"Quien sabe de todo un poco sabe mucho de nada"

Pro-Vida reconocerá a dos académicos

La organización Pro-Vida reconocerá el próximo lunes al teólogo Brian Harrison, de la Universidad Católica de Ponce y a la doctora Rosalina Valcárcel, promotora de programas de abstinencia en el Recinto de Ciencias Médicas de la Universidad de Puerto Rico por a través de las leyes, los medios de comunicación, la ayuda social y desde el púlpito, facilitar los esfuerzos "a favor de nuestros niños por nacer, de la familia y de nuestros valores", anunció Carlos Sánchez, portavoz de la entidad.

Sánchez realizó el anuncio al informar que el organizamo realizará una marcha contra el aborto, el próximo lunes,cuando se cumplen 33 años desde que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos (EEUU) legalizó esa práctica.

La actividad, que lleva el nombre de "La marcha por la vida", se efectuará a las 8:30 de la mañana, en la Iglesia Católica San Agustín de Puerta de Tierra con un servicio religioso. Luego, los presentes marcharán hasta el Capitolio.

(Universia)

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Al rescate de la Casona Los Torres

11 de enero de 2006

Lares - La restauración y conservación de la estructura histórica conocida como la Casona Los Torres dependerá de la susceptibilidad a deslizamientos de tierra de los terrenos en los cuales está ubicada la estructura.

De acuerdo con el alcalde de Lares, Rolando Pagán Centeno, preliminarmente los estudios geológicos encomendados por la Oficina Estatal para el Manejo de Emergencias han reflejado que los terrenos cercanos a la intersección entre las carreteras PR-111 y PR-129, donde se encuentra la Casona, fueron afectados por los desprendimientos de tierra ocurridos el pasado año en este municipio.

Según el ejecutivo municipal, su administración comprará la estructura sólo si se determina que la zona es segura para desarrollar un proyecto histórico-turístico.

Pagán Centeno indicó que la idea original es desarrollar en la casona un museo enmarcado en el Grito de Lares, ya que gran parte del valor histórico de la estructura radica en que esta sirvió de escondite para revolucionarios lareños.

“Los geólogos que están interviniendo con las casas que sufrieron deslizamientos están incluyendo como área afectada el lugar donde se encuentra la casa. Eso altera un poco las gestiones que se están haciendo para la compra de la propiedad porque no podemos comprar algo si no podemos hacer nada allí, aunque ya tengamos los fondos”, dijo el Alcalde.

El ejecutivo municipal precisó que actualmente el municipio cuenta con $200,000 asignados por la pasada Asamblea Legislativa para la compra de la propiedad.

Urge la compra de la propiedad

Según el historiador José Paralitici, un atraso en los procesos de compra y restauración de la casona podría ser detrimental ya que esta antigua vivienda, por su deterioro, podría verse gravemente afectada por un huracán, un terremoto, plagas de insectos, o por un incendio, como pasó con la Casa del Francés en Vieques.

“Nosotros llevamos más de tres décadas luchando por la conservación de esta casa que representa parte de la historia del pueblo puertorriqueño. Lo que necesitamos es que se compre la propiedad para comenzar rápidamente con las gestiones dirigidas a una eventual restauración y conservación”, manifestó.

Según la arquitecta del Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP), Mildred González, la casona es un “baluarte” arquitectónico ya que es un ejemplo casi intacto de cómo eran las haciendas del Siglo 19.

“El gobierno hace todos los años una proclama del Grito de Lares, pero con las estructuras como ésta, que están ligadas a ese movimiento, todavía no se hace nada al respecto, esto sin contar el valor arquitectónico. Es una de las pocas casonas que quedan de este periodo y es importante conservarla”, declaró González.

De hecho, Yvelise Pérez Torres, descendiente de la familia Torres y actual propietaria de la estructura, señaló que ha rechazado numerosas ofertas de compra de la propiedad en espera de que las autoridades estatales y municipales tomen la determinación de desarrollar un proyecto de conservación histórica basado en la estructura.

Paralitici, por su parte, señaló que una de las propuestas iniciales de conservación proyectaba el establecimiento de una Oficina de Desarrollo Turístico del municipio en las instalaciones de la antigua residencia.

No obstante, esta idea fue rechazada por el Alcalde al señalar que las condiciones en que se encuentra la casa dificultan esta posibilidad.

