"Al amigo no lo busques perfecto. Búscalo amigo."

Cátedra en el arte de la construcción

jueves, 12 de febrero de 2004

SAN GERMAN

 La Administración para el Adiestramiento de Futuros Empresarios (AAFET) anunció ayer que iniciará un proyecto especial junto al municipio de San Germán y el Consorcio del Suroeste para entrenar jóvenes en el campo de la construcción.

El sub administrador de la agencia, Nery Adames Soto, destacó que la nueva iniciativa incluye el adiestramiento de 20 jóvenes entre 16 a 24 años y una práctica en alguna comunidad especial de San Germán en la que los participantes ayudarán a reconstruir las casas de personas de bajos ingresos.

Además de este nuevo curso, Adames indicó que la Administración para el Adiestramiento de Futuros Empresarios también ofrece adiestramientos en el área de la construcción en las 15 instituciones que opera en toda la Isla por que es un área de mucha demanda.

"Hace unos meses tuvimos una reunión con la Asociación de Contratistas y ellos nos dicen que necesitan empleados. Estamos seguros de que una vez salgan del adiestramiento van a ser colocados, por eso nos dirigimos a ese esfuerzo", afirmó Adames durante la actividad "Encuentro Vocacional", que se celebró en San Germán y donde 200 participantes de la AAFET en toda la Isla exhibieron las destrezas adquiridas en los adiestramientos.

El alcalde de San Germán, Isidro Negrón, sostuvo que en el municipio hay muchas familias viviendo en residencias que no son seguras y, aunque cuentan con los materiales para reconstruir las viviendas, hace falta mano de obra.

"SON DEMASIADAS las residencias y el tiempo que se toma rehabilitar las viviendas es mucho. Por eso queremos preparar a unos jóvenes en el área de la construcción", indicó.

Destacó que uno de los mayores problemas que confronta la industria de la construcción es la falta de carpinteros.

Además de la AAFET y el municipio de San Germáan, también colabora en el esfuerzo el programa "Youthbuild" del Departamento de Vivienda federal, a través de una propuesta de $400,000 por tres años, lograda por el Consorcio del Suroeste.

Rafael Vázquez, director del programa "Youthbuild" en San Germán, afirmó que es la primera vez que un municipio ob tiene una propuesta de ese tipo, cuyo fin es ayudar a que desertores escolares terminen la escuela superior, se adiestren en el área de la construcción y ayuden a reconstruir viviendas en comunidades pobres.

María Luisa Charneco, directora ejecutiva del Consorcio del Suroeste, explicó que la AAFET se encargará de la parte académica, "Youthbuild" de la práctica y el municipio proveerá los materiales para las viviendas.

DURANTE LA actividad, Xavier Guzmán, un joven que está tomando un curso de construcción en Arecibo, exhibió una maqueta que confeccionó de las primeras etapas de la construcción de un edificio. Guzmán, de 21 años, manifestó que quería aprender todas las etapas de la construcción porque quería convertirse en contratista.

"Quiero tener una compañía porque me gusta mucho la construcción. No me molesta trabajar bajo el sol", expresó.

(El nuevo día)

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Científicos surcoreanos clonan por primera vez células madre de embriones humanos

Washington

Científicos de Corea del Sur clonaron por primera vez en el mundo
células madre maduras de embriones humanos, en lo que parece ser un
avance hacia el desarrollo de nuevos métodos para tratar un amplio
espectro de enfermedades degenerativas, según informó un grupo
científico estadounidense.

Es probable que el controvertido experimento anunciado ayer
miércoles genere nuevas preocupaciones sobre la clonación de seres
humanos, intentos que han sido ampliamente criticados en Estados
Unidos y otros países. "Debido a que estas células madre tienen el genoma nuclear del individuo, tras la diferenciación podría esperarse que sean transplantadas sin rechazo inmune para el tratamiento de desórdenes degenerativos", indicó el doctor Woo Suk Hwang, de la Universidad Nacional de Seúl en Corea, investigador principal del proyecto.

"Nuestra investigación abre la puerta para el uso de estas células especialmente desarrolladas en la medicina de transplantes", puntualizó en un comunicado emitido por la American Association for the Advancement of Science. Un resumen del estudio divulgado por la asociación indicó que Woo y un grupo de científicos surcoreanos pudieron producir células madre versátiles tomando parte de una célula no reproductiva de una mujer y transplantarla en el huevo de esa mujer.

