Amando a los demás descubriréis el sentido de la vida."

Juan Pablo II

Sitio web evidencia “mentiras oficiales” sobre píldora del día siguiente en Perú

REDACCIÓN CENTRAL, 12 Jul. 04

 Desde hace unos días, el sitio web TercerEfecto.com se ha convertido en una de las páginas más visitadas por los peruanos para informarse sobre la píldora del día siguiente y su discutido efecto abortivo.

Este sitio surgió en medio de una polémica entre el Ministerio de Salud y médicos pro-vida que denunciaron la inconstitucionalidad del Levonorgestrel 0,75 mg por evitar la implantación en el útero de un óvulo fecundado.

La Ministra Pilar Mazzetti insiste en negar que este fármaco impide la implantación de un óvulo fecundado porque, según el sitio web, de lo contrario no podría implementar el fármaco como parte de la política del sector en planificación familiar.

En el Perú, la Constitución protege la vida desde la concepción. La Ministra ha reconocido públicamente que para ella la vida comienza en la fecundación pero no acepta el tercer efecto del fármaco.

TercerEfecto.com ha sido elaborado por médicos, abogados y periodistas comprometidos con la defensa de la vida y ofrece los argumentos jurídicos y principalmente científicos que evidencian la existencia del mecanismo antiimplantatorio.

Además, explica todas las contradicciones de la Ministra en este tema, ofrece muchos estudios realizados sobre los mecanismos del Levonorgestrel 0,75 mg y permite al usuario enviar un mensaje electrónico a los principales medios de comunicación peruanos para que digan la verdad sobre la píldora.

Asimismo, ofrece un formulario que envía un mensaje a todos los congresistas de la República para que defiendan a los concebidos frente a la píldora del día siguiente.

(Aciprensa)

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ACN lanza nuevo programa televisivo sobre cristianos perseguidos en el mundo

BERLÍN, 12 Jul. 04

 La organización internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) –con sede en Königstein, Alemania– lanzó su nuevo programa televisivo “Visión amplia - El mundo desde dentro”, que se transmitirá desde mediados de julio con el objetivo de generar una mayor conciencia sobre los cristianos perseguidos en el mundo.

El magazine, que en alemán se llama “Weitblick - die Welt von innen”, será transmitido por los canales cristianos Bible TV, EWTN (filial alemana) y K-TV, así como por RheinMain TV, un canal local de la región de Frankfurt.

El programa tendrá 30 minutos de duración y se emitirá cada dos semanas, alternando con un programa sobre el estilo de vida cristiano, también presentado por ACN Alemania.

Según Michael Ragg, portavoz de la organización, el objetivo del magazine es movilizar a la gente para ayudar a la Iglesia de países donde los cristianos son perseguidos y oprimidos o sufren necesidades.

Las primeras emisiones se centrarán en la situación de la Iglesia en Rusia, Cuba, República Democrática del Congo y Sudán.

(Aciprensa)

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Valor de la abstinencia para combatir el SIDA genera esperanzas y reacciones en cumbre mundial

BANGKOK, 12 Jul. 04

 Durante la 15º Conferencia Internacional sobre SIDA que se lleva a cabo en Bangkok (Tailandia), el Presidente de Uganda, Yoweri Museveni, reafirmó la práctica de la abstinencia como el mejor método para prevenir el virus y explicó que “el preservativo es una improvisación, no una solución”.

El mandatario, cuyo país es uno de los pocos casos exitosos en la lucha contra el SIDA, hizo un llamado a las “óptimas relaciones basadas en el amor y la confianza en lugar de institucionalizar la desconfianza, que es de lo que se trata el preservativo”.

Museveni resaltó el método utilizado en Uganda, llamado “ABC” por las siglas en inglés en inglés del orden de prioridades –Abstinencia, Fidelidad y Preservativos– y promovido por la administración de Estados Unidos, recibiendo duras críticas por promover la abstinencia como método para detener el virus.

En Asia, donde las tasas de infecciones siguen aumentando sobre todo en quienes se inyectan drogas, entre jóvenes y homosexuales, algunas ONG’s han propuesto el “método CNN” que ofrece “preservativos, agujas y negociación”, y que a diferencia del “ABC”, no ha mostrado ningún éxito significativo.

Según cifras oficiales, el seis por ciento de los 26,5 millones de habitantes en Uganda están infectados con el SIDA, con relación al 30 por ciento que alcanzaban en los 80’s.

