"Perdonar es imitar a Jesús, es la
labor más noble como cristianos"
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Cautiva Ponce al turista
local
PONCE - Miles de personas, la mayoría residentes de la zona metropolitana,
visitan semanalmente la Perla del Sur fascinados por una serie de atracciones
turísticas que se han desarrollado en la segunda ciudad del país.
"El Castillo Serrallés se ha convertido en una de las grandes
atracciones de Ponce. El año pasado más de 100,000 personas lo visitaron",
señaló ayer José Enrique Costas Loyola, presidente del patronato que dirige
esta edificación.
El Castillo Serrallés está enclavado en el sector El Vigía, contiguo a
la Cruceta del Vigía.
"Yo te diría que es una de las instalaciones que más le gusta al
turista y al residente de San Juan que nos visita", agregó. El patronato
arregló y reorganizó el Castillo, donado a la ciudad por la prestigiosa
familia Serrallés, donde se le muestra al visitante gráficas y vídeos de la
historia de la otrora pujante industria azucarera.
COSTAS LOYOLA dijo que la Destilería Serrallés dona $50,000 al año para
mantener abierto y en excelentes condiciones este edificio, que parece un
palacio de la época española.
Sin embargo, admitió que todavía el antiguo Parque de Bombas de la plaza
pública es la instalación más visitada por turistas y residentes de otros
pueblos que suelen venir a la Perla del Sur.
Recordó, además, que el Museo de Arte de Ponce, donado a su ciudad por el
ex gobernador Luis A. Ferré y su esposa doña Lorencita, sigue siendo de las
principales atracciones de la ciudad.
"Cuando exhiben grandes obras artísticas la gente viene por montones
al museo", dijo Costas Loyola.
Como parte del gancho turístico de la ardiente Perla del Sur, también se
reconstruyó la Cruceta del Vigía y el público ha respondido visitándola.
"El año pasado 60,000 personas vinieron a la Cruceta", dijo
Costas Loyola.
La obra fue construida por el alcalde José Guillermo "Joselín"
Tormos Vega y desde su observatorio se divisa la ciudad y pueblos cercanos
como Guayanilla, Juana Díaz y Villalba. Su gigantesca cruz se divisa desde
casi toda la ciudad.
En este resurgir del turismo hacia Ponce también son atracciones el Paseo
Tablado de La Guancha, una obra recreativa al aire libre inaugurada por el ex
alcalde José "Josito" Dapena Thompson. Fue ampliada y modernizada
por el ahora primer ejecutivo, Rafael Cordero Santiago.
Luis R. Varela
(El Nuevo Día)
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Obispos
presentan oración por elecciones y crisis moral en Perú
LIMA, 10 Feb. 01
Los Obispos del Perú presentaron en esta capital una oración
especial que será difundida entre la población creyente, para rezar por
el proceso electoral adveniente y la recuperación de la estabilidad moral del
país.
En la oración, titulada "Oración por las Elecciones y
la Regeneración Moral del Perú", los obispos piden a Dios ayuda para a
elegir a las autoridades y "reconstruir su futuro con la verdad,
la institucionalidad y los valores morales".
Los prelados piden "la sabiduría y la claridad, para elegir
a las personas más idóneas que se destaquen por su honestidad, por el
conocimiento de las necesidades del país, y que presenten propuestas claras y
realistas promoviendo la reconciliación, la justicia, el progreso y el bien
común".
Esto ocurre en medio de una crisis de corrupción política
desatada por el hallazgo de miles de videos -filmados en secreto- donde
aparece el ex asesor presidencial Vladimiro Montesinos ofreciendo dinero a
funcionarios públicos, candidatos de diversas bancadas y hasta artistas para
apoyar abierta o subrepticiamente la gestión del ex Presidente Alberto
Fujimori.
En septiembre del año pasado, Montesinos huyó del país
tras la publicación de la primera cinta. Su paradero aún es desconocido.
Algunas semanas después, Fujimori, que en junio del 2000 había sido electo
presidente para un tercer período de cinco años en medio de denuncias por
fraude electoral, salió del país con destino a una cita oficial en Brunei
pero nunca regresó a Perú y fijó su residencia en Japón.
Después de conocerse que Fujimori gozaba de nacionalidad
japonesa –sus padres son originarios del país asiático y lo habían
inscrito en el registro de ese país–, el Parlamento decidió retirarlo del
cargo y nombró al entonces presidente del Congreso, Valentín Paniagua como
Presidente transitorio.
Asimismo, se decidió la celebración de nuevas elecciones
para la Presidencia y el Parlamento, que se realizarán el próximo 8 de abril.