Un blastocito producido a través de esta transferencia creó una masa celular que fue usada para cosechar células madre de embriones bien desarrolladas, según el documento. El método fue previamente utilizado para generar células de ratones, pero hasta ahora nadie había tenido éxito con su aplicación en humanos, comentaron científicos estadounidenses. La asociación divulgó el resumen antes de su reunión anual, que se inicia hoy en Seattle, Washington. Se espera que delegados y periodistas sean informados de los descubrimientos en el primer día de la conferencia.

(ABC)

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Bush lanza una nueva estrategia contra la proliferación de armas nucleares

WASHINGTON.

 El presidente de Estados Unidos ha lanzado ayer una nueva y amplia estrategia para contener la proliferación de armas de destrucción masiva empezando por el activo «mercado negro» que ha quedado en evidencia con la trama liderada por el científico paquistaní A.Q. Khan, especializado en el tráfico de tecnología nuclear.

En mitad de la recurrente polémica sobre la existencia de armas no convencionales en Irak, George W. Bush ha solicitado un mayor esfuerzo internacional para combatir a países peligrosos y grupos terroristas interesados en lograr cargas químicas, biológicas y nucleares.

Según el ocupante de la Casa Blanca, que se auto-define como un «presidente en guerrra», «debemos seguir todas las pistas y encontrar a los intermediarios, a los suministradores y a los compradores». En este sentido, el presidente norteamericano ha reiterado que «nuestra voluntad es hacer frente a esas amenazas en su punto de origen», pasando a la acción antes de que estos armamentos sean construidos o cambien de propietario.

Con un discurso pronunciado en un centro de estudios militares en Washington, el presidente ha insistido en la necesidad de luchar contra la proliferación de armas de destrucción masiva «como si la vida de nuestros ciudadanos dependieran de nuestra vigilancia, porque en realidad depende». Para el líder norteamericano no hay duda de que grupos terroristas como Al Qaida están embarcados «en una carrera para conseguir armas de asesinato en masa, una carrera que deben perder».

Las propuestas esbozadas por el presidente, en referencia a Corea del Norte o Irán, insisten en lograr la suficiente cooperación internacional para que países peligrosos no puedan hacerse con tecnología para enriquecer y reprocesar uranio, por mucho que utilicen la excusa de querer desarrollar fuentes de energía para uso civil. Bush también ha destacado que las ventas de tecnología nuclear realizadas en todo el mundo por el padre del programa nuclear paquistaní demuestran la naturaleza global de este problema.

Estados Unidos también se plantea reforzar el papel de las organizaciones internacionales encargadas de combatir la proliferación de armas no convencionales, con especial referencia al cuestionable trabajo de la Agencia Internacional de la Energía Atómica. Además, Bush ha reiterado un llamamiento para que el Consejo de Seguridad adopte una resolución que obligue a todos los países miembros de la ONU a aplicar estrictos controles de exportación.

Los arsenales de Rusia

La Administración Bush también ha solicitado mayores contribuciones internacionales al programa de Estados Unidos que subvenciona parcialmente para el control de los vulnerables arsenales nucleares en poder de Rusia y otras naciones del antiguo bloque soviético. El presidente norteamericano ha solicitado además la integración de más países en su iniciativa para interceptar estas cargas en tránsito.

En su discurso, el presidente Bush -además de ensalzar el reciente desarme anunciado por Libia- ha vuelto a justificar el uso de la fuerza contra el régimen de Sadam. En sus revisados argumentos a favor de la guerra, el líder norteamericano ha insistido en que «el dictador de Irak tuvo y utilizó armas de destrucción masiva y ahora está en la cárcel mientras su país avanza hacia un futuro democrático».

(ABC)

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A través de la música, un franciscano tiende puentes en Tierra Santa
En el «Magnificat Institute for Music» se enseña y se aprende sin distinción de raza o credo

JERUSALÉN, miércoles, 11 febrero 2004

 Presente en Tierra Santa desde hace más de quince años, el franciscano Armando Pierucci ha logrado, con la enseñanza de la música y la puesta en marcha del «Magnificat Institute for Music», un lugar donde estudiantes y alumnos de la más variada procedencia saben trabajar juntos.

