetas de crédito y a continuación grababan con la cámara la clave que sus víctimas tecleaban en el cajero. Una vez conseguida la banda magnética y la clave, elaboraban una réplica de la
tarjeta de crédito y sacaban dinero de los cajeros o realizaban compras.

(ABC)

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EE.UU. no completará su despliegue en torno a Irak hasta finales de febrero

Aumenta el temor a que los crecientes efectivos norteamericanos enviados al Golfo Pérsico puedan convertirse en blancos perfectos para algún tipo de ataque terrorista

WASHINGTON. Dentro el presentido calendario de guerra contra Irak, las fechas vuelven a bailar en un enrevesado tango de fuerza y diplomacia. De acuerdo a las últimas indicaciones del Pentágono, Estados Unidos necesitará por lo menos hasta finales del mes de febrero para completar todo su despliegue militar concentrado en la zona del Golfo Pérsico. Un margen adicional de tiempo incompatible con las especulaciones de un conflicto bélico justo a partir del 27 de enero, fecha en la que los inspectores de Naciones Unidas deben presentar un primer y completo informe ante el Consejo de Seguridad sobre el arsenal de armas de destrucción masiva retenido por Sadam Husein.

La razón de este retraso se encuentra en los múltiples retos logísticos que supone el masivo traslado de tropas y equipo hasta casi las antípodas de EE.UU. Según el diario USA Today, el despliegue en curso se ha complicado por la reluctancia de Turquía a acoger un gran contingente de tropas norteamericanas. Si el Gobierno de Ankara termina por negar este tipo de cooperación, el Pentágono tendría que compensar por otros flancos esta dificultad añadida.

Entre las posibilidades que van a consumir varias semanas adicionales se plantea el despliegue de seis portaaviones y sus respectivos grupos de combate en la periferia de Irak, como ocurriera durante la liberación de Kuwait. Otras fuentes de retraso identificadas abarcan desde el emplazamiento de reservistas con especialidades críticas hasta el despliegue de un suficiente número de aviones F-16, necesarios para los primeros días de un eventual asalto aéreo por su demostrada capacidad para destruir las defensas del enemigo.

Objetivo: la derrota fulminante

Aunque el Pentágono ya dispone de efectivos suficientes para realizar un ataque contra Irak, la Casa Blanca parece haberse decantado por una gran fuerza invasora de 250.000 efectivos. De esta forma el presidente Bush ha terminado por satisfacer los deseos de la cúpula militar que solicitaban una fuerza pesada, altamente visible que asegure una derrota inmediata y fulminante en el caso de que Sadam Husein persista con sus incumplimientos en materia de desarme.

Con las órdenes de despliegue firmadas por el secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, durante las últimas tres semanas, el Pentágono va a disponer en el Golfo Pérsico de 150.00 efectivos. Una fracción de las unidades enviadas tiene capacidad para combatir bajo altas temperaturas aunque la preferencia del Pentágono pasa por actuar antes del marzo, cuando los termómetros en Irak empiezan a registrar tremendos calores.

Todo este trasiego militar está aumentando también los temores a algún tipo de atentado terrorista contra efectivos militares de EE.UU. involucrados en una futura campaña contra Irak. El New York Times revelaba ayer el descubrimiento de una trama para hacer explotar alguno de los aviones civiles utilizados para transportar militares norteamericanos hasta la zona del Golfo Pérsico. Estos indicios habrían forzado el cambio de algún itinerario por razones de seguridad.

(ABC)

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Cardenal Ortega está “decepcionado” por situación de la Iglesia en Cuba

LA HABANA, 13 Ene. 03 

 Al evaluar la situación de la Iglesia en Cuba luego de cinco años de la visita del Papa Juan Pablo II a la isla, el Arzobispo de La Habana, Cardenal Jaime Ortega y Alamino, manifestó sentirse “decepcionado” pues no se ha producido ningún cambio en las políticas del gobierno hacia la Iglesia.

El Purpurado explicó este fin de semana que el gobierno comunista sigue “ignorando a la Iglesia Católica” y que las relaciones tensas de siempre no se han cambiado cinco años después de la visita papal.

“Las relaciones con el gobierno cubano permanecen esencialmente iguales”, afirmó el Cardenal durante la inauguración de una exposición de obras de arte en La Habana. “El espacio social-político está siempre muy limitado y esto aparece constantemente mientras la Iglesia es ignorada”, agregó.