Actualmente, siguen las investigaciones sobre la red de
corrupción montesinista y cada semana se publican nuevos videos sobre
encuentros del ex asesor y jefe del Servicio de Inteligencia Nacional, con
personajes públicos.
Oración por las Elecciones y la Regeneración Moral del
Perú
Oh Dios, Padre Nuestro,
que con admirable providencia
gobiernas y diriges todas las cosas,
mira con amor y misericordia
a tu querido pueblo peruano
que se prepara a elegir a sus autoridades
y que quiere reconstruir su futuro con la verdad,
la institucionalidad y los valores morales.
Danos la sabiduría y la claridad,
para elegir a las personas más idóneas
que se destaquen por su honestidad,
por el conocimiento de las necesidades del país,
y que presenten propuestas claras y realistas
promoviendo la reconciliación, la justicia,
el progreso y el bien común.
Bendice a nuestro pueblo
y haz que iniciemos una nueva etapa
preocupándonos por regenerar nuestra Patria
en la institucionalidad y el estado de derecho;
promoviendo los valores cívicos,
morales y religiosos,
la democracia y participación de todos
y buscando el bien común
especialmente de los más pobres y necesitados.
Señor de los Milagros - Ten piedad de nosotros
Santa María Madre Nuestra - Ruega por nosotros
Santa Rosa de Lima - Ruega por nosotros
San Martín de Porres - Ruega por nosotros.
(Aciprensa)
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«Dios
en la aldea global», libro-entrevista del arzobispo John P. Foley
«Ministro» de comunicación de Juan Pablo II
MUNICH, 9 feb 2001
El «ministro» de comunicaciones de Juan Pablo II, el arzobispo
John P. Foley, ha lanzado en Alemania una invitación para reafirmar el valor de
la profesionalidad periodística del que depende, en buena parte, «la transmisión
de la verdad».
El presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales hizo este
llamamiento durante el encuentro que celebró en Munich, el pasado 6 de febrero
para presentar el libro «Dios en la aldea global» («Gott im Globalen Dorf»).
Se trata de una larga entrevista concedida por el mismo monseñor Foley
concedida en Roma al periodista alemán Ulrich Bobinger.
«Pienso que es importante recordar que el primer comunicador es el mismo Dios»,
explicó monseñor Foley. «Dios está en continua comunicación con nosotros,
incluso aunque no nos demos cuenta».
«La comunicación es de persona a persona --concluyó-- y por el hecho de
acercar a las personas entre sí, es un elemento esencia de la sociedad que
debería ser utilizado únicamente para el bienestar de la sociedad».
(ZENIT.org)
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El
Papa: El perdón, contribución única de los cristianos a la paz
Mensaje de Juan Pablo II con motivo de la Cuaresma
CIUDAD DEL VATICANO, 9 feb 2001
Ante los conflictos que salpican el planeta, los
cristianos tienen una contribución que sólo ellos pueden ofrecer a la paz: el
perdón. Lo afirma Juan Pablo II en el mensaje que ha sido presentado en la Sala
de Prensa de la Santa Sede con motivo de la Cuaresma.
El Papa asegura que los cristianos no pueden «permanecer indiferentes» ante la
situación actual. Ahora bien, añade, «El único camino de la paz es el perdón.
Aceptar y ofrecer el perdón hace posible una nueva cualidad de relaciones entre
los hombres, interrumpe la espiral de odio y de venganza, y rompe las cadenas
del mal que atenazan el corazón de los contrincantes».
Al dirigirse a los mil millones de católicos del planeta, que el próximo 28 de
febrero comenzarán a vivir la Cuaresma, período de preparación espiritual
para la Semana Santa que culmina en la Pascua de Resurrección, el pontífice
constata que el perdón, mandamiento característico de Jesús (no se encuentra
enunciado con esa claridad en otras religiones) constituye un deber.
El arma que desarma
La clave está en las escandalosas palabras de Cristo que no tienen nada de «políticamente
correctas»: «Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan».
«Amar a quien nos ha ofendido desarma al adversario --explica el pontífice-- y
puede incluso transformar un campo de batalla en un lugar de solidaria cooperación».
Se trata, añadió, de un «arma» que no sólo hace caer las metralletas en las
guerras armadas, sino que también desarma los espíritus enfrentados en los
conflictos familiares o en los litigios propios de la vida cotidiana.
Una nueva forma de relación
«El cristiano debe hacer la paz aún cuando se sienta víctima de aquel que le
ha ofendido y golpeado injustamente», recuerda el Papa citando algunas de las páginas
evangélicas más sorprendentes.
«La Iglesia, anunciando el perdón y el amor a los enemigos, es consciente de
introducir en el patrimonio espiritual de la entera humanidad una nueva forma de
relacionarse con los demás, una forma ciertamente fatigosa, pero rica en
esperanza».