Dejando atrás el Conservatorio italiano de Pesaro, Fr. Armando Pierucci viajó a Tierra Santa en 1988 como músico. Desde el inicio de esta misión, comprendió que no bastaba con animar las liturgias en los santuarios, sino que era necesario enseñar música para asegurar la continuidad.

«Invité a algunos muchachos. Cuando sabían un poco más, les decía: “Ahora comenzad a acompañar los cantos en la iglesia”. No se podía hacer nada: o les daba vergüenza o eran de diferentes confesiones cristianas. Alguno simplemente decía: “Ahora tengo 14 años; soy mayor. Debo pensar en mi futuro”. Y dejaban de estudiar», explica en el boletín mensual franciscano «Fraternitas».

De ahí nació la idea de abrir una escuela de música, que inició su actividad en 1995 y se llamó «Instituto Magnificat».

Al principio enseñaban Fr. Armando Pierucci y dos profesores palestinos; en los años siguientes, con el aumento del número de alumnos, se admitieron también profesores hebreos. «Nunca tuvimos problemas de animosidad racial –afirma el religioso--; la música nos une».

Actualmente el Instituto cuenta con 16 profesores y 180 estudiantes de diversa procedencia: hebreos, árabes, rumanos, franceses, armenios, musulmanes, católicos, luteranos, anglicanos, ortodoxos y sirios.

Cuando hay exámenes, al terminar, la profesora hebrea abraza a sus alumnos palestinos y les ofrece dulces y chocolates; los alumnos llevan flores a sus profesores hebreos.

Y es que el «Magnificat Institute for Music» no es sólo una escuela, sino un lugar y una manera de estar juntos, trabajar, hacer música y quererse: «Juntos hemos construido una bomba de música y de paz y la hemos hecho estallar en Jerusalén», reconoce Fr. Armando Pierucci.

Además, desde julio de 2003, está en vigor un acuerdo con el Conservatorio italiano de Vicenza que permite a los alumnos del «Magnificat» hacer el examen final en Vicenza y obtener el diploma equivalente al de los conservatorios italianos.

Para sostener la actividad del «Magnificat Institute for Music», Fr. Armando Pierucci ha lanzado el CD «Via Crucis», cuyo texto está inspirado en el poema homónimo de Regina Derieva, poetisa rusa de origen hebreo convertida al cristianismo. Se puede solicitar más información sobre el CD a Fr. Lorenzo Bufarini, Conv. S. Giovanni Battista, Pesaro (Italia); teléfono +39.0721.31378; e-mail ciropesaro@tin.it .

(ZENIT.org)

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Juan Pablo II: El Evangelio revela el significado del dolor
Audiencia general en la Jornada Mundial del Enfermo

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 11 febrero 2004

 Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles, Jornada Mundial del Enfermo.

* * *

1. Nuestra mirada se dirige hoy hacia el célebre santuario mariano de Lourdes, situado en los montes Pirineos, que sigue atrayendo a muchedumbres de peregrinos, entre los cuales muchas personas enfermas. Allí tienen lugar este año los actos principales de la Jornada Mundial del Enfermo, celebración que, según una costumbre ya consolidada, coincide precisamente con la memoria litúrgica de la Bienaventurada Virgen de Lourdes.

Se ha escogido este Santuario no sólo por la intensa relación que le une con el mundo de la enfermedad y de los agentes de la pastoral sanitaria. Se ha pensado en Lourdes sobre todo porque en el año 2004 se celebran los 150 años de la proclamación del dogma de la Inmaculada, que tuvo lugar el 8 de diciembre de 1954. En Lourdes, en 1858, cuatro años después, la Virgen María, apareciéndose en la gruta de Massabielle a Bernardette Soubirous, se presentó como «la Inmaculada Concepción».

2. A los pies de la Inmaculada de Lourdes nos dirigimos ahora en peregrinación espiritual para unirnos a la oración del clero y de los fieles, y especialmente de los enfermos, allí reunidos. La Jornada Mundial del Enfermo constituye una intensa exhortación a redescubrir la importante presencia de quienes sufren en la comunidad cristiana, y a valorar cada vez más su preciosa aportación. Desde un punto de vista humano, el dolor y la enfermedad pueden parecer realidades absurdas. Sin embargo, cuando nos dejamos iluminar por la luz del Evangelio, se logra comprender su profundo significado salvífico.