El Arzobispo explicó que la visita del Papa en enero de 1998 levantó expectativas de que Fidel Castro adoptaría políticas más abiertas hacia la Iglesia, permitiéndole difundir programas de televisión y hacerse cargo de centros de estudio. Sin embargo, el Cardenal expresó que está muy decepcionado pues “ningún tipo de reforma política se ha llevado a cabo”.

"El gobierno no reconoce que la Iglesia es una entidad pública que debería tener acceso a los medios de comunicación masivos”, señaló el Purpurado y agregó que “hay un gran silencio en términos de información sobre la Iglesia”.

La visita del Santo Padre –resaltó el Cardenal– había ayudado a que la Iglesia se haga más cercana y menos misteriosa para los cubanos, desde que en el pasado había sido calificada por funcionarios comunistas como “contrarrevolucionaria”. Incluso la celebración de la Navidad fue prohibida en 1969 por Castro y restaurada recién en 1997 en vísperas de la visita del Papa, concluyó el Cardenal.

(Aciprensa)

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El estado del planeta, según Juan Pablo II
Discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO, 13 enero 2003

 Publicamos el discurso que Juan Pablo II dirigió este lunes a los representantes de 177 países con los que la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas.

* * *

Excelencias,
Señoras y Señores:

1. ¡Qué hermosa tradición es este encuentro de primeros de año, que me ofrece el gozo de recibirles y, en cierto modo, abrazar a todos los pueblos que Ustedes representan! En efecto, sus esperanzas y aspiraciones, sus logros y dificultades, me llegan por medio de Ustedes, y gracias a Ustedes. Hoy deseo expresar los más fervientes votos de felicidad, de paz y de prosperidad para sus países.
Al alba del nuevo año, me complace presentarles mis mejores deseos, a la vez que imploro abundantes bendiciones divinas sobre ustedes, sus familias y sus compatriotas.
Antes de compartir con ustedes algunas reflexiones inspiradas por la actual situación del mundo y de la Iglesia, siento el deber de agradecer a su Decano, el Embajador Giovanni Galassi el discurso que me ha dirigido, así como los buenos deseos que tan delicadamente ha manifestado, en nombre de todos, por mi persona y mi ministerio. Acepten por ello mi sincero agradecimiento.
Señor Embajador, se ha referido Usted brevemente a las legítimas esperanzas de nuestros contemporáneos, lamentablemente contrariadas demasiado a menudo por crisis políticas, la violencia armada, los conflictos sociales, la pobreza o las catástrofes naturales. Nunca como en este comienzo de milenio el hombre ha experimentado lo precario que es el mundo que ha construido.

2. Me impresiona personalmente el sentimiento de miedo que atenaza frecuentemente el corazón de nuestros contemporáneos. El terrorismo pertinaz que puede atacar en cualquier momento o lugar; el problema no resuelto de Oriente Medio, con Tierra Santa e Irak; los vaivenes que conmueven Sudamérica, particularmente Argentina, Colombia y Venezuela; los conflictos que impiden a numerosos países africanos dedicarse a su propio desarrollo; las enfermedades que propagan contagio y muerte; el grave problema del hambre, sobre todo en África; las conductas irresponsables que contribuyen al empobrecimiento de los recursos del planeta. Todo esto son calamidades que amenazan la supervivencia de la humanidad, la serenidad de las personas y la seguridad de las sociedades.

3. Pero todo puede cambiar. Depende de cada uno de nosotros. Todos pueden desarrollar en sí mismos su potencial de fe, de rectitud, de respeto al prójimo, de dedicación al servicio de los otros.
Depende también, evidentemente, de los responsables políticos, llamados a servir el bien común. No se sorprenderán si, ante un plantel de diplomáticos, enuncio a este respecto algunos imperativos que me parecen necesarios seguir si se quiere evitar que pueblos enteros, y quizás también la humanidad misma, no se hundan en el abismo.

Ante todo, un "SÍ A LA VIDA". Respetar la vida y las vidas: todo empieza aquí, puesto que el más fundamental de los derechos humanos es ciertamente el derecho a la vida. El aborto, la eutanasia o la clonación humana, por ejemplo, amenazan con reducir la persona humana a un simple objeto: en cierto modo, ¡la vida y la muerte por encargo! Cuando carece de todo criterio moral, la investigación científica referente a las fuentes de la vida es una negación del ser y de la dignidad de la persona. La guerra misma atenta contra la vida humana, pues conlleva el sufrimiento y la muerte. ¡La lucha por la paz es siempre una lucha por la vida!

