"Dejate llevar por las manos de Dios y nunca perderás el rumbo de tu vida."

(El nuevo día)

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Esfuerzo en favor de una Sinfónica Juvenil guayamés

miércoles, 12 de mayo de 2004

GUAYAMA

 En una comunidad señalada por la droga y los incidentes de violencia, una escuela elemental se dio a la tarea de establecer un programa de enseñanza musical con miras a que sus alumnos puedan formar parte de una orquesta sinfónica.

La escuela elemental Vicente Palés Anés, del sector Carioca, en Guayama, comenzó un programa en conjunto con la Corporación de las Artes Musicales a través del cual, fuera del horario académico los pequeños reciben clases de canto, flauta y otras destrezas musicales.

El programa comenzó en diciembre con la organización de un coro que en abril tuvo una presentación oficial en el Centro de Bellas Artes Luis A. Ferré. Allí estuvieron acompañados por la Orquesta Sinfónica de Puerto Rico.

A corto plazo, los 45 participantes de este programa, entre ellos tres de kinder y siete de primero, serán dirigidos a integrar la Orquesta Sinfónica Juvenil de Guayama.

Es la primera vez que la Corporación de las Artes Musicales establece este programa de Sinfónica Juvenil fuera del área metropolitana de San Juan, indicó Evangelina Colón, directora ejecutiva de la Corporación.

LA ESTUDIANTE Jonelis Santiago Miranda, de 8 años, dijo que ingresó al programa porque cuando sea grande quiere ser cantante. Su compañera, Yndoraleska Sánchez López, estudiante de kinder, dijo que le gusta la música y que anhela aprender a tocar violín.

La pequeña Yndoraleska contó que vio el violín por primera vez cuando en abril pisó el Centro de Bellas Artes de Santurce.

Otra de las integrantes del coro dijo que quería aprender a tocar xilófono. Hasta el momento, este grupo sólo cuenta con varias flautas dulces.

El senador Cirilo Tirado, del distrito de Guayama, dijo ayer que asignó $40,000 de su barril de tocino para a través de la Corporación de las Artes Musicales dotar al programa de instrumentos y equipo necesario para la enseñanza musical.

La escuela Vicente Palés Anés, que en un momento llegó a tener hasta 800 estudiantes, tiene una matrícula de 255 alumnos que cursan de kinder a sexto grado.

"EL 92% de estos niños viven bajo niveles de pobreza", destacó Carmen Iris Ortiz, directora del plantel, el cual no cuenta con facilidades recreativas o cancha.

(El nuevo día)

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Pakistán: Intento de conversión forzada al Islam acaba con la muerte de un joven católico
Desde el episcopado se pide justicia a las autoridades

LAHORE, martes, 11 mayo 2004

 La Comisión Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal de Pakistán ha pedido a las autoridades de Punjab justicia por la muerte de un joven católico tras las torturas a las que fue sometido por un profesor y algunos estudiantes de una escuela islámica para lograr su conversión al Islam.

Dicha Comisión ha decidido llevar a los responsables a los tribunales y en una declaración del pasado 4 de mayo ha denunciado la «peligrosa tendencia a las conversiones forzadas» que refleja el suceso, según recoge «Asianews».


El pasado 17 de abril, Javed Anjum, estudiante de economía y comercio de 18 años de edad, se detuvo a beber agua en un surtidor en Toba Tek Singh, a unos 300 kilómetros al sur de Islamabad.

Un profesor y algunos estudiantes de la Jamia Hassan bin Almurtaza Madrasa, una escuela religiosa islámica cercana, le capturaron.

Durante cinco días fue torturado hasta que sus condiciones fueron tan graves que sus maltratadotes le llevaron a una comisaría de policía. Afirmaron que Javed Anjum había intentado robar una bomba eléctrica de agua y le denunciaron por el robo.

El joven permaneció en custodia de la policía hasta el 24 de abril, cuando algunos médicos por fin le atendieron. Era demasiado tarde, de acuerdo con la investigación de la Comisión episcopal.

