"Mañana será el último boletín antes del receso de Semana Santa.

Se reanudarán labores el 23 de abril."

Unen fuerzas el Alcalde y la Iglesia

A PARTIR del 17 de abril el Municipio de San Juan contará con una oficina que servirá para coordinar ayudas de tipo social a través de las distintas iglesias del país, según anunció ayer el alcalde capitalino, Jorge Santini, con el aval de importantes líderes religiosos.

Asegurando que su administración no intenta violentar la separación constitucional entre Iglesia y Estado, Santini explicó que el propósito de la oficina es utilizar la infraestructura y los grupos de trabajo organizados alrededor de las iglesias y los templos para canalizar la asistencia a las comunidades.

"Estando las iglesias diseminadas por todos los barrios haciendo una labor social, (en vez) de nosotros estar disparando a ciegas, con esa infraestructura que está tan bien establecida hace años podemos unirnos poniendo nuestros recursos", expuso Santini, acompañado del arzobispo de San Juan, monseñor Roberto González, y del reverendo Marcial Estades, presidente de la Fraternidad Pentecostal, entre otros religiosos.

Como ejemplos de los esfuerzos conjuntos que pueden realizar, Santini mencionó el establecimiento de bibliotecas en las iglesias para ofrecer tutorías a los estudiantes, adiestramiento para padres, cursos preparatorios para exámenes de equivalencia, cursos de preparación para el matrimonio, y escuelas para padres y adolescentes embarazadas.

A TRAVES de las 290 iglesias y las 400 comunidades de fe existentes en San Juan, el municipio también podría organizar servicios de apoyo para envejecientes, microempresas de amas de llave, centros de servicio diurno y residenciales para ancianos y microempresas de centros de cuidado de niños, entre otros.

Las iglesias serían también un buen vehículo para diseminar campañas educativas contra la violencia, el maltrato de niños, el suicidio y la adicción a drogas, según Santini.

 

Monseñor González apoyó el establecimiento de la oficina, calificando el concepto como "excelente", aunque admitió que "hay que trabajarle las sutilezas para que se pueda conservar la separación constitucional entre Iglesia y Estado".

Asimismo, el reverendo Pedro Torres, de la Fraternidad Pentecostal, se refirió al proyecto como una "bonita propuesta con la que se nos facilitará más aún la tarea a realizar".

LOS LIDERES religiosos reunidos en la Cumbre de ayer acordaron que en la tarde del 17 de abril, fecha en que se inaugurará la Oficina de Asuntos Ministeriales en Río Piedras, se llevará a cabo la denominada Cumbre Pastoral de San Juan. El lugar no se dio a conocer.

 Wilma Colón

(El nuevo día)

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Crisis China-Estados Unidos: la guerra de las palabras

Pekín

Representantes chinos y estadounidenses mantienen en Pekín "intensas negociaciones" para redactar un documento que permita plasmar el "pesar" de EEUU por la colisión aérea entre un avión norteamericano y otro chino, y que China entienda esa expresión como una "disculpa".
 En un ejercicio de "malabarismo lingþístico" sin precedentes, los diplomáticos estadounidenses en Pekín ya han presentado a las autoridades chinas tres borradores de la carta que plasmaría el "entendimiento común" de ambos países sobre el accidente.
 China ha rechazado las tres propuestas por considerar que las expresiones de la parte estadounidense son aún "insuficientes" para el Gobierno y el pueblo chino, que continúan "muy insatisfechos".

 Tanto el presidente estadounidense George W. Bush como su secretario de Estado, Colin Powell, expresaron hace ya días sus "condolencias" por la muerte, aún no confirmada, del piloto chino, que saltó en paracaídas tras colisionar en vuelo con el aparato norteamericano. La expresión utilizada por Bush y Powell, según los medios de comunicación chinos, fue "yihan", un verbo que en español se traduciría como "lo lamento, lo
siento", sin implicar reconocimiento de culpa por parte de quien habla.
 Es un término ambiguo, poco convincente, que Pekín consideró escaso, aunque reconoció que es "un paso en la buena dirección para resolver este problema".