Perdonar y pedir perdón
Ahora bien, la paz no sólo requiere perdonar, sino también pedir perdón. Se
explican así los gestos históricos de este pontífice que por primera vez en
la historia ha pedido perdón por los errores y pecados cometidos por los hijos
de la Iglesia a través de la historia.
«Somos conscientes que, por desgracia, las culpas de los cristianos han
ofuscado el rostro inmaculado --reconoce el sucesor de Pedro en su mensaje
cuaresmal--, pero confiando en el amor misericordioso de Dios que no tiene en
cuenta el mal al ver el arrepentimiento, sabemos también que podemos
continuamente retomar el camino llenos de esperanza».
Juan Pablo II no quiere terminar su mensaje sin ofrecer un consejo concreto: «En
los días sagrados de la Cuaresma la "colecta" asume un valor
significativo, porque no se trata de dar lo que nos es superfluo para
tranquilizar la propia conciencia, sino de hacerse cargo con solidaria solicitud
de la miseria presente en el mundo».
«Y la ofrenda de Cuaresma resulta todavía más rica de valor --concluye--, si
quien la cumple se ha librado del resentimiento y de la indiferencia, obstáculos
que alejan de la comunión con Dios y con los hermanos».
(ZENIT.org)
Arriba
Las
aceras
Cerca de un millar de inmigrantes se encuentran
encerrados en diversas iglesias de Barcelona y Murcia, sin que los medios de
comunicación, preocupados por lo que Aznar califica como «cositas», apenas
presten atención a esta incipiente protesta contra la recién aplicada
reforma de la Ley de Extranjería. Mientras tanto, según informa paradójicamente
el diario Le Monde, la villa blanca y rosa de la embajada de España en Quito
se encuentra sitiada por una interminable cola de ecuatorianos que tratan de
esquivar ese muro de la vergüenza que les impide incluso el derecho a ser
explotados. Las aceras que rodean la calle donde se ubica la sede diplomática
española, son conocidas como las aceras calientes debido al calor humano de
los que duermen en ellas.
No hace mucho, en las vísperas de la muerte del general Franco, eran españoles
los que pateaban las sedes de las embajadas de los países europeos. Por
aquellas fechas, las portadas de los periódicos clamaban contra la
convocatoria de un referéndum suizo para expulsar a nuestros compatriotas.
Ahora desde Almería, la entonces tierra de las legañas, un energúmeno como
el alcalde de El Ejido, Juan Enciso, aplica la Ley de Extranjería antes de
que la aplique el propio ministro promotor de la montería de los mal
calificados como ilegales.
Bajo los cultivos de plástico almerienses rebrotan formas de explotación
feudales y esclavistas. Es todo un laboratorio de esas tan nuevas como viejas
relaciones laborales con los emigrantes. La reforma de la Ley de Extranjería
no está concebida para su aplicación, como con insistencia reiterara el
ministerio de la caza el mismo día de su presentación, sino como una espada
legal que en cualquier momento puede caer sobre la cabeza de este moro, ese
sudaca o aquel negro. Sobre todo, en aquéllos que no se alinien como es
debido en ese ejército de reserva pendiente de trabajar o no según las
llamadas de los móviles que provienen de los mercados internacionales.
No ha fracasado la reforma de la Ley de Extranjería porque no se aplique,
como dicen algunos progres, puesto que nunca ha sido pensada para su ejecución.
Son los sectores económicos más retardatarios, los menos competitivos, los más
interesados en que se genere el suficiente grado de inseguridad para que el
precio de la fuerza de trabajo sea el de la mera subsistencia. Con un buen
lacero de Interior, los emigrantes lo interiorizan rápidamente. Probablemente,
no hay mayor contradicción que la de quienes pregonan la globalización y la
limitan a la libre circulación de capitales a la vez que ajustan el lazo
represor con el fin de impedir que los emigrantes puedan ocupar los puestos de
trabajo vacantes. Salvo, claro está, la de los que cabalgan con ese «Santiago
y cierra España» de la Ley de Extranjería a los peripatéticos de las
aceras calientes envueltos en la retórica de la Madre Patria.
FERNANDO LOPEZ AGUDIN
(El mundo)
Arriba
El
precio de la libertad
Luciana, la joven brasileña que concibió un hijo
del saltarín Mick Jagger, lucía ayer un aspecto esplendoroso, escoltada por
su abogado y su portafolios. No es para menos. Hay acuerdo entre el morritos y
la morrocotuda en orden a la manutención del fruto de sus ardorosos desvelos,
aunque desconocemos la cuantía. Ella pedía seis millones al mes, él daba un
millón. Con la mitad justa, el niño y la madre van a ser millonarios de por
vida cada vez que el mamoncete roce con sus labios el biberón, que
forzosamente ha de contener una licuada mezcla de caviar y langosta.