El joven murió el 2 de mayo en un hospital de Faisalabad por «fallo renal». Los días anteriores, los médicos le habían diagnosticado también la fractura de algunas costillas y la pérdida de la vista.

Justicia y Paz afirma que la policía rehusó verificar las causas de las lesiones de Anjum e investigar las acusaciones presentadas contra él.

Peter Jacob, secretario ejecutivo de la Comisión Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal de Pakistán, declaró el viernes pasado que los responsables de la escuela islámica intentan dar la impresión de que Anjum era un drogadicto. Incluso los responsables políticos musulmanes local están apoyando y defendiendo la escuela.

«Todo esto demuestra que los culpables son conscientes de cuanto han hecho y desesperadamente intentan esconderlo con falsas acusaciones», manifestó Jacob.

La Comisión episcopal denuncia que «la intolerancia religiosa y la discriminación están en la base de algunos incidentes recientes en los que algunos jóvenes no musulmanes han sido convertidos a la fuerza al Islam y circuncidados contra su voluntad».

El pasado noviembre, otro muchacho pakistaní católico de 15 años, Zeeshan Gill, fue capturado por algunos compañeros de escuela y obligado a hacerse musulmán. Algunos clérigos islámicos le amenazaron y golpearon, obligándole a seguir lecciones en la Madrasa Jamia al Qasim al Aloom, una escuela islámica con un colegio anexo. Zeesham Gill logró huir, pero desde entonces él y sus familiares permanecen escondidos por temor a ser asesinados.

La Comisión Justicia y Paz del episcopado de Pakistán ha pedido al gobierno de Punjab no sólo que haga justicia en el caso de Anjum, sino que «adopte medidas a largo plazo para erradicar el odio religioso y las acciones oportunas contra los que cometen estos odiosos crímenes de acuerdo con la ley».

En una declaración pública pide además al gobierno federal que «asegure igualdad en los derechos y en las oportunidades, único modo para construir una sociedad basada en la justicia, la paz y los derechos humanos».

 (ZENIT.org)

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«Mensaje final» del primer encuentro de movimientos cristianos
Celebrado en Stuttgart con el lema «Juntos por Europa»

STUTTGART, martes, 11 mayo 2004

 Publicamos el «Mensaje final» leído al concluir el primer encuentro de movimientos cristianos celebrado en Stuttgart (Alemania) el pasado 8 de mayo con el lema «Juntos por Europa», en el que participaron diez mil personas pertenecientes a más de 150 movimientos y comunidades católicos, evangélicos, ortodoxos, y anglicanos. El evento fue seguido por satélite por 150 ciudades que organizaron manifestaciones con este motivo

* * *

[En alemán]

1. Europa ha llegado a un momento decisivo para su existencia y su proyecto futuro: no puede limitarse a ser un mercado o una unión para la seguridad de sus ciudadanos. Se advierte que un nuevo hálito del amor de Dios sobre todos sus pueblos empuja a Europa a ser mucho más que eso.

Es el continente de la variedad y la belleza, y ha vivido momentos de esplendor y de crecimiento, pero también ha probado la amarga verdad que el hombre, si no hace referencia a valores profundos, se desarraiga de su humanidad y se manifiesta capaz de los peores males.

En el último siglo dos guerras mundiales, campos de concentración, gulag, y en especial la Shoah han sido testigos de las tinieblas que han cubierto nuestro continente e ha influido dolorosamente sobre el resto del mundo. Y ahora marginaciones, injusticias, explotaciones y la llaga del terrorismo reclaman soluciones.

Pero a pesar de todos estos males, hoy vemos con gratitud que se reafirma una Europa reconciliada. Una Europa libre y democrática.

[En italiano]
2. Inspirados por la fuerza transformadora del Evangelio, estamos llamados a trabajar por un continente unido y variopinto .

Nosotros, que pertenecemos a más de 150 movimientos y grupos de distintas Iglesias y Comunidades cristianas, y hemos venido a Stuttgart desde todos los rincones del continente, queremos dar testimonio de la novedad de la creciente comunión entre nosotros, impulsada por el Espíritu Santo.