Seguidamente, el RESPETO DEL DERECHO. La vida en sociedad –en particular en el ámbito internacional – presuponen principios comunes e intangibles cuyo objetivo es garantizar la seguridad y la libertad de los ciudadanos y de las naciones. Estas normas de conducta son la base de la estabilidad nacional e internacional. Hoy en día, los responsables políticos disponen de textos e instituciones muy apropiados. Basta con llevarlos a la práctica. ¡El mundo sería totalmente diferente si se comenzaran a aplicar sinceramente los acuerdos firmados!

En fin, EL DEBER DE SOLIDARIDAD. En un mundo sobradamente informado pero en el que, paradójicamente, se comunica con gran dificultad, en el que las condiciones de vida son escandalosamente desiguales, es importante no dejar nada por intentado para que todos se sientan responsables del crecimiento y el bienestar de todos. En ello se juega nuestro futuro. Un joven sin trabajo, una persona minusválida marginada, personas ancianas abandonadas, países atenazados por el hambre y la miseria, hacen que demasiado a menudo el hombre desespere y sucumba ante la tentación de encerrarse en sí mismo o ceda a la violencia.

4. Por estos motivos, hay decisiones que son necesarias para que el hombre tenga aún un futuro. Y los pueblos de la tierra, así como sus autoridades, han de tener a veces valor para decir "no". ¡«NO A LA MUERTE»! Es decir, no a todo lo que atenta a la incomparable dignidad de cada ser humano, comenzando por la de los niños por nacer. Si la vida es realmente un tesoro, hay que saber conservarlo y hacerle fructificar sin desnaturalizarlo. No a lo que debilita la familia, célula fundamental de la sociedad. No a todo lo que destruye en el niño el sentido del esfuerzo, el respeto de sí mismo y del otro, el sentido del servicio.

¡«NO AL EGOÍSMO»! Esto es, a todo lo que induce al hombre a refugiarse en el círculo de una clase social privilegiada o en una comodidad cultural que excluye a los demás. El modo de vida de quienes gozan del bienestar, su modo de consumir, han de ser revisados a la luz de las repercusiones que provocan en otros países. Piénsese, por ejemplo, en el problema del agua, propuesto por la Organización de las Naciones unidad como tema de reflexión para todos durante este año 2003. También es egoísmo la indiferencia de las naciones pudientes respecto a aquellas marginadas. Todos los pueblos tienen el derecho a recibir una parte ecuánime de los bienes de este mundo y de la competencia de los países más expertos para elaborarlos. ¿Cómo no pensar, por ejemplo, en el acceso de todos a los medicamentos genéricos, necesario para luchar contra las pandemias actuales?; un acceso que se ve frecuentemente obstaculizado por consideraciones económicas a corto plazo.

¡«NO A LA GUERRA»! Ésta nunca es una simple fatalidad. Es siempre es una derrota de la humanidad. El derecho internacional, el diálogo leal, la solidaridad entre los Estados, el ejercicio tan noble de la diplomacia, son los medios dignos del hombre y las naciones para solucionar sus contiendas. Digo esto pensando en quienes todavía ponen su confianza en el arma nuclear y en los demasiados conflictos que todavía aprisionan a nuestros hermanos, los hombres. En Navidad, Belén nos ha recordado la crisis no resuelta de Oriente Medio, donde dos pueblos, el israelí y el palestino, están llamados a vivir uno junto al otro, igualmente libres y soberanos y recíprocamente respetuosos. Sin repetir lo que os dije el año pasado en circunstancias parecidas, me conformaré con añadir hoy, ante el empeoramiento constante de la crisis de Oriente Medio, que su solución nunca podrá ser impuesta recurriendo al terrorismo o a los conflictos armados, pensando que la solución consiste en victorias militares. Y, ¿qué decir de la amenaza de una guerra que podría recaer sobre las poblaciones de Irak, tierra de los profetas, poblaciones ya extenuadas por más de doce años de embargo? La guerra nunca es un medio como cualquier otro, al que se puede recurrir para solventar disputas entre naciones. Como recuerda la Carta de la Organización de las Naciones Unidas y el Derecho internacional, no puede adoptarse, aunque se trate de asegurar el bien común, si no es en casos extremos y bajo condiciones muy estrictas, sin descuidar las consecuencias para la población civil, durante y después de las operaciones.

5. Por tanto, es posible cambiar el curso los acontecimientos si prevalece la buena voluntad, la confianza en el otro, la puesta en práctica de los compromisos adquiridos y la cooperación entre miembros responsables. Citaré dos ejemplos.