El tenista Boris Becker lleva los ojos en la nuca después de reconocer que
es el padre de la hija de la modelo Angela Ermakowa, tras un único encuentro
en la pista o en la pasarela del amor. No sabemos quién eligió campo. Lo que
sí sabemos es que tras estos reconocimientos suele haber un cheque tan largo,
tan largo, como el futuro de un bebé.
Las pobres seducidas y abandonadas rara vez salen en los periódicos, se
han quedado para alimentar póstumos melodramas rurales o lacrimógenos
culebrones urbanos. Las feministas lucharon para que la píldora y el aborto
reportaran libertad sexual a las mujeres, pero ciertas espabiladas, según
parece, convierten a traición esa libertad en esclavitud financiera de los
varones entrometidos, que, acomplejados y culpables por haber metido la pata y
algo más, se arrastran por los tribunales confiando en conservar un dinero de
bolsillo para tabaco.
Son tontos. Encima de una mujer (demasiado) lista siempre hay un hombre (demasiado)
tonto. Dicho de otra manera: el que lo hace (el amor, el niño), lo paga. Lo
paga siempre que ella se decida a hacer caja con el útero, a convertir la
inmersión del hombre en sus carnes en una inversión de por vida. La vagina
como cebo y como cepo, y a sonreír a los fotógrafos.
No se me solivianten, que no hay de qué. Estoy hablando de mujeres libres,
que saben lo que se hacen. De mujeres que no sueñan con trajes de boda ni
piden promesas de amor eterno cuando abren la primera noche la puerta de su
fortaleza al confiado asaltante, que, por supuesto, no se lo ha pensado dos
veces.
En el matrimonio y en la prostitución hay un contrato, escrito y verbal,
respectivamente. Hay garantías. Pero en los contactos sin contrato hay mucha
alegría y luego viene la pena: ellas se hacen cargo de la criatura
plusvalente y ellos cargan con el gasto de por vida. Es una transacción que
minuciosamente calculan los abogados de la parte contratante. Los hijos son
una cosa muy seria, tan seria que, de no serlo, son una broma. Pesada y
pensada, a veces, en lingotes de oro y kilos de papel prensa.
MANUEL HIDALGO
(El mundo)
Arriba
Los genes
de la vida humana
SABEMOS ya que son pocos los genes que integran la
dotación genética de nuestra especie, apenas unos pocos más que los de la
mosca Drosphila melanogaster. He aquí una conclusión no esperada hace poco
tiempo, porque se podía entender que la complejidad de nuestra vida requería
una base molecular más grande. Así ocurre con los grandes avances en el
conocimiento.
El modelo de doble hélice de estructura del ácido desoxirribonucléico (ADN),
de 1953, que explicaba las características de esta molécula esencial en la
transmisión de la herencia en los seres vivos en general, o el desarrollo de
la Ingeniería Genética, en 1974, que hizo posible aislar genes (fragmentos
específicos de ADN), analizarlos y modificarlos en el tubo de ensayo, así
como reintroducirlos en la células de manera funcional, representan momentos
estelares del conocimiento científico. De esos momentos en que se formulan
conceptos coherentes con los hechos experimentales al tiempo que se abren
horizontes inmensos.
El tamaño del ADN (cantidad de información genética) es una característica
de cada especie, pero el conocimiento cualitativo de esa información, la
secuencia de los eslabones de la cadena de ADN, en forma de pares de bases,
resultaba un proceso enormemente laborioso de abordar, que requería ese
aislamiento previo de los genes. Algunos vieron la secuenciación completa de
genomas, en sus inicios, como un trabajo técnico de rutina, ya que desde 1975
se había podido ir descubriendo la secuencia de muchos genes concretos de
numerosos organismos incluido el hombre. El proceso de lectura del genoma
humano completo ha ido acompañado de la del de otras muchas especies de
distintos grados de complejidad, entre ellas algunas muy sencillas como
bacterias (500.000 a 4.000.000 de pares de bases) y la levadura (12,5 millones),
o bastante más complejas como gusanos, insectos y plantas.
En junio de 2000 terminó la lectura de la ordenación de los 3.000
millones de pares de bases que integran el genoma humano, gracias al esfuerzo
de grupos de investigadores apoyados por administraciones públicas, así como
-y esto es gran novedad en el terreno de la investigación fundamental-
empresas privadas constituidas al efecto, que esperan rentabilizar la inversión
correspondiente.