«De la paradoja de la Cruz surge la respuesta a nuestros interrogantes más inquietantes --he subrayado en el Mensaje para esta Jornada Mundial del Enfermo--. Cristo sufre por nosotros: carga sobre sí el sufrimiento de todos y lo redime. Cristo sufre con nosotros, dándonos la posibilidad de compartir con Él nuestros sufrimientos. Unido al de Cristo, el sufrimiento humano se convierte en medio de salvación» (n. 4).

3. Me dirijo ahora a quienes experimentan en el cuerpo y en el espíritu el peso del sufrimiento. A cada uno de ellos les renuevo mi afecto y mi cercanía espiritual. Quisiera, al mismo tiempo, recordar que la existencia humana es siempre un don de Dios, incluso cuando está marcada por padecimientos físicos de todo tipo; un «don» que debe ser valorizado por la Iglesia y por el mundo.

Quien sufre no debe quedarse solo. En este sentido, quiero dirigir una palabra de sentido aprecio a quienes, con sencillez y espíritu de servicio, están junto a los enfermos, tratando de aliviar los sufrimientos, y, en la medida de lo posible, de liberarles de la enfermedad gracias a los progresos de la medicina. Pienso, de manera especial, en los agentes sanitarios, en los médicos, en los enfermeros, en los científicos y en los investigadores, así como en los capellanes de los hospitales, en los voluntarios. ¡Es un gran acto de amor cuidar a quien sufre!

4. «Sub tuum praesidium…», hemos rezado al inicio de nuestro encuentro. «Bajo tu amparo nos acogemos», Virgen Inmaculada de Lourdes, que eres para nosotros modelo perfecto de la creación según el plan originario de Dios. Ponemos en tus manos los enfermos, los ancianos, las personas solas: alivia el dolor, enjuga las lágrimas y alcanza para cada uno la fuerza necesaria para cumplir con la voluntad divina.

Sé el apoyo de quienes alivian cada día las penas de los hermanos. Y ayúdanos a todos a crecer en el conocimiento de Cristo, que con su muerte y resurrección ha derrotado el poder del mal y de la muerte.

Nuestra Señora de Lourdes, ¡ruega por nosotros!

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Papa de la Secretaría de Estado leyó la síntesis de su intervención. A continuación, el Santo Padre dirigió su saludo a los peregrinos de América Latina y España. Estas fueron sus palabras].

Queridos hermanos y hermanas:
Aunque la enfermedad y el dolor puedan parecer incomprensibles o absurdos con un criterio meramente humano, a la luz del Evangelio adquieren una gran riqueza salvífica y existencial. El creyente que sufre sabe que la vida es un don de Dios y que nunca le abandona, como no abandonó a su Hijo en los dramáticos momentos de la pasión y la cruz. Además, su propia situación le asocia de una muy directa a Cristo, que sufrió por nosotros y sufre con nosotros, participando así en el misterio de la redención, fuente de gracia y salvación para toda la humanidad.

Por eso es importante que la comunidad eclesial tenga en gran estima a estos hermanos y hermanas les preste toda la atención espiritual y humana que la caridad exige y ellos necesitan.

* * *

Saludo a los peregrinos de lengua española, y exhorto a todos a valorar con espíritu cristiano el mundo del dolor y la enfermedad, así como a fomentar la cercanía y solidaridad con quienes más lo necesitan.

(ZENIT.org)

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La crisis de la autoridad

Guillermo Ferrer Monjo

Ejercer la autoridad debe ir siempre ir acompañado de un plus de entrega, de generosidad extrema, de diálogo y consenso, pero que en definitiva, no pierda su responsabilidad plena, su potestad última.

Los padres nos quejamos, hoy día, que los hijos no obedecen como antaño. La autoridad, por doquier, sufre sus peores momentos, al menos a primera vista. Los profesores y maestros demandan más autoridad, las personalidades administrativas rechazan el marcaje público a través de la prensa, e incluso en el seno de la Iglesia se repudia el ejercicio de la autoridad jerárquica. La autoridad es, hoy por hoy, sinónimo de rechazo. Alguien a quien hay que criticar. Al empresario, al profesor, al jefe, al político, al presidente, al alcalde, al obispo, a los padres…

Los adultos reivindicamos más autoridad ante las jóvenes generaciones. Pero también abolimos formas autoritarias del ayer. Cabe distinguir entre autoritarismo y autoridad. En pleno siglo XXI, ¿es necesaria la autoridad?, ¿en un mundo donde todo es relativo, y prima mi libertad de escoger, por qué obedecer a una voz externa que coarte mi autonomía e independencia?

