"No te ahogas por caer al agua, te ahogas si te quedas ahi..."

Congreso sobre educación globalizada

El Colegio de Educación de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, estará celebrando su XIV Convención de Mejoramiento Profesional para Educadores y Congreso de Educación Globalizada y Multicultural.

El lema de la actividad es: "La Educación y la Empresa, Unidos para transformar la sociedad".La Plenaria final presentará un diálogo que estará a cargo de varias figuras destacadas que representan cuatro núcleos transformadores de la sociedad; Familia, Iglesia, Escuela y Empresa.

Para éste diálogo, contamos con la presencia del Monseñor Félix Lázaro, Obispo de Ponce y Gran Canciller de la PUCPR, el doctor César Rey, secretario de Educación y la licenciada Elia Matos, Procuradora de Menores del Departamento de la Familia.

Durante las plenarias se expondrán diferentes temas de gran relevancia, acorde con el lema de la convención.

La actividad será el viernes 5 de marzo de 2004 comenzando a las 7:30 a.m. hasta las 4:30 p.m. en el Hotel Ponce Hilton.

Para más información las inscripciones se están llevando a cabo en el Decanato del Colegio de Educación comunicándose al 787.841.2000, ext. 1720 de 8:00 AM a 4:00 PM.

Postponen Foro de Violencia Sexual

El Foro sobre Violencia Sexual contra la Mujer, auspiciado por la Oficina de la Porcuradora de las Mujeres, que se ofrecería mañana, miércoles 11 de febrero de 2004, a las 8:00 AM, en el anfiteatro Moseñor Vicente Murga de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico (PUCPR), ha sido suspendido hasta nuevo aviso.

(Universia)

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“La Católica” Celebra el Simposio de la Familia

11 de febrero de 2004

Ponce, PR

La Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico celebrará el Simposio de la Familia en el Anfiteatro Vicente Murga  comenzando mañana12 de febrero a la 1:00 p.m. y  el 13 de febrero de 2004 a las 8:30 a.m.  Para esta actividad contamos con la presencia del Dr. Allan Carlson, miembro del Consejo para las Familias en América y Consultor para el Instituto de Investigación para la Familia (Rusia) y el Dr. Pablo Zanor, Pbro., Párroco de Nuestra Señora del Monte Carmelo de la Diócesis de San Justo, Argentina .

El Dr. Allan Carlson posee un B.A. del Augustana Collage y un Ph.D. en Historia Moderna de Europa de la Universidad de Ohio.  Trabajó como presidente del antiguo Rockford Institute de 1986 a 1997. El Dr. Carlson ha publicado varios libros entre ellos:  Family Question, From Cottage to Work Station.  Muchos de sus ensayos han sido publicados en algunos medios de comunicación como:  Washington Post, Wall Street Journal, USA Today, Internacional Herald Tribune.

El Dr. Pablo Zanor, Pbro., posee un Doctorado en Teología con especialización en Matrimonio y Familia del Instituto Giovanni Paolo II.  Actualmente es Profesor en la Universidad Nacional de la Matanza en la Cátedra de Epistemología y en el Seminario de “La Plata”, donde es profesor ordinario de Teología Moral Fundamental.  Entre sus publicaciones se encuentran Paternidad y artificio (1996), La naturaleza del amor conyugal y su relacion con la dignidad de la persona humana (2002) y La unidad del saber (2002), entre otros.

La entrada es libre de costo y se invita a toda la comunidad universitaria y al público en general.

(Pionet)

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Microsoft alerta de falla en Windows que lo hace vulnerable a ataques

10 de febrero, 2004

SEATTLE

 Microsoft anunció el martes que una falla en la mayoría de las versiones de su sistema operativo Windows podría permitir que los atacantes ejecuten programas maliciosos en computadoras personales.

En su boletín de seguridad mensual, el mayor fabricante de software del mundo alertó que Windows NT, Windows 2000, Windows XP y Windows Server 2003 eran vulnerables y ofreció actualizaciones para reparar las fallas, que fueron clasificadas por Microsoft como "críticas", el nivel más elevado en su escala de gravedad.

"Afecta a todas las versiones (actuales) de Windows", dijo Stephen Toulouse, responsable de seguridad de Microsoft. "No tenemos noticia de nadie afectado hasta este momento", agregó.

Marc Maiffret, co-fundador de eEye Digital Security, la compañía que descubrió la falla, criticó a Microsoft por tardar más de seis meses en publicar un parche para arreglar el problema, especialmente porque la falla da a un potencial atacante muchas formas de introducirse en un sistema y hacer lo que quiera.

"Nos pusimos en contacto con Microsoft sobre estas vulnerabilidades hace 200 días, lo que es una locura", dijo. "Incluso las redes más seguras de Windows van a ser vulnerables a esta falla", agregó.

En respuesta a estas afirmaciones, Toulouse dijo que Microsoft necesitaba tomarse cierto tiempo para asegurarse de que arreglaba bien la falla, sobre todo teniendo en cuenta lo arraigada que estaba en el programa.

"Queríamos estar completamente seguros de que estábamos haciendo una investigación lo más amplia posible", dijo.

Los usuarios de Windows pueden bajar el parcha para arreglar la vulnerabilidad de www.microsoft.com/security.

"Los pasos obvios que hay que seguir son ejecutar Windows Update e instalar los parches para reparar las vulnerabilidades lo antes posible", dijo Craig Schmugar, gerente de estudios de virus de la unidad antivirus McAfee de Network Associates.

Estos nuevos parches para el software de Microsoft no tienen nada que ver con los más recientes ataques del gusano MyDoom y sus variantes, aclaró Schmugar.

Microsoft empezó a publicar actualizaciones de seguridad mensualmente para que los administradores de redes pudieran mantener su software seguro y actualizado.

Sin embargo, la compañía divulgó una actualización la semana pasada, antes de la fecha prevista del martes, a fin de arreglar un parche en su navegador de Internet Explorer que podría hacer que las computadoras fueran vulnerables a ataques.

Además, Microsoft anunció una alerta de seguridad de grado intermedio para la última versión de sus productos de servidores para computadoras en red.

Hace dos años, la compañía con sede en Redmond, Washington, prometió hacer sus productos de software más seguros y confiables bajo una iniciativa denominada "Informática Confiable" y descrita en un memorándum para toda la empresa del presidente de la firma, Bill Gates.

No obstante, las computadoras que tienen el software de Microsoft han sido golpeadas por fuertes ataques de virus como SQL Slammer, Nimda y SoBig.

El lunes surgió un nuevo gusano llamado "Doomjuice", una variante de MyDoom, que utilizó computadoras personales afectadas por el gusano MyDoom para atacar y ralentizar partes del sitio de Microsoft en Internet, según expertos en seguridad.

El gusano MyDoom, al igual que su variante MyDoom.B, fueron diseñados para tentar a los receptores de correos electrónicos a hacer clic para abrir un archivo adjunto, que entonces instalaba un software maligno en una computadora personal.

Los gusanos entonces ordenaban a las computadoras infectadas inundar los cibersitios de las empresas SCO y Microsoft en un intento de desactivarlos.