Por su parte, Steven Sinding, director general de la International Planned Parenthood Federation –el proveedor de abortos más grande del mundo–, acusó a la administración Bush de “convertir” el éxito de Uganda en un esfuerzo por “mantener el apoyo de los conservadores religiosos”.

“Millones de personas en el mundo han sido persuadidos por los argumentos del Gobierno de Estados Unidos y los derechos religiosos. Sus acciones representan un impedimento para tener al SIDA bajo control”, afirmó Sinding, quien se ha dedicado a denigrar la campaña de abstinencia; a pesar el sorprendente éxito en Uganda.

También la legisladora demócrata estadounidense Barbara Lee criticó a la Administración Bush y aseguró que “la abstinencia del sexo muchas veces deja de ser una opción, y por eso la única esperanza para prevenir el SIDA es el uso del preservativo”.

Sin embargo, Ted Green, miembro del Consejo para el SIDA del Gobierno de EE.UU., expresó que “si me están diciendo que las personas no pueden detener el SIDA a menos que compren un producto, simplemente no puedo estar de acuerdo con eso”.

Simon Onaba, un joven delegado de Uganda, afirmó que “me estoy absteniendo. Soy una persona normal, con sexualidad, pero reconozco que el SIDA es una asesino. Yo esperaré entonces hasta mi noche de bodas”.

(Aciprensa)

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MENSAJE A LOS ROGACIONISTAS: PEDIR MAS OBREROS PARA LA MIES

 

CIUDAD DEL VATICANO, 10 JUL 2004

 

Hoy se hizo público un mensaje del Santo Padre al padre Giorgio Nalin, superior general de los Rogacionistas del Corazón de Jesús, con motivo del décimo capítulo general de la congregación.

 

  En el mensaje, fechado el 26 de junio, el Papa recuerda con alegría que el pasado 16 de mayo canonizó al fundador, Annibale Maria Di Francia, "que -dijo-, definí 'insigne apóstol de la oración para las vocaciones' y 'verdadero padre de los huérfanos y de los pobres'".

 

  "La misión de los Rogacionistas se encuentra en el programa indicado por el 'Rogate' (Rogad), una exigencia frente a la que la mirada de fe dirigida a la mies se convierte en oración para que el Señor mande a ella muchos obreros. Esta misión es más actual que nunca al inicio del tercer milenio, y requiere apóstoles buenos y laboriosos, de los que precisamente vosotros debéis y queréis ser los primeros. Por eso, queréis volver a descubrir y relanzar vuestro carisma, analizando con atención las necesidades de la Iglesia y del mundo a la luz de la enseñanza perenne de Jesús sobre la importancia fundamental de la oración".

 

  Tras poner de relieve que la "mies" es mucha, y que son necesarios "obreros de la reconciliación, testigos de la verdad que salva y constructores de la única paz verdadera y estable fundada en la justicia y el perdón", Juan Pablo II escribe que ante esta "vasta tarea "lo primero que hay que hacer es rezar. (...) Rezando se descubre el primado de la dimensión contemplativa de la existencia y se obtiene fuerza de la fe que vence al mundo. Hoy, tras el derrumbe de las ideologías totalitarias de la época moderna, la fe es cada vez más un ancla de salvación muy necesaria y urgente".

 

  El Santo Padre pide a los Rogacionistas que trabajen sin descanso "por el bien temporal y espiritual del prójimo, siguiendo el ejemplo del padre fundador, mediante la educación y la santificación de los niños y de los jóvenes, la evangelización, la promoción humana y la ayuda a los más pobres. (...) El empuje misionero es intrínseco a la identidad de los apóstoles del '¡Rogad!'. La contemplación de la 'mies, que es mucha' y de los 'obreros, que son pocos', debe abrir el ánimo al anhelo de la evangelización universal de los pueblos. Por eso, justamente vuestro santo fundador deseó desde el principio que sus hijos estuviesen disponibles y atentos para la 'misión ad gentes'".

(VIS)

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Los Mandamientos, ¿prohibiciones o caminos?

 P. Fernando Pascual

Existe un peligro a la hora de pensar en los mandamientos de la Ley de Dios y en los mandamientos de la Iglesia: verlos como una obligación, como una carga, como una ley más o menos pesada.

Cuando pensamos así es fácil que se suscite en uno la pregunta: ¿hasta dónde puedo llegar sin “faltar” a la norma? ¿Hasta qué punto me estaría permitido un acto que llega al límite de la transgresión, pero que todavía estaría dentro de la regla?