La autoridad es sinónimo de potestad, de facultad para ejercitar sobre algo o sobre alguien. Es el carácter o representación que ostenta una persona, ya sea por el cargo que ocupa en una determinada profesión, ya sea por su mérito, o incluso por su nacimiento. Pero la autoridad también se define como “crédito y fe que, por su mérito y fama, se da a una persona o cosa en determinada materia”, según nuestro diccionario. Aunque por autoridad también se define la ostentación y el fausto.

Nuestra sociedad, que mama por activa y por pasiva un relativismo exacerbado, cuestiona cualquier tipo de autoridad, incluso la legítimamente constituida, convirtiéndola en autoritarismo, esa forma de ejercer la potestad de forma sumisa y sin diálogo. Ciertamente, la autoridad va íntimamente ligada al carácter personal del que la ejerce. Y en épocas de libertades, mejor dicho, de independencias y autonomías de toda índole, como las que vivimos hoy, la autoridad debe ganarse el respeto y la estima de sus subordinados.

Ejercer la autoridad debe ir siempre ir acompañado de un plus de entrega, de generosidad extrema, de diálogo y consenso, pero que en definitiva, no pierda su responsabilidad plena, su potestad última. El diálogo, el consenso incluso, es una forma positiva de dirimir las relaciones personales. Habrá momentos en que la autoridad debe mostrarse inamovible, ante aquello de lo que no puede rescindir. Pero nunca impasible. Un padre, una madre, un profesor o cualquier autoridad que se muestre fría y distante ante sus allegados, nunca será· obedecida desde la comprensión. Más bien, desde la sumisión.

El discurso parece lógico. Aunque la práctica requiera más habilidad que la destreza de la explicación. La autoridad sigue siendo necesaria. Ayer, hoy y siempre. Es espejo de la responsabilidad de los unos con los otros. Y es, ante todo, la potestad de luchar del más fuerte para el beneficio del más débil. Sólo ante la coherencia de los hechos del que ejerce la autoridad es comprensible la obediencia libre.

Hace unos años escuché a un monje benedictino explicar el significado del término “obediencia”, que proviene del latín y del griego, y que se refiere al hecho de “saber escuchar”. Escuchar al que no practica lo que impone es sinónimo de rebelión. Mientras, obedecer al que es coherente, magnánimo, cercano, humano, e igual en todo a nosotros, se expresa desde la adhesión a la autoridad por solidaridad con su ejercicio y su persona. Es gratificante obedecer a quien muestra su mérito por la autoridad recibida. Y si esa potestad se ejerce desde la humildad, la sencillez y la entrega generosa, mucho más.

(Periodismo católico)

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Jóvenes hartos de discursos

Felipe Santos

Los jóvenes en la actualidad están hartos de discursos y de mentiras. Tienen ansias de autenticidad.

El hermano Roger de Taizé decía en 1996: " En los rostros de los jóvenes que vienen a la colina de Taizé, usted ha comprendido las preguntas vitales que ellos se plantean: ¿Cómo encontrar un sentido e mi vida? ¿Qué espera Dios de mí?

En la sociedad occidental hay jóvenes que sufren hasta lo más profundo de su ser a causa de las rupturas afectivas. A veces su corazón se muere de soledad. La incertidumbre ante su futuro les lleva a preguntarse: ¿Tiene sentido mi vida?

Muchos jóvenes quieren salir del decaimiento espiritual que afecta a Occidente. En presencia de una crisis de confianza en el ser humano, estos jóvenes aspiran a asumir responsabilidades para que aumente la confianza. Sin ella, ¿cómo se podrá construir la sociedad?

La conmoción de los valores espirituales nos ha llevado a acoger, semana tras semana, no sólo a jóvenes nórdicos, eslavos o mediterráneos, sino también africanos, latinoamericanos, asiáticos.

Joven ayuda a tus colegas con tu presencia eficaz y respetuosa.

No les canses con tus palabras. Sirven de poco. Ponte en actitud de escucha y de ayuda espiritual. ¿Por qué tienes tanta vergüenza de hablar de valores espirituales? ¿No sabes que eso es precisamente lo que necesitan?

(Periodismo católico)

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EL AMOR NO ESPERA

Había una vez un viejito que estaba enfermo y cansado. El tenía cuatro hijos, y de ninguno de ellos recibía la menor atención.