Esta comunión de vida es un ulterior fruto de las tradiciones culturales que, a la luz de la revelación judeo-cristiana, han edificado nuestro continente a lo largo de los siglos.

Ofrecemos esta comunión como una aportación a una Europa que sea capaz de responder a los desafíos de nuestro tiempo.

[En francés]
3. Los carismas, los dones de Dios, nos impulsan a seguir el camino de la fraternidad universal, que para nosotros es la vocación más profunda de Europa. Y la Jornada «Juntos por Europa» (Stuttgart, 8 de mayo de 2004) no es otra cosa que el amor evangélico vivido entre todos, que siempre hemos de renovar, empezando aquí y ahora. La fraternidad es:

--distribución de bienes y de recursos;
--igualdad y libertad para todas y para todos;
--conocimiento del patrimonio cultural común;
--apertura a quienes son portadores de otras culturas y tradiciones religiosas;
--amor solidario con los débiles y pobres de nuestras ciudades;
--profundo sentido de la familia;
--atención a la vida en toda su trayectoria natural;
--cuidado de la naturaleza y del ambiente;
--desarrollo armonioso de los medios de comunicación.

A través de esta fraternidad vivida, Europa misma se convierte en un mensaje de paz; una paz activa, que se construye cotidianamente, teniendo como base el perdón que se concede y se pide. Una paz que quiere construir puentes entre los pueblos, “globalizando” la solidaridad y la justicia.

[En inglés]
4. Este mensaje no quiere ser una simple afirmación de deseos, sino el testimonio de aquello que, aunque sea de manera incipiente, es ya una realidad entre nosotros. Nosotros, reunidos en Stuttgart y en conexión con encuentros paralelos en más de 150 ciudades del continente, queremos trabajar con todos los hombres y las mujeres de buena voluntad para que Europa sea un espacio de amor y de fraternidad, que sea consciente de sus responsabilidades y que se manifieste abierta al mundo entero.

 (ZENIT.org)

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Familias españolas rechazan reparto de píldoras abortivas entre adolescentes
MADRID, 11 May. 04

El Foro Español de la Familia (FEF) rechazó el anuncio del alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, de proporcionar gratuitamente desde septiembre próximo la píldora del día después a las jóvenes embarazadas “con problemas”.

El FEF sostiene que “esta medida supone una grave intromisión en las funciones educativas de los padres, y de la familia como ámbito idóneo para debatir las cuestiones que afectan a la vida presente y futura de los jóvenes”.

Asimismo, considera que “existen cuestiones mucho más urgentes y prioritarias para las familias madrileñas que deberían ser financiadas, como por ejemplo las gafas y prótesis dentales para los hijos”.

“La medida, por otro lado no ataja realmente una situación no deseada, sino que se limita a proponer una solución que constituye un ataque directo a esa vida embrionaria ya concebida, dado el efecto abortivo de la píldora”, denuncia.

El Foro recuerda que “las administraciones públicas tienen la obligación de establecer cauces de comunicación con los padres y las familias – a través de las asociaciones que les representamos- para todo lo relacionado con temas que pueden afectar al comportamiento, educación y formación de nuestros jóvenes. Del mismo modo, los temas relacionados con los trabajadores se negocian con la patronal y los sindicatos”.

(Aciprensa)

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El Papa pide a los misioneros buscar «nuevos caminos para el Evangelio»
Recibe a la asamblea general de las Obras Misionales Pontificias

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 11 mayo 2004

 En este mundo azotado por guerras, los misioneros son los cireneos que ayudan a Cristo a llevar su Cruz en cada persona que sufre, constata Juan Pablo II.

El pontífice invitó a buscar «nuevos caminos para el Evangelio» este martes al encontrarse en el Vaticano con los participantes en la asamblea general de las Obras Misionales Pontificias.

Las Obras Misionales Pontificias son una institución de la Iglesia universal y de cada Iglesia particular, surgidas con el objetivo de apoyar la actividad misionera de la Iglesia en las regiones no cristianas.