 Las excusas presentadas por Colin Powell a China por el aterrizaje del avión espía EP-3 sin solicitar permiso tampoco parecen bastar a Pekín que hoy, sin embargo, reiteró que van "en la buena dirección".
 El Ministerio chino de Asuntos Exteriores y toda la prensa local insisten en que Bush -o en su nombre el embajador de EEUU en Pekín Joseph Prueher-, debería expresar su "disculpa" por esta crisis, utilizando la palabra china "daoqian", que acarrea asumir la total responsabilidad.
 Literalmente "daoqian" quiere decir "hablo sobre mi error", lo cual implica el reconocimiento explícito de culpa, aunque Pekín también podría aceptar "baoqian", lo que significa "informo sobre mi error", con menos carga de culpa.

 La distinción entre "yihang" y "daoqian", que parece puramente académica, se ha convertido en el mayor escollo para lograr una solución diplomática a esta crisis, causada por la colisión en vuelo entre un avión espía estadounidense y un caza chino, el pasado día 1 de abril, cerca de la isla de Hainan.  Desde entonces permanecen retenidos en Hainan los 24 miembros de la tripulación del avión estadounidense, que tuvo que realizar un aterrizaje de emergencia en la base militar de Lingshui.

 La pronta liberación de la tripulación e incluso "el acceso diario sin restricciones" que solicitan los enviados estadounidenses en la isla dependen de esta sutileza, que también podría tener graves consecuencias para el futuro de las relaciones bilaterales. Un reconocimiento de culpa de los EEUU reforzaría la postura de China, que ha solicitado "el fin de todos los vuelos espía norteamericanos junto a las costas chinas", por considerar que estas operaciones son "muy peligrosas" y favorecen estos accidentes. Acabar con los vuelos de reconocimiento naval es "el verdadero objetivo de Pekín", según los analistas, que empiezan a comprender la importancia de esta
"disculpa formal" en la estrategia china.

 Por su parte, EEUU considera que "no hay nada de qué disculparse" ya que la colisión se produjo en el espacio aéreo internacional, y menos mientras las circunstancias del accidente continúan sin aclararse.
 Con la investigación oficial todavía en marcha, China insiste en que una "daoqian" de Washington es "la clave" para acelerar la solución de la crisis, que ya amenaza con convertirse en un grave incidente diplomático.

(ABC)

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Fallece a los 77 años el académico y prestigioso biólogo Rafael Alvarado

MADRID. 

Hace sólo una semana se le detectó una lesión cardíaca. Ayer un infarto le provocó la muerte en su domicilio madrileño. Rafael Alvarado tenía 77 años y había nacido en Tarragona. Era académico de la Española desde 1981 y de la Academia de Cirugía y Medicina de Galicia así como de diversos organismos nacionales e internacionales. Fue catedrático en la Universidad Complutense.

Rafael Alvarado Ballester, colaborador de ABC, era uno de esos científicos cuyo reconocido prestigio le acaba llevando incluso a la Real Academia Española, donde su especialidad enriquece el idioma. En la actualidad era tesorero de la institución. Licenciado en Ciencias Naturales en 1945, ocupó ocho años más tarde la cátedra de Zoología de los Invertebrados. Fue un asiduo a numerosos congresos internacionales de Zoología, celebrados en Europa y Estados Unidos. En los años setenta fue vicepresidente y presidente de la Real Sociedad Española de Historia Natural. El académico recibirá sepultura mañana en la Sacramental de San Lorenzo.

Elegido miembro de la Española en 1981, leyó su discurso de ingreso, «De nomenclatura. Juxta preceptum aut consunsu biologorum. (Tecnicismos, cultismos, nombres científicos y vernáculos en el lenguaje biológico), en 1982, ocupando el sillón «m» minúscula. Fue el primero de los diez nuevos académicos, tras la ampliación acordada en septiembre de 1980.

Paralelamente fue miembro de diversos organismos nacionales e internacionales relacionados con su actividad científica: Comisión Internacional de Nomenclatura Zoológica (desde 1961), Asociación Belga de Malacología (desde 1969), Instituto Ecuatoriano de Ciencias Naturales (1971) y Sociedad Catalana de Biología (1972). Su amor por la Ciencia no era incompatible con el que sentía por la cultura y en 1990 impulsó la reedición de la revista «Atlántida».

En los últimos tiempos, la tristeza se había adueñado de él de forma terrible debido a la enfermedad que padece su mujer, una situación que le hizo muy difícil la vida, aunque trataba de compatibilizar el dolor con el trabajo al que entregó tantos de sus días. Al margen de su indudable talla intelectual, Alvarado será recordado como el caballero que fue.