(CNN)

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Estudio: peligran los bosques húmedos, fuente de agua para millones

10 de febrero, 2004

KUALA LUMPUR, Malasia

 El calentamiento global amenaza a las selvas tropicales que atraen la humedad de las nubes hacia la tierra para proveer de agua a millones de seres humanos en Africa y América latina, dijeron científicos de las Naciones Unidas en un estudio difundido el lunes.

Los bosques húmedos en la zonas ecuatorial y subecuatorial de América Latina, Africa y Asia suman el 2,5 por ciento, 400.000 kilómetros cuadrados, de los bosques tropicales de todo el mundo, pero los beneficios de estos bosques se sienten más allá de esos límites geográficos.

El abastecimiento de agua limpia y segura de estos bosques en el Parque Nacional La Tigra de Honduras, satisface la demanda del 40 por ciento del vital líquido de la capital Tegucigalpa, dijo el informe "Agenda de los bosques húmedos".

Las capitales de Ecuador, México y Tanzania son otras de las ciudades que consumen agua de bosques húmedos.

Sin embargo, al comentar en su informe acerca del calentamiento global creado por los gases del efecto invernadero los científicos dijieron que estos bosques pueden desaparecer por una serie de factores adversos.

"La característica única de estos bosques es que pueden capturar humedad de la condensación de las nubes, y esto los hace muy sensibles a los cambios climáticos", dijo Philip Bubb, uno de los coautores del informe.

El riesgo es doble porque la desaparición de estos bosques plantea la desaparición de los suministros de agua y la de decenas de especies que habitan en esos lugares.

Otros riesgos son la tala de los bosques para crear granjas, los incendios forestales, la construcción de carreteras y la introducción de especies de otras regiones del mundo.

Los efectos combinados de estos riesgos pueden significar la pérdida de muchas especies de mamíferos, aves y anfibios, dijo el informe, difundido en la séptima conferencia del Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB), en el que se reunieron más de 2.000 delegados.

Los funcionarios y expertos discutirán a partir del lunes en Kuala Lumpur, capital de Malasia, formas de desacelerar el ritmo de la pérdida de especies, reducir el calentamiento global y promover mayores áreas de protección de bosques, sistemas fluviales, océanos y montañas.

Funcionarios y expertos de 188 países trabajarán del 9 al 20 de febrero, y buscarán también soluciones para que los países del Tercer Mundo, hábitat de la mayoría de las especies del mundo, puedan beneficiarse de los esfuerzos que hacen los países en desarrollo para proteger estas especies.

Al inaugurar la reunión, Klaus Toepfer, jefe del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), dijo que los esfuerzos para frenar la desaparición de especies debe ir de la mano con el combate a la pobreza.

(CNN)

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Italia limita la fecundación artificial a parejas estables y prohíbe congelar embriones

ROMA.

Al cabo de casi tres años de tramite parlamentario con debates acalorados, la Cámara de Diputados italiana dio ayer la aprobación definitiva a una ley de fecundacion artificial que pone fin al llamado «far-west reproductivo» en que habían proliferado desde las «mamás abuelas» hasta los estrafalarios intentos de clonación humana del doctor Severino Antinori, pasando por la acumulación de decenas de millares de embriones abandonados por los padres biológicos. La cuarta lectura de una de las leyes mas debatidas en Italia se resolvió por 277 votos a favor y 222 en contra, con la particularidad de que un par de docenas de diputados de la coalicion gubernamental votaron en contra y otros tantos de la oposicion votaron a favor por motivos de conciencia.

En el clima de freno al descontrol, la nueva ley restringe la fecundacion artificial a las parejas heterosexuales estables, casadas o no, en edad reproductiva y que sufran un problema de esterilidad sin soluciones alternativas. Las normas excluyen a las madres menores de edad o demasiado ancianas, así como las mujeres sin pareja estable o las parejas homosexuales.

La fecundación artificial se limita a espermatozoides y óvulos de la propia pareja, lo cual excluye cualquier compraventa o donativo de gametos así como el alquiler de úteros. Una vez que la clínica comprueba estos requisitos, advierte a la pareja que su decisión es irreversible: se creará un máximo de tres embriones que serán implantados en el plazo de siete días, a menos que sobrevenga una inesperada complicación de salud de la mujer.

Así se evita la acumulación de embriones congelados y se confieren todos los derechos a los embriones implantados: no serán sometidos a modificaciones genéticas ni a experimentación, y tendrán la consideración legal de hijos legítimos. Como solución parcial al problema de las decenas de millares de embriones acumulados en los últimos años, se legaliza la adopción para implantarlos. La nueva ley limita la práctica de la fecundacion artificial a los hospitales públicos y las clínicas privadas autorizadas y registradas en el Instituto Superior de Sanidad, que aceptan una supervisión regular de las autoridades.

La ley establece sanciones penales bastante fuertes, que incluyen tanto multas como penas de cárcel e incluso la inhabilitación profesional. El uso de gametos extraños a la pareja supondrá una multa de 300.000 a 600.000 euros, mientras que aplicar la fecundacion artificial a menores de edad, mujeres solas o parejas homosexuales puede costar una multa de 200.000 a 400.000 euros. Pero el tratamiento más severo se reserva al comercio de embriones, castigado con penas de hasta dos años de cárcel y multas de hasta un millón de euros. Finalmente, el intento de clonación humana con una pena de 10 a 20 años de carcel, una multa de hasta un millón de euros y la inhabilitacion para ejercer la medicina.

(ABC)

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Encuestas presentan a “La Pasión” entre las más taquilleras del año
WASHINGTON DC, 10 Feb. 04

 En un reciente artículo la revista Variety se refirió al próximo estreno de la película “La Pasión” de Mel Gibson –este 25 de febrero en EE.UU.– y anunció que a pesar de su poca publicidad comercial las encuestas la pronostican como una de las películas más esperadas y taquilleras del año.

La publicación afirma que “la película que hace un año no podía encontrar un distribuidor, se presenta como la posible sorpresa del año” y explica que “aunque no cuenta con ningún anuncio de televisión dos semanas antes de su estreno, la obra de Mel Gibson está eclipsando la corriente principal de Hollywood en el interés de la audiencia”.

Según Variety, “‘La Pasión’ registra en los recientes estudios realizados por Nielsen NRG números que alcanzan una apertura dentro del rango de 15 a 30 millones de dólares”, situándola por encima de otras películas con fuertes campañas publicitarias como “50 First Dates” de Adam Sandler –que se estrena este viernes–, y “Welcome to Mooseport” de la Warner Bros –que se estrenará el 27 de febrero–.

“Icon Productions y su distribuidor Newmarket Films no comenzarán una campaña televisiva hasta la próxima semana. Pero no porque la necesiten. La película, y la controversia sobre si es o no anti-semita han mantenido la atención de la prensa. Esta semana, Jim Caviezel está en la portada de Newsweek caracterizando a Jesús con el título ‘¿Quién mato en realidad a Jesús?’. El próximo Lunes “Primetime Live” de la ABC dedicará una hora completa a ‘La Pasión’, incluyendo una entrevista a Mel Gibson”, agregó el artículo.