Este peligro radica en un modo de ver las normas morales cristianas como si se tratase de leyes hechas por los hombres. Hay normativas que indican qué impuestos pagar, cómo moverse en las carreteras y cuándo hemos de saludar al jefe de trabajo. Entonces, ¿hasta dónde puedo llegar sin que la norma sea violada? En otras ocasiones la pregunta es sobre el nivel de infracción que es “tolerado”: si supero el límite de velocidad sólo en 30 ó 40 Km/h por encima de lo señalado por un cartel, ¿me multan o todavía tienen indulgencia conmigo?

Ver así los mandamientos es no entender la vida cristiana. Cuando Dios nos pide que le amemos, que no juremos en falso o que santifiquemos las fiestas, no nos está diciendo que hemos de pagar un impuesto cuya cantidad depende de decisiones que hoy son de un modo y mañana de otro. Si Dios nos pide algo tan profundo como “no matarás” no es para que me ponga a pensar si en este aborto, cometido cuando el hijo tiene sólo 9 semanas, no violo la ley, que quedaría violada cuando el hijo ya tiene más de 20 semanas...

Cada mandamiento quiere promover unos valores, un aspecto de la experiencia humana, un modo de vivir en plenitud nuestra condición de hijos de Dios y de redimidos por Cristo. Entonces, el mandamiento “honra a tu padre y a tu madre” no es visto sólo como un peso y como algo que vale mientras uno no tenga cosas más importantes que hacer. Ni el “no dirás falso testimonio ni mentirás” puede ser puesto entre paréntesis cuando gracias a una pequeña calumnia puedo conseguir eliminar a un compañero que me obstaculiza en mis sueños de subir en el escalafón del trabajo.

La visión correcta ante los mandamientos me lleva a preguntarme: ¿cómo puedo vivir a fondo el amor familiar, la limpieza de corazón y el respeto a la pureza antes de casarme y después del matrimonio, la justicia social y la promoción de un orden económico que permita a todos tener lo necesario para sobrevivir?

Lo mismo podemos decir con los mandamientos de la Iglesia. El ir a misa los domingos no es sólo una norma que se le ocurrió a un obispo más o menos preocupado porque los bautizados empezaban a faltar a misa. Es, más bien, el reconocimiento de una necesidad vital, de un deseo ardiente del corazón por volver a experimentar en plenitud el misterio de nuestra salvación: la entrega de Cristo a los hombres hasta dar su Sangre y su Carne en un gesto de amor que nos llena de confianza y nos permite renovar nuestro bautismo.

Los mandamientos no son simples prohibiciones ni normas con las que podemos jugar para ver hasta dónde sí y hasta dónde no... Cada uno nos pone ante metas a veces difíciles, pero siempre capaces de embellecer, desde corazones generosos, un mundo que necesita testigos alegres de la vida cristiana. Un mundo por el que el Cristo murió, para que un día podamos volver a reunirnos en la Patria eterna donde podremos ser abrazados por un Padre que nos quiere con locura, y nos invita a vivir a fondo como hombres y como cristianos nuestra vocación más profunda: el amor.

(Catholics)

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Papanatismo ante las maravillosas máquinas

Un español insigne, don Claudio Sánchez Albornoz, maestro de historiadores y maestro de vida para generaciones enteras, escribió, hace muchos años, en su exilio argentino, páginas inmortales, de validez permanente. Ofrecemos a nuestros lectores una de ellas, de perenne actualidad

Podríamos decir que el hombre ha ido perdiendo su potencial antañona seguridad tradicional en los ejes milenarios de su existencia, para vivir en acecho ante un futuro no sólo archisorprendente, sino amenazante. Amenazante no sólo por el relampaguear de lo imprevisto, sino incluso por una especie de temor a ese imprevisto.

De la añorante esperanza en un mañana mejor, por obra de la técnica, empezó a pasarse a un subconsciente temor ante nuestra posible fascinación por nuevas e imprevisibles científicas creaciones que nos deshumanicen. Y se empieza a pensar en la precisión de emprender cruzadas para liberar a la Humanidad de su posible cautiverio. ¿No llegaremos, nuevos Quijotes, a repetir en proporciones gigantescas la aventura del Caballero de la Triste Figura contra los molinos de viento? Si así fuera, no nos dejaríamos arrastrar por una crisis de locura, sino para evitar que nos dominaran los locos triunfos de la técnica. ¿Podría alguien pensar en una gigantesca reproducción del cuento del aprendiz de brujo? ¿Habríamos puesto en movimiento fuerzas que no podríamos al cabo dominar? Es decir, fuerzas que llegasen a deshumanizar al hombre, transformándole en un maravilloso robot; en un ser que habría derrochado los maravillosos privilegios por él alcanzados en el curso proceloso de la Historia: su plena libertad espiritual, vertida en la serie de libertades jurídicas y fácticas que han constituido y constituyen aún la meta del vivir humanal, libertades que empiezan a perderse en no pocas comunidades nacionales y que se han perdido ya en otras muchas.