La publicación de las revistas Nature y Science de esta semana da
consistencia a esa inmensa cantidad de datos de secuencias de fragmentos de
ADN humano, muchos de los cuales ya estaban accesibles a través de la redes
electrónicas. Y es que el conocimiento de un genoma implica disponer del mapa
de la ordenación de esas secuencias en los cromosomas, así como poder
definir el marco de cada gen y de las zonas del ADN que no constituyen genes
específicos.
Durante años se postuló que nuestra dotación sería de al menos 100.000
genes, pero la cifra resulta ser mucho menor, de entre 26.000 y 39.000, lo que
no deja de suponer un verdadero shock pues se imaginaba que las características
nuestra especie requerirían una codificación más compleja. El mapa del
genoma humano consolida la exploración científica ya emprendida en la que el
reto es descubrir la función de todos y cada uno de ellos, sus
interrelaciones y, en general, el conjunto de las características que aportan
a la especie.
Hablemos pues de un nuevo horizonte en la biología humana que requerirá
nuevos desarrollos metodológicos en la era postgenómica en la que ya nos
encontramos. Especial interés tendrá la exploración subsiguiente de la
diversidad genética dentro de la especie, abordada desde hace tiempo por los
procedimientos clásicos, pero que podrá ser analizada y medida con precisión,
en relación con todos y cada uno de los genes, gracias al nuevo conocimiento.
Desde variaciones puntuales en zonas concretas de cada gen, hasta alteraciones
de los mismos o translocaciones a una posición distinta en el cromosoma, serán
objeto de análisis en función de la información científica desarrollada
con la secuenciación de genoma.
Hay alguna conclusión que ya se nos adelanta con enorme impacto: las
diferencias genéticas importantes determinan sobre todo variaciones
individuales. Estas diferencias entre individuos de la misma raza o comunidad
humana son cuantitativamente de órdenes de magnitud más elevadas que las que
pudiéramos encontrar como definitorias de diferencias entre razas o pueblos.
De ahí el disparate que supone invocar una base genética diferencial para
reclamar supuestos derechos de colectividades humanas que les separen de otras
y mucho menos para proponer que las hagan acreedoras de una consideración de
superioridad. Cobra y cobrará cada vez mayor valor la declaración de la
UNESCO, de que el genoma humano constituye un patrimonio común de toda la
especie.
El estudio detallado de perfiles genéticos individuales tendrá también
impacto en Biomedicina para esclarecer la base genética, casi siempre multigénica,
de las enfermedades o de la propensión a padecerlas. El diagnóstico se podrá
basar cada vez en estudios genéticos, incluso la actuación de los fármacos
en cada organismo podrá ser analizada de forma individual, propiciando una
atención farmacéutica mucho más adecuada para cada persona. El horizonte
científico y su posible aportación a la calidad de vida son ciertamente
inmensos.
El conocimiento de la vida humana a nivel molecular, con el detalle que
ofrece el genoma, supone sin duda un avance espectacular, que como tantos
otros enriquecerá la reflexión sobre la condición humana. Desde un análisis
simplista se podría señalar como sorprendente que la dotación genética de
la especie humana apenas tenga unos miles de genes más que la de la mosca, o
que sea en un 98 por ciento de homologa a la del chimpancé.
Sin embargo, sabemos ya que la información del genoma se añade a tantas
otras facetas que podemos abordar y de las que el conocimiento científico y
sus aplicaciones se pueden beneficiar. Pero el hombre es desde luego mucho más
que sus genes, cuya actuación detallada en los procesos vitales tardaremos en
conocer en todos sus detalles, pero que tampoco proporcionará todas las
respuestas. Condición inherente al hombre en su vida en el planeta es conocer
la realidad, incluida la que a la propia especie afecta. Con esa capacidad la
aventura de la vida humana en la tierra ha sido la del conocimiento, incluido
el del hombre como tal, lo que siempre conlleva riesgo. Arriesgar para seguir
progresando. No pocos riesgos se adivinan en el horizonte con el conocimiento
de la nueva biología. Asegurar que los avances de la Ciencia se aplican al
beneficio del hombre, no se utilizan en contra de la dignidad, libertad y
autonomía de la persona, y se extienden a todos los seres humanos, son
objetivos basados en ideas cuya conquista supuso un avance mayor que los
desarrollos científicos. Es la hora del debate ético que asegure el
mantenimiento del respeto de la especie por sí misma y por la naturaleza en
general.
CÉSAR NOMBELA.