(ABC)

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Político y empresario católico será nuevo embajador de EE UU en el Vaticano

WASHINGTON DC

 Jim Nicholson, un devoto católico de Colorado y veterano de la guerra de Vietnam será el próximo Embajador de los Estados Unidos ante la Santa Sede, según anunció el Presidente George W. Bush el pasado fin de semana.

Aunque la decisión debe ser confirmada por el Senado, diversos analistas coinciden en que Nicholson pasará fácilmente la prueba.

El futuro embajador nació en una pequeña granja en Iowa, en el seno de una familia católica, e ingresó a la Escuela Militar de West Point. Como oficial paracaidista combatió en Vietnam, donde recibió numerosas condecoraciones; y de regreso se estableció en Denver, Colorado, donde se convirtió en uno de los más prósperos empresarios de bienes raíces.

Tras ingresar a la política por el Partido Republicano, Nicholson ascendió rápidamente por su habilidad y honestidad, hasta ocupar la presidencia del Comité del Partido, cargo que ocupó durante la pasada campaña electoral.

Nicholson fue rumorado para diversos puestos de importancia, hasta que finalmente Bush lo anunció como su candidato para Embajador ante la Santa Sede. "Jim es un líder natural y comprobado que traerá un profundo sentido de compromiso a su trabajo con la Santa Sede en críticos temas mundiales", dijo el Presidente Bush al realizar el anuncio.

Enérgicamente pro-vida, Nicholson es un convencido de que el Partido Republicano ha vivido de espaldas a la creciente población hispana, que aunque comparte valores como la defensa de la vida y la familia, ha visto al Partido Demócrata como más compasivo y abierto a los inmigrantes.

Según numerosos observadores, fue Nicholson uno de los principales inspiradores de la política de apertura a los hispanos lanzada por el Presidente Bush durante la campaña.

En un breve pronunciamiento, previo a la decisión del Senado, Nicholson señaló que "es un honor haber sido elegido por el Presidente Bush para representarlo como embajador ante la Santa Sede". "Veo con entusiasmo la posibilidad de servir a mi país en este puesto, si soy confirmado por el Senado", concluyó.

(Aciprensa)

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La grasa humana es una fuente de células madre

Científicos de las Universidades de UCLA y Pittsburg (EE.UU.) han conseguido convertir a la grasa humana en la primera fuente práctica, rica y económica de células madre, capaces de convertirse en cualquier tejido humano. El equipo investigador, que explica el descubrimiento en la edición de abril de la revista 'Tissue Engineering', es el primero que consigue desarrollar tejidos humanos, como hueso, músculo cartílago y grasa, empleando células madre de grasa obtenida mediante liposucción.

Hasta ahora, las células madre para la creación de tejidos se han obtenido de la médula ósea, el cerebro y el tejido fetal, fuentes limitadas que suponen una variedad de desafíos éticos y logísticos. La disponibilidad de la nueva fuente de células madre acelerará el desarrollo de nuevos procedimientos para la reparación y reemplazo de tejidos lesionados, muertos o ausentes en las personas.

«Hasta ahora no habíamos identificado una buena fuete de células madre, que son los elementos principales del diseño de tejidos», dice el doctor Marc Hedrick de la Facultad de Medicina de UCLA, principal autor de estudio.

Ventajas

La grasa es, quizá, la fuente ideal porque existe en abundancia, es fácil de conseguir e, incluso, tiene una ventaja estética secundaria, según el investigador.

«Nuestros hallazgos muestran que la grasa no es un tejido inservible sino que se trata de un elemento con un tremendo potencial de aprovechamiento y beneficio», señala Hedrick.

El descubrimiento permitirá zanjar el polémico asunto del empleo de tejidos fetales para el cultivo de células madre, que ha planteado serias cuestiones éticas en todo el mundo. Las células madre se emplean ya como tratamiento para la leucemia y para la reparación de lesiones en las articulaciones.

Con la grasa como fuente de células madre, los científicos podrán acelerar el ritmo de superación de obstáculos y encontrar mayores aplicaciones, entre ellas el abastecimiento de tejidos más grandes, el control del crecimiento y maduración de las células y la eliminación de cicatrices.