Europa de hoy, unida y a la vez ampliada. Ha sabido derribar los muros que la desfiguraban. Se ha embarcado en la elaboración y la construcción de una realidad capaz de conjugar unidad y diversidad, soberanía nacional y acción común, progreso económico y justicia social. Esta Europa nueva lleva consigo los valores que durante dos milenios han fecundado un modo de pensar y vivir de los que el mundo entero se ha beneficiado. Entre estos valores, el cristianismo tiene un papel clave, en la medida en que ha dado lugar a un humanismo que ha impregnado su historia y sus instituciones. Teniendo en cuenta este patrimonio, la Santa Sede y el conjunto de las Iglesias cristianas han insistido ante los redactores del futuro Tratado constitucional de la Unión europea para que se haga una referencia a las Iglesias e instituciones religiosas. En efecto, parece deseable que, respetando plenamente la laicidad, se reconozcan tres elementos complementarios: la libertad religiosa, no sólo en su dimensión individual y cultual, si no también social y corporativa; la oportunidad de que haya un diálogo y una consulta organizada entre los Gobernantes y las comunidades de creyentes; el respeto del estatuto jurídico del que ya gozan las Iglesias y las instituciones religiosas en los Estados miembros de la Unión. Una Europa que renegara de su pasado, que negara el hecho religioso y que no tuviera dimensión espiritual alguna, quedaría desguarnecida ante al ambicioso proyecto que moviliza sus energías: ¡construir la Europa de todos!

También África nos da esta una vez ocasión de júbilo. Angola ha comenzado su reconstrucción; Burundi ha emprendido el camino que podría conducir a la paz, y espera comprensión y ayuda financiera de la comunidad internacional; la República Democrática de Congo se ha comprometido seriamente en un diálogo nacional que debería conducir a la democracia. También Sudán ha dado prueba de buena voluntad, si bien el camino hacia la paz es largo y arduo. Hay felicitarse sin duda por estos progresos y animar a los responsables políticos a no escatimar esfuerzos para que, poco a poco, los pueblos de África lleguen a un principio de pacificación y, por tanto, de prosperidad, al reparo de las luchas étnicas, la arbitrariedad y la corrupción. Por eso hemos de deplorar los graves acontecimientos que estremecen Costa de Marfil y la República Centroafricana, invitando al mismo tiempo a sus habitantes a deponer las armas, a respetar su respectiva Constitución y a poner las bases de un diálogo nacional. Así será fácil implicar todos los miembros de la comunidad nacional en la elaboración de un proyecto de sociedad en el que todos se reconozcan. Además, satisface constatar que, cada vez más, los africanos intentan encontrar las soluciones más adecuadas a sus problemas, gracias a la acción de la Unión Africana y a las mediaciones regionales eficaces.

6. Excelencias, distinguidos Señoras y Señores, hoy se impone una constatación: la independencia de los Estados no se puede concebir si no es en el marco de la interdependencia. Todo están unidos en el bien y el mal. Precisamente por ello, conviene saber distinguir rigurosamente entre el bien y el mal, y llamarlos por su nombre. A este respecto, cuando reina la duda y la confusión, se han de temer los mayores males, como tantas veces ha enseñado la historia.

Para evitar caer en el caos, se han de respetar dos exigencias. La primera es que, en el seno de los Estado, se redescubra el valor primordial de la ley natural, que antaño inspiró el derecho de gentes y a los primeros pensadores del derecho internacional. Aún cuando algunos cuestionan su validez, estoy convencido de que sus principios generales y universales son siempre capaces de hacer percibir mejor la unidad del género humano y de favorecer el perfeccionamiento de la conciencia tanto de los gobernantes como de los gobernados. En segundo lugar, la acción perseverante de hombres de estado honrados y desinteresados. En efecto, sólo la adhesión a profundas convicciones éticas puede legitimar la indispensable competencia profesional de los responsables políticos ¿Cómo se podría pretender tratar los asuntos del mundo sin referencia a este conjunto de principios que son la base de ese « bien común universal » del que tan bien ha hablado la encíclica Pacem in terris del Papa Juan XXIII? Para un dirigente coherente con sus convicciones, siempre será posible negarse a situaciones de injusticia o a desviaciones institucionales, o bien terminar con ellas. Creo que en esto reside los que corrientemente se llama hoy el "buen gobierno". El bienestar material y espiritual de la humanidad, la tutela de las libertades y los derechos de la persona humana, el servicio público desinteresado, la cercanía a las situaciones concretas, prevalecen sobre cualquier programa político y constituyen una exigencia ética, que es al vez lo mejor para asegurar la paz interior de las naciones y la paz entre los Estados.