Catedrático. Director General de la Fundación Complutense
(ABC)
Arriba
UNA ESTRELLA EN EL HORIZONTE
Existían millones de estrellas en el cielo, estrellas de
todos los colores: blancas, plateadas, verdes, doradas, rojas, azules. Un día,
inquietas, ellas se acercaron a Dios y le propusieron:
- Señor, nos gustaría vivir en la Tierra, convivir con las
personas.
- Así será hecho, respondió el Señor. Las conservaré a
todas ustedes pequeñitas, tal como se ven de lejos, para que puedan bajar a la
Tierra.
Se cuenta que en aquella noche hubo una fantástica lluvia de
estrellas. Algunas se acurrucaron en las torres de las iglesias, otras fueron a
jugar y a correr junto con las luciérnagas por los campos, otras se mezclaron
con los juguetes de los niños. La Tierra quedó, entonces, maravillosamente
iluminada. Pero con el correr del tiempo, las estrellas decidieron abandonar a
los hombres y volver al cielo, dejando a la tierra oscura y triste.
- ¿ Por qué volvieron ? - preguntó Dios, a medida que ellas
iban llegando al cielo.
- Señor, nos fue imposible permanecer en la Tierra, existe
allí mucha miseria, mucha violencia, hay demasiadas injusticias.
El Señor les contestó: - ¡ Claro ! Ustedes pertenecen aquí,
al Cielo. La tierra es el lugar de lo transitorio, de aquello que cae, de aquel
que yerra, de aquel que muere. Nada es perfecto. El Cielo es el lugar de lo
inmutable, de lo eterno, de la perfección.
Después de que habían llegado gran cantidad de estrellas,
Dios verificó la cantidad y habló de nuevo: - Nos está faltando una estrella,
¿dónde estará?
Un ángel que estaba cerca replicó: - Hay una estrella que
resolvió quedarse entre los hombres. Ella descubrió que su lugar es
exactamente donde existe la imperfección, donde hay límites, donde las cosas
no van bien, donde hay dolor.
- ¿ Qué estrella es esa ? - volvió a preguntar.
- Es la Esperanza, Señor, la estrella verde. La única
estrella de ese color.
Y cuando miraron para la tierra, la estrella no estaba sola:
la Tierra estaba nuevamente iluminada porque había una estrella verde en el
corazón de cada persona. Porque el único sentimiento que el hombre tiene y
Dios no necesita retener es la Esperanza. Dios ya conoce el futuro y la
Esperanza es propio de la persona humana, propia de aquel que yerra, de aquel
que no es perfecto, de aquel que no sabe como puede conocer el porvenir.
Recibe en este momento esta Estrellita Verde en tu corazón,
la Esperanza.
No dejes que ella huya y no permitas que se aparte.
Ten certeza que ella iluminará tu camino, sé siempre
positivo y agradece todo a Dios. Se siempre feliz y
contagia a otras personas tu felicidad.
(Valores org.)
Arriba
SANTORAL: Eulalia de Barcelona, virgen y mártir
Lectura del libro del Génesis 4, 1-15. 25
El hombre se unió a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín.
Entonces dijo: «He procreado un varón, con la ayuda del Señor.» Más
tarde dio a luz a Abel, el hermano de Caín. Abel fue pastor de ovejas y Caín
agricultor.
Al cabo de un tiempo, Caín presentó como ofrenda al Señor algunos
frutos del suelo, mientras que Abel le ofreció las primicias y lo mejor de
su rebaño. El Señor miró con agrado a Abel y su ofrenda, pero no miró a
Caín ni su ofrenda. Caín se mostró muy resentido y agachó la cabeza.
El Señor le dijo: «¿Por qué estás resentido y tienes la cabeza
baja? Si obras bien podrás mantenerla erguida; si obras mal, el pecado está
agazapado a la puerta y te acecha, pero tú debes dominarlo.»
Caín dijo a su hermano Abel: «Vamos afuera.» Y cuando estuvieron en
el campo, se abalanzó sobre su hermano y lo mató. Entonces el Señor
preguntó a Caín: «¿Dónde está tu hermano Abel?»
«No lo sé», respondió Caín. «¿Acaso yo soy el guardián de mi
hermano?»
Pero el Señor le replicó: «¿Qué has hecho? ¡Escucha! La sangre
de tu hermano grita hacia mí desde el suelo. Por eso maldito seas lejos del
suelo que abrió sus fauces para recibir la sangre de tu hermano derramada
por ti. Cuando lo cultives, no te dará más su fruto, y andarás por la
tierra errante y vagabundo.»
Caín respondió al Señor: «Mi castigo es demasiado grande para
poder sobrellevarlo. Hoy me arrojas lejos del suelo fértil; yo tendré que
ocultarme de tu presencia y andar por la tierra errante y vagabundo, y el
primero que me salga al paso me matará.»