(El mundo)

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Juan Pablo II: «Un rostro humano para el mundo global»
El pontífice afronta el papel del cristiano en tiempos de globalización,

CIUDAD DEL VATICANO, 9 abril 2001 
Queridísimos jóvenes:

1. ¡Bienvenidos! Como ya sucede desde hace años, habéis vuelto a Roma para pasar juntos la Semana Santa. Muchos de vosotros se encuentran quizá por primera vez en esta estupenda ciudad, pero para vuestra asociación esta cita romana se ha convertido casi en un costumbre, que prevé también la visita al sucesor de Pedro. Gracias por este encuentro y por vuestro entusiasmo juvenil. Os saludo con cariño a vosotros y a vuestros superiores. Saludo y doy gracias, en particular, a quienes en vuestro nombre se han hecho intérpretes de vuestros sentimientos comunes. Os deseo cada uno que países estos días santos en un clima de profunda espiritualidad.

2. El tema del congreso es «Un rostro humano para el mundo global». «Se trata de un argumento que os permite confrontar experiencias y propuestas sobre la globalización, un fenómeno destinado a caracterizar cada vez más el futuro de la sociedad.

En este proceso, tenéis que comprender los aspectos positivos, sin ignorar los peligros. La economía no puede dictar los modelos y los ritmos del desarrollo y, si bien es un deber proveer a las necesidades materiales, nunca tienen que ser sofocados los valores del espíritu. Lo verdadero debe prevalecer sobre lo útil, el bien sobre el bienestar, la libertad sobre las modas, la persona sobre la estructura. Por otra parte, criticar no basta; es necesario ir más allá: es necesario ser constructores. El cristiano, en efecto, no puede limitarse a analizar los procesos históricos en acto, manteniendo una actitud pasiva, como si excedieran sus capacidades de intervención, como si estuviéramos guiados por fuerzas ciegas e impersonales. El creyente está persuadido que todo acontecimiento humano está bajo la providente mano de Dios, quien pide a cada uno que colabore con Él en la orientación de la historia hacia un fin digno del hombre.

3. En definitiva, la cuestión de fondo gira en torno a una pregunta decisiva: ¿cómo vivo yo la fe cristiana? ¿Es para mí solamente un conjunto de creencias y devociones cerradas en la esfera privada, o es también una fuerza que pide traducirse en opciones que inciden en mi relación con los demás? ¡Cuánto pueden influir en la sociedad un hombre y una mujer de fe!

Forma parte del realismo cristiano comprender que los grandes cambios sociales son fruto de pequeñas y valientes opciones cotidianas. Vosotros os preguntáis con frecuencia: ¿cuando llegará a configurarse nuestro mundo con el mensaje evangélico? La respuesta es sencilla: cuando tú, en primer lugar, actúes y pienses de manera permanente como Cristo, al menos una parte de ese mundo se le entregará en ti. El beato Josemaría, en cuya espiritualidad os inspiráis, ha escrito: «Eres, entre los tuyos, alma de apóstol, la piedra caída en el lago. --Produce, con tu ejemplo y palabra, un primer círculo… y éste, otro… y otro, y otro… Cada vez más ancho. ¿Comprendes ahora la grandeza de tu misión?» («Camino», 831).

4. En la sociedad de hoy, que persigue la optimización de los sistemas productivos, se experimenta un proceso de uniformización, que pone en peligro las libertades personales y las mismas culturas nacionales. ¿Cómo reaccionar? La doctrina social cristiana contiene los principios de una respuesta que respeta el papel de los individuos y de los grupos. Pero para promover una cultura global de esos absolutos morales que son los derechos de la persona, es necesario que cada cristiano comience por sí mismo, esforzándose por reflejar en cada uno de sus propios pensamientos y de sus propios actos la imagen de Cristo.

No es ciertamente un programa fácil. Es más bien un acto de fe comprometedor, pues seguir a Cristo significa emprender un camino que lleva a negarse a sí mismos para entregarse a Dios y a los hermanos.

5. En el mensaje con motivo de la reciente Jornada Mundial de la Juventud, que celebramos ayer, Domingo de Ramos, he escrito que Cristo «es un Mesías que se sale de cualquier esquema y de cualquier clamor; no se le puede "comprender" con la lógica del éxito y del poder, usada a menudo por el mundo como criterio de verificación de sus proyectos». Y he explicado que seguir a un Maestro así comporta la valentía de un «sí» total a su llamada: «"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame» (Lucas 9,23). Estas palabras expresan la radicalidad de una decisión que no admite titubeos ni replanteamientos. Es una exigencia dura; esta palabra suena todavía hoy a escándalo y locura (cf. 1 Corintios 1,22-25). Y, sin embargo, nos tenemos que confrontar con ella.