Una reliquia arquitectónica

La casona, de dos niveles, está compuesta por un cuarto de máquinas, un glasil para secar el café, un almacén, una cochera, dos balcones, un comedor, una sala, dos antesalas, dos tanques para el lavado de café, cuatro dormitorios, un ático, un baño y una cocina.

El cuarto de máquinas está hecho con madera extraída de palmas reales. El resto de la estructura está hecho con madera de ausubos, moralones, caobas y acertillos.

Esta estructura fue nominada para que sea incluída dentro de la lista de sitios históricos, decisión que actualmente está siendo evaluada por el Instituto de Cultura Puertorriqueña y la Junta de Planificación.

De acuerdo a un escrito de Hilda Torres, descendiente de José María Torres Medina, primer propietario de la estructura, originalmente, la casona estaba techada con tejas y luego con planchas de zinc.

(El nuevo día)

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Científicos de la NASA detectan por primera vez rayos en los 'ojos' de 'Emily', 'Rita' y 'Katrina'

MADRID

 El característico brillo de un rayo, seguido de un poderoso trueno, es signo inequívoco de que una tormenta está al caer. Sin embargo, si algo caracteriza a las tormentas más poderosas del mundo, los huracanes, es la ausencia de éstos fenómenos... hasta ahora. Científicos de la NASA tratan de dar una explicación a la detección de cientos de rayos durante los tres grandes huracanes que este año arrasaron la costa sureste de EEUU: 'Katrina', 'Rita' y 'Emily'.

Los científicos detectaron las primeras 'luces misteriosas' durante el paso de la tormenta 'Emily', en julio de 2005. Richard Blakeslee, responsable del Centro de Climatología e Hidrología Global en Alabama, fue el responsable de utilizar un avión espía no tripulado, el ER-2, para sobrevolar la zona de la tormenta, donde pudieron observar "frecuentes rayos en el muro cilíndrico de nubes que rodea el ojo del huracán". No se trataba de un fenómeno aislado, sino de "varias iluminaciones por minuto", según confirmó el propio Blakeslee.

De hecho, los campos eléctricos que se generaron por encima de la zona de la tormenta fueron "unos de los mayores jamás detectados" por aviones como el ER-2.

Los vuelos sobre la tormenta 'Emily' formaban parte de una campaña de 30 días de duración organizada por la NASA, el NOAA y 10 universidades estadounidenses para recabar datos que ayuden a la mejor comprensión de estos fenómenos meteorológicos. Y sus resultados han sido sorprendentes. No sólo por los rayos detectados durante el 'Emily', sino porque éstos se repitieron después en otros dos grandes huracanes, 'Katrina' y 'Rita'.

Los vuelos se efectuaron desde el aeropuerto de San José, en Costa Rica, desde donde el avión podía sobrevolar tanto las tormentas tropicales del Caribe como las de Centroamérica. Además, contrastaron los datos recogidos por los sensores del aeroplano con otros detectados desde varios satélites.

De hecho, 'Katrina' y 'Rita', por fechas, no entraban dentro de la campaña de observación, pero fueron varios sensores terrestres de grandes distancias de la NASA los que detectaron que una serie de rayos y luces en los respectivos ojos de estos dos huracanes.

Aunque los investigadores todavía no han llegado a una conclusión sobre la procedencia de estos peculiares rayos, sí han determinado tres similitudes entre los tres huracanes. En primer lugar, todas ellas fueron tormentas de muy fuerte intensidad (4 en la escala de Saffir-Simpson en Emily, 5 en los otros dos casos); los tres huracanes estaban sobre el agua cuando se detectaron los rayos y estos fenómenos se encontraron justo en el ojo de la tormenta.

Aunque algunos investigadores que participan en el proyecto han apuntado que la "gran intensidad" de estos tres huracanes puede ser la explicación del fenómeno, Blakeslee y otros científicos consideran que "habrá que esperar unos meses para obtener una respuesta con más fundamento".

Según informa EFE, a diferencia de lo que ocurrió en estos tres casos, la mayoría de los huracanes sacude el territorio y aparece sin ningún tipo de iluminación debido a la ausencia de vientos verticales.

Según los investigadores, estos vientos son los responsables de la fricción que se produce entre los cristales de hielo y las gotas de agua que se forman en el interior de los nubarrones.