«Si es así, le dijo el Señor, el que mate a Caín deberá pagarlo
siete veces.» Y el Señor puso una marca a Caín, para que al encontrarse
con él, nadie se atreviera a matarlo.
Adán se unió a su mujer, y ella tuvo un hijo, al que puso el nombre
de Set, diciendo: «Dios me dio otro descendiente en lugar de Abel, porque
Caín lo mató.»
Palabra de Dios.
SALMO Sal 49, 1y 8. 16b-17. 20-21 (R.:14a)
R. Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza.
El Dios de los dioses, el Señor,
habla para convocar a la tierra
desde la salida del sol hasta el ocaso.
No te acuso por tus sacrificios:
¡tus holocaustos están siempre en mi presencia!» R.
«¿Cómo te atreves a pregonar mis mandamientos
y a mencionar mi alianza con tu boca,
tú, que aborreces toda enseñanza
y te despreocupas de mis palabras? R.
Te sientas a conversar contra tu hermano,
deshonras al hijo de tu propia madre.
Haces esto, ¿y yo me voy a callar?
¿Piensas acaso que soy como tú?
Te acusaré y te argüiré cara a cara.» R.
X Lectura del santo Evangelio según San Marcos 8, 11-13
En aquel tiempo:
Llegaron los fariseos, que comenzaron a discutir con él; y, para
ponerlo a prueba, le pedían un signo del cielo. Jesús, suspirando
profundamente, dijo: «¿Por qué esta generación pide un signo? Les
aseguro que no se le dará ningún signo.»
Y dejándolos, volvió a embarcarse hacia la otra orilla.
Palabra del Señor.
Reflexión
Hay gente, que fuera de sus ideas y gustos, no ven nada de lo que habría
que ver.
Así son estos fariseos que piden pruebas a Jesús.
No ven los frutos de la presencia de Cristo, no ven el cambio en los
corazones humanos..., no ven las curaciones..., no ven los milagros.
Esa gente, probablemente había escuchado a Jesús, y sin duda, la palabra
del Señor era convincente, era clara...
Sin embargo, los fariseos discutían con Jesús, no aceptaron su palabra,
no creyeron en Jesús.
¿Porqué?
Porque al Señor no se lo puede aceptar con la mente, si previamente no se
le ha abierto el corazón.
Ellos habían escuchado a Jesús, pero querían ver...
Le piden a Jesús, signos de su poder, pero Jesús, no se los da.
Jesús respeta la libertad de esa gente ..., y la nuestra..... de creer o no
en Él y por eso no hace los milagros que le piden. Jesús no quiere
imponerse por la fuerza de los milagros.
Los judíos pedían un signo...
El mundo de hoy está pidiendo a los cristianos que sean verdaderos signos
de Cristo.
Por eso a la luz de este evangelio, tenemos que preguntarnos si con nuestra
vida estamos mostrando a Cristo.
Tenemos que mirarnos seriamente y pensar si los demás pueden ver a Cristo
en nosotros.
Dice el Evangelio que Jesús suspira profundamente y se pregunta: ¿Porqué
esta generación pide un signo?
Esa gente reclamaba un signo, cuando en realidad tenían delante de ellos,
no al signo, sino a la realidad signada.
Hoy también mucha gente espera ansiosamente señales externas, apariciones...,
fenómenos que en la mayoría de los casos no tienen mucho de religiosos, y
que no agregan nada a lo que Cristo nos reveló.
La verdadera señal que deberíamos esperar, es el testimonio de los
cristianos. La verdadera señal que el mundo debe esperar es el amor, que
distingue a los cristianos.
Por eso no debemos esperar manifestaciones extraordinarias de Dios, sino
encontrar a Dios en nuestra vida. Y ser nosotros signos de la presencia
salvadora de Dios en el mundo de hoy.
Somos nosotros los que debemos dar al mundo que nos rodea el signo de lo que
somos.
Si el mundo moderno es ateo, no es porque rechace a Dios, lo que rechaza es
la falsa imagen de Dios, que nosotros le presentamos. Y rechaza esa imagen
porque es falsa. Y una imagen falsa no convence a nadie.
Hoy vamos a pedirle perdón al Señor, por nuestra falta de autenticidad.
Por no ser lo que parecemos, ni parecernos a lo que deberíamos ser.
En nuestro actuar muchas veces ni nos parecemos a Cristo, ni somos de Cristo.
Por eso vamos a pensar en este día en cómo nos comportamos, en forma
individual y cómo nos comportamos cuando actuamos en grupo, cómo se
comporta nuestra comunidad.
¿Verdaderamente reflejamos a Cristo?