Asimismo, el experto en exhibiciones Paul Dergarabedian afirmó que “es una de las películas más comentadas desde la primera ‘Guerra de las Galaxias’” y agregó que “el debate ayudó probablemente a esto”.

Dergarabedian explicó que “la controversia es una espada de doble filo. Puede aumentar y empujar tus posibilidades o hacerte caer”, y añadió que “con ‘La Pasión’ la gente está cautivada. Nunca he visto que todas estas piezas del rompecabezas vengan juntas”.

“Los números sobre ‘La Pasión’ –continúa el artículo de Variety– están muy lejos de las tristes expectativas comerciales que una vez se anunciaron, incluso para el mismo Gibson. En la conferencia de prensa para anunciar el proyecto en el 2002, él dijo que ‘nadie quiere tocar algo que está hecho en dos lenguas muertas. Piensan que estoy loco, y de repente lo estoy”.

Sin embargo, “las recientes encuestas ubican a ‘La Pasión’ como la primera opción en un 16 por ciento de los entrevistados, por encima del 13 por ciento para ‘50 First Dates’”, explicó la publicación y agregó también que los datos muestran que el interés en el film viene “de los más viejos aficionados al cine hasta jóvenes, tanto en hombres como en mujeres”.

“La conciencia total para ‘La Pasión’ es del 60 por ciento, pero mucho más alto entre hombres y mujeres mayores de 25 años, donde alcanza el 80 por ciento. El rango de primera opción entre hombres y mujeres mayores de 25 es del 23 por ciento, mientras que en audiencias menores de 25 años llega a un 10 por ciento”, explicó Variety.

El artículo concluye explicando que hasta ahora la película de Gibson “ha sostenido pre ventas insólitas. Icon Productions ha lanzado ‘La Pasión’ como un instrumento para atraer nuevos miembros a las iglesias y animar a las congregaciones a comprar entradas en grandes cantidades. Las parroquias han respondido comprando en millares las entradas”.

La semana pasada, un vendedor de boletos en línea divulgó que los boletos de ‘La Pasión’ alcanzaban el 43 por ciento de todas las ventas, y un ejecutivo de la industria cinematográfica afirmó que “personalmente pienso que (La Pasión) logrará unos 100 millones de dólares”.

(Aciprensa)

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Fuerte crecimiento del número de fieles en la jovencísima Iglesia en Mongolia
El consejo pastoral de San Pedro y San Pablo se reúne por primera vez

ULAN BATOR, martes, 10 febrero 2004

 Nacida hace 11 años, la comunidad católica de Mongolia, de menos de 200 fieles, pronto experimentará un aumento significativo con el bautismo de 106 catecúmenos.

Las tres parroquias del país –el Buen Pastor, Santa María y San Pedro y San Pablo— están preparando a los candidatos, algunos de los cuales serán iniciados a la fe durante la vigilia pascual del próximo abril.

Sólo los adultos pueden inscribirse en los encuentros de catecismo. De hecho, según declaraciones del padre Stephen Kim –recogidas por «Asianews»--, párroco de la iglesia de Santa María, la Iglesia en Mongolia no bautizará a jóvenes de edad inferior a los 16 años, salvo que sea expresamente solicitado por sus padres, quienes deben prometer apoyarles en la fe.

Múltiples razones mueven a estas personas, de formación budista, a pedir el bautismo: «Cuando por primera vez les vi [a los cristianos], me quedé impresionado por su bondad», afirma Baigal, un catecúmeno, profesor de matemáticas en el Centro para los niños de la calle, junto a la iglesia de los verbitas.

«Quiero vivir una vida digna de ser vivida --admite--. Quiero hacer el bien, como Jesús, como los hermanos y las hermanas».

Monhjargal es una viuda de 40 años. Fueron las dificultades personales tras la muerte de su marido las que le llevaron a la doctrina de Cristo. Cuando se le pregunta por qué acude a la iglesia, responde: «Aprendo a orar, y cuando rezo recibió fuerza y consigo soportar con paz la vida y las dificultades».

Está convencida de su decisión y afirma que recibirá el bautismo «sin importarle lo que digan sus vecinos».

Incluso problemas económicos han suscitado en algunos curiosidad por la Iglesia. En la parroquia del Buen Pastor, Oyunchimeg consiguió un préstamo de 20 dólares a bajo interés para iniciar una actividad de sastrería. Fue a Misa por primera vez atraída por los feligreses, quienes le parecían «de alguna manera distintos de los demás».

Sor Lieve Straiger, del Corazón Inmaculado de María, imparte catequesis en la prefectura de Ulan Bator desde hace algunos años: «Saber es muy importante para los mongoles. Ellos desean conocer mejor a Dios a través de Jesús y quieren convertirse verdaderamente en miembros de la Iglesia».

Algunos muchachos le han comentado que prefieren llegar a Dios directamente, y no a través de un lama como en la tradición budista. Tampoco lograban hallar entre los budistas la forma de compartir y el espíritu de comunión de los cristianos.

Primera reunión de un consejo pastoral

Además, por primera vez, se ha reunido el consejo pastoral de San Pedro y San Pablo, «iglesia madre» de Mongolia. 60 católicos y algunos misioneros han participado en el 11, 17 y 24 de enero en los encuentros centrados en la misión de la comunidad cristiana, que en el país da sus primeros pasos tras siglos de hostilidad y abandono.

Entre sus propuestas, los fieles ven necesario mejorar la catequesis, organizar encuentros mensuales de Biblia, aumentar las oportunidades de formación para los bautizados, buscar el reacercamiento de bautizados que no frecuentan la iglesia e incidir en la responsabilidad de los padrinos.

También se ha puesto de manifiesto la necesidad de un mayor uso de los medios de comunicación para los fieles y los no cristianos. En un futuro próximo, se espera la publicación de folletos sobre la iglesia local, el catolicismo, la historia del cristianismo y un calendario católico.

Es fuerte igualmente el deseo de compromiso en actividades sociales a favor de los pobres y junto a las ONG presentes en el territorio.

«Aunque la primera evangelización de Mongolia se remonta nada menos que al siglo VII, en realidad el nacimiento de la Iglesia en aquella región tuvo lugar hace apenas 11 años, tras la caída del Muro de Berlín y, por lo tanto, del régimen ateo-comunista, que había utilizado todos los medios posibles para acabar con toda forma de religiosidad, destruyendo los lugares de culto y asesinando a miles de fieles», explicó el pasado septiembre a «Fides» el cardenal Crescenzio Sepe, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Con la ayuda de algunos misioneros, entre ellos monseñor Wenceslaw Padilla --religioso de la Congregación del Corazón Inmaculado de María, de origen filipino, y primer prefecto apostólico—, se ha ido formando en esta última década la primera comunidad, que hoy cuenta con 177 fieles, 2 parroquias y una catedral.

Como enviado especial de Juan Pablo II, el cardenal Sepe viajó el pasado mes de agosto a Mongolia y presidió dos acontecimientos históricos en la comunidad: la ordenación del primer obispos, el prefecto apostólico Wenceslaw Padilla, y la consagración de la catedral de Ulan Bator, dedicada a San Pedro y San Pablo.