El roce de estas partículas, denominadas "hidrometeoros", provoca que las cargas positivas se acumulen en torno a las partículas más pequeñas mientras las cargas negativas se adhieran a las más grandes.

Por su parte, la acción del viento y la gravedad hace que se genere una gran cantidad de electricidad, que se transforma finalmente en luz.

(El mundo)

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Participación en actividades parroquiales es clave para evitar “sexo precoz” en EEUU
WASHINGTON D.C., 11 Ene. 06

Una organización pro-vida publicó un informe en el que se afirma que las buenas relaciones con los padres, estar involucrado en actividades parroquiales y compartir el tiempo con otros jóvenes que viven de la misma forma, son fundamentales para evitar la actividad sexual prematura.

Concerned Women for America (CWA) dio a conocer el informe preparado por la Campaña Nacional para Prevenir el Embarazo Adolescente. La doctora Janice Crouse, del Insituto LaHaye de CWA afirmó que “lo fundamental aquí es que los padres y los amigos tienen una tremenda influencia en sus niños, al margen de su entorno socio-demográfico o económico. La relación que los padres establecen con sus hijos determina –a muy largo plazo– sus resultados. Además, la influencia de otros también es importante, durante los años de adolescencia, especialmente, tener amigos que vayan a la misma Iglesia produce efectos positivos en la conducta sexual de los adolescentes”.

Específicamente, el informe muestra que los adolescentes están en menor riesgo de tener relaciones sexuales antes de los 18 años, si sus padres mantienen creencias religiosas firmes que comparten con sus hijos, van a Misa o al culto regularmente y si están afiliados concretamente a alguna denominación. Además, las adolescentes que rezan con su familia y que tienen una buena relación con sus madres tienen más opciones para posponer las relaciones sexuales.

Crouse también destaca que “muchos padres se concentran en proporcionar beneficios materiales a sus hijos y olvidan sus necesidades espirituales. Si nosotros, como padres, no alimentamos sus almas, buscarán llenar ese vacío con drogas, alcohol o sexo; o buscarán algunas de las tantas formas en que los adolescentes revuelven sus vidas buscando un sustituto de los padres o de la fe”.

(Aciprensa)

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Paseando por el Archivo Secreto Vaticano en Internet
Permite hojear documentos de valor histórico incalculable

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 10 enero 2006

El Archivo Secreto del Vaticano, el centro de investigación histórica más importante del mundo, puede visitarse ahora en Internet.

Tras escoger el idioma en el sitio de la Santa Sede www.vatican.va, la página de acogida ofrece, en la sección «Focus», un paseo virtual por sus centenarias salas entre frescos y documentos.

Gracias a las nuevas tecnologías, puede hojearse el pergamino de absolución del Papa Clemente a los superiores de los Templarios (17-20 de agosto de 1308), la carta autógrafa de Miguel Ángel Buonarroti al obispo de Cesena (enero de 1550), o las actas del proceso contra Galileo Galilei (1616 1633).

El patrimonio documental del Archivo Secreto Vaticano es decisivo para el estudio de la historia, ya sea por los documentos que afectan a la civilización cristiana, ya sea por los que tienen que ver con la historia de diferentes naciones.

«En el caso de algunos países, los documentos vaticanos son los más antiguos, los primeros, con los que tiene lugar el inicio mismo de su historia nacional», explica la página web, por el momento sólo disponible en italiano y en inglés.

Actualmente el Archivo Secreto Vaticano conserva más de 630 fondos de archivos diferentes, en una extensión de unos 85 kilómetros lineares de estanterías, cubriendo continuamente más de ochocientos años de historia.

El documento más antiguo se remonta al siglo VIII, mientras que se conserva documentación sin interrupciones a partir del año 1198.

El Archivo Vaticano es utilizado, ante todo, por el Papa y por sus colaboradores en la Santa Sede, según establece el «motu proprio» de León XIII del 10 de mayo de 1884.

Ese mismo Papa, en 1881, permitió la consulta a los investigadores, «convirtiéndose así en el centro de investigaciones históricas más importante del mundo», añade la página.