«En los tiempos tumultuosos que la humanidad está viviendo, las Obras Misionales Pontificias, que están al servicio de las Iglesias en el mundo, representan una referencia segura para quienes buscan la verdad que salva», constató el Papa.

Al dirigirse a los misioneros procedentes de 117 países, el Papa reconoció que ofrecen «un mensaje de amor y esperanza».

«La esperanza, de la que sois heraldos --les dijo--, nace de la muerte y resurrección de Cristo. Por este motivo, tenéis que tener una especial consideración por esos pueblos del mundo en los que el dolor es más grande y las necesidades más agudas: las poblaciones del así llamado Tercer Mundo».

«Los misioneros del Evangelio, que predican la solidaridad y el amor y se sacrifican por la paz, llegan a ofrecer en ocasiones incluso el don de la vida por "porque el amor de Cristo les apremia" (2 Corintios 5, 14)», reconoció el Papa.

«Vosotros sois, por tanto, Cireneos que ayudan al Salvador a llevar su Cruz en cada persona que sufre y que muere --subrayó al acoger a los misioneros--. Sois, en todos los sentidos, auténticos misioneros en un mundo ya globalizado, en el que el sufrimiento por la Verdad y la Justicia sobrepasa toda frontera nacional».

«Cuando os angustiáis por los sufrimientos de otros pueblos y os esforzáis por aliviar su gran necesidad de auxilio --dijo por último--, ayudáis a vuestros mismos pueblos a salir de la pequeñez del egoísmo, de la asfixia de la abundancia y del vacío de comportamientos que a veces son indignos de seres humanos».

Las Obras Misionales Pontificias constituyen una única institución con cuatro Obras diferentes:

--La Obra de la Propagación de la Fe: suscita el interés y la responsabilidad por la evangelización universal en las comunidades cristianas.

--La Obra de San Pedro Apóstol: sensibiliza al pueblo cristiano acerca de la necesidad de la formación del clero nativo en cada Iglesia de misión.

--La Obra de la Infancia Misionera: ayuda a educadores y formadores de niños y adolescentes a despertar en ellos una conciencia misionera.

--La Pontificia Unión Misional del Clero: se encarga de promover la formación misionera de los sacerdotes, religiosos, consagrados...

La Asamblea de las Obras Misionales Pontificias está revisando sus estatutos, con la aportación de los 117 directores nacionales, que serán publicados en mayo de 2005 en Lyón por el cardenal Crescenzio Sepe, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

 (ZENIT.org)

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Antes de casarte abre bien los ojos

Michael Ryan Grace

Creo que es uno de los consejos más sabios que se puede dar a una persona casada. ¡Cuánto sufrimos por exigir a los demás lo que no pueden o no quieren dar! En el matrimonio es importante no soñar con una situación perfecta sino hacer lo mejor que se puede con lo que se tiene.

* Me gusta ser puntual y le doy mucha importancia, ya que siento que uno debe ser formal con los demás. Como los dos trabajamos, cuando tenemos que salir es común que no tenga tiempo para arreglarse. Un viernes nos invitaron a una cena unos amigos muy cercanos y yo quería llegar muy puntual. Desde las 6 de la tarde le pedí que se preparara, pero se puso a hacer cosas de la casa y, lógico, se le hizo tarde. Lo que no me gustó fue que no le diera importancia a lo que a mí me interesaba.

Las cosas que "molestan" son muy diversas de una pareja a otra porque la sensibilidad de cada persona es diferente. Lo que para unos crea un problema, para otros no. Como ya hemos dicho, esto depende de muchos factores: de la sensibilidad, de la educación, de la forma de ser, de las experiencias anteriores, etc. etc. Puede depender también de la edad o de los años de matrimonio.

* Rara vez nos enfadamos. En las ocasiones en que sí ha sido por un momento de cansancio o por estar pasando por un período fisiológico especial (por ejemplo, la cercanía del ciclo menstrual) lo que nos ha impedido obrar como gente razonables. Luego se dan motivos adicionales: un viaje mío con los amigos, la compra de algo superfluo por parte de cualquiera de los dos, problemas de mantenimiento de la casa, diferencia de opinión sobre algún aspecto de la educación, comentarios sobre los parientes políticos.