La población de Mongolia, de 2,7 millones de habitantes, es en su mayoría budista. En torno al 4% es musulmana. El 1,3% es cristiana.

(ZENIT.org)

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Cardenales reconocerán la santidad de seis beatos
Cuatro hombres y dos mujeres

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 10 febrero 2004

 El 19 de febrero cardenales de la Iglesia católica se reunirán en el Vaticano con motivo de un consistorio público ordinario en el que deberán expresar su parecer sobre la canonización de seis beatos, cuatro hombres y dos mujeres.

--Beato Luigi Orione (1872-1940), sacerdote italiano, fundador de la Pequeña Obra de la Divina Providencia y de la Congregación de las Pequeñas Religiosas Misioneras de la Caridad. Sus hijos espirituales dan vida a escuelas profesionales, casas para ancianos, misiones, parroquias, hospitales, casas de acogida para menores y jóvenes en dificultades y para los «sin techo».

--Beato Annibale Maria de Francia (1851-1927), sacerdote italiano, fundador de la Congregación de los Padres Rogacionistas del Corazón de Jesús y de las Religiosas Hijas de la Generosidad Divina. Su carisma es el de la oración y la acción por las vocaciones.

--Beato José Manyanet y Vives, fundador de la Congregación de los Hijos de la Sagrada Familia de Jesús, María y José. Nacido el 17 de enero de 1833 en Tremp (España) y fallecido el 17 de diciembre de 1901 en San Andrés de Palomar. Impulsó la espiritualidad familiar y promovió la construcción del templo de la Sagrada Familia de Barcelona, cuyo arquitecto, Antoni Gaudí, cuya causa de beatificación está en curso.

--Beato Nimatullah Al-Hardini (Joseph Kassab), sacerdote religioso de la Orden Libanesa Maronita, nacido en 1808 en Hardine (Líbano) y fallecido el 14 de diciembre de 1858 en Kfifane (Líbano). En el silencio del monasterio se dedicó a la oración, a la enseñanza de la Teología y al trabajo manual. Entre sus alumnos se encontraba san Charbel Maklouf.

--Beata Paola Elisabetta (Costanza) Cerioli, fundadora del Instituto de la Sagrada Familia y de la Congregación de la Sagrada Familia, quien nació el 28 de enero de 1816 en Soncino (Italia) y falleció el 24 de diciembre de 1865. Perteneciente a una familia rica y noble, quedó viuda siendo joven. Habiendo perdido a sus cuatro hijos, se dedicó a atender a los niños y muchachos pobres del campo. Fundo dos congregaciones, una femenina y otra masculina, para su educación.

--Beata Gianna Beretta Molla. Médico, esposa y madre de familia, de la Acción Católica, nacida el 4 de octubre de 1922 en Magenta (Italia), falleció el 28 de abril de 1962. En su cuarto embarazo, decidió libremente sacrificar la vida para salvar la de su hija que llevaba en su seno.

Según ha podido saber Zenit de fuentes vaticanas, algunas de las canonizaciones, se da prácticamente por seguro el parecer positivo de los cardenales --ya se ha aprobado el milagro atribuido a su intercesión--, podrían tener lugar en primavera.

(ZENIT.org)

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La Ciudad del Vaticano cumple 75 años
Este miércoles se celebra el aniversario

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 10 febrero 2004

 Este miércoles la Ciudad del Vaticano cumplirá 75 años como entidad soberana, recuerda en una nota informativa el Vatican Information Service.

En esa fecha, en 1929, la Santa Sede y el Reino de Italia firmaron los «Pactos Lateranenses». En la Sala del Papa del Palacio Lateranense, Benito Mussolini en representación de Italia y el cardenal Pietro Gasbarri, secretario de Estado del Papa Pío XI firmaron el documento que sellaba un triple acuerdo: un tratado político, un acuerdo financiero y un concordato.

Terminaba así la «cuestión romana», la relación entre los pontífices romanos y el estado italiano. Durante muchos siglos el Papa había gozado del poder temporal así como del espiritual y ejercido su autoridad sobre los estados bajo su jurisdicción. Cuando éstos se anexionaron al reino de Italia en 1870, los Papas solicitaron una compensación a la que se llegó en 1929 con la firma de los Pactos Lateranenses.

Los Pactos establecían el Estado soberano de la Ciudad del Vaticano, declaraban que el catolicismo era la religión oficial de Italia y regulaban las relaciones entre la Iglesia y el Estado. En 2004 se celebra también el XX aniversario de la revisión del Concordato (1984) cuando se declaró que el catolicismo no sería ya la religión oficial del Estado.

El tratado de 1929 fijó también el carácter internacional de la Santa Sede que está reconocida en la legislación internacional y mantiene relaciones diplomáticas con otras naciones. A este respecto el Estado de la Ciudad del Vaticano se instituyó como «una realidad jurídico-política a la que es necesario identificar y garantizar la absoluta y visible independencia de la Sede Apostólica en el ejercicio de su elevada misión espiritual en el mundo» . En 1954 la Ciudad del Vaticano entró a formar parte de la Lista del Patrimonio Mundial".

El Estado de la Ciudad del Vaticano tiene un territorio de 44 hectáreas y está situado en el «mons vaticanus», la «octava colina» de Roma. Su frontera son las Murallas Leoninas y el círculo de mármol en el suelo en el que confluyen los dos brazos de la columnata de Bernini en la Plaza de San Pedro. Los peregrinos y turistas tienen acceso la basílica de San Pedro, los Museos Vaticanos, las excavaciones (la necrópolis anterior a Constantino bajo las grutas vaticanas) y los jardines de la Ciudad, que se pueden visitar previa reserva.

El Estado de la Ciudad del Vaticano abarca también edificios centenarios, entre ellos el Palacio Apostólico, residencia del Romano Pontífice, capillas e iglesias, un seminario, un monasterio, una fábrica de mosaicos, una estación de bomberos, la célebre Biblioteca Vaticana y el Archivo Secreto, almacenes, una farmacia, una gasolinera, una imprenta y un centro médico. Además, jardines con senderos, bancos de piedra, estatuas y fuentes decorativas.

Los habitantes del Estado de la Ciudad del Vaticano proceden de muchos países, si bien la mayoría son italianos. Por lo menos 400 tienen ciudadanía vaticana, entre ellos los prelados que son jefes de dicasterio de la Curia Romana. Todos los cardenales residentes en Roma entran automáticamente en posesión de la ciudadanía vaticana pero conservan la original.

Jefe del Estado es el Supremo Pontífice que goza de plenos poderes legislativos, ejecutivos y judiciales. La representación del estado y las relaciones con las otras naciones son competencia del Supremo Pontífice que la ejerce mediante la Secretaría de Estado. Tanto el Estado de la Ciudad del Vaticano como la Santa Sede están reconocidos internacionalmente y son miembros, o tienen estatuto de observador permanente, de organizaciones internacionales e intergubernamentales, participan en conferencias internacionales y adhieren a los tratados correspondientes.