(ZENIT.org)

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Benedicto XVI: Una visión cristiana del progreso
Intervención en la audiencia general del 4 de enero

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 10 enero 2006

 Publicamos la intervención de Benedicto XVI pronunciada en la audiencia general del miércoles 4 de enero de 2006, dedicada a comentar el «Himno a Cristo» del primer capítulo de la carta de san Pablo a los Colosenses.

Damos gracias a Dios Padre,
que nos ha hecho capaces de compartir
la herencia del pueblo santo en la luz.

El nos ha sacado del dominio de las tinieblas,
y nos ha trasladado al reino de su Hijo querido,
por cuya sangre hemos recibido la redención,
el perdón de los pecados.

El es imagen de Dios invisible,
primogénito de toda criatura;
porque por medio de El
fueron creadas todas las cosas:
celestes y terrestres, visibles e invisibles,
Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades;
todo fue creado por El y para El.

El es anterior a todo, y todo se mantiene en El.
El es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia.
El es el principio, el primogénito de entre los muertos,
y así es el primero en todo.

Porque en El quiso Dios que residiera toda la plenitud.
Y por El quiso reconciliar consigo todos los seres:
los del cielo y los de la tierra,
haciendo la paz por la sangre de su cruz.

Queridos hermanos y hermanas:

1. En esta primera audiencia general del nuevo año vamos a meditar el célebre himno cristológico que se encuentra en la carta a los Colosenses: es casi el solemne pórtico de entrada de este rico escrito paulino, y es también un pórtico de entrada de este año. El himno propuesto a nuestra reflexión, es introducido con una amplia fórmula de acción de gracias (cf. vv. 3. 12-14), que nos ayuda a crear el clima espiritual para vivir bien estos primeros días del año 2006, así como nuestro camino a lo largo de todo el año nuevo (cf. vv. 15-20).

La alabanza del Apóstol, al igual que la nuestra, se eleva a "Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo" (v. 3), fuente de la salvación, que se describe primero de forma negativa como "liberación del dominio de las tinieblas" (v. 13), es decir, como "redención y perdón de los pecados" (v. 14), y luego de forma positiva como "participación en la herencia del pueblo santo en la luz" (v. 12) y como ingreso en "el reino de su Hijo querido" (v. 13).

2. En este punto comienza el grande y denso himno, que tiene como centro a Cristo, del cual se exaltan el primado y la obra tanto en la creación como en la historia de la redención (cf. vv. 15-20). Así pues, son dos los movimientos del canto. En el primero se presenta a Cristo como "primogénito de toda criatura" (v. 15). En efecto, él es la "imagen de Dios invisible", y esta expresión encierra toda la carga que tiene el "icono" en la cultura de Oriente: más que la semejanza, se subraya la intimidad profunda con el sujeto representado.

Cristo vuelve a proponer en medio de nosotros de modo visible al "Dios invisible" —en él vemos el rostro de Dios— a través de la naturaleza común que los une. Por esta altísima dignidad suya, Cristo "es anterior a todo", no sólo por ser eterno, sino también y sobre todo con su obra creadora y providente: "Por medio de él fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles (...). Todo se mantiene en él" (vv. 16-17). Más aún, todas las cosas fueron creadas también "por él y para él" (v. 16).

Así san Pablo nos indica una verdad muy importante: la historia tiene una meta, una dirección. La historia va hacia la humanidad unida en Cristo, va hacia el hombre perfecto, hacia el humanismo perfecto. Con otras palabras, san Pablo nos dice: sí, hay progreso en la historia. Si queremos, hay una evolución de la historia. Progreso es todo lo que nos acerca a Cristo y así nos acerca a la humanidad unida, al verdadero humanismo. Estas indicaciones implican también un imperativo para nosotros: trabajar por el progreso, que queremos todos. Podemos hacerlo trabajando por el acercamiento de los hombres a Cristo; podemos hacerlo configurándonos personalmente con Cristo, yendo así en la línea del verdadero progreso.

3. El segundo movimiento del himno (cf. Col 1, 18-20) está dominado por la figura de Cristo salvador dentro de la historia de la salvación. Su obra se revela ante todo al ser "la cabeza del cuerpo, de la Iglesia" (v. 18): este es el horizonte salvífico privilegiado en el que se manifiestan en plenitud la liberación y la redención, la comunión vital que existe entre la cabeza y los miembros del cuerpo, es decir, entre Cristo y los cristianos. La mirada del Apóstol se dirige hasta la última meta hacia la que, como hemos dicho, converge la historia: Cristo es el "primogénito de entre los muertos" (v. 18), es aquel que abre las puertas a la vida eterna, arrancándonos del límite de la muerte y del mal.