7. Es evidente que, para un creyente, a estas motivaciones se añaden las que proporciona la fe en un Dios creador y padre de todos los hombres, a los que confía la gestión de la tierra y el deber del amor fraterno. Es como decir que el Estado tiene sumo interés en cuidar de que la libertad religiosa – individual y social al mismo tiempo – sea efectivamente garantizada a todos. Como ya he tenido ocasión de decir, los creyentes que se sienten respetados en su fe, que ven sus comunidades reconocidas jurídicamente, colaborarán con mayor convicción aún al proyecto común de la sociedad civil de la que son miembros. Comprenderán, pues, que me haga portavoz de todos los cristianos que, desde Asia a Europa, son todavía víctimas de violencia e intolerancia, como la que se ha producido muy recientemente con ocasión de la celebración de Navidad. El diálogo ecuménico entre cristianos y los contactos respetuoso con las otras religiones, en particular con el Islam, son el mejor antídoto contra las desviaciones sectarias, el fanatismo y el terrorismo religioso. Por lo que concierne a la Iglesia Católica, sólo mencionaré una situación, que es por mí motivo de gran aflicción: el trato dado a las comunidades católicas en la Federación Rusa que, desde hace meses, por razones administrativas, ven cómo algunos de sus pastores están imposibilitados para llegar hasta ellas. La Santa Sede espera que las autoridades gubernativas tomen decisiones concretas que pongan fin a esta crisis y que obren en conformidad a los compromisos internacionales suscritos por la Rusia moderna y democrática. Los católicos rusos quieren vivir como sus hermanos del resto del mundo, con la misma libertad y la misma dignidad.

8. Excelencias, Señoras y Señores, que nosotros, los que estamos reunidos en este lugar, símbolo de espiritualidad, de dialogo y de paz, contribuyamos con nuestra acción cotidiana a que todos los pueblos del tierra progresen, en la justicia y la concordia, hacia las situaciones más dichosas y más justas, libres de la pobreza, la violencia y las amenazas de guerra. ¡Dios quiera colmar de bendiciones a sus personas y a todos los que representan! ¡Feliz año a todos!

 (ZENIT.org)

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Una página web de subastas retira la oferta de una familia que se ponía a la venta

Una familia formada por un matrimonio y sus dos hijos menores se puso en venta a sí misma a través del portal eBay por cinco millones de dólares, con la
condición de que no pudieran ser separados hasta la mayoría de edad de los niños, momento en el que estos quedarían excluidos de la operación, según
una información publicada en CNN. com.

No obstante el sitio web donde se registró la oferta el pasado viernes, procedió a su retirada minutos después de su publicación ´online´ alegando que la
oferta en cuestión no cumplía con los requisitos exigidos por la firma y que su restitución, en caso de que la familia Younglo desease, sería difícil, según
señaló el portavoz de eBay, Kevin Pursglove.

Pese a la rapidez de la reacción del portal, lo inusual de la oferta de adquisición despertó gran expectación en los minutos en los que estuvo expuesta en la Red, ya que la página de la familia Young recibió en este tiempo 10. 964 visitas.

Pursglove precisó que el portal no permite la venta de seres humanos y cualquier compra se hubiera considerado como
servicio.

Asimismo, indicó que anteriormente se habían retirado algunas ofertas porque la descripción de los servicios era ambigua y, en estos casos, se debe
cerciorar de que lo el vendedor pueda proveer lo que ofrece.

La familia se dirigía a sus compradores potenciales a través del sitio web apuntando lo siguiente: "Si usted es el mejor postor recibirá la adoración de dos
niños muy simpáticos con un gran gusto por el calor de hogar y las tarjetas de cumpleaños hechas en casa; habrá dulce y sonrisas para la familia y sus
benefactores megales. Además de todo esto `mi esposa! ".

Al tiempo, los protagonistas de esta oferta se comprometían a tomar el apellido del mejor postor, además de garantizar el íntegro cumplimiento de lo todo aquello que rece en su propuesta de venta.

El cabeza de familia, Steve Young, restó importancia a la decisión de la oferta familiar a través de Internet aduciendo que viene a ser "similar" a los
patrocinios que los mecenas realizaban a artistas en la edad media" . "Lo únicos que decimos es, *no te gustaría ser parte de esto? ", afirmó.