Queridos jóvenes, que el Señor os permita comprender cada vez más la misión a la que os llama. Mientras os deseo una santa Pascua, permitidme que os renueve la invitación presente en la carta apostólica «Novo millennio ineunte»: «rema mar adentro - Duc in altum!». Esta invitación de Jesús a Pedro (cf. Lucas 5, 4) os ofrece la medida de la respuesta que el Señor se espera de vosotros. Una respuesta total y de pleno abandono en sus manos.

«Duc in altum», donde el mar es más profundo, donde el misterio del amor de Dios despliega ante vosotros espacios maravillosos, que no se pueden explorar en toda una vida.

Que os acompañe la Virgen, a quien pido que os guíe por la senda exigente de la santidad. El mundo se cambia con la santidad. Os bendigo de corazón.

N. B.: Traducción realizada por Zenit.

(ZENIT.org)

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"Doctor muerte" australiano quiere proporcionar eutanasia en "clínica flotante"

LONDRES, 10 Abr. 01 

 Philip Nitschke, también conocido como "doctor muerte" por su campaña a favor de la eutanasia, ha anunciado un controvertido plan para administrar inyecciones letales a eventuales suicidas sin verse castigado por las leyes australianas: crear una "clínica flotante" que opere fuera de la jurisdicción del país.

Nitschke dice que, dado que la práctica de la eutanasia es ilegal en Australia, piensa comprar un buque de bandera holandesa, donde la eutanasia está permitida, para proporcionar allí inyecciones letales a quienes lo deseen.

Dado que el 10 de abril el senado holandés ratificará la controvertida ley que legaliza definitivamente la eutanasia, Nitschke piensa imitar los esfuerzos de una controvertida médica holandesa, Rebecca Gomperts, quien ya se encuentra en el proceso de recaudar fondos para crear una clínica flotante de abortos para colocarla en las costas de Irlanda, donde el aborto aún es ilegal.

"Si se trata de una nave de bandera holandesa, sería legalmente posible proporcionar voluntario acceso a la eutanasia en aguas internacionales", explicó el "Doctor muerte" australiano en una conferencia de prensa. Nitschke, que alcanzó triste celebridad cuando realizó cuatro eutanasias en el Territorio del Norte en Australia -cuando legalizó brevemente el procedimiento en 1996- explicó también que, a partir de este martes, comenzará su proceso de recaudar fondos para su "barco de la muerte".

(Aciprensa)

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LA SILLA

La hija de un hombre le pidió al sacerdote que fuera a su casa a hacer una oración para su padre que estaba muy enfermo. Cuando el sacerdote llegó a la habitación del enfermo, encontró a este hombre en su cama con la cabeza alzada por un par de almohadas.. Había una silla al lado de su cama, por lo que el sacerdote asumió que el hombre sabía que vendría a verlo.

"Supongo que me estaba esperando", le dijo.

"No, ¿quién es usted?", dijo el hombre.

"Soy el sacerdote que su hija llamó para que orase con usted; cuando vi la silla vacía al lado de su cama supuse que usted sabía que yo estaba viniendo a verlo".

"Oh sí, la silla", dijo el hombre enfermo, ¿le importa cerrar la puerta?" El sacerdote sorprendido la cerró. "Nunca le he dicho esto a nadie, pero toda mi vida la he pasado sin saber cómo orar. Cuando he estado en la iglesia he escuchado siempre al respecto de la oración, que se debe orar y los beneficios que trae, ..., pero siempre esto de las oraciones me entró por un oído y salió por el otro pues no tengo idea de cómo hacerlo. Entonces hace mucho tiempo abandoné por completo la oración."

"Esto ha sido así en mí hasta hace unos cuatro años, cuando conversando con mi mejor amigo me dijo: José, esto de la oración es simplemente tener una conversación con Jesús. Así es como te sugiero que lo hagas: te sientas en una silla y colocas otra silla vacía enfrente tuyo, luego con fe miras a Jesús sentado delante de tí. No es algo alocado el hacerlo pues él nos dijo: "Yo estaré siempre con ustedes". Por lo tanto, le hablas y lo escuchas, de la misma manera como lo estás haciendo conmigo ahora mismo".

"Es así que lo hice una vez y me gustó tanto que lo he seguido haciendo unas dos horas diarias desde entonces". Siempre tengo mucho cuidado que no me vaya a ver mi hija pues me internaría de inmediato en la casa de los locos."