En efecto, este es el "pleroma", la "plenitud" de vida y de gracia que reside en Cristo mismo, que a nosotros se nos dona y comunica (cf. v. 19). Con esta presencia vital, que nos hace partícipes de la divinidad, somos transformados interiormente, reconciliados, pacificados: esta es una armonía de todo el ser redimido, en el que Dios será "todo en todos" (1 Co 15, 28). Y vivir como cristianos significa dejarse transformar interiormente hacia la forma de Cristo. Así se realiza la reconciliación, la pacificación.

4. A este grandioso misterio de la Redención le dedicamos ahora una mirada contemplativa y lo hacemos con las palabras de san Proclo de Constantinopla, que murió en el año 446. En su primera homilía sobre la Madre de Dios, María, presenta el misterio de la Redención como consecuencia de la Encarnación.

En efecto —dice san Proclo—, Dios se hizo hombre para salvarnos y así arrancarnos del poder de las tinieblas, a fin de llevarnos al reino de su Hijo querido, como recuerda este himno de la carta a los Colosenses. "El que nos ha redimido no es un simple hombre —comenta san Proclo—, pues todo el género humano era esclavo del pecado; pero tampoco era un Dios sin naturaleza humana, pues tenía un cuerpo. Si no se hubiera revestido de mí, no me habría salvado. Al encarnarse en el seno de la Virgen, se vistió de condenado. Allí se produjo el admirable intercambio: dio el espíritu y tomó la carne" (8: Testi mariani del primo millennio, I, Roma 1988, p. 561).

Por consiguiente, estamos ante la obra de Dios, que ha realizado la Redención precisamente por ser también hombre. Es el Hijo de Dios, salvador, pero a la vez es también nuestro hermano, y con esta cercanía nos comunica el don divino. Es realmente el Dios con nosotros. Amén.

[Traducción del original italiano distribuida por la Santa Sede. Al final de la audiencia, el Papa saludo a los peregrinos en diferentes idiomas. Este fue su saludo en castellano].

Queridos hermanos y hermanas:

En la primera Audiencia del nuevo año meditamos el himno cristológico de la Carta a los Colosenses, que proclama el misterio de Cristo. En un primer momento es presentado como el primogénito de toda criatura, "porque todo fue creado por él y para él", y como la imagen visible de Dios invisible.

En un segundo momento aparece la figura de Cristo, dentro de la historia de la salvación, como cabeza del cuerpo: de la Iglesia; y por esta comunión de vida entre la cabeza y los miembros del cuerpo, los hace partícipes de la divinidad y los transforma interiormente. Esta obra de la salvación la ha realizado Dios precisamente porque se ha hecho hombre. Como afirma San Proclo de Constantinopla: «El que nos ha redimido no es un simple hombre... pero tampoco un Dios sin naturaleza humana... Puesto que, si no se hubiese revestido de mí, no me habría salvado. Aparecido en el seno de la Virgen, Él se vistió como condenado. Entonces tuvo lugar el tremendo intercambio, dio el espíritu y tomó la carne».

Saludo con afecto a los visitantes de lengua española, en particular a la Comunidad Juvenil de Monterrey (México). Os invito a dar gracias a Dios porque nos envió a su Hijo, el cual, al hacerse hombre, se convirtió en nuestro salvador y nuestro hermano.

¡Feliz Año Nuevo!

(ZENIT.org)

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¿NIÑOS “IN VITRO”?

No es suficiente que el nacimiento de una niña procreada “in vitro” con la ayuda de la madre-abuela gestante, se despache con aquello, de todos contentos, porque resultó una “niña preciosa”.

Hay muchos factores que deben considerarse, y, no eliminarse o ignorarse a la ligera, como si no tuvieran ninguna importancia, o no tuvieran que ver con nosotros. Como seres humanos que somos, lo ocurrido no nos es ajeno

Y la primera pregunta que viene a la mente es: ¿hasta qué punto está, o no, permitido traer niños al mundo procreados “in vitro”?