Una de las razones esgrimidas por Young que les motivó a esta subastarse a sí mismos es la "emoción" que les puede reportar esta decisión. "Uno puede ser escritor sin caer en la monotonía del estilo actual. Imagine la emoción que produce ver su nombre correr apresuradamente en los créditos de una película o una serie de televisión. . . El sentimiento no tiene precio o, en este caso, cinco millones de dólares", sostiene.

(ABC)

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Clonar seres humanos es cosificar al ser humano

La ciencia es un bien.

El trabajo de hombres y mujeres de ciencia ha permitido que conozcamos mejor el mundo y a nosotros mismos. Los aportes que ha hecho en el ámbito de la física, la química, la biología y la medicina están a la vista. Suscitan admiración y reconocimiento de la sociedad. Además los conocimientos logrados a través de la ciencia ha permitido constatar la maravilla de toda la creación. No son pocos los que, a través del estudio de todo cuanto existe, han querido conocer al mismo Creador.

La clonación de seres humanos, tanto como método de reproducción de la especie, como la destinada a finalidades “terapéuticas”, son la negación más radical de la ciencia por cuanto no aporta nuevos conocimientos respecto del hombre , sino que lo manipula, lo destruye, se apodera de él como si fuera puro material biológico del que puede disponer libremente. Un sinnúmero de organizaciones académicas, sociales, religiosas, legislativas y políticas, han percibido que producir embriones humanos, destruirlos, o dejarlos en la más absoluta indefensión es una radical manipulación del ser humano y un atentado en contra de su integridad e identidad; en definitiva de su dignidad. Además que niega el principio fundamental de que todos los seres humanos somos iguales y que no podemos ser arbitrariamente discriminados.

Algunos han planteado que la clonación con fines reproductivos sería una opción adecuada para aquellas parejas infértiles. En realidad no lo es. Primero, porque el legítimo deseo de los esposos a ser padres es posterior al derecho que tiene todo ser humano a ser concebido, gestado, y educado en el contexto del amor conyugal. En una palabra a ser procreado fruto del amor, de la entrega sincera de los esposos, y no de la pericia de terceros. Segundo, porque implica la pérdida de innumerables embriones, que, aunque obtenidos por clonación, merecen ser igualmente respetados. Tercero, porque manipula de modo radical las relaciones fundamentales de la persona, como lo es su filiación, la consanguinidad, llegando a situaciones claramente aberrantes como por ejemplo que una mujer sea hermana gemela de su madre. Cuarto, porque abre una puerta ancha a prácticas eugenésicas en las cuales el hijo, de ser un don, pasa a ser un producto que se puede fabricar según las posibilidades que ofrece la técnica y los recursos económicos de que dispone el “mandante”.

Otros han planteado que la clonación de seres humanos con finalidad “terapéutica” sería una posibilidad para tratar enfermedades hasta ahora incurables. Esta tesis no se justifica desde el punto de vista moral. Primero, porque la obtención de las células estaminales embrionarias humanas implica la producción y eliminación de vidas humanas que merecen ser respetadas desde el momento de la fecundación. Segundo, como recuerda un documento de la Academia Pontificia para la Vida, ningún fin considerado bueno, como la utilización de células estaminales que podrían obtenerse para la preparación de otras células diferenciadas con vistas a procedimientos terapéuticos de grandes expectativas, puede justificar esa intervención. Un fin bueno no hace buena una acción en sí misma mala. Tercero, porque considera al embrión como un mero medio que puede ser instrumentalizado como si fuera una cosa, un objeto, olvidando su condición de sujeto. Cuarto, porque considera el cuerpo humano al margen del ser personal que comporta, haciendo del cuerpo una máquina con capacidad de producir “piezas”.

Otros han dicho que la clonación de embriones ya existentes en los gélidos depósitos de embriones sería una buena opción frente a la posibilidad de que desechados. Ambas acciones son inmorales. Esta situación no hace más que reflejar las intrincadas y complejas situaciones a las que se puede llegar cuando se violenta la naturaleza de modo tan radical. Resulta paradójico que los mismos embriones que fueron producidos para dar un hijo a una pareja infértil, terminen siendo destruidos.

Mucho más coherente con el ethos de la ciencia y de la medicina es centrar la atención en las células madres que existen en ciertas células adultas. Esta línea de investigación no tiene reparos desde el punto de vista ético, porque promueve nuevas y prometedoras posibilidades terapéuticas, y porque es respetuosa de la vida humana en cuanto no implica clonar embriones y destruirlos.