Cada pareja tiene que aceptarse como es y no estar soñando. Esta es mi esposa, este es mi esposo. No debo estar comparando con mi cuñado, con mi vecino, con tal amistad. Así es como hay que madurar. A veces las personas pueden ser difíciles -como se narra en el siguiente caso- pero hay que luchar por sacar lo mejor de ellas.

* Para mí la última gota es su actitud ante la vida. No ser feliz con nadie ni con nada.

Quisiera comentar una distinción que es útil conocer. La diferencia entre "herir" y "doler". En todos los casos que hemos aportado podemos ver cómo el incidente aislado de que hablan los esposos no tiene, de ordinario, mucho peso. Por eso parecen “tonterías”. Pero hemos dicho que nunca hay que menospreciar esas “tonterías” porque si fueron capaces de molestar entonces tienen importancia.

Pero hay molestias y molestias y, por eso, hacemos aquí esta distinción entre "doler" y "herir". Ciertas situaciones pueden simplemente doler, sin herir. Por ejemplo un regaño, un amigo me dice verdades duras, una discusión acalorada, un enfado. Todo esto nos puede doler, pero sin herir. Aunque la línea entre "doler" y "herir" es muy personal y puede cambiar de un caso a otro, sin embargo todos sabemos hacer la diferencia. Normalmente la herida se conoce por la profundidad del dolor. Es como un puñal afilado que penetra en el alma y deja su marca. Es una señal de que ha habido una herida cuando después se siente un distanciamiento, cuando ya no se tiene confianza para contar los sentimientos más íntimos, cuando se busca evitar la compañía, etc.

(Catholics)

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DIOS TE ESPERA

Cuando te levantabas esta mañana, te observaba y esperaba que me hablaras aunque fuera unas cuantas palabras, preguntando mi opinión o agradeciéndome por algo bueno que te haya sucedido ayer.

Pero note que estabas muy ocupado buscando la ropa adecuada para ponerte e ir al trabajo. Seguía esperando de nuevo, mientras corrías por la casa arreglándote, supe que habría unos cuantos minutos para que te detuvieras y me dijeras “HOLA”, pero estabas demasiado ocupado(a). Por eso encendí el cielo para ti, lo llene de colores y dulces cantos de pájaros para ver si así me oías pero ni siquiera te diste cuenta de esto.

Te observé mientras ibas rumbo al trabajo y esperé pacientemente todo el día. Con todas tus actividades supongo que estabas demasiado ocupado(a) para decirme algo. De regreso vi tu cansancio y quise rociarte un poco para que el agua se llevara tu estrés, pensé en agradarte para pensaras en mí pero enfurecido ofendiste mi nombre, deseaba tanto que me hablaras, aun quedaba mucho tiempo.

Después encendiste el televisor, espere pacientemente, mientras veías el televisor, cenabas, pero nuevamente te olvidaste de hablar conmigo y nada. Te note cansado y entendí tu silencio asó que opaque el resplandor del cielo, pero no te deje a oscuras, lo cambie por un lucero, en verdad fue hermoso, pero no estuviste interesado en verlo.

A la hora de dormir, creo que ya estabas agotado(a). Después de decirle buenas noches a tu familia, caíste en tu cama y casi de inmediato te dormiste, acompañe con música tu sueño, mis animales nocturnos se lucieron, no hay problema, porque quizás no te das cuenta que siempre estoy ahí para ti.

Tengo más paciencia de la que te imaginas. También quisiera enseñarte como tener paciencia para con otros. TE AMO tanto que espero todos lo días por una oración, el paisaje que hago es solo para ti. Bueno te estabas levantando de nuevo, y otra vez esperar sin nada más que mí amor por ti, esperando que el día de hoy me dediques un poco de tiempo. Que tengas un buen día !!!!

Tu amigo, DIOS

(Valores org.)