Si el hombre y la mujer se reducen a mera biología animal, a meras leyes químicas, a mero mecanicismo, me temo que la respuesta pueda ser afirmativa, sí está permitido. Pero quedaría grandemente desilusionado, pensar que la sexualidad humana es sólo y únicamente sexualidad animal, al mismo nivel, y con las mismas leyes del mundo animal.

Pero si la sexualidad humana es una sexualidad “humana”, correspondiente a un ser racional, dotado de espíritu, que “humaniza” o “racionaliza” la sexualidad. capaz de dar y darse, capaz de amar, “sexualidad personal” propia de los seres humanos, una sexualidad que participa de los derechos de la persona, la respuesta, en este caso, debe ser negativa, no está permitido.

El acto humano sexual, el que se da entre personas humanas, dotadas de una “sexualidad humana”, para que verdaderamente sea un “acto humano” requiere que se den los dos aspectos, el unitivo, y el procreativo, simultáneamente.

En el caso de un niño o niña procreados “in vitro”, se da, ciertamente, el aspecto procreativo, el deseo de un niño o niña queda satisfecho, aunque haya sido a como dé lugar, y usando los métodos que fuesen y saltándose el principio de “el fin no justifica los medios”. Pero nadie podrá negar que falta el aspecto unitivo: el niño o la niña no nacen de la “unión” amorosa del padre y de la madre, sino que son producto de un “trabajo” de laboratorio. Son niño o niña, producto del adelanto de la ciencia y de la técnica, y podrían cualificarse de niños “científicos”, pero no podemos decir que sean nacidos de una relación humana, o que sean niños “humanos”.

En el caso de la fecundación “in vitro”, los adelantos de la ciencia y de la técnica se anteponen al plan de Dios. ¿Pueden hacerlo? ¿Pueden la ciencia y la técnica llegar hasta donde sean capaces? ¿Acaso todo se justifica porque la ciencia lo puede? ¿Se justificaría la destrucción de la tierra porque la ciencia y la técnica son capaces de construir armas de destrucción masiva? ¿O tiene límites la ciencia?

Estas son preguntas que el hombre debe responder. Y la respuesta es aparentemente sencilla. La ciencia y la técnica pueden llegar hasta donde ellas mismas sean capaces de llegar. Pero el hombre sí tiene límites. El hombre como persona humana que es, está limitado por su misma naturaleza racional a obrar de acuerdo a la razón y acatar la ley natural que lleva escrita en su corazón. La libertad del hombre, libertad creada, relativa, no absoluta, es libertad que cabalga a lomos de la verdad, limitada por la verdad, y por consiguiente, obligada a cumplir las leyes o normas que emanan de la Verdad Suprema, Dios.

De otra parte, los hijos son un don de Dios, no es un derecho de la pareja. Bajo ningún renglón el ser humano, la pareja humana, puede escaparse o eludir la ley divina: el “hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” y el “no comeréis del árbol del bien y del mal” tienen valor hoy frente a la tentación del hombre de “ser como dioses”, de consecuencias imprevisibles para el mismo hombre, de querer el hombre prevalecer.

Y por supuesto, sin entrar en otras muchas razones de tipo psicológico, parental, legal o similares, y en la posible pérdida de otros óvulos fecundados que se quedaron en el camino…

Ningún matrimonio o médico que se precien de ser cristianos, o persona de buena voluntad con un poco de temor de Dios, debería recurrir al procedimiento de la fecundación “in vitro”: hacerlo, viola las leyes divinas porque viola la dignidad de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios.

La Iglesia no se opone a la vida, por el contrario, defiende la vida. Pero como custodio fiel de las leyes divinas y de la dignidad del hombre, vela objetiva y serenamente por el bien de todos.

Mons. + Félix Lázaro, Sch. P.
Obispo de Ponce

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¿NO TE PARECE EXTRAÑO?

... como un billete de $10 parece tan grande cuando lo llevas a la Iglesia y tan pequeño cuando lo llevas a las tiendas.

... cuán larga parece una hora cuando servimos a Dios, pero qué corta cuando vemos nuestro programa favorito.

... qué difícil nos vienen las palabras al rezar y cuán fácil cuando platicamos con un amigo.

... cuánto nos emocionamos cuando un juego de béisbol se extiende a entradas extras y cuánto nos quejamos cuando una misa es mas larga de lo usual.