Lo recientemente planteado obliga a levantar barreras jurídicas y legislaciones adecuadas con el propósito de prohibir estas prácticas tan claramente nocivas. Pero, además, lleva a reconocer que ellas no son sino que el fruto de una sociedad que ha puesto la esperanza en la ciencia y la tecnología de modo desmesurado, olvidando que su fundamento y su belleza radica en que es posibilidad de servir al hombre, y no servirse de él. Estas prácticas no se pueden comprender al margen de una mentalidad abortista y una legislación muy consolidada en occidente que ha hecho de las prácticas abortivas, que hasta hace poco eran un delito, un derecho, y más aun, un signo de progreso, consolidando una verdadera cultura de la muerte.
Gran tarea espera al hombre en los inicios de este milenio: impregnar de sabiduría las posibilidades que ofrece la ciencia y la tecnología. Esta tarea es de todos y pasa necesariamente por reconocer que el hombre encuentra plenitud y sentido a la vida, cuando lo que realiza está asociado al bien, a la verdad, a la belleza. La clonación se aleja radicalmente de este propósito porque representa una auténtica tiranía de lo técnicamente posible respecto de lo que humaniza al hombre.

Autor: Fernando Chomali Profesor Centro de Bioética,Facultad de Medicina Pontificia Universidad de Chile.

(Catholic)

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BENDICIONES

Mi madre siempre contaba una historia así:

Había una joven muy rica, que tenía de todo, un marido maravilloso, hijos perfectos, un empleo que le daba muchísimo bien, una família unida. Lo extraño es que ella no conseguía conciliar todo eso, el trabajo y los quehaceres le ocupaban todo el tiempo y su vida siempre estaba deficitaria en algún área.

Si el trabajo le consumía mucho tiempo, ella lo quitaba de los hijos, si surgian problemas, ella dejaba de lado al marido... Y así, las personas que ella amaba eran siempre dejadas para después.

Hasta que un día, su padre, un hombre muy sabio, le dio un regalo: Una flor carísima y rarísima, de la cual sólo habia un ejemplar en todo el mundo. Y le dijo:

- Hija, esta flor te va a ayudar mucho, ¡mas de lo que te imaginas! Tan sólo tendrás que regarla y podarla de vez en cuando, y a veces conversar un poco con ella, y ella te dará a cambio ese perfume maravilloso y esas maravillosas flores.

La joven quedó muy emocionada, a fin de cuentas, la flor era de una belleza sin igual.

Pero el tiempo fue pasando, los problemas surgieron, el trabajo consumía todo su tiempo, y su vida, que continuaba confusa, no le permitía cuidar de la flor.

Ella llegaba a casa, miraba la flor y las flores todavía estaban allá, no mostraban señal de flaqueza o muerte, apenas estaban allá, lindas, perfumadas. Entonces ella pasaba de largo.

Hasta que un día, sin más ni menos, la flor murió. Ella llegó a casa ¡y se llevó un susto! Estaba completamente muerta, sus raíz estaba reseca, sus flores caídas y sus hojas amarillas.

La joven lloró mucho, y contó a su padre lo que habia ocurrido. Su padre entonces respondió:

- Yo ya me imaginaba que eso ocurriría, y no te puedo dar otra flor, porque no existe otra flor igual a esa, ella era única, al igual que tus hijos, tu marido y tu familia. Todos son bendiciones que el Señor te dio, pero tú tienes que aprender a regarlos, podarlos y darles atención, pues al igual que la flor, los sentimientos también mueren.

Te acostumbraste a ver la flor siempre allí, siempre florida, siempre perfumada, y te olvidaste de cuidarla.

¡Cuida a las personas que amas!

Acuérdate siempre de la flor, pues las Bendiciones del Señor son como ella, Él nos da, pero nosotros tenemos que cuidar.

(Valores)

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Lecturas del 14-1-03 (Martes de la Primera Semana)

 

SANTORAL: San Felix de Nola

 

Lectura del libro de los Hebreos 2, 5-12
 

Hermanos: Dios no ha sometido a los ángeles el mundo venidero del que nosotros hablamos. Acerca de esto, hay un testimonio que dice: ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para que te ocupes de él? Por poco tiempo lo pusiste debajo de los ángeles y lo coronaste de gloria y esplendor. Todo lo sometiste bajo sus pies.
 Si Dios le ha sometido todas las cosas, nada ha quedado fuera de su dominio. De hecho, todavía no vemos que todo le está sometido. Pero a aquel que fue puesto por poco tiempo debajo de los ángeles, a Jesús, ahora lo vemos coronado de gloria y esplendor, a causa de la muerte que padeció. Así, por la gracia de Dios, él experimentó la muerte en favor de todos.
 Convenía, en efecto, que aquel por quien y para quien existen todas las cosas, a fin de llevar a la gloria a un gran número de hijos, perfeccionara, por medio del sufrimiento, al jefe que los conduciría a la salvación. Porque el que santifica y los que son santificados, tienen todos un mismo origen. Por eso, él no se avergüenza de llamarlos hermanos, cuando dice: Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos, te alabaré en medio de la asamblea.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 8, 2ab y 5. 6-7a. 7b-9 (R.: cf. 7)