El sacerdote sintió una gran emoción al escuchar esto y le dijo a José que era muy bueno lo que había estado haciendo, y que no cesara de hacerlo,. Luego hizo una oración con él, le extendió una bendición y se fue a su parroquia.

Dos días después, la hija de José llamó al sacerdote para decirle que su padre había fallecido. El sacerdote le preguntó: "¿Falleció en paz?"

"Sí, cuando salí de la casa a eso de las dos de la tarde me llamó y fui a verlo a su cama, me dijo lo mucho que me quería y me dio un beso. Cuando regresé de hacer compras una hora más tarde ya lo encontré muerto."

"Pero hay algo extraño al respecto de su muerte, pues aparentemente justo antes de morir se acercó a la silla que estaba al lado de su cama y recostó su cabeza en ella, pues así lo encontré. ¿Qué cree usted que pueda significar esto?"

El sacerdote se secó las lágrimas de emoción y le respondió: "Ojalá que todos nos pudiésemos ir de esa manera."

(Valores org.)

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Lecturas del 10-4-01 (Martes Santo)

 

SANTORAL: San Ezequiel, profeta

 

Lectura del libro del profeta Isaías 49, 1- 6

 

¡Escúchenme, costas lejanas, presten atención, pueblos remotos! El Señor me llamó desde el seno materno, desde el vientre de mi madre pronunció mi nombre. El hizo de mi boca una espada afilada, me ocultó a la sombra de su mano; hizo de mí una flecha punzante, me escondió en su aljaba. El me dijo: «Tú eres mi Servidor, Israel, por ti yo me glorificaré.» Pero yo dije: «En vano me fatigué, para nada, inútilmente, he gastado mi fuerza.» Sin embargo, mi derecho está junto al Señor y mi retribución, junto a mi Dios. Y ahora, ha hablado el Señor, el que me formó desde el seno materno para que yo sea su Servidor, para hacer que Jacob vuelva a él y se le reúna Israel. Yo soy valioso a los ojos del Señor y mi Dios ha sido mi fortaleza. El dice: «Es demasiado poco que seas mi Servidor para restaurar a las tribus de Jacob y hacer volver a los sobrevivientes de Israel; yo te destino a ser la luz de las naciones, para que llegue mi salvación hasta los confines de la tierra.»

 

Palabra de Dios.

 

SALMO Sal 70, 1-2. 3-4a. 5-6ab. 15 y 17 (R.: cf. 15)

 

R. Mi boca anunciará tu salvación, Señor.

 

 Yo me refugio en ti, Señor,
 ¡que nunca tenga que avergonzarme!
 Por tu justicia, líbrame y rescátame,
 inclina tu oído hacia mí, y sálvame.  R.

 

 Sé para mí una roca protectora,
 tú que decidiste venir siempre en mi ayuda,
 porque tú eres mi Roca y mi fortaleza.
 ¡Líbrame, Dios mío, de las manos del impío!  R.

 

 Porque tú, Señor, eres mi esperanza
 y mi seguridad desde mi juventud.
 En ti me apoyé desde las entrañas de mi madre;
 desde el seno materno fuiste mi protector.  R.

 

 Mi boca anunciará incesantemente
 tus actos de justicia y salvación,
 aunque ni siquiera soy capaz de enumerarlos.
 Dios mío, tú me enseñaste desde mi juventud,
 y hasta hoy he narrado tus maravillas.  R.

 

 

 

X Lectura del santo Evangelio según san Juan 13, 21-33. 36-38

 

Jesús, estando en la mesa con sus discípulos, se estremeció y manifestó claramente: «Les aseguro que uno de ustedes me entregará.»
Los discípulos se miraban unos a otros, no sabiendo a quién se refería.
Uno de ellos -el discípulo al que Jesús amaba- estaba reclinado muy cerca de Jesús. Simón Pedro le hizo una seña y le dijo: «Pregúntale a quién se refiere.» El se reclinó sobre Jesús y le preguntó: «Señor, ¿quién es?»
Jesús le respondió: «Es aquel al que daré el bocado que voy a mojar en el plato.»
Y mojando un bocado, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. En cuanto recibió el bocado, Satanás entró en él. Jesús le dijo entonces: «Realiza pronto lo que tienes que hacer.»
Pero ninguno de los comensales comprendió por qué le decía esto. Como Judas estaba encargado de la bolsa común, algunos pensaban que Jesús quería decirle: «Compra lo que hace falta para la fiesta», o bien que le mandaba dar algo a los pobres. Y en seguida, después de recibir el bocado, Judas salió. Ya era de noche.
Después que Judas salió, Jesús dijo: «Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado y Dios ha sido glorificado en él. Si Dios ha sido glorificado en él, también lo glorificará en sí mismo, y lo hará muy pronto. Hijos míos, ya no estaré mucho tiempo con ustedes. Ustedes me buscarán, pero yo les digo ahora lo mismo que dije a los judíos: "A donde yo voy, ustedes no pueden venir".»
Simón Pedro le dijo: «Señor, ¿a dónde vas?»
Jesús le respondió: «Adonde yo voy, tú no puedes seguirme ahora, pero más adelante me seguirás.»
Pedro le preguntó: «¿Por qué no puedo seguirte ahora? Yo daré mi vida por ti.»
Jesús le respondió: «¿Darás tu vida por mí? Te aseguro que no cantará el gallo antes que me hayas negado tres veces.»