... lo difícil que es leer un capítulo de la Biblia, pero qué fácil leemos100 páginas de una novela popular o de un periódico deportivo.

... cómo las personas desean los asientos del frente en cualquier juego o concierto, pero cómo hasta se esfuerzan para buscar asientos en la parte de atrás de la Iglesia.

... qué necesitemos 2 ó 3 semanas de aviso para responder a un evento de la Iglesia pero ajustamos nuestros compromisos sin previo aviso para otros eventos aunque sea en el último momento.

... lo difícil que es aprender una verdad simple del Evangelio para compartirla con otros, pero qué fácil que es para la misma persona entender y repetir un chisme.

... cómo creemos lo que dicen los periódicos pero cuestionamos lo que dice la Biblia.

... cómo podemos enviar miles de chistes por correo electrónico y se esparcen como reguero de pólvora, pero cuando empezamos a enviar mensajes acerca de Dios, la gente lo piensa dos veces antes de compartirlos.

... que en nuestros países cristianos los sitios mas visitados en el internet son los que ofenden al Señor.

... que muchos sean tan cuidadosos para escoger lo que entra en su estómago pero no se preocupan de lo que entra en su mente o en su corazón.

... que todos quieran ir al cielo y pocos se preocupan de vivir las exigencias del evangelio necesarias para lograrlo.

Es extraño, ¿no te parece?

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Lecturas del miércoles 11-1-2006 (Primera Semana tiempo ordinario)

SANTORAL: San Higinio, Papa

Lectura del primer libro de Samuel 3, 1-10. 19-20

El joven Samuel servía al Señor en la presencia de Elí. La palabra del Señor era rara en aquellos días, y la visión no era frecuente.
Un día, Elí estaba acostado en su habitación. Sus ojos comenzaban a debilitarse y no podía ver. La lámpara de Dios aún no se había apagado, y Samuel estaba acostado en el Templo del Señor, donde se encontraba el Arca de Dios. El Señor llamó a Samuel, y él respondió: «Aquí estoy.» Samuel fue corriendo adonde estaba Elí y le dijo: «Aquí estoy, porque me has llamado.» Pero Elí le dijo: «Yo no te llamé; vuelve a acostarte.» Y él se fue a acostar.
El Señor llamó a Samuel una vez más. El se levantó, fue adonde estaba Elí y le dijo: «Aquí estoy, porque me has llamado.» Elí le respondió: «Yo no te llamé, hijo mío; vuelve a acostarte.»
Samuel aún no conocía al Señor, y la palabra del Señor todavía no le había sido revelada. El Señor llamó a Samuel por tercera vez. El se levantó, fue adonde estaba Elí y le dijo: «Aquí estoy, porque me has llamado.» Entonces Elí comprendió que era el Señor el que llamaba al joven, y dijo a Samuel: «Ve a acostarte, y si alguien te llama, tú dirás: Habla, Señor, porque tu servidor escucha.» Y Samuel fue a acostarse en su sitio.
Entonces vino el Señor, se detuvo, y llamó como las otras veces: «¡Samuel, Samuel!» El respondió: «Habla, porque tu servidor escucha.»
Samuel creció; el Señor estaba con él, y no dejó que cayera por tierra ninguna de sus palabras. Todo Israel, desde Dan hasta Berseba, supo que Samuel estaba acreditado como profeta del Señor.

Palabra de Dios.

SALMO Sal 39, 2 y 5. 7-8. 9. 10 (R.: cf. 8 y 9c)

R. Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad.

Esperé confiadamente en el Señor:
él se inclinó hacia mí
y escuchó mi clamor.
¡Feliz el que pone en el Señor
toda su confianza,
y no se vuelve hacia los rebeldes
que se extravían tras la mentira! R.

Tú no quisiste víctima ni oblación;
pero me diste un oído atento;
no pediste holocaustos ni sacrificios,
entonces dije: «Aquí estoy.» R.

«En el libro de la Ley está escrito
lo que tengo que hacer:
yo amo, Dios mío, tu voluntad,
y tu ley está en mi corazón.» R.

Proclamé gozosamente tu justicia
en la gran asamblea;
no, no mantuve cerrados mis labios,
tú lo sabes, Señor. R.