El Estado de la Ciudad del Vaticano comprende también el Vicariato de la Ciudad del Vaticano, la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano; servicios económicos y sanitarios; servicios generales; el Observatorio Vaticano, Investigación y Estudios Arqueológicos y las Villas Pontificias. Acuña moneda propia y emite sellos, una y otros muy apreciados por los coleccionistas.

(ZENIT.org)

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Envidias entre hermanos

 Irene Gutiérrez

Éstas, como otras muchas acusaciones semejantes, pueden llegar a cruzar, casi sin darnos cuenta, nuestra sala de estar una tarde cualquiera.

Son nuestros hijos. Esos niños a los que a pesar de quererles con toda el alma y aún demostrándoselo a diario no se sienten lo suficientemente seguros de sí mismos como para reconocer que en casa nadie prefiere a nadie.

En estos casos, lo mejor es analizar la situación: ¿Celos o simple pelusilla? Para descubrirla tendremos que buscar los motivos que han hecho pensar de este modo a nuestro hijo.

Aunque siempre hayamos intentado comportarnos justamente con nuestros pequeños, dando a cada hijo el cariño que necesita, cubriendo con afecto todas sus necesidades... Eso no quiere decir que uno de nuestros hijos, sobre todo en esta etapa escolar, no llegue a sentir en algún momento celos de sus hermanos.

Al fin y al cabo, todos los chicos de esta edad desean lo mismo, el “exclusivo” amor de sus padres. Para ellos, ser el orgullo de papá o mamá lo es todo en la vida y no conseguirlo o, suponer que no se ha conseguido, puede dar lugar a la aparición de envidias o celos.

Una experiencia

Este sentimiento, suele tener su origen en la falta de autoestima. El niño inseguro suele tener más propensión a sentir celos que aquel que se siente a gusto consigo mismo y optimista. En cualquier caso, estas situaciones son bastante normales.

Por ello, ante los celos de nuestro hijo es conveniente actuar con tranquilidad pues una vez atajado el problema lo más probable es que todo quede en una experiencia más que le ayude, incluso, a moverse mejor en sociedad el día de mañana.

Asimismo, conviene recordar que no es necesario que exista una situación concreta en casa para que nuestro hijo sienta celos de alguno de sus hermanos.

En algunos casos, es la propia inseguridad del niño la que le lleva a forjarse cientos de ideas totalmente equivocadas sobre quiénes son nuestros preferidos o a quién queremos más.

De ahí, esa tan habitual pregunta que muchos niños de estas edades suelen hacer a sus padres: ¿Cuánto me quieres papá?

Cariño y paciencia

El origen de estos celos, de esta necesidad de ser el más querido suele ser distinto en cada caso. Muchos niños se sienten celosos de sus hermanos por culpa de algún complejo. Es decir, si nuestro hijo lleva aparato en los dientes o es "un pato mareado" montando en bicicleta y en cambio su hermano mayor no sólo es un “as” del deporte sino que además es atractivo, no es extraño que el chico en su inseguridad sienta celos del primogénito.

En ambas situaciones las reacciones suelen ser de lo más variado: rabietas, mal humor, mentiras, una especial propensión a “chinchar” al hermano envidiado... En cualquier caso, para todas ellas existe una excelente medicina: la calma.

Alegría

Asimismo, es conveniente que recordemos que los niños suelen imitar las conductas de sus padres. Por ello, siempre es bueno que evitemos hacer delante de ellos ciertos comentarios.

Si el ascenso injusto de nuestro compañero de trabajo nos sienta mal, por ejemplo, procuraremos no manifestar nuestro malestar delante del niño. Al fin y al cabo, podría hacer una generalidad de lo que no deja de ser una mera anécdota.

Para evitar que nuestro hijo se convierta en un envidioso el día de mañana conviene despertar en él la capacidad de admiración por otras personas, entre ellas sus hermanos, así como la necesidad de sentir y demostrar alegría por el triunfo de los demás.

Aunque eso suponga que tengamos que esforzarnos por esbozar una gran sonrisa cada vez que nuestro hijo pierda un partido. A cada hijo debemos aceptarlo tal y como es. Con sus puntos débiles y fuertes. Eso sí, siempre intentando potenciar sus cualidades, haciéndole ver cuántas tiene y lo mucho que le queremos.

Si aún así nuestro hijo siente cierta envidia de sus hermanos, tendremos que hacerle entender cuando esté tranquilo cuáles son las consecuencias de su desmesurada actitud: que no disfruta de nada, que sus hermanos lo están pasando mal por su culpa...

Si nuestro hijo siente celos de su hermano mayor, por ejemplo, conviene que durante una temporada no exageremos nuestros halagos o recompensas hacia aquel delante del niño.

Las comparaciones entre hermanos suelen dar lugar a que surjan rencillas. Para evitarlo podemos intentar descubrir las cualidades de cada uno elogiándolas por igual y por separado.

Por lo general, a estas edades los chicos son mucho más sutiles a la hora de expresar sus enfados. Por ello, no nos debe extrañar que nuestro hijo no dude en esperar a que nos demos la vuelta para "chinchar" a sus hermanos.

¡Fuera comparaciones!

En cualquier caso, antes de que estas situaciones se produzcan es conveniente evitar ciertas formas de actuar.

Las comparaciones entre hermanos, por ejemplo, suelen dar lugar a que surja el gusanillo de la envidia entre ellos. Por ello, intentaremos buscar cosas en las que destaque cada uno para elogiar individualmente sus cualidades.

En cuanto a las peleas, debemos procurar no tomar partido por ninguno de nuestros hijos por mucho que seamos conscientes de que la paciencia del mayor tenía que tener un límite. Si lo hiciésemos estaríamos dando lugar a posibles acusaciones como: ¡Siempre le defiendes a él! Aunque esto no sea del todo cierto.

Por último, conviene que recordemos que cuando nuestro hijo se siente celoso, sufre. Por ello, no es conveniente que aumentemos su pesar con castigos, regañinas o recordándole constantemente lo envidioso que es. En esta tarea también pueden participar sus hermanos.

Si nadie le acusa de ser celoso, si poco a poco consigue entender cuanto le queremos y la gran cantidad de cualidades que posee, lentamente su personalidad se irá afianzando.

Pronto su pelusilla no será más que una anécdota de la que el mismo se reirá dentro de unos años.

Un buen método para conseguir que nuestro hijo supere sus celos es ofreciéndole responsabilidades que sepamos con antelación que puede llevarlas a cabo con éxito.

Si se le dan muy bien las manualidades, por ejemplo, podemos proponerle que nos ayude a realizar pequeñas chapuzas en casa: dar una capa de pintura a unas sillas viejas, cambiar las cortinas del cuarto de baño... De este modo, poco a poco, su personalidad se irá afianzando al irse dando cuenta de que cada uno destaca en una determinadas capacidades y que nadie es globalmente mejor que otro.