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Lecturas del 12-5-04 (Miércoles de la Quinta Semana de Pascua)

SANTORAL: Santo Domingo de la Calzada

Lectura de los Hechos de los apóstoles 15, 1-6

Algunas personas venidas de Judea enseñaban a los hermanos que si no se hacían circuncidar según el rito establecido por Moisés, no podían salvarse.
A raíz de esto, se produjo una agitación: Pablo y Bernabé discutieron vivamente con ellos, y por fin, se decidió que ambos, junto con algunos otros, subieran a Jerusalén para tratar esta cuestión con los Apóstoles y los presbíteros.
Los que habían sido enviados por la Iglesia partieron y atravesaron Fenicia y Samaría, contando detalladamente la conversión de los paganos. Esto causó una gran alegría a todos los hermanos.
Cuando llegaron a Jerusalén, fueron bien recibidos por la Iglesia, por los Apóstoles y los presbíteros, y relataron todo lo que Dios había hecho con ellos.
Pero se levantaron algunos miembros de la secta de los fariseos que habían abrazado la fe, y dijeron que era necesario circuncidar a los paganos convertidos y obligarlos a observar la Ley de Moisés.
Los Apóstoles y los presbíteros se reunieron para deliberar sobre este asunto.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 121, 1-2. 3-4a. 4b-5 (R.: cf. 1)

R. Vamos con alegría a la Casa del Señor.

¡Qué alegría cuando me dijeron:
«Vamos a la Casa del Señor!»
Nuestros pies ya están pisando
tus umbrales, Jerusalén. R.

Jerusalén, que fuiste construida
como ciudad bien compacta y armoniosa.
Allí suben las tribus,
las tribus del Señor. R.

Según es norma en Israel
para celebrar el nombre del Señor.
Porque allí está el trono de la justicia,
el trono de la casa de David. R.

X Lectura del santo Evangelio según san Juan 15, 1-8

Jesús dijo a sus discípulos:
«Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador. El corta todos mis sarmientos que no dan fruto; al que da fruto, lo poda para que dé más todavía. Ustedes ya están limpios por la palabra que yo les anuncié. Permanezcan en mí, como yo permanezco en ustedes. Así como el sarmiento no puede dar fruto si no permanece en la vid, tampoco ustedes, si no permanecen en mí.
Yo soy la vid, ustedes los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer. Pero el que no permanece en mí, es como el sarmiento que se tira y se seca; después se recoge, se arroja al fuego y arde.
Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrán.
La gloria de mi Padre consiste en que ustedes den fruto abundante, y así sean mis discípulos.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En el Evangelio, de hoy el Señor se presenta como la Vid, el nuevo Israel; sus sarmientos o sus ramas, son sus discípulos, los de entonces y los de siempre, también nosotros, y muy particularmente, las comunidades cristianas de todos los tiempos.

El Padre es el campesino, el dueño de la viña, él la cultiva. Y dice Jesús que si alguna rama no da fruto, no tiene racimos, la limpia y la poda a ver si los da, o si da alguno, también la poda para que dé más..
Pero las ramas tienen que estar unidas al tronco de la vid para recibir el jugo, de ella. Esa savia que reciben es la vida del Espíritu.
Cuánto más unidas estén las ramas a la cepa, más fruto darán. Si no están unidas a la cepa, se secan, entonces se cortan y se tiran.

Jesús es la vid y para vivir unido a él hay que vivir su palabra y su vida.
En este pasaje del Evangelio San Juan habla de permanecer en él.
Y Jesús al instituir la Eucaristía dijo: “Quien come mi cuerpo y bebe mi sangre permanece en Mí y yo en él.”
Este pasaje del Evangelio, que hoy leemos tiene mucha semejanza con la Eucaristía, por la Eucaristía, nosotros nos unimos a Cristo , vivimos en Cristo y vivimos de Cristo, de su gracia, de su Vida, y Él puede vivir en nosotros, amando al Padre en nosotros.
Muchas veces, no avanzamos en nuestra vida espiritual justamente por esa falta de unión con Cristo, sin él no podemos, solos, no podemos

A veces nos quejamos de nuestra esterilidad, de nuestra escasa capacidad de amar. Nuestras comunidades apenas pueden llamarse comunidades de Jesús, porque son pobres en el amor y escasas en frutos.
¿Dónde está la falla?
La falla está en nuestra falta de unión a Jesús, la ausencia de su Espíritu.