Vivía en una abundante pobreza. A duras penas lograba sobrevivir. En su pequeñísima granja deambulaban unas cuantas gallinas flacas, que exitían casi de milagro, y por lo menos, no dejaban de poner un par de huevos diariamente. El resto de la dieta que el viejito consumía, eran unas cuantas frutas silvestres que cada día le costaba mucho esfuerzo recolectar.

Un día, buscando entre sus escasas pertenencias, encontró dos monedas de plata y se le ocurrió una genial idea. En el pueblo las intercambió con un mercader de artículos antiguos quien le dió un viejo baul.

Como pudo, se las arregló y lo trasladó a su casa. Una vez en ella, lo dejó a la vista en el centro de su humilde choza. Por casualidad uno de sus hijos lo visitó e intrigado le preguntó: "¿Qué guardas ahi?" -"Un secreto", le contestó, "que solamente conocerán tú y tus hermanos el día en que me muera, pues ahí está toda mi herencia". Al día siguiente lo enterró debajo de su lecho.

Cual fue su sorpresa que a partir de entonces, un hijo al menos lo visitaba durante el dia. Le llevaban leche y miel, y entre los cuatros hijos le mantenían su choza bastante limpia.

Un día al viejo se le detuvo el tiempo muriendo en su granja. De inmediato los hijos se dieron cita, no tanto para velarlo, por supuesto, sino para ver a cuanto ascendía su herencia.

Y cual fue su sopresa que una vez desenterrado y abierto el cofre, lo único que encontraron fue un trozo de papel que decía de su puño y letra, un poco torcida y temblorosa: "Hijos mios: el auténtico amor no espera, se entrega generosamente sin esperar recompensa. Mi única herencia es que aprendan a amar; hubiera deseado dejarles más, pero mi único legado es darles las gracias por lo que me dieron en vida."

Los cuatro hermanos al fin comprendieron que un buen padre puede dar la vida por sus hijos, pero algunos no entregan nada en vida a sus padres. En profunda reflexión y con lágrimas en los ojos, le dieron finalmente una digna sepultura, y uno de ellos, cuando arrojó el último puñado de tierra, le despidió diciendo: "TE PROMETO AMAR SIN ESPERAR, AMEN".

Miguel Angel Cornejo

(Valores org.)

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Lecturas del 12-2-04 (Jueves de la Quinta Semana)

SANTORAL: Santa Eulalia de Barcelona

Lectura del primer libro de los Reyes 11, 4-13

En la vejez de Salomón, sus mujeres le desviaron el corazón hacia otros dioses, y su corazón ya no perteneció íntegramente al Señor, su Dios, como el de su padre David. Salomón fue detrás de Astarté, la diosa de los sidonios, y detrás de Milcóm, el abominable ídolo de los amonitas. El hizo lo que es malo a los ojos del Señor, y no siguió plenamente al Señor, como lo había hecho su padre David. Fue entonces cuando Salomón erigió, sobre la montaña que está al este de Jerusalén, un lugar alto dedicado a Quemós, el abominable ídolo de Moab, y a Milcóm, el ídolo de los amonitas. Y lo mismo hizo para todas sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y ofrecían sacrificios a sus dioses.
El Señor se indignó contra Salomón, porque su corazón se había apartado de él, el Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces y le había prohibido ir detrás de otros dioses. Pero Salomón no observó lo que le había mandado el Señor. Entonces el Señor dijo a Salomón:
«Porque has obrado así y no has observado mi alianza ni los preceptos que yo te prescribí, voy a arrancarte el reino y se lo daré a uno de tus servidores. Sin embargo, no lo haré mientras tú vivas, por consideración a tu padre David: se lo arrancaré de las manos a tu hijo. Pero no le arrancaré todo el reino, sino que le daré a tu hijo una tribu, por consideración a mi servidor David y a Jerusalén, la que yo elegí.»

Palabra de Dios.

SALMO Sal 105, 3-4. 35-36. 37 y 40 (R.: 4a)

R. Acuérdate de mí, Señor,
por el amor que tienes a tu pueblo.

¡Felices los que proceden con rectitud,
los que practican la justicia en todo tiempo!
Acuérdate de mí, Señor,
por el amor que tienes a tu pueblo;
visítame con tu salvación. R.