Si en nuestra comunidad, si entre nuestra gente hay mucha gente que necesita
de señales, de apariciones, a lo mejor es debido a que nosotros no fuimos
capaces de darle al Jesús auténtico.
Que María nuestra madre, no ayude a que surja de nosotros Cristo.
Dejad que el grano se muera
y venga el tiempo oportuno:
dará cien granos por uno
la espiga de primavera.
Mirad que es dulce la espera
cuando los signos son ciertos;
tened los ojos abiertos
y el corazón consolado:
si Cristo ha resucitado,
¡resucitarán los muertos! Amén.
Himno de la Liturgia de las Horas -
SANTORAL: Eulalia de Barcelona, virgen y mártir († 304)
Dos ciudades, Mérida y Barcelona, se glorían de tener
entre sus antecesores egregios una santa mártir con el mismo nombre. Hay
quien soluciona un posible problema histórico con la consideración de que
la santa barcelonesa es un doblete de la santa emeritense. Cierto que las
circunstancias en las que tuvo lugar el martirio, la época, las personas,
el mismo nombre de la santa, su juventud y las mismas referencias
consecuentes a su partida del mundo de los vivos, propician considerarla
como un único martirio narrado en dos lugares diferentes y contrapuestos en
la geografía hispana, unificando la persona de la mártir. Si esto fuera así,
significaría el gran impacto social que debió causar el acontecimiento y
la ejemplaridad que proporcionó a la sufrida comunidad cristiana en
aquellos tiempos difíciles. No obstante, esto no daría explicación
suficiente a los testimoniados sucesos ocurridos milagrosamente en Barcelona
cuando se descubre el sepulcro de la santa y su culto posterior.
La época es el comienzo del siglo IV, durante la persecución de Maximiano
y Diocleciano, siendo Decio el pelele macabro que pone mártires cristianos
en los lugares que pisa con la ilusión de extirpar del Imperio ese nombre.
En todas las épocas hubo -también hoy- sujetos que, amparados por la
fuerza que da el poder y detrás del velo del cumplimiento del deber legal,
niegan al hombre la posibilidad de ser o de ser personas libres con el
derecho a la inviolabilidad de su conciencia individual. A estos, la
Historia los llama tiranos. También en todas las épocas -y más en las que
más lo necesitan- aparecen con vehemencia personas que en su aparente
debilidad muestran con sus palabras y obras lo indomable e irreductible del
hombre y la fuerza arrolladora de la verdad. A estos, la Iglesia los llama
santos. Esa es obra de Dios y ellos o ellas el espejo para el seguro caminar.
Eulalia de Barcelona es la niña-joven que ha nacido en buena familia. Su niñez
de cristiana ha sido un continuo aprender en su casa con la mirada puesta en
el buen Jesús; en la iglesia doméstica que es su familia aprendió el ABC
de la Salvación. Se han publicado edictos de persecución; ya algunos han
sido forzados por la autoridad y se habla de sangre vertida por fidelidad.
Un día madruga, sale de casa con el sol, hace el camino tan largo como
animoso. Espontáneamente se sitúa ante el gobernador y aquí es difícil
separar lo que fue hecho y lo que es adición posterior del comentario que
sublima la quintaesencia de la entrega a Dios. La joven-niña no insinúa,
afirma, en el diálogo con su interlocutor: los dioses paganos son falsos,
inútiles, y no pasan de ser demonios; quien les sirve ofende al único Dios
y será castigado por Él. « Yo soy sierva de Cristo, rey de reyes y señor
de señores». Sí, y no hay autoridad que le haga cambiar; en el
sufrimiento será asistida por su Amor. La arrogancia del poder se queda sin
fuerza ante los hechos que avalan palabras; no han servido las palabras
blandas, ni las amenazas crueles, ni los azotes, ni el potro, ni las uñas
arrancadas, ni el fuego en su blanca carne que hasta quemó a sus propios
verdugos. Una paloma blanca salió de su boca cuando murió. El asombro de
los que lo han visto todo es estupor. Al poderoso del mundo solo le queda la
rabia de su derrota que intenta inútilmente compensar crucificando el
cuerpo muerto y dejarlo sin enterrar. Una nevada oportuna quiso cubrir la
desnudez de Eulalia.
Sea como fuere el asunto de Eulalia de Barcelona, de Eulalia de Mérida, de
una misma o de dos Eulalias -el estado actual de la investigación no
permite ir más allá de la constatación aceptada de dos santas vírgenes mártires-,
el hecho es que tanto en una ciudad como en la otra se honra a Dios por la
fortaleza intrépida de una joven cristiana que proclama la verdad ante el
mundo y cuyo nombre era Eulalia.
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