(Catholics)

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Tolerancia e indiferencia

José Ramón López Crestar

Aclarando un concepto muy usado pero generalmente de forma errónea, por malicia o por ignorancia

Por la solidaridad, sé intolerante. Este es el lema que divulgó hace algún tiempo la Dirección General de Tráfico en su campaña de retorno del veraneo; y con todo acierto. Porque tolerar que un amigo o familiar conduzca bebido es consentir que arriesgue su vida y la de otros, porque tolerar que conduzca a velocidad excesiva es permitir que se exponga tontamente a sufrir un grave mal y a provocarlo a otros.

Y es que ciertamente hay cosas y actitudes que no deben tolerarse: afirmación que, con ser cierta, resulta chocante en una sociedad que parece haber hecho de la tolerancia un valor absoluto.

Quizá desde 1995, año que las Naciones Unidas, el Consejo de Europa y la UNESCO proclamaron año internacional de la tolerancia, se enraizó en el pensamiento general la idea de que todo ha de supeditarse a la tolerancia, entendiendo ésta como un valor fundamental y absoluto.

Históricamente, la ponderación de la tolerancia como valor, aunque con antecedentes en Locke, arranca del fecundo, talentoso y pródigo en ideas de venenosa cosecha François-Marie Arouet. Éste publicó en 1763, ya con el seudónimo con que el mundo le conoció, Voltaire, su Tratado sobre la tolerancia, en el que mantuvo, como tesis principal, la necesidad de establecer la más amplia tolerancia y libertad, como garantía de la concordia y la paz sociales, el sentido de la humanidad y la erradicación de la violencia y la injusticia.

La idea de la tolerancia, incluso en Voltaire, tiene una referencia religiosa: al preguntarse éste -¿por qué no he de hacer yo a otros lo que no quisiera que me hicieran a mí, si con ello salgo ganando?, acude a la idea de Dios remunerador, que castigará todos los delitos, incluso los ocultos, después de la muerte. Estamos, en su caso, desde luego, ante un deísmo moralizante, utilitario, ante la religión concebida, no como verdad, sino como freno moral: si no se cuenta con Dios, no hay forma de evitar que la ley del mundo de los hombres acabe por ser la ley del más fuerte, la ley de la selva, dirá también Arouet.

En la peculiar reflexión del que fue llamado apóstol de la tolerancia, no hay verdadera tolerancia hacia el error, que exige buscar la verdad y reconocer el yerro, sino un mero dejar estar, ante la supuesta imposibilidad de llegar a la verdad. Habla de tolerancia, cuando lo que de veras predica es la indiferencia.

Locke había formulado los límites de la tolerancia, al decir que el magistrado no debe tolerar ningún dogma contrario a la sociedad humana, o a las buenas costumbres necesarias para conservar la sociedad civil, mas este límite es necesariamente insuficiente para quienes niegan que haya una verdad universal sobre el hombre, para quienes ignoran qué es lo contrario o lo favorable a la sociedad humana, qué ¡sean las buenas costumbres o en qué deba consistir la conservación de la sociedad civil.

El paso adelante lo da Voltaire, en la dirección de establecer, como único límite para la tolerancia, la intolerancia, el fanatismo y todo lo que pueda conducir a ello.

"Lo único que no se puede tolerar es la intolerancia" dice el postulado volteriano, de feliz e inmerecida fortuna, que se viene repitiendo hasta nuestros días. Semejante aserto supone fundar la tolerancia en la tolerancia misma, en un bucle lógicamente ilegítimo, en cuanto lo que se funda en sí mismo es absoluto y, por consecuencia, debería carecer de límites.

No estamos ante un juego de palabras inocente, sino ante un postulado que no responde a la lógica, que goza de amplio consentimiento y que ha tenido en la historia unas consecuencias desastrosas.

La intolerancia para con los intolerantes llevó a Voltaire, en su mismo Tratado sobre la tolerancia a alabar el espíritu tolerante del Imperio Romano, que mandaba a los cristianos a los leones porque violentaban el culto tradicional y, con ello, eran ellos los intolerantes, como le llevó a aplaudir la expulsión de los jesuítas de China, o la persecución -atroz, por cierto- de los cristianos del Japón, o la discriminación de los católicos en la Inglaterra protestante.

Aquella planta que Voltaire y sus émulos sembraron dio su fruto: las monstruosidades de la Revolución Francesa, el saqueo y destrucción de los templos, la muerte o deportación de cuarenta mil sacerdotes y religiosos, las violaciones de monjas, el genocidio de los campesinos de la Vendée: aguas envenenadas, arrasamiento de decenas de miles de viviendas, ciento veinte mil asesinados, todo ello en nombre de la tolerancia y de la libertad.

Sin embargo, la tolerancia constituye un valor, aunque relativo y supeditado. En la Biblia, el mismo Dios que dice -No tolero falsedad y solemnidad (Isaías, 1,13), o condena a quienes toleran a Jezabel (Apocalipsis, 2,20), dice que bella cosa es tolerar penas, por consideración a Dios, cuando se sufre injustamente. (Pedro 2,19). Y es que la tolerancia es un valor enraizado, no en la indiferencia, la despreocupación o la conveniencia social, sino en el amor a Dios y, por éste, a los demás.

El uso del castellano da su exacta dimensión a la virtud: mientras que llama marido tolerante al cornudo consentidor, o casas de tolerancia a aquellas en que se ejerce el lenocinio, permite alabar, sin incurrir en contradicción, la tolerancia de la Madre Teresa de Calcuta, que atendía a los moribundos sin preguntar por su credo. Yes que, llegamos al punto crucial del discurso, mientras que el respeto y consideración a ¡las creencias y opiniones legítimamente discrepantes de la nuestra, constituye una virtud, no ocurre lo mismo con aquellas situaciones personales o sociales que son inequívocamente dañosas y perversas.

En nombre de la tolerancia absoluta habría que permitir la esclavitud, en cuanto hay personas que apelan a su libertad para tener esclavos e incluso personas dispuestas que, según sus convicciones, prefieren ese género de unión; o la cliteroctomía, tan firmemente asentada como costumbre en algunas regiones de la Tierra; o la tortura, eficaz, según algunos, en la guerra sin cuartel contra la delincuencia. Y, sin embargo, todas esas conductas, desde la perspectiva de los derechos humanos, son merecedoras de condena y repulsa enérgicas.

Conviene, pues, distinguir entre tolerancia e indiferentismo, relativismo e individualismo: tres actitudes éstas que cercan el valor de la tolerancia, ahogándolo en la confusión.

Relativismo es considerar que no hay nada inequívocamente bueno o malo. Escepticismo es negar que existan criterios firmes para distinguir lo bueno de lo malo, lo verdadero de lo falso. E individualismo es suponer que nadie está legitimado para intervenir en la vida de los demás.

y tanto el relativismo, como el indiferentismo, como el individualismo, llevan a la dejadez y la pasividad ante el mal.

La tolerancia, por el contrario, no se asienta en la indiferencia, sino en la firmeza de principios de quien, por afirmar la libertad, se opone a la exclusión indebida de lo que es diferente. Promover la tolerancia no es, pues, animar a consentirlo todo, porque no todo se puede, ni se debe, permitir.