Nuestros padres se mezclaron con los paganos
e imitaron sus costumbres;
rindieron culto a sus ídolos,
que fueron para ellos una trampa. R.

Sacrificaron en honor de los demonios
a sus hijos y a sus hijas;
por eso el Señor se indignó contra su pueblo
y abominó de su herencia. R.


X Lectura del santo Evangelio según san Marcos 7, 24-30

Jesús partió de allí y fue a la región de Tiro. Entró en una casa y no quiso que nadie lo supiera, pero no pudo permanecer oculto.
En seguida una mujer cuya hija estaba poseída por un espíritu impuro, oyó hablar de él y fue a postrarse a sus pies. Esta mujer, que era pagana y de origen sirofenicio, le pidió que expulsara de su hija al demonio.
El le respondió: «Deja que antes se sacien los hijos; no está bien tomar el pan de los hijos para tirárselo a los cachorros.»
Pero ella le respondió: «Es verdad, Señor, pero los cachorros, debajo de la mesa, comen las migajas que dejan caer los hijos.»
Entonces él le dijo: «A causa de lo que has dicho, puedes irte: el demonio ha salido de tu hija.» Ella regresó a su casa y encontró a la niña acostada en la cama y liberada del demonio.

Palabra del Señor.

Reflexión
Este evangelio nos describe la curación de la hija de una mujer pagana.
Llama la atención la insistencia de la mujer, pidiendo a Jesús que cure a su hija.

Los judíos se consideraban hijos predilectos de Dios y pensaban que los paganos no eran más que perros.
Y Jesús contestó a esta mujer afligida repitiendo el refrán despectivo de los judíos.
Nos resulta extraña esta actitud del Señor. Pero probablemente Jesús quiso probar la fe de ella. Quería probar hasta dónde llegaba su fe.

Y la actitud de ella es una enseñanza enorme para nuestra poca paciencia, para nuestra escasa fe.
Porque ella insistió aún cuando en apariencia era rechazada por Dios mismo, era despreciada por Dios mismo.
Y ella insistió, con humildad. Ella..., no se justificó.
No le dijo a Jesús: yo soy buena...,yo no hice ningún mal....
Ella aceptó lo que el Señor le dijo y manifestó humildemente su “necesidad” de Dios.
A pesar de su dolor..., no rechazó a Jesús, por el contrario, le volvió a pedir con humildad.

Y Jesús..., hizo el milagro.
Jesús llegó a su vida y la transformó. Curó a su hija.

El Señor quedó admirado de la fe de esa mujer pagana, y no pudo resistir esa súplica humilde, respetuosa e insistente.

Una vez más Jesús encontró más fe fuera de su pueblo que entre los suyos.

El diálogo de esta mujer con Jesús es una muestra de cómo debe ser nuestra oración.
Esta mujer que no era judía y no había escuchado hablar del Mesías...,ni del Reino de Dios..., ni de la promesa de salvación... Ella simplemente se dirige al Señor y dialoga con Él.

Y consigue la curación de su hija porque su oración es perfecta.

La mujer tiene “fe en el poder de Jesús”. Una fe que no se debilita ni siquiera con las dificultades que encuentra.
La mujer es “humilde”, se reconoce pecadora y comprende que no tiene derecho a que el Señor la oiga, pero se conforma con las migajas.
La mujer tiene “confianza” en la misericordia de Jesús y en que no la va a dejar irse con las manos vacías.
La mujer “persevera” en su petición a pesar de que Jesús la desalienta.
La mujer “pide lo que le sale del alma”. Pide por “la curación de su hija”.

El Señor no puede resistir esta oración y realiza el milagro.
Este evangelio tiene que llevarnos hoy a analizar cómo es nuestra oración. Qué y cómo pedimos a Dios.

Esta mujer nos muestra cómo acercarnos a Jesús, con fe, con humildad, con confianza y sin exigir. Si así lo hacemos, el Espíritu entra en nuestra vida, la cura y la transforma.
Hoy que sé que mi vida es un desierto,
en el que nunca nacerá una flor,
vengo a pedirte, Cristo jardinero,
por el desierto de mi corazón.

Para que nunca la amargura sea
en mi vida más fuerte que el amor,
pon, Señor, una fuente de alegría
en el desierto de mi corazón.

Para que nunca ahoguen los fracasos
mis ansias de seguir siempre tu voz,
pon, Señor, una fuente de esperanza
en el desierto de mi corazón.