X Lectura del santo Evangelio según san Marcos 1, 29-39

Jesús salió de la sinagoga, y fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. El se acercó, la tomó de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo más fiebre y se puso a servirlos.
Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados, y la ciudad entera se reunió delante de la puerta. Jesús curó a muchos enfermos, que sufrían de diversos males, y expulsó a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque sabían quién era él.
Por la mañana, antes que amaneciera, Jesús se levantó, salió y fue a un lugar desierto; allí estuvo orando. Simón salió a buscarlo con sus compañeros, y cuando lo encontraron, le dijeron: «Todos te andan buscando.»
El les respondió: «Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido.» Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios.

Palabra del Señor.

Reflexión

El pasaje del evangelio de hoy nos presenta a Jesús haciéndo numerosas curaciones. Y después de todo el trabajo apostólico, nos dice el evangelio, salió y se puso a orar.
Con esto nos enseña que el poder de Jesús sobre las enfermedades y los demonios proviene de su constante e ininterrumpida comunión con el Padre a través de la oración, de la conversación personal con El.
Nos enseña también que Jesús ha venido a salvar a todos los hombres; cura a los enfermos toda clase de males, sin exceptuar a los mismos poseídos del demonio.
Pero detengámonos en el mensaje del evangelio que veíamos al principio:.
La búsqueda del Señor.
Los apóstoles, no sin una íntima y mal disimulada satisfacción, le dicen a
Jesús unas breves pero significativas palabras: "Todos te andan buscando".
Esta frase tiene hoy la misma vigencia que hace dos mil años.
También hoy todos tenemos "hambre" de Dios. Continúan siendo actuales las palabras que San Agustín escribió al comienzo de sus Confesiones: "Nos has creado, Señor, para tí y nuestro corazón no encuentra sosiego hasta que descansa en Ti".
El corazón del hombre está hecho para buscar y amar a Dios.
Y el Señor facilita ese encuentro, pues El busca también a cada persona.
Hay, han habido y habrán muchos hombres y mujeres en el mundo, pero ni a uno solo de ellos lo deja de llamar el Señor.
Han pasado unas pocas semanas desde que hemos contemplado al Niño-Jesús en la gruta de Belén, pobre e indefenso, habiendo tomado nuestra naturaleza humana para estar muy cerca de los hombres y salvarlos.
Nosotros, como Jesús nos lo enseña en el Evangelio, vayamos a su encuentro en la oración, que es nuestro diálogo personal con El.
Busquemos a Jesús en todos los momentos de nuestras vidas. Busquemos conocer más a Jesús. Busquemos servirle cada vez con mayor entrega. Busquemos amarlo con toda nuestra alma, porque si lo buscamos, lo encontraremos, y con Él encontraremos su gracia, su paz y la infinita felicidad.


Señor, tú me llamaste
para ser instrumento de tu gracia,
para anunciar la Buena Nueva,
para sanar las almas.

Instrumento de paz y de justicia,
pregonero de todas tus palabras,
agua para calmar la sed hiriente
mano que bendice y que ama.

Señor, tú me llamaste
para curar los corazones heridos,
para gritar, en medio de las plazas,
que el Amor está vivo,
para sacar del sueño a los que duermen
y para liberar al cautivo.
Soy cera blanda entre tus dedos,
haz lo que quieras conmigo.

Señor, tú me llamaste
para salvar al mundo ya cansado,
para amar a los hombres
que Tú, Padre, me diste como hermanos.
Señor, me quieres para abolir las guerras
y aliviar la miseria y el pecado;
hacer temblar las piedras
y ahuyentar a los lobos del rebaño. Amén

Liturgia de las Horas - Laudes - Jueves de la Segunda Semana

SANTORAL: SAN HIGINIO, Papa

El Martirologio Romano incluye a San Higinio en el número de los mártires, pero no existe ninguna prueba de su martirio. El liber Pontificalis nos dice que era griego de nacimiento. la afirmación de que era filósofo se debe probablemente a una confusión con otro Higinio. Eusebio nos informa que el predecesor de este Papa murió durante el primer año del reinado del emperador Antonino Pío, lo cual significa, probablemente, que el
pontificado de Higinio se extendió del año 138 al 142. San Ireneo relata que en esa época, los heresiarcas Valentino y Cerdo se hallaban en Roma y que produjeron gran agitación en la Iglesia, pero ignoramos las proporciones que tal agitación había tomado cuando Higinio murió.

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