 

R. Diste dominio a tu Hijo sobre la obra de tus manos.

 ¡Señor, nuestro Dios,
 qué admirable es tu Nombre en toda la tierra!
 ¿qué es el hombre para que pienses en él,
 el ser humano para que lo cuides?  R.

 Lo hiciste poco inferior a los ángeles,
 lo coronaste de gloria y esplendor;
 le diste dominio sobre la obra de tus manos.  R.

 Todo lo pusiste bajo sus pies:
 todos los rebaños y ganados,
 y hasta los animales salvajes;
 las aves del cielo, los peces del mar
 y cuanto surca los senderos de las aguas.  R.

Te diré mi amor, Rey mío,
en la quietud de la tarde,
cuando se cierran los ojos
y los corazones se abren.
 
Te diré mi amor, Rey mío,
con una mirada suave,
te lo diré contemplando
tu cuerpo que en pajas yace.
 
Te diré mi amor, Rey mío,
adorándote en la carne,
te lo diré con mis besos,
quizás con gotas de sangre.
 
Te diré mi amor, Rey mío,
con los hombres y los ángeles,
con el aliento del cielo
que espiran los animales.
 
Te diré mi amor, Rey mío,
con el amor de tu Madre,
con los labios de tu Esposa
y con la fe de tus mártires.
 
Te diré m amor, Rey mío,
¡oh Dios del amor más grande!
¡Bendito en la Trinidad,
que has venido a nuestro valle! Amén
 Liturgia de las Horas - Himno de II Vísperas del 25 de Diciembre

SANTORAL: San Felix de Nola

 Nola es una pequeña y antiquísima ciudad, situada a unos 20 kilómetros de Nápoles. Allí vio la luz san Félix, cuyo nombre significa "feliz", en el siglo III. Su padre Hermias era sirio, de profesión militar. Nuestro santo, en cambio, prefirió ser soldado de Cristo.
Poco sabemos de su infancia y juventud. Padeció las terribles persecuciones desatadas por Decio y por Valeriano. Por estas circunstancias carecemos de actas que hubieran podido proporcionar noticias precisas. Los rasgos más exactos que conocemos a través de san Paulino, poeta y obispo de Nola, quien escribió su biografía a fines del siglo IV y lo tuvo como santo protector. También escribieron sobre él Beda, san Agustín y Gregorio Turonense. El papa san Dámaso le dedicó un poema.
Para destruir la Iglesia, el emperador Decio ordenó prender y procesar principalmente a los obispos, presbíteros y diáconos. Gobernaba entonces la grey de Nola el obispo Máximo, cargado de años, quien se refugió en las montañas de los Apeninos. Félix, que era presbítero, se quedó en la ciudad para vigilar y proteger a los fieles.
No duró mucho tiempo la seguridad de Félix, pues Nola era una pequeña ciudad donde todos se conocían y él no disimuló su condición de cristiano. Arrestado y conducido a la cárcel, lo ataron con cadenas, y así permaneció durante meses. Por su parte, en las montañas, el obispo Máximo padecía hambre, frío, tristeza y dolor.
Félix fue un ejemplo de devoción al obispo. Socorrió a Máximo corriendo gravísimos riesgos y compartió con él la dura experiencia de la persecución.
Habiendo escapado de la furia desatada por Decio, Félix se vio nuevamente amenazado, junto con toda su comunidad, por las disposiciones que contra los cristianos dictó el emperador Valeriano, entre los años 256 y 257.
Al morir Máximo quisieron forzar a Félix a ocupar la silla episcopal, pero él rehusó tal dignidad, prefiriendo continuar como presbítero su misión evangelizadora. Murió el 14 de enero, se cree que del año 260. Fue enterrado en Nola y su sepulcro se convirtió en lugar de peregrinación. En Roma le fue consagrada una basílica.
Los campesinos de su tierra invocan a san Félix de Nola como protector de los ganados. San Gregorio de Tours ha escrito sobre los numerosos milagros operados junto a su tumba.

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