Muchos asisten, ciegos e impávidos, a las novedades que presenciamos cada día, dominados por el asombro y sin calcular los peligros que puede provocar el cautiverio del hombre por las proyecciones sociales y políticas de la, por otra parte, magnífica eclosión de la técnica.

Muchos se regodean incluso pensando que esos triunfos expulsarán definitivamente a Dios de nuestra existencia. Olvidan que la ciencia capta, sí, maravillas que ayudan a debelar los misterios del mundo y de la vida. Pero cuya última ratio continúa incógnita, pues no son sino teorías incomprobables las que lucubra para aclarar esos grandes arcanos; no son sino juegos fantásticos del intelecto que semejan deslumbrantes fuegos de artificio, tan bellos como fugaces.

No tengo ninguna autoridad para prevenir a mis contemporáneos de la necesidad de salvaguardar los derechos del espíritu humano frente a su amenazada esclavización por las maravillas de las máquinas que él mismo ha inventado. Que nadie olvide, que no olviden especialmente quienes las manejan, que son nuestras propias creaciones y que sólo dirigidas por cerebros de hombres pueden rendir los frutos que de ellas cabe esperar. Que son auxiliares de nuestra potencia vital y espiritual. San Juan de la Cruz dijo hace cuatro siglos: «Un solo pensamiento del hombre vale más que todo el mundo». Un solo pensamiento del hombre, podríamos decir, parodiándole, vale más que todas las máquinas por el hombre creadas para su comodidad y su servicio. Evitemos el caer en el papanatismo de rendirlas homenaje.

Claudio Sánchez Albornoz

(Alfa y Omega # 410)

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VALE LA PENA

Vale la pena... cada espina, cada rosa... cada lágrima que riega lo que florecerá en sonrisa... porque la Vida es maravillosa por ella misma... no importan las penas no importa el desamor... porque pasa... todo pasa y el sol vuelve a brillar...

Hay momentos que sentimos que todo esta mal, que nuestras vidas se hunden en un abismo tan profundo, que no se alcanza a ver ni un pequeño resquicio por el que pase la luz. En esos momentos debemos tomar todo nuestro amor, nuestro coraje, nuestros sentimientos, nuestra fuerza y luchar por salir adelante.

Muchas veces nos hemos preguntado si vale la pena entusiasmarnos de nuevo, y solo puedo contestar una cosa: Hagamos que nuestra vida valga la pena. Vale la pena sufrir, porque he aprendido a amar con todo el corazón. Vale la pena entregar todo, porque cada sonrisa y lagrima son sinceras. Vale la pena agachar la cabeza y bajar las manos, porque al levantarlas seré mas fuerte de corazón.

Vale la pena una lagrima, porque es el filtro de mis sentimientos, a través de ella me reconozco frágil y me muestro tal cual soy. Vale la pena cometer errores, porque me da mayor experiencia y objetividad. Vale la pena volver a levantar la cabeza, porque una sola mirada puede llenar ese espacio vacío.

Vale la pena volver a sonreír, porque eso demuestra que he aprendido algo más. Vale la pena acordarme de todas las cosas malas que me han pasado, porque ellas forjaron lo que soy el día de hoy. Vale la pena voltear hacia atrás, porque así se que he dejado huella en los demás. Vale la pena vivir, porque cada minuto que pasa es una oportunidad de volver a empezar.

Todo esto son solo palabras, letras entrelazadas con el único fin de dar una idea. Lo demás, depende de cada uno de nosotros. Dejemos que nuestras acciones hablen por nosotros. Hagamos que nuestra vida valga la pena.

Seamos Felices... ¿Verdad que vale la pena?