 

Palabra del Señor.

Reflexión   

 

Judas era uno de los doce,... uno de esos escogidos directamente por Jesús. Alguien que lo acompañó a Cristo durante los tres años de vida pública, oyendo su predicación y presenciando sus milagros. Y a pesar de haber recibido muestras extraordinarias de amistad por parte del Señor, lo va a entregar en manos de sus enemigos.

 

La caida de Judas es para hacernos temblar a todos, porque si Judas habiendo recibido tantas gracias, cayó, también nosotros podemos caer. Cualquiera de nosotros puede caer, porque somos débiles. Porque nuestra naturaleza es débil.

 

Es por eso que debemos estar prevenidos. Que no debemos descuidarnos. En el Padrenuestro pedimos a Dios que no nos deje caer en la tentación. Pero nosotros tenemos la grave responsabilidad de evitar ponernos en ocasión de ser tentados. Tenemos la grave responsabilidad de no arriesgarnos a desafiar a las tentaciones. De cortarlas en los primeros inicios.

 

Una vieja estrategia de defensa era poner las primeras murallas lejos de la ciudad, para que si eran pasadas por el enemigo, la población no quedase sin defensa.

Nosotros, para no caer en las faltas graves, debemos esforzarnos por evitar las pequeñas. Cortarlas de raíz sin esperar que crezcan.

 

Con seguridad que Judas no comenzó urdiendo la traición del Señor. Habrá empezado cediendo a la tentación de apropiarse de unas pocas monedas. Pero poco a poco fue consintiendo en cosas más graves, hasta llegar a la entrega de su Maestro.

A la luz de esta palabra del Evangelio,  vamos a pedirle al Señor nos conceda la luz y la fuerza para descubrir nuestras debilidades, y la decisión de rechazarlas con firmeza, ni bien aparecen, y por más pequeñas e intracendentes que nos resulten.

 

En este martes de semana santa, tratemos de mirarnos interiormente y descubrir  si Jesús tiene motivos de quejarnos como se quejó de Judas. Si nos cabe la pregunta del Señor:  «Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?»

Si nosotros, como Judas, hemos traicionado muchas veces al Señor?

 

Jesús murió por los pecados de todos. También por nuestros pecados, y cada vez que pecamos, estamos como Judas entregando a Cristo.

 

Por eso, si aún no lo hemos hecho, acudamos al sacramento de la Confesión antes del Domingo, para llegar a la Pascua reconciliados con Jesús. Recibamos el perdón del Señor por nuestras faltas,  y hagamos propósitos de no ofenderlo más.

 

Ojos muertos que miráis

con mirar indescriptible

y con fuerza irresistible

atraéis y cautiváis,

¿por qué, si muertos estáis,

tenéis tan viva expresión

que así turbáis mi razón

trocando vuestras miradas

en dos punzantes espadas

que parten mi corazón?

 

Al veros, ojos piadosos,

todo mi ser se conmueve.

¿Quién a miraros se atreve

sin llorar, ojos llorosos?

Me cautiváis amorosos,

me reprendéis justicieros,

inspiráis dolor y calma,

sois tiernos y sois severos,

y las borrascas del alma

enfrentáis sólo con veros.

 

¡Ah! Permitid ojos píos,

ojos que sois el encanto

del cielo, que con mi llanto

borre mis locos desvíos;

bebí en cenagosos ríos

aguas de ponzoñas llenas

que, al infiltrarse en mis venas,

causaron fiebres ardientes.