Para nunca busque recompensa
al dar mi mano o al pedir perdón,
pon, Señor, una fuente de amor puro
en el desierto de mi corazón.

Para que no me busque a mí cuando te busco
y no sea egoísta mi oración,
pon tu cuerpo, Señor, y tu palabra
en el desierto de mi corazón. Amén
Himno de la Liturgia de las Horas -


SANTORAL: Santa Eulalia de Barcelona, virgen y mártir († 304)

Dos ciudades, Mérida y Barcelona, se glorían de tener entre sus antecesores egregios una santa mártir con el mismo nombre. Hay quien soluciona un posible problema histórico con la consideración de que la santa barcelonesa es un doblete de la santa emeritense. Cierto que las circunstancias en las que tuvo lugar el martirio, la época, las personas, el mismo nombre de la santa, su juventud y las mismas referencias consecuentes a su partida del mundo de los vivos, propician considerarla como un único martirio narrado en dos lugares diferentes y contrapuestos en la geografía hispana, unificando la persona de la mártir. Si esto fuera así, significaría el gran impacto social que debió causar el acontecimiento y la ejemplaridad que proporcionó a la sufrida comunidad cristiana en aquellos tiempos difíciles. No obstante, esto no daría explicación suficiente a los testimoniados sucesos ocurridos milagrosamente en Barcelona cuando se descubre el sepulcro de la santa y su culto posterior.

La época es el comienzo del siglo IV, durante la persecución de Maximiano y Diocleciano, siendo Decio el pelele macabro que pone mártires cristianos en los lugares que pisa con la ilusión de extirpar del Imperio ese nombre. En todas las épocas hubo -también hoy- sujetos que, amparados por la fuerza que da el poder y detrás del velo del cumplimiento del deber legal, niegan al hombre la posibilidad de ser o de ser personas libres con el derecho a la inviolabilidad de su conciencia individual. A estos, la Historia los llama tiranos. También en todas las épocas -y más en las que más lo necesitan- aparecen con vehemencia personas que en su aparente debilidad muestran con sus palabras y obras lo indomable e irreductible del hombre y la fuerza arrolladora de la verdad. A estos, la Iglesia los llama santos. Esa es obra de Dios y ellos o ellas el espejo para el seguro caminar.

Eulalia de Barcelona es la niña-joven que ha nacido en buena familia. Su niñez de cristiana ha sido un continuo aprender en su casa con la mirada puesta en el buen Jesús; en la iglesia doméstica que es su familia aprendió el ABC de la Salvación. Se han publicado edictos de persecución; ya algunos han sido forzados por la autoridad y se habla de sangre vertida por fidelidad. Un día madruga, sale de casa con el sol, hace el camino tan largo como animoso. Espontáneamente se sitúa ante el gobernador y aquí es difícil separar lo que fue hecho y lo que es adición posterior del comentario que sublima la quintaesencia de la entrega a Dios. La joven-niña no insinúa, afirma, en el diálogo con su interlocutor: los dioses paganos son falsos, inútiles, y no pasan de ser demonios; quien les sirve ofende al único Dios y será castigado por Él. « Yo soy sierva de Cristo, rey de reyes y señor de señores». Sí, y no hay autoridad que le haga cambiar; en el sufrimiento será asistida por su Amor. La arrogancia del poder se queda sin fuerza ante los hechos que avalan palabras; no han servido las palabras blandas, ni las amenazas crueles, ni los azotes, ni el potro, ni las uñas arrancadas, ni el fuego en su blanca carne que hasta quemó a sus propios verdugos. Una paloma blanca salió de su boca cuando murió. El asombro de los que lo han visto todo es estupor. Al poderoso del mundo solo le queda la rabia de su derrota que intenta inútilmente compensar crucificando el cuerpo muerto y dejarlo sin enterrar. Una nevada oportuna quiso cubrir la desnudez de Eulalia.

Sea como fuere el asunto de Eulalia de Barcelona, de Eulalia de Mérida, de una misma o de dos Eulalias -el estado actual de la investigación no permite ir más allá de la constatación aceptada de dos santas vírgenes mártires-, el hecho es que tanto en una ciudad como en la otra se honra a Dios por la fortaleza intrépida de una joven cristiana que proclama la verdad ante el mundo y cuyo nombre era Eulalia.

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