(Valores)

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Lecturas del 13-7-04 (Martes de la Semana 15)

SANTORAL: San Enrique

Lectura del libro del profeta Isaías 7, 1-9

En tiempos de Ajaz, hijo de Jotám, hijo de Ozías, rey de Judá, Resín, rey de Arám, y Pécaj, hijo de Remalías, rey de Israel, subieron contra Jerusalén para atacarla, pero no la pudieron expugnar. Cuando se informó a la casa de David: «Arám está acampado en Efraím», se estremeció su corazón y el corazón de su pueblo, como se estremecen por el viento los árboles del bosque.
El Señor dijo a Isaías: «Ve al encuentro de Ajaz, tú y tu hijo Sear Iasub, al extremo del canal del estanque superior, sobre la senda del campo del Tintorero. Tú le dirás: Manténte alerta y no pierdas la calma; no temas, y que tu corazón no se intimide ante esos dos cabos de tizones humeantes, ante el furor de Resín de Arám y del hijo de Remalías. Porque Arám, Efraím y el hijo de Remalías se han confabulado contra ti, diciendo: "Subamos contra Judá, hagamos cundir el pánico, sometámosla y pongamos allí como rey al hijo de Tabel." Pero así habla el Señor:
Eso no se realizará, eso no sucederá. Porque la cabeza de Arám es Damasco, y la cabeza de Damasco, Resín; la cabeza de Efraím es Samaría, y la cabeza de Samaría, el hijo de Remalías. -Dentro de sesenta y cinco años, Efraím será destrozado, y no será más un pueblo-. Si ustedes no creen, no subsistirán.»

Palabra de Dios.

SALMO Sal 47, 2-3a. 3b-4. 5-6. 7-8 (R.: 9d)

R. Dios afianzó para siempre su Ciudad.

El Señor es grande y digno de alabanza,
en la Ciudad de nuestro Dios.
Su santa Montaña, la altura más hermosa,
es la alegría de toda la tierra. R.

La Montaña de Sión, la Morada de Dios,
es la Ciudad del gran Rey:
el Señor se manifestó como un baluarte
en medio de sus palacios. R.

Porque los reyes se aliaron
y avanzaron unidos contra ella;
pero apenas la vieron quedaron pasmados
y huyeron despavoridos. R.

Allí se apoderó de ellos el terror
y dolores como los del parto,
como cuando el viento del desierto
destroza las naves de Tarsis. R.

X Lectura del santo Evangelio según san Mateo 10, 34-11, 1

Jesús dijo a sus apóstoles:
«No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No vine a traer la paz, sino la espada. Porque he venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre y a la nuera con su suegra; y así, el hombre tendrá como enemigos a los de su propia casa.
El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí. El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.
El que los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a aquel que me envió.
El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá la recompensa de un profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, tendrá la recompensa de un justo.
Les aseguro que cualquiera que dé de beber, aunque sólo sea un vaso de agua fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo, no quedará sin recompensa.»
Cuando Jesús terminó de dar estas instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí, para enseñar y predicar en las ciudades de la región.

Palabra del Señor.

Reflexión

La paz que Jesús nos trae, no es fruto de una guerra victoriosa, es el fruto de una decisión inquebrantable de seguirlo.
Esa paz que da el Espíritu Santo, pero que trae consigo, lucha, enfrentamientos familiares... es cargar con Cristo la Cruz.

Si optamos por Jesús, si lo elegimos como a único Señor,... nos enfrentaremos con el mundo.
Si queremos ser cristianos comprometidos y adultos, consecuentes con el reino y sus consecuencias, debemos dejar muchas cosas, y romper con muchas conveniencias personales y sociales, saltar por encima de muchos compromisos familiares y de amigos.

Dice un escritor moderno que ¨Optar por el reino, es separarse de papá y mamá y de los hermanitos¨, es adquirir conciencia de persona adulta.
Si queremos seguir el llamado de Cristo, debemos estar dispuestos a dejarlo todo y seguirlo con la cruz.

Entonces, probablemente se desgarrarán nuestras fibras más íntimas, pero tendremos aquella paz inefable que da el Espíritu.

El Padre Alfonso Milagros relata que:
Que una persona estaba harta de llevar su cruz y queriendo olvidar su cruz, fue avanzando hacia las cumbres, pensando que una vez arriba, respiraría fuerte y desaparecería, es su horizonte el fantasma de la cruz y viviría feliz.
En el fatigoso ascenso, estuvo muchas veces tentado de retroceder, pero el pensamiento de vivir en las cimas, en paz y sin cruz, lo mantuvo.
Y por fin llegó a la cima, y hete aquí que lo primero que encontraron sus ojos fue UNA CRUZ, sí, una cruz.