¡Cómo olvidé que erais fuentes

de aguas dulces y serenas! Amén

 

Himno de la Liturgia de las Horas

SANTORAL:  San Ezequiel, profeta

 

Ezequiel, el tercero de los profetas mayores, pertenecía a una familia sacerdotal, pues era hijo de Buzí, sacerdote de la tribu de Leví, Su nombre significa "Dios es fortaleza".

Vivió en tiempos de la cautividad del pueblo de Israel en Babilonia y su mensaje profético está todo impregnado por ese hecho que divide en dos la historia de los judios como nación.

en el año 597 antes de Cristo, Nabucodonosor, conquistada Jerusalén, deportó a Babilonia miles de Judíos, especialmente elegidos entre la clase dirigente y sacerdotal, con el rey y los príncipes a la cabeza. El triunfador, dejando un gobierno títere en Palestina y vencidos los egipcios, se constituyó en el dueño de Oriente. Los israelitas en la cautividad, aunque gozaron de cierta autonomía religiosa y civil, debieron ayudar ediliciamente a la construcción y embellecimiento de la urbe imperial.

Ezequiel, uno de los deportados, era un adolescente que llegó a tener allí su propia casa.

Los judíos, que habían prevaricado contra el Señor admitiendo dioses extraños, vieron en Ezequiel la figura del pastor y del profeta. Efectivamente, él confiesa: "En el mes cuarto, a cinco de mes, estando yo en medio de los cautivos, junto al río Quebar, los cielos se abrieron y vino sobre mi la mano del Señor".

Sus profecías se dividen en dos partes, con un intermedio de anuncios contra los gentiles, que habían empujado a Israel a su perdición: los anatemas contra los egipcios y babilonicos son sin  reserva de tiempo; mientras que lo concerniente al pueblo de Dios está siempre atemperado por la esperanza de una restauración.

La primera parte de sus profecías procura recordar a los judíos las causas de su desgracia, menos políticas que religiosas; el Señor no está solamente en Jerusalén y  en Palestina; también allí, en Babilonia, es el Todopoderoso que no olvida a su pueblo y que espera su conversión para salvarlo. Toda rebelión política contra Nabucodonosor es vana: Dios le ha dado la misión del castigo que purificará a los israelitas. En verdad el Señor sigue teniendo a Israel como su pueblo, pues la elección procede de su misericordia. Por eso ha elegido a los cautivos para que, purificados en la cautividad, formen el núcleo central del Israel futuro.

En la segunda parte, describe la paz y la abundancia del Israel restablecido en Palestina y hace decir al futuro Mesías: "Haré con mis ovejas un alianza de paz. Mi alianza será eterna. Las multiplicaré y estableceré para siempre mi santuario en medio de ellas".

Ezequiel que, como Cristo, se llamó a si mismo hijo del hombre, afirma que el Mesías será de la casa de David y que, como pastor, salvará a su rebaño.

Según parece, el profeta hacia el fin de su vida, más o menos en 570 antes de Cristo, redactó definitivamente el libro, sirviéndose de sus escritos precedentes; ello explica las repeticiones, a pesar de la unidad de estilo y de plan, con una tónica de esplendorosas imágenes visionarias y de un constante llamado a la espiritualidad y sentido religioso de la prédica.

Como todo verdadero profeta, Ezequiel fue un hombre  de Dios: por sumisión a la voluntad divina y la heroicidad de su conducta religiosa; un santo en la concepción de su vida, dedicada peligrosamente a sentar la primacía de Yahvé sobre un pueblo y unos reyes rebeldes.

Según una antigua tradición, fue muerto por un jefe del pueblo al que reprendió por su idolatría.

Ezequiel, gran teólogo, severo admonitor y consolador de la cautividad, fue el profeta del exilio. Su estilo, plagado de arameísmos babilonicos, lo sitúa actuando sólo fuera de su patria, mientras Jeremías actuaba como vocero del Señor en la misma Palestina desolada.

Cabe notar que los venerables santos del antiguo testamento (patriarcas, profetas, reyes, jueces, guerreros, etc.) están muy presentes en los textos sagrados y litúrgicos de los cristianos. Más aún, estos santos - que lo fueron  por los méritos previstos de Cristo -  representan la figura del futuro Mesías. Con todo, no han sido incluidos en el actual calendario universal, quedando su celebración reservada para algunas Iglesias particulares. Tal es el caso  del profeta que hoy recordamos.

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