En nombre de la libertad, con la diferencia legítima, tolerancia, y aun más, amor a quien difiere. Y en nombre de la solidaridad, en nombre de la misma libertad, intolerancia -no menos amorosa, pero exigente y radical intolerancia- para con quienes afrentan la vida y la justicia.

José Ramón López Crestar

(Arbil)

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TE HICE A TI

En la calle vi a una niñita temblando de frio con un vestidito ligero, con poca esperanza de encontrar una comida decente.

Me enojé y le dije a Dios:

- "¿Por qué permites esto? ¿Por qué no haces algo para remediar esto? "

Por un rato Dios no dijo nada y esa noche, El respondió de pronto diciendo:

- "Ya hice algo para remediarlo...Te hice a TI"

Muchas veces culpamos a Dios por todas las cosas que pasan, y le recriminamos que permite que pasen, y no pensamos en que realmente Dios confía en nosotros para hacer de este un mundo mejor.

Dios no nos anula, nos permite ser parte de su creación, demostrando al mismo tiempo que tenemos la capacidad para ayudar a los demás.

La próxima vez que veas una injusticia, no digas "Pobre!" o "¿Por qué Dios permite esto?", sino actúa, pues tu fé se demuestra con tus actos según lo dice Santiago en una de sus cartas...vamos, demuestra a otros que Dios se acuerda de ellos...por medio de tí.

(Valores org.)

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Lecturas del 11-2-04 (Miércoles de la Quinta Semana)

SANTORAL: Nuestra Señora de Lourdes

Lectura del primer libro de los Reyes 10, 1-10

La reina de Sabá oyó hablar de la fama de Salomón, y fue a ponerlo a prueba, proponiéndole unos enigmas. Llegó a Jerusalén con un séquito imponente, con camellos cargados de perfumes, de muchísimo oro y de piedras preciosas. Cuando se presentó ante Salomón, le expuso todo lo que tenía pensado decirle. Salomón respondió a todas sus preguntas: no hubo para el rey ninguna cuestión tan oscura que no se la pudiera explicar.
Cuando la reina de Sabá vio toda la sabiduría de Salomón, la casa que había construido, los manjares de su mesa, los aposentos de sus servidores, el porte y las libreas de sus camareros, sus coperos y los holocaustos que ofrecía en la Casa del Señor, se quedó sin aliento y dijo al rey:
«¡Realmente era verdad lo que había oído decir en mi país acerca de ti y de tu sabiduría! Yo no lo quería creer, sin venir antes a verlo con mis propios ojos. Pero ahora compruebo que no me habían contado ni siquiera la mitad: tu sabiduría y tus riquezas superan la fama que llegó a mis oídos.
¡Felices tus mujeres, felices también estos servidores tuyos, que están constantemente delante de ti, escuchando tu sabiduría! ¡Y bendito sea el Señor, tu Dios, que te ha mostrado su favor poniéndote sobre el trono de Israel! Sí, por su amor eterno a Israel, el Señor te estableció como rey para que ejercieras el derecho y la justicia.»
La reina regaló al rey ciento veinte talentos de oro, una enorme cantidad de perfumes y piedras preciosas; nunca más se recibieron tantos perfumes como los que la reina de Sabá dio al rey Salomón.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 36, 5-6. 30-31. 39-40 (R.: cf. 30a)

R. La boca del justo expresa sabiduría.

Encomienda tu suerte al Señor,
confía en él, y él hará su obra;
hará brillar tu justicia como el sol
y tu derecho, como la luz del mediodía. R.

La boca del justo expresa sabiduría
y su lengua dice lo que es recto:
la ley de Dios está en su corazón
y sus pasos no vacilan. R.

La salvación de los justos viene del Señor,
él es su refugio en el momento del peligro;
el Señor los ayuda y los libera,
los salva porque confiaron en él. R.

X Lectura del santo Evangelio según san Marcos 7, 14-23

Jesús, llamando otra vez a la gente, les dijo: «Escúchenme todos y entiéndanlo bien. Ninguna cosa externa que entra en el hombre puede mancharlo; lo que lo hace impuro es aquello que sale del hombre. ¡Si alguien tiene oídos para oír, que oiga!»
Cuando se apartó de la multitud y entró en la casa, sus discípulos le preguntaron por el sentido de esa parábola. El les dijo: «¿Ni siquiera ustedes son capaces de comprender? ¿No saben que nada de lo que entra de afuera en el hombre puede mancharlo, porque eso no va al corazón sino al vientre, y después se elimina en lugares retirados?» Así Jesús declaraba que eran puros todos los alimentos.
Luego agregó: «Lo que sale del hombre es lo que lo hace impuro. Porque es del interior, del corazón de los hombres, de donde provienen las malas intenciones, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, la avaricia, la maldad, los engaños, las deshonestidades, la envidia, la difamación, el orgullo, el desatino. Todas estas cosas malas proceden del interior y son las que manchan al hombre.»

Palabra del Señor.

Reflexión

En la religión judía, un punto muy importante era mantenerse puro, pues no se podía participar en el culto sin poseer ese estado de pureza. La palabra pureza no tenía para ellos el mismo sentido que le damos ahora. Hombre puro era el que no se había contaminado, ni siquiera por inadvertencia, con alguna de las cosas prohibidas por la Ley.

Por ejemplo, la carne de cerdo y de conejo era considerada impura: no se debía comer. Una mujer durante su menstruación o cualquier persona que tuviese hemorragias eran tenidas por impuras durante un determinado número de días, y nadie debía ni tocarlas siquiera. Un leproso era impuro hasta que sanara. Si caía un bicho muerto en el aceite, éste se hacía impuro y se debía tirar, etc. Todo el que se hubiera manchado con esas cosas, aunque no fuera por culpa suya, tenía que purificarse, habitualmente con agua, y otras veces pagando sacrificios.

Estas leyes habían sido muy útiles en un tiempo para acostumbrar al pueblo judío a vivir en forma higiénica. Servían, además, para proteger la fe de los judíos que vivían en medio de pueblos que no conocían a Dios.

Jesús quita a estos ritos su carácter sagrado; nada de lo que Dios ha creado es impuro; Dios no se ofende porque hayamos tocado a un enfermo, un cadáver o alguna cosa manchada con sangre. No le molesta que comamos esto o aquello. El pecado es siempre algo que ha salido del corazón, y no algo que hicimos sin querer.

Nuestro Señor proclama el verdadero sentido de los preceptos morales y de la responsabilidad del hombre ante Dios. El error de los escribas consistía en poner la atención exclusivamente en lo externo y abandonar la pureza interior o del corazón.
Por ejemplo, a sus ojos, la oración consistía más bien en la recitación exacta de una fórmula, de unas palabras, que en la elevación del alma a Dios. Igual sucedía con los alimentos.

La santidad radica en lo interior; el pecado procede de la voluntad.
Nosotros juzgamos a nuestros semejantes por sus apariencias; por eso nos equivocamos muchas veces en nuestros juicios. El mérito o la malicia proceden de la intención y de la voluntad. Una cosa externamente mala puede no serlo por falta de conocimiento o por falta de voluntad. Y por el contrario, un a cosa externamente buena puede no haber sido hecha con rectitud de intención y perder todo su valor.