Confiamos demasiado en lo institucional, en las técnicas humanas y nos falta ¨la permanencia¨el seguimiento de Jesús.
Sólo si vivimos las exigencias del Señor, creceremos como discípulos, y el Padre escuchará nuestra oración y el fruto abundará.

Hoy vamos a pedirle a Dios, que unidos a Jesús demos fruto abundante.
Hora de la tarde,
fin de las labores.
Amo de las viñas,
paga los trabajos
de tus viñadores.

Al romper el día,
nos apalabraste.
Cuidamos tu viña
del alba a la tarde.
Ahora que nos pagas,
nos lo das de balde,
que a jornal de gloria
no hay trabajo grande.

Das al vespertino
lo que al mañanero.
Son tuyas las horas
y tuyo el viñedo.
A lo que sembramos
dale crecimiento.
Tú que eres la viña,
cuida los sarmientos.
Himno de la Liturgia de las Horas

SANTORAL: Santo Domingo de la Calzada

A santo Domingo de la Calzada se lo ha llamado santo social por su permanente vocación de servicio. Nada se sabe de sus primeros años. Se cree que nació en el pueblo de Vitoria, en la región vasca, en el primer cuarto del siglo XI; que sus padres eran pobres y durante su juventud se dedicó a las faenas del campo. A mediados de siglo intentó, dos veces, entrar en conventos benedictinos, en el de Valvanera y el de San Millán, pero en ambos fue rechazado, tal vez por su escasa instrucción. Trabó por este tiempo relación con un solitario, quien le hizo conocer la vida eremítica. Retirado a unos parajes desiertos, construyó una cabaña, y en ese lugar, donde hoy se levanta la población que lleva su nombre, se entregó a la contemplación.
En los momentos en que la oración lo dejara libre se dedicó a roturar la tierra, plantar árboles y cultivar un huerto. Así transcurrieron cinco años. Por aquel entonces pasó por el lugar san Gregorio Ostiense, enviado por el papa como legado apostólico al norte de España, a fin de organizar procesiones, penitencias y rogativas con el objeto de terminar con las plagas que asolaban la región. Al verlo san Gregorio tan lleno de espíritu de santidad, lo llevó consigo, con lo cual llegó Domingo a adquirir considerables conocimientos religiosos.
Al morir su protector, volvió al lugar donde había hecho vida solitaria y se propuso transformar aquellos parajes desiertos, en beneficio de los numerosos peregrinos que se dirigían al famoso santuario de Santiago de Compostela, el tercero de la Cristiandad, en aquel tiempo, después de Tierra Santa y San Pedro y San Pablo en Roma. El tránsito hacia él era áspero y abrupto; había que atravesar frondosos bosques y escarpadas montañas, en las que pululaban gavillas de bandoleros. Domingo taló gran parte del bosque y abrió un sólido camino a través de las rocas. De ahí proviene el nombre de santo Domingo de la Calzada. Construyó también un puente sobre el río Oja, una iglesia en honor a la Virgen y un hospital o albergue para peregrinos. Fueron sus colaboradores los habitantes de la comarca, atraídos por su fama de hombre caritativo, bienhechor de los pobres y hacedor de milagros.
En este inmenso trabajo, santo Domingo de la Calzada fue impulsado por el amor a sus semejantes y el servicio de Dios. Siete años antes de morir preparó su sepultura. A una visitante que se extrañara en verla dispuesta lejos de la iglesia, contestó que, si el sepulcro no iba a la iglesia, la iglesia iría al sepulcro, con lo que puso de manifiesto su don de profecía, pues al agrandarse aquélla cobijó las reliquias del santo dentro de sus muros.
Murió a avanzada edad, el 12 de mayo de 1109. Por su intercesión, numerosos milagros obró Dios durante su vida y muchos más después de muerto.
Santo Domingo de la Calzada es patrono de los ingenieros de caminos.

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