Entonces el hombre le dijo al Señor:
Haz jugado conmigo Señor, ahora ¿qué haré? ¿qué me queda por hacer?......

Pero pensándolo un poco le dijo:

Ya sé Señor, .....no rehuiré más tu cruz, porque Tú la has plantado en el cruce de mi vida, y sólo en ella encontraré la paz que tan desesperadamente busco.

Tú me enseñaste Señor, que sin cruz no se puede vivir; pero Tú tambien me dijiste que solamente quien además de llevar la cruz, SABE, sobre todo llevar la cruz, es verdaderamente feliz.
Entonces Señor, ya que no puedo evitar la cruz, enséñame a saber llevarla.
Pidamos hoy a María, a ella que supo aceptar la voluntad de Dios, y llevar erguida su cruz asociándose así, a la obra redentora de su Hijo, que nos enseñe a llevar la cruz de nuestra vida.
Queremos nosotros también asociar nuestra cruz a la de Cristo, para así colaborar con Él en la redención del mundo.

En la cruz está la vida y el consuelo
y ella sola es el camino para el cielo.

En la cruz está el Señor de cielo y tierra,
y el gozar de mucha paz,
aunque haya guerra;
todos los males destierra en este suelo,
y ella sola es el camino para el cielo.

Es una oliva preciosa la santa cruz,
que, con su aceite nos unta
y nos da luz.
Hermano, toma la cruz,
con gran consuelo,
que ella sola es el camino para el cielo.

El alma que a Dios está toda rendida,
y muy de veras del mundo desasida,
la cruz le es árbol de vida
y de consuelo,
y un camino deleitoso para el cielo.

Después
que se puso en cruz el Salvador,
en la cruz está la gloria y el amor,
y en el padecer dolor vida y consuelo,
y el camino más seguro para el cielo.
Himno de la Liturgia de las Horas

SANTORAL: San Enrique II, emperador de Alemania

El duque de Baviera y Gisela, princesa de Borgoña, fueron los padres de Enrique, más tarde emperador de Alemania.
Había nacido en el año 973. Lo bautizó Wolfango, obispo de Ratisbona, a quien el niño fue entregado en custodia, para su educación. A los veinte años de Enrique, cuyo nombre significa "poderoso", era en verdad un modelo de virtudes, diestro jinete y experto en el manejo de las armas.
Casado con la princesa Cunegunda, al fallecer su padre heredó el título de duque. Muerto Otón III, su primo, sin dejar descendencia, le correspondió el Imperio Alemán. Fue proclamado el 1° de enero de 1002.
Sabía que, pidiendo a Dios, sería un buen gobernante. Su mayor ambición era extender la religión a todas las regiones. Se lo llamaba Enrique el Piadoso. Trabajó no sólo por la elevación y renovación de las clases sociales, sino también por la restauración religiosa, conciliando ambos intereses entre la Iglesia y el estado.
Las poblaciones veían en él a un renovador y fundador. Como era habitual entonces, dictó normas de liturgia e hizo levantar iglesias para dar al mismo tiempo trabajo a los habitantes. Ordenó construir monasterios, utilizando para tal fin sus rentas.
Con su ejército se lo vio recorrer el largo trayecto que va desde Nápoles al Báltico, y en cada lugar estudiar el modo de mejorar la vida de los pobres, castigar los robos, evitar las depredaciones de las propiedades y los campos. También renovó el clero.
La paz fue siempre su objetivo. Y por esa paz tan codiciada se entrevistó con el rey de Francia, Roberto, llamado también el Piadoso. Sabiendo la difícil que sería sembrar en el territorio de su Imperio la semilla de la paz, escribió: "En mis dominios debe reinar la paz".
Convirtió a los húngaros, que hasta entonces eran paganos, y ofreció en matrimonio una hermana suya al rey Esteban, con la única condición de que se bautizase. Por su obra, poco a poco toda la región oriental del Imperio se fue encaminando hacia el cristianismo. Intervino con sus fuerzas para apaciguar los disturbios que convulsionaban a Italia, y consiguió la paz.
Fue muy amigo del renovador religioso Odilón, abad de Cluny, a quien hizo grandes donativos.
Fue muy querido por su pueblo, al que gobernó con amor e inteligencia durante veintidós años. Murió el 13 de Julio de 1024 y está sepultado en la catedral de San Pedro y San Pablo, de Bamberg.
Enrique II es el único santo emperador. Por su solicitud fue introducido el credo en la misa.

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