La pureza del corazón y la santidad es una meta para todos los bautizados. En este tema es definitivo el Concilio Vaticano II cuando dice que: “Todos los fieles de cualquier estado y condición están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad y esta santidad suscita un nivel de vida más humano incluso en la sociedad terrena.” Jesús mandó a todos sus discípulos “sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto”.


Pidamos hoy a María, nuestra madre, esa pureza del corazón que Jesús nos enseña.

María, pureza en vuelo,
Virgen de vírgenes, danos
la gracia de ser humanos
sin olvidarnos del cielo.

Enséñanos a vivir;
ayúdenos tu oración;
danos en la tentación
la gracia de resistir.

Honor a la Trinidad
por esta limpia victoria.
Y gloria por esta gloria
que alegra la cristiandad. Amén.
Amén.

Himno de la Liturgia de las Horas - Primeras Vísperas de la Fiesta de la Presentación del Señor.

SANTORAL: Nuestra Señora de Lourdes

Sucedió en las cercanías de los Pirineos franceses. Fue un hecho impensado y nada previsto que acabó revolucionando las conciencias y pasó con elegancia por encima de las mentes un tanto cegadas para lo sobrenatural por la corriente racionalista y anticlerical de aquellos franceses.
El mismo día en que se celebraba en la liturgia de la iglesia la fiesta de la Anunciación se reveló con la sencillez de las cosas grandes que aquella aparición repetida tantas veces era nada menos que la misma Virgen María. Sí, la visita era grandiosa por la dignidad y asombrosa por lo inusitado. La muchacha que se afirmaba como vidente ni siquiera sabía pronunciar bien el término "concepción" las primeras veces y el dogma como tal hacía muy poco tiempo que se había proclamado en Roma por el Papa. Pero Bernardita o Bernardette, que así se llamaba, refirió que la aparición había dicho: "Yo soy la Inmaculada Concepción".
La primera aparición fue el 11 de febrero de 1858. Luego se fueron repitiendo hasta dieciocho veces y no sin dificultades, burlas, expresiones altivas y otras cosas. Pues buenos eran aquellos listillos escépticos, algunos bastante engreídos por los conocimientos de las ciencias humanas. Hubo de superar aquella pobre analfabeta y con poca salud, hija de una familia pobre _arruinada y miserable en aquellos días_ todas las trabas imaginables, incluidas las que puso la misma autoridad eclesiástica. Pero lo que es documentación, hay toda y seria; examinada desde todos los ángulos que puede contemplarse y someterse a crítica un documento que pertenece a la Historia; declaraciones, procesos, dictámenes técnicos, pruebas, cartas y réplicas. Las pruebas de los hechos están exhaustivamente estudiadas: unas yerbas comidas, la tierra arañada, fuente que brota y gente curada; aluviones imparables de gente con ganas de rezar y que tiene ansias de curación; junto a algún iluminado y escéptico excéntrico, multitudes agradecidas y enfervorizadas.
Pidió la Señora que se le edificara una iglesia _por lo pequeño, capilla_ y se hiciera procesión.
Los actos multitudinarios fueron varias veces prohibidos y el recinto de la cueva cerrado; hasta que llegó la esposa del almirante Bruat, institutriz de los hijos del emperador, coincidente en el día con la que hizo el mismo polemista Luis Veuillot, y se pudo informar de modo adecuado a Napoleón III que mandó levantar la prohibición.
El obispo de Tarbes inició el proceso que duró dos años, hasta que el 18 de enero de 1862, en carta pastoral firmada por él afirmaba: "Juzgamos que la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, se apareció realmente a Bernardetta Soubirous el 11 de febrero de 1858 y días siguientes, en número de 18 veces, en la gruta de Massabielle, cerca de la ciudad de Lourdes; que tal aparición contiene todas las características de la verdad y que los fieles pueden creerla por cierto... Para conformarnos con la voluntad de la Santísima Virgen, repetidas veces manifestada en su aparición, nos proponemos levantar un santuario en los terrenos de la gruta".
Aún así hubo restricciones por parte de las autoridades locales, pero trabajaron los arquitectos, las brigadas de obreros se pusieron en marcha y el 18 de mayo de 1866 pudo consagrarse la cripta, cimiento de la futura capilla. Comenzaron las peregrinaciones masivas y organizadas en el 1873. En el 1876 se pudo consagrar la basílica. La iglesia del Rosario, consagrada en 1901, se levanta para suplir las deficiencias de espacio de la primitiva basílica, que pronto fueron palpables por la afluencia de peregrinos. En 1958, consagra el cardenal Roncalli _que más tarde será el papa Juan XXIII_ la basílica subterránea dedicada a san Pío X; bien merecido porque este papa fue quien extendió la devoción a toda la Iglesia.
Lourdes es un sitio privilegiado para la devoción cristiana.
Oración, silencio para el recogimiento. Abundantes actos de culto que facilitan la piedad. Muchos rosarios en las manos de los fieles por los espacios descubiertos e iglesias. Gente enfervorizada de rodillas. Culto público y multitudinario en tantas ocasiones para atender las necesidades espirituales de los peregrinos que acuden en masa.
Vía Crucis o Chemin de la Croix que se recorre entre empinadas pendientes con las estaciones de la Pasión para facilitar seguir los principales momentos de Jesús sufriente por la humanidad.
Y dos actos cumbres diarios. La procesión con el Santísimo a primera hora de la tarde, con filas de peregrinos y multitud de enfermos adorantes que reciben su bendición entre súplicas, lágrimas y actos de fe ¡de esperanza! Porque de vez en cuando pasa que lo que se pide se alcanza. Es el milagro que hace falta probar, examinar, discutir, mirar y remirar hasta que se pueda publicar. La procesión de antorchas por la noche. Cantos, honra, alabanzas en todos los idiomas pronunciadas, unión de corazones en las avemarías del Rosario; luminarias de fe.
¿Lo más grande? El enfermo, atendido, asistido, y hasta mimado; los más tristes y desesperados casos se pueden ver en cualquier rincón de Lourdes; perfectamente cuidados, llevados y traídos por un generoso voluntariado internacional y multirracial que con delicadeza ve a otro Cristo en el cuerpo _a veces tan descompuesto_ de la camilla que empuja o arrastra ¡Y lo más admirable! La humanidad doliente atendida, esa que suplica salud para el cuerpo, está pletórica de esperanza, de consuelo; se percibe a simple vista alegría en la aceptación de la enfermedad, del sufrimiento. Limitación sosegada y alegre con dulce resignación.
¿Más? Sí. No sería completo el panorama descrito si no hubiera oportunidades para curar el alma. Igual que hay una piscina para los cuerpos, por si a la Virgen Santísima le pareciera bien devolver la salud, hay confesionarios para enjugar las almas, con la certeza firme de obtener siempre el perdón solicitado en al sacramento de la reconciliación; y abundan los huecos para los confesores, con facilidad para idiomas... miles de perdones y gracias.

¡Una inyección de fe para el mundo desde Lourdes